الكود: ٦٦۷۲۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
هناك بعض العوام يستشكلون حول قضية السلوك الى الله سبحانه ، ويقولون ماهو الدليل على وجوب السلوك ، واذا كان السلوك واجبا لأمروا به الفقهاء ، طبعا الجواب مـع هؤلاء صعب جدا ، ناقشتهم في بعض المسائل ، ولكن لن يقتنعوا ، فاصبح لدي يقين بان رب العالمين يلهم بعض عباده ذوقا يختلف عن ذوق الاخر ، فبعضهم يحبوا اولياء الله سبحانه وبعضهم يحب اهل الظاهر فقط الذي يبصرون فقط بهذه الاعين لاغير ، وان هذا الذوق هو حسب الاستعداد والسعة الوجودية .
هو العليم
السلوك عبارة عن العمل بدستورات الشرع لا أكثر. ومن الطبيعي أنّ الشخص الذي يعمل وفقا للدستور يصل الى مقام القرب، وفي هذه المسألة لا يوجد فرق بين الفقهاء وغير الفقهاء .
الكود: ٦٦۷۱۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله ويبركاته. اود ان استفيد من حضرتكم وارجو قربة لله ان تفدوني انا شاب في اول لعمر ولدي والدان مقصران تجاهي ويظلماني منذ الضغر وكانوا يضربونني وفعلوا في نفسي امراض نفسية فأرجو ان تبين لنا ماذا افعل وكيف يكون تصرفي تجاههم خصوصآ قالت لي والدتي انها غير مسامحتني واانا مجروح مقهور لا اعرف كيف اقدر على العيش . ارجو افادتي واكم من الله جزيل لشكر واسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.
الكود: ٦٦۷۰۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله هل يرتبط التوفيق بإرضاء الوالد ام الوالدة و ما هي بعض الأعمال لرؤية الميت ؟ انا لم أتزوج بعد هل صحيح ان هذا يؤثر على الصعود الروحي دعوت الله و لم تتحقق الإجابة لا احد يهتم بأمري أذبل كلما كبرت كاد يتقدم لي أحدهم و انا رفضته لسبب ما و لم يتقدم لي احد ؟ هل يجوز لي ان أدعو الله ليقبض روحي ؟ ما افضل عمل لقبول الصيام ؟
هو العليم
يجب أن تتوكلوا على الله وتستعينوا به في جميع الأمور.
الكود: ٦٦٦٩۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
قيل في الحديث القدسي (كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف)
السؤال هل ان هناك لحاظا اخر غير لحاظ حب الله في ان يعرف ودمتم موفقين لكل خير
هو العليم
تمام كمال الانسان في معرفة الله ، وبهذه الوسيلة نصل لمقام القرب ولا غير .
الكود: ٦٦٦۸۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين أعملُ موظفاً إدارياً ومسؤولاً عن برمجة الحاسبات في مؤسسة يغلب عليها الطابع والتواجد النسوي ... وأحياناً أضطر إلى معاملة ومحادثة الطرف الآخر تبعاً لطبيعة العمل والوظيفة .
۱- هل موقعي الوظيفي هذا وطبيعة عملي تؤثر سلباً على الروحية الخاصة في سلوكي وتكاملي ؟
۲- ما هو تكليفي من الناحية الروحية وما هو التعامل الأمثل مع الطرف الآخر ( النساء ) في مثل هذا الظرف ؟
حياكم الله ووفقكم لكل خير
هو العليم
۱ كلاّ.
۲ لا تلتفت إلى الأشخاص، و ركّز اهتمامك على أداء العمل فقط.
الكود: ٦٦٦۷۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل لذكر اليونسية وقت محدد؟ متى يمكن لي ان أقوم بذكر اليونسية؟ لأن الدستور المذكور عن العلامة الطهراني رضوان الله عليه لم يعين الوقت للذكر.
الكود: ٦٤۲۷۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٦٦٦۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... هذه رسالة من بعض اﻻخوات من ... وتريد ردا من سماحتكم... إن من السالكين هنا من اتخذ الليل مجلسا لهم يتسامرون فيه عن أخبار العظماء حتى طلوع الشمس ولعلهم تركوا أهلا وزوجات قد فقدوا الإهتمام وسعة الصدر والمساعدة في تحمل المسئولية معهن.. فهم في عداد الزوار والضيوف في بيوتهم.. ولكل هذا أدلة وبراهين يحتجون بيها على من يعارضهم سواء من الزوجات المهملات أو من الرفاق.. بقصص من سيرة الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام أنه كان يخرج كل يوم لقيام الليل في صحراء وكان يغمى عليه فيظنونه ميتا فيأتون إلى الزهراء عليها السلام ينقلون خبره فتقول لهم أنها عادته وسجيته فاتركوه ودليل آخر من كلام العلامة الطهراني طيب الله ثراه أنه اشتكى إليه بعض الرفاق الذين يعيشون في مناطق بعيدة كثرة اللقاءات في الأسبوع، وكان يطلب من سماحته أن يجعلها في يوم واحد.. فقال له العلامة أن لو كان اﻷمر بيدي لجعلتهم يجتمعون كل يوم لعظم اﻷمر وهوله ولكنهم ذوي عوائل وزوجات مما يصعب اﻷمر عليهم ذلك
۱- فهل هذا الفعل مما يرتبط بكلام العلامة ؟
۲- وما هو تفسير كلام العلامة وقصده من ذلك؟
والسلام عليكم
هو العليم
على السالك أن يلتزم بكلّ ما جاء به الأولياء والأساتذة ولا يدع أمراً واحداً.
وفي هذه المجالات نقول: إنّ خير الأمور أوسطها والاعتدال في كلّ شيء حسن.
الكود: ٦٦٦۵۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لقد تعرفت على خط سماحتكم من خلال أمي منذ ۳ سنوات, وأصبحت على اطلاع بالمنهج والسلوك من خلال قراءة كتب العلامة ومحاضراتكم. الا انني لم التزم بالمنهج كما ينبغي, و ما زاد حالتي سوءا هو انتقالي للعيش بعيدا عن أهلي (قرب الجامعة). الان انا طالبة ماجستير, فهل من الخطأ ان اكمل جامعتي؟ علما انه لا يوجد شيء افعله في أيامي (غير الجامعة). ماذا علي أن أفعل؟ فانا غالبا ما أقع في الندم والحيرة والكدورة..
هو العليم
اذا كان الحضور في الجامعة لا ينافي الالتزام الشرعي فيجوز؛ وإلاّ فلا.
الكود: ٦٦٤۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
إنّ الغاية من الصلاة هو ارتقاء الروح و التقرّب من الله تعالى، لا أنّها من أجل الأخلاق فقط.
الكود: ٦٦٤۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل على مقدّم هذه الهدية خمس؟!
۲ هل على متلقي الهدية خمس؟!
هو العليم
۱. لا يجب.
۲. لا يجب.
الكود: ٦٦۳٩۰۸/۰۸/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة السيد
مولانا كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص وكيف نقدر هذا ونعرفه ؟ هل اليونسية في الأشهر الثلاثة فقط أم في كل الأشهر تكراره ؟ هل الزيارة الجامعة وعاشوراء فقط في هذه الأشهر الثلاثة ؟
هو العليم
الذكر العام واضح، و الذكر الخاصّ عند أهله معروف. ذكر اليونسية ذكر دائم، و كذلك الزيارة الجامعة وزيارة عاشوراء.
الكود: ٦٦٦٤۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
نحن من العاملين في مجال الأحجار الكريمة, وبالخصوص الأحجار المتداولة في العالم الإسلامي وبالأخص عند الشيعة حيث ورد عن أهل البيت استحباب التختم ببعض الأحجار الكريمة مثل الياقوت الزمرد العقيق الفيروزج والدر النجفي وغيرها. وفي الحقيقة يحدث الكثير من الغش في الأسواق المحيطة بالمقامات الشريفة لأئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم, حيث يعمد اصحاب المحلات الى الكذب وغش الزوار القادمين بهدف زيارة الأئمة وشراء التحف التي يأخذونها كهدايا لعوائلهم وأصدقائهم, ويفضل الكثير من الزوار شراء الأحجار الكريمة والمحابس من السوق المتاخمة للأضرحة من أجل البركة والذكرة ولارتباط بعض الأحجار بصاحب المقام مثل الدر النجفي الذي يستحب التختم فيه وورد فيه الفضل الكثير. ولكن يعمد الباعة لغش الزوار بهدف الربح السريع وتصل ببعضهم الجرأة بالكذب على صاحب المقام والقسم به على أن احجارهم غير مغشوشة كما يحدث بحجر الدر النجفي والعقيق اليمني حيث يقوم البعض بجلب كميات من الأحجار الأخرى ومعالجتها وبيعها بأسعار زهيدة وايهام الناس على أنها يمنية او نجفيه. وكذلك يقوم البعض ببيع بعض الأحجار التي يدعون أنها ذات خواص ومنافع وبأسعار مرتفعة جدا. والعجيب في الأمر أن هؤلاء يأتون بمخارج شرعيه ويستخدمون التورية وفي كثير من الأحيان يكذبون, وقد جرى بيننا وبينهم الكثير من النقاشات, ولم نخرج منها بنتيجة وعلى اساس ذلك قمنا بإيجاز مجموعة من الأسئلة مورد الخلاف لعرضها على الحكم الشرعي ومن أجل أن يتنور المؤمنين ولا يقعوا في ما وقع فيه غيرهم من شبهات واشكالات شرعيه:
۱- ما حكم بيع بعض الأحجار على أنها من بلد معين وهي ليست كذلك, مثلا بيع العقيق الهندي على أنه عقيق يماني أو الدر الأفريقي على أنه نجفي؟
۲- ما حكم بيع الأحجار الصناعية على أنها أصلية ومن بلد معين؟
۳- ما حكم معالجة بعض الأحجار الرديئة بغرض تحسين جودتها وبيعها بسعر مرتفع؟
٤- ماحكم التورية في البيع, كأن يسأل الزبون ( هل هذا در نجفي) فيجيب البائع ( نعم در)؟
۵- هل يجوز بيع الدر المتولد في العراق من غير النجف على أنه در نجفي؟
٦- ما هي حدود النجف؟
هو العليم
و عليكم السلام و رحمة الله.
۱- حرام.
۲- حرام.
۳- حرام.
٤- حرام.
۵- حرام.
٦- ينبغي الرجوع في هذه المسألة إلى أهل الخبرة وسؤالهم عنها، و لكن الظاهر أن حدود النجف تشمل بحر النجف.
الكود: ٦٦٦۳۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو ماحكم إستخدام الاموال التي أقوم بحجزها بعنوان الصدقة مثلا تكون بالسيارة وأثناء حاجتي لصرف فأقوم بإستخدامها ومن ثم إعادتها. السؤال الأخر توجد لدي مبالغ صدقات نقدية فهل بإمكاني الشراء بها أغراض مثلأ رز ودجاج إلى أخره وأعطائهم للجمعية الخيرية ليقومون بتوزيعها للفقراء أم يتوجب دفع المبالغ للفقراء بإعتبار أن النيه كانت صدقه بهذا المبلغ الذي تم إخراجه مع العلم انني اكون اكثر إطمئنان بان يتم توصيل الأغراض للفقراء منه من أنه لو كان المال المدفوع للجمعية الخيرية نقدا ولا أعلم بفقراء حقيقين موجودين او مساكنهم حتى أقوم بدفع المال لهم. و لا تنسوننا من خالص دعائكم
هو العليم
۱- الأحسن عدم الاستفادة منها و إن كان ذلك جائزاً.
۲- لا إشكال في ذلك.
الكود: ٦٦٦۲۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱- هل يجوز أن نكشف وجوهنا أو شعورنا أو أن ننزع العباية أمام المرأة غير المسلمة؟!
۲- اذا ذهبت لمحل الكوافير (الحلاقة والتزيين النسائي) . و كانت احدى العاملات هناك ليست مسلمة. و استلزم ان اكشف وجهي او ان اكشف حجابي. فهل هناك اشكال في ذلك؟
۳- هناك بعض العاملات من جنسيات قد يكون بهم غير المسلمين من شرق اسيا مثلا و لا اعلم هل هي مسلمة ام لا. فهل يجب ان اسال و اتاكد من اسلامها قبل ان انزع الحجاب امامها؟
٤- هناك عاملات كوافير (مزينات) مسلمات و لكن لا اعلم شيء عن اخلاقهن او التزامهن او عفتهن. فهل يجب ان اسال قبل الذهاب الى الصالونات التي يعملن بها. ؟!
۵- هناك بعض العاملات المنزليات (خادمة في المنزل) الغير مسلمات و التي تعمل في بيوت المسلمين. فاذا ذهبت لزيارة هذه العائلة التي فيها خادمة غير مسلمة فهل يجب ان لا اكشف حجابي امام هذه العامله؟
۵- بعض الاحيان تاتي العاملات المنزليات (الخادمات) للمنزل للعمل لبضع ساعات و لا نعرف اذا كانت مسلمة ام لا. فهل يجب ان نسال عنها؟
و اذا كانت العاملة المنزلية غير مسلمة هل يجب ان نلبس الحجاب امامها؟
٦- و ما الحل اذا كانت عامله المنزلية الغير مسلمة دائمة (تسكن في منزلنا) و ليست فقط لعدة ساعات.
۷- و ما حكم كشف الوجه والشعر والجسد امام الطبيبات غير المسلمات او الممرضات. علما انه في بلدنا الممرضات لا يمكن اختيارهن. أما الطبيبة فيمكن ذلك. لأن الممرضة تكون من ضمن خدمة المستشفيات و يتغيرن حسب النوبة والوقت المعين من الإدارة.
و اذا كانت الطبيبة الغير مسلمة امهر. او اضطررنا للذهاب اليها حالا لعدم وجود طبيبات مسلمات بنفس مستواها. فما الحكم؟
هو العليم
۱- لا إشكال في ذلك.
۲- إذا كان من يراها من النساء فقط فلا إشكال.
۳- لا يجب.
٤- ليس واجباً.
۵- لا يجب.
٦- لا إشكال في ذلك.
۷- لا إشكال في ذلك.
۸- لا إشكال في ذلك .
الكود: ٦٦٦۱۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
سيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله،
لقد صدمت شخصيا من تغيير كلامكم في عدة أمور منها حلية التلفزيون، فقد رايت في موقع المتقين ولا اعرف مدى صحة ما يكتب فيه عنكم بانكم افتيتم بحلية التلفزيون، وانا بصفتي أُمـّـاً لعدة اطفال كنت قد عانيت المر من كثرة ما تحملت وعانيت في محاربة التلفزيون لانه حرام؛ فانا وزوجي لا ندخل الى التلفزيون من قديم الزمان ولسنا من المهووسين به والمتعلقين به ولكن لاجل كلامكم السابق حيث سالتكم انا شخصيا قبل عشر سنوات في [لبنان] وقلتم امام الجميع: هو حرام فقد حاربته وتخاصمت مع زوجي وتحملت ضغوطات من اولادي وزوجي وعائلتي وجيراني واقربائي،
سيدنا نعيش ضياعا حقيقيا فنرجو بيان المسائل بشكل واضح. .... والسلام عليكم ورحمة الله.
هو العليم
حلّية التلفزيون وحرمتها تختلف في البلاد المختلفة؛ ففي لبنان: نعم، هو حرام لغلبة البرامج المفسدة، وفي إيران لا يمكن لنا أن نقول أنّه حرام لعدم هذا المحذور ولهذا لم يختلف رأيي ونظري.
الكود: ٦٦٦۰۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأستاذ العطوف قرأت في حريم قدسكم ما قرأت، ولفتني ما أشرتم إليه عن ضرورة دراسة الفلسفة,وأنا منذ مدة أشعر برغبة في نفسي للعلوم العقلية الفلسفية المجرة.فمن أين أبدأ؟ تجدر الإشارة أيها السيد أنني أبحر في كتب والدكم العلامة منذ مدة من الزمن,فماذا تنصحونني بل ماذا تأمرونني بالنسبة للأمور الدراسية؟ دعاؤكم الدائم والسلام...
هو العليم
إنّ الكتب الفلسفية متوفرة و كذلك أشرطة الدروس الخاصّة بها، فيمكنكم الشروع بدراستها.
إنّ مطالعة كتب المرحوم الوالد من أوجب الواجبات، فحافظوا عليها ولا تنسوها.
الكود: ٦٦٤۸۰٦/۰٦/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم، إنّ بعض المحاضرات المذكورة لم تترجم بعد من اللغة الفارسية إلى العربية، و إدارة الموقع تنشر كل ما لديها فور انتهاء ترجمته. نسأل الله أن يوفقنا لإكمال ترجمة هذه المحاضرات القيمة جدا بحوله و قوته لتعمّ الفائدة منها إن شاء الله.
علما أنّ الكثير من محاضرات عنوان البصري قد تمّت ترجمتها و نشرت في الصفحة المخصصة لها على الموقع، فيرجى منكم مراجعة هذه الصفحة كل فترة لتطلعوا على ما نشر منها حديثا.
إدارة موقع مدرسة الوحي
الكود: ٦٦٤۷۰۱/۳۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
سماحة آية الله السيّد الحاج محمد محسن الحسيني الطهراني (حفظكم الله تعالى ورعاكم)
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بالإجابة عن هذا السؤال: فأنا لدي ولدان (ابن وبنت) وقد بلغا التاسعة من العمر؛ وأريد منهما التعرف على العلاقات الجنسية الفطرية القائمة بين الذكر والأنثى، لكنني لا أعلم من أين أبدأ وكيف أطرح عليهما الموضوع بشكل لا يؤدّي إلى ردود أفعال سلبيّة من ناحيتهما، ومن يكون الأفضل لطرح هذا الموضوع هل الوالد أو الوالدة، وغير ذلك من المسائل المرتبطة بالثقافة الجنسية للأبناء.
سماحة السيد، أرجو منكم إرشادنا في هذا الموضوع لاسيّما بالنظر إلى حساسيّته وتأثّر الأولاد بالمحيط والمدرسة الذي قد يكون سلبيًّا في بعض الأحيان.
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والحمد لله ربّ العاليمن
دخول الأطفال في هذه المواضيع ليس صحيحاً، بل ينبغي الاستفادة من وسائل أخرى لتوضيح مسألة عدم ارتباط الإناث بالذكور لهم.
الكود: ٦٦٤٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ورد في برنامج العلامة الطهراني العام ضرورة قضاء ما فات من حقوق الله تعالى .
خلال اول سنتين من بلوغي كنت مقصراً في اداء الصلاة في بعض الايام . وكذلك لم اكن اصوم في بعض ايام شهر رمضان . ولكن لا اعرف عدد هذه الايام .
فما هي المدة التي يجب قضاءها ( فيما خص الصيام و الصلاة) ؟ و كيف اقوم بقضائها ؟
يجب عليكم قضاء الصلوات و الصيام بمقدار ما تظنّون أنه قد فات لا أزيد.
الكود: ٦٦٤۵۱۰/۲۱/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السائر وفق البرنامج السلوكي العام الذي بينه العلامه رض
اذا استمر ورأى بعض الحالات وانكشفت له بعض الحقائق..كيف يستمر بدون استاذ كامل وكيف له معرفة المراحل والمنازل التي يتوجب عليه عبورها وكيف له معرفة ماهو عليه من السير حفظكم الله..
هو العليم
لقد تمّ توضيح هذه المسألة في المجلّد الثالث من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ٦٦٤٤۰۲/۱۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟
ليس عندي اطلاع
الكود: ٦٦٤۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل السيد العلامة اوصى بانسان كامل بعده علينا اتباعه؟ !
هو العليم
كلا، لم يوص.
الكود: ٦٦٤۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
فما هي الخطوة الاولى رجاء؟
هو العليم
الخطوة الأولى هي الالتزام بالشرع مع المراقبة في الفكر و اللسان و العمل.
الكود: ٦٦۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم
سال احد الاخوة قائلا ان ما يذهب اليه ملا صدرا رحمه الله من ان الوجودات تشترك وتمتاز فيما بينها بنفس الوجود (ما به الاشتراك عين ما به الامتياز ) وهو التشكيك الفلسفي لملا صدرا قال يلزم من ذلك اننا لو فرضنا وجود الله وشخص نرمز له برمز الف وشخص اخر نرمز له بحرف باء سيكون الترتيب كالتالي
الله ثم الف ثم باء وكلهم يشتركون بالوجود ويمتازون بعضهم عن البعض الاخر بالوجود شدة وضعفا قال فعليه يلزم ان يكون الف مركب من وجود شديد بالقياس الى باء ووجود ضعيف بالقياس الى الله والواقع انه لا يوجد تركيب في اي موجود خارجي بمعنى انه لا تحقق لهذا التركيب خارجا فاما ان يكون هذا التركيب امر اعتباري الذي هو تركيب من نفس الوجود خلاف ما قلتم من ان الوجود امر اصيل لا اعبتاري وان قلتم انه حقيقي فاين تحققه ؟
الله يوفقكم لك خير ونسالكم الدعاء
هو العليم
إنّ مقتضى صرافة الوجود هو اجتماعه مع جميع الموجودات. و لا يوجد تركيب في الخارج، بل المتحقّق هو شدّة الحدّ الوجودي للموجودات و خفّة ذلك الحدّ؛ و على هذا فلا يبقى إشكال.
الكود: ٦٦۳۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هو العليم
التوبة إلى الله و البناء على عدم العود يمحو السيئات و لا يحتاج إلى شيء آخر.
الكود: ٦٦۳٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هو العليم
و الله العالم بحقائق الأمور
الكود: ٦٦۳۵۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
روي عن امير المؤمنين ع " لا تعلموا نساءكم سورة يوسف و لا تقرؤهن اياها فان فيها الفتن، و علموهن سورة النور فان فيها المواعظ "
۱ هل هذه الرواية صحيحة؟!
۲ اذا كانت صحيحة فهل يعني ذلك ان على النساء ان لا يقرأن سورة يوسف؟! و اذا كان الجواب نعم فهل نتجاوزها عند ختمنا للقران فلا نقرأها؟!
۳ و اذا كانت المراة تحفظ القران. فهل تتجاوز عن سورة يوسف اثناء الحفظ و لا تحفظها؟!
هو العليم
۱ نعم.
۲ المراد هو عدم المداومة على قراءتها ، و ليس المراد النهي عن قراءتها مرة واحدة أو في بعض الأحيان.
۳ لا إشكال في أن تقرأها في بعض الأحيان.
الكود: ٦٦۳۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
استاذي وملاذي السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي يتعلق بالايام الفاطمية. هل كان السيد العلامة رضوان الله عليه يحيي هذه الايام
وهل كان يوصي تلامذته بشيئ خاص ؟ ام كان يكتفي بيوم الشهادة فقط؟ وما هو تكليفنا
في هذه الايام ؟ اصلا هل يوجد ايام فاطمية من الاساس؟ هل هي مثل محرم وصفر يعني
مثلا اعداد الحلوى في المنزل او شراؤها يعد غير مناسب ام انها مثل الايام العادية؟
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بتوضيح المسالة؟
ولكم جزيل الشكر
هو العليم
الأيّام الفاطمية هي كسائر الأيام التي فيها مناسابات المعصومين عليهم السلام، وفي هذه الأيّام هناك يومٌ واحدٌ خاصّ و هو يوم شهادة السيدة الزهراء عليها السلام، و لكن لا إشكال في إقامة المجالس المتعدّدة في باقي الأيام.
الكود: ٦٦۳۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد دام ظله
ان شخص كان يصلي وعمره سبع سنين ويصوم وعمره احد عشرة سنه فلما بلغ من العمر ثمانية عشرة سنة عرف التقليد وعرف الاحتلام والجنابة وغسلها والبلوغ ولكن قبل ذالك لايعرف الجنابة ولا معنها و لا البلوغ وكان في نومه يحتلم وعند الاستيقاظ يجد رطوبة فيقوم ويغسل الموضع باعتقاد انه من البول ويصلي وفي شهر رمضان يصوم وفي الحقيقه كان ذالك في زمن صدام الطاغية فليس لدينا معرفة بالاحكام ولا احد يعلمنا او يرشدنا بكيفية الغسل اومعرفة البلوغ وماهي الواجبات التي ينبغي لنا ان نعرفها ولكن بعد سقوط هذا الطاغية صدام انتشرت العلوم في العراق بشكل علنية واعرفنه معنى الجنابة والبلوغ والغسل والحمد لله ولكن هذه اعمالنا السابقه قبل السقوط على ماذا تبتني وشكرا لكم
هو العليم
أما الصوم فلا يجب قضاؤه. و أما الصلوات التي فاتت بعد البلوغ فعليك أن تقضيها بالتدريج.
الكود: ٦٦۳۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما تحصل لقاءات عائلية بين النساء فإني أحيانا أكون ملزمة بالحضور لرفع الحرج علي ، والمشكلة الحاصلة هي في حالة الكدورة التي تصيبني عند مجالستهن
لما فيه من لغو ولهو واشتغال بالدنيا ، ف هل الانقطاع التام عنهن هو الأفضل؟ خصوصا أنهن أقاربي وعلاقتنا تعتبر قوية
أم أن ذلك من جهاد النفس وأعتبره فرصة لتهذيبها؟
۲ هل أعتبر أن طاعتي لزوجي كافية للتكامل؟ أم أن هناك جوانب أخری علي مراعاتها بجانب طاعة زوجي؟
۳ ولأي حد تكون طاعة الزوج؟
هو العليم
۱. رعاية الحال بقدر الضرورة أفضل
۲. ليس السلوك عبارة عن رعاية الزوج فقط ففي الأمور الشرعية يحرم رعايته إذا كانت تخالف الحكم الشرعي.
الكود: ٦٦۳۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل المراحل التي يطويها السلاك جميع واحدة، فعلى سبيل المثال هل المرحلة الأولى للسيد الحداد وللعلامة وباقي الأولياء واحدة؟ مع الشكر . لطفاً نسألكم الدعاء.
هو العليم
يجب على جميع السلاك أن يطووا مراحل السير الواحدة تلو الأخرى.
الكود: ٦٦۲٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مَن قطع مراحل في السير والسلوك وأذنب أثناء سيره ثم أراد أن يكمل فهل عليه أن يبدأ من جديد أو يستمرّ في سيره من حيث كان؟
هو العليم
التوبة تبعث على الغفران، وللسالك أن يكمل طريقه.
الكود: ٦٦۲۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لماذا أبدت السيّدة الزهراء استياءها عندما رأت أمير المؤمنين عليه السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟
هو العليم
لم تبد السيّدة فاطمة سلام الله عليها استياءها لمجرّد حدوث هذا الأمر، بل شعرت بأنها ربّما لم تستطع أن تكون علاقتها به كما ينبغي وكما يتوقعه منها.
الكود: ٦٦۲۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
خدمة الأئمة أمر عظيم؛ فلماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟! ألم تكن عالمة بمقام الإمام؟!
ربّما أقدمت أمّ الإمام على هذا العمل (استحضار الخادمة) طلباً للراحة من الأعمال النهاريّة وليس للاعتناء بطفلها خصوصًا.
الكود: ٦٦۲٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) [وهي غطاء خاص تستر به المرأة كامل وجهها]؟
(البوشية) تحفظ وجه المرأة بشكل كامل من نظرات الأجانب، ولكن إذا استطاعت أن تقوم بهذا العمل بنحو آخر فلا لزوم لنفس البوشية.
الكود: ٦٦۲۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
زوجي قد اتبع منهج السيد العلامة فيما يقل عن سنة، وقد لاحظت التغيرات الشديدة علی تعامله معي ومع الآخرين من قبيل الابتعاد والانعزال بداية الأمر، حالة الذهول والصمت الشديد، هذه قد زالت بعد فترة ولكن ما بقي منها العصبية والحدية بالطباع والمواجهة بكل ما في نفسه ويعتبر ذلك من قول الحق وعدم السكوت عنه.. وكنت قد أخبرته في كثير من المواطن والمواقف أن ذلك مما يضر بي وينفرني منك ومن منهج السيد وأن الالتزام بالأخلاق حتی عند النصح سيكون مؤثرا في نفسي ونفوس الآخرين. لكنه يعتقد أن ذلك من أهوائي النفسية وينعتني بذلك
۲. ولديه اعتقاد بأن علی الرجل أن يكون حازما شديدا كيلا تفلت الزمام من يديه بغض النظر عن طاعة زوجته له أم لا ، فإن ذلك أضبط للعلاقة وأصلح لهما
السؤال ۱ : هل كلمة الحق يجب أن تكون بهذا الشكل من الحدية والقوة التي تنفر الآخرين منه؟ فأنا زوجته وعليه أن يقدر هذه العلاقة مقابل كماليات يطالبني بها ليست أساسيات في العلاقة؟!
السؤال ۲ : هل اعتقاده الثاني صحيح وهل حقا ذلك أصلح لهما وأفضل ؟ واذا كان نعم فكيف يتم تطبيقه بالشكل المناسب الذي لا إفراط ولا تفريط فيه ؟
الالتزام بالمسلك العرفاني يعني القيام بكلّ المباني الأخلاقية التي صدرت من ناحية الأئمّة عليهم السلام، و أمّا رعاية بعض هذه المباني والغفلة عن البعض الآخر فهو ليس من دأب السائرين إلى الله
الكود: ٦٦۲٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل التوجّه وطلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟ وفي مدينة قم هل نتوسّل بالسيّدة المعصومة عليها السلام أم بالأولياء المدفونين في مقبرة "شيخان"؟
هو فعل ممدوح. وطلب العون والمساعدة جيد سواء من السيدة المعصومة عليها السلام أو من سائر الأولياء.
الكود: ٦٦۲۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
أ. هل الاستماع إلى صوت الرجل من قبل المرأة يشكل ضرراً لها (إن كان بشكل مباشر أو عبر التسجيل) ؟
ب. هل تختلف المسألة إن كان الرجل تقياً أو لا؟
وشكرا جزيلاً.
لا مانع، إلا إذا شعرت المرأة بتوارد بعض الأفكار عليها، أوالميول والتعلقات ، ومن الأفضل أن يكون الرجل تقيّاً.
الكود: ٦٦۲۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
وفقاً لما تفضّلت به السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أن أفضل إمرأة هي من لا ترى الرجل ولا يراها فمن هو أفضل رجل؟ وشكراً جزيلاً.
حكم الرجل في هذا المجال كالمرأة ويجب أن لا يرى المرأة.
الكود: ٦٦۱۸۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ذكرتم في أحد كتبكم ما خلاصته ومضمونه : أنّ نهاية سير وكمال الأمم السابقة اتباعاً لأنبيائهم هو الفناء في التوحيد في المرتبة التي تستفاد من كلمة (لا إله إلا الله). ولكن مع ظهور النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله ارتقت هذه المسألة ووصلت إلى حقيقة مفادها (الله أكبر) والتي هي عبارة عن عوالم بعد الفناء. أرجو أن توضحوا لنا النقاط التالية:
لماذا لم ترد عبارة "الله أكبر" في القرآن في حين وردت عبارة: "لا إله إلا الله"؟
لقد ورد شرح كلمة الله أكبر في ذلك الموضع. (ملاحظة: يشير السؤال الأول إلى كتاب حريم القدس، ص ۳۳ ـ ۳٤).
الكود: ٦۵۷۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
تحية طيبة و بعد ..
استنادا لقاعدة سوق المسلمين البعض صار لا يبالي بحلية الأكل ، لأن القاعدة تنص : إذا كنت لا تعلم أنه حرام ، جائز الأكل ، و إلى هذا الحد لا يمكن أن تكون مشكلة ، و لكن البعض فسر كلام الإمام (ع) بالنهي عن السؤال عن الحلية إن كنت لا تعلم كما ورد في الروايات ، و حملها على كراهية السؤال ، لذلك صار البعض لا يتعنى و يسأل المطعم الذي في السوق .
السؤال الأول : هل النهي يحمل على كراهة السؤال .
السؤال الثاني : لو كان حرام و أكلت استنادا على قاعدة سوق المسلمين هل سيؤثر الأكل على نفس الإنسان المؤمن وما هو مدرك هذا الكلام ، لأن البعض قال مستحيل أن يؤثر لأن الإمام يعلم بالمصالج و المفاسد فإذا رخص لا يمكن أن نتعقل التأثير فهذا خلاف اللطف .
وشكرا ...
۱ لا يوجد ههنا نهيٌ من الإمام عليه السلام عن السؤال، بل المراد أنّه لا ضرورة للسؤال، فلا إشكال لو سأل الإنسان. ۲ في حالة الاشتباه، ليس له أثرٌ في نفس الإنسان.
الكود: ٦۵۷٤۱۱/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
سلام عليكم
ما هو مراد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام من قوله: ( رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لاَ يَنْفَعُهُ )؟ وكيف يجتمع الجهل مع العلم في العالم؟ وما هو العلم الذي لا ينفع العالم؟ نرجو التوضيح مع الشكر الجزيل.
المراد هو الجهل المركّب الناشئ من عناد النفس واستكبارها، وفي هذه الحالة لن يكون لعلمه أي فائدة له.
الكود: ٦۵۷۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان الصوم يضرّ بحليب الرضيع، فلا يجوز. إذا حكم على المرأة بأنها حائض أو نفساء، بطل الصوم
الكود: ٦۵۷۲۰٦/۲۵/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
يمكن أن تكون موجودة في رسالة الاجتهاد و التقليد
الكود: ٦۵۷۱۰٦/۲۵/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
كيف يعرف و يستدل على الولي الكامل ؟
و هل تجب طاعته حقاً ؟
و إن كانت واجبة فأورد لنا الدليل ؟
و لماذا يتضرر من لا يلتزم بطاعته ؟ و لماذا يتضرر استاذه أيضاً؟
أنا وضّحت هذا المطلب في المجلد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ٦۵۷۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
استاذي وملاذي سماحة اية الله السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما اقرا دعاء الفرج ( الهي عظم البلاء وبرح الخفاء.... ) لا افهم ما المقصود
من عباراته وبالتالي لا اعرف كيف اتوجه خلال القراءة.
يعني لا افهم عندما أقول عظم البلاء عن اي بلاء يتحدث الامام هنا .
وعندما يقول انقطع الرجاء يعني اي رجاء ؟
او من ماذا ضاقت الارض ومن ماذا منعت السماء؟
يعني هل هو غياب صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه؟ ام ماذا؟
نرجو من سماحتكم التوضيح حتى لا تكون قراءتنا عادية ومن دون فهم.
ونسالكم الدعاء.
البلاء هو ما يمنع صعود الإنسان إلى المراتب العالية من الموانع الدنيوية و الروحية بجميع أقسامها و أنواعها.
الكود: ٦۵٦٩۰٦/۲۵/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
( سؤالي واحد لكني سأفرده في أربع نقاط للإيضاح )
١.
بوديّ أن تشير علي بثابت أو مقبول من الروايات
عن الخلق قبل آدم على هذه الأرض
هل كان فيها من بشر ومن ناس
قبل آدم عليه السلام
٢.
وجه علاقة ذلك الخلق بقول الملائكة
(أتجعل فيها من يُفسد فيها ويسفك الدماء)
إن كان هنالك من علاقة ،
والأمر متعلق بمعرفة الملائكة لفعال البشر
لما شاهدوه قبلا، وذلك وجه تساؤلي.
٣. علاقة قصة الخلق بقوله تعالى
( والله أنبتكم من الأرض نباتا )
الآية التي تبدو لي ذات أهمية علمية بالغة،
إذا نظرنا لها بلغة العلوم التطبيقية اليوم وأنا مهتم بهذي العلوم،
إذ أني درست وتخرجت من كلية الطب ، ومهتم بالعلوم البيولوجية والجينية لأجل التخصص.
وقد لفتت انتباهي هذي الآية بشدة ، فأعني رحمك الله
فالأمر غير واضح عندما نربطه بمشهور قصة خلق آدم
فالآية الكريمة فيها إشارة إلى إنبات الإنسان من الأرض نباتا، وهي آية عجيبة ، يتمناها اليهود والنصارى لو كانت في كتبهم، فهي من القوة والإعجاز بمكان ، لها أن ترد كافة أهل الغرب إلى ديانتهم التي يكادون يتركونها لضعفها العلمي الواضح.
٤. مصداقا لقوله تعالى : قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ.
وهذا ما يقوم به تماما أهل البيولوجيا والجيولوجيا اليوم
هم يسيرون في الأرض ويستخرجون منها الأحافير والدلائل
التي بمجموعها تشير إلى كيفية بداية الخلق ، وذلك مما أمر به ربنا جل وعلا.
العلوم هذه عمليا هي علوم حديثة، يكاد يقارب عمرها الفعلي الثمانون سنة ، ويُقدّرُ له بعد قرابة الثلاثين أو الخمسين سنة
أن تعطينا من المعلوم ما يفيد القطع بالكثير عن كيف بدأ الخالق الخلق في هذي الأرض،
يا أخي ، لأننا نريد أن نستمع القول فنتبع أحسنه،
ولأن الحكمة ضالة المؤمن أنّا وجدها،
أود منك هذي المعونة إن كان لك بها من طاقة
والمعذرة لو كان السؤال في غير محله
والسلام.
۱ نعم، و في هذه المسألة روايات. و لكن كانت خلقتهم تختلف عن خلقة الإنسان الذي من صلب آدم عليه السلام. ۲ هذا السؤال يرجع إلى اطّلاع الملائكة على خلقة الإنسان بعد الخلق لا قبل الخلق. ۳ هذه المسألة تنكشف عبر الفحوصات و التحقيقات عن كيفية خلق الأبدان و النفس.
الكود: ٦۵٦۸۰٦/۲۵/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
مالفرق بين عالم الملكوت وعالم الجبروت ثم ماالفرق بين عالم الجبروت وعالم اللاهوت؟
اود تعريفا جامعامانعا لكل منها مع التوضيح وهل هناك روايات او اوراد موصله لها او كاشفه عنها؟
كيفية سلسلة العلل في تنزّل الأسماء الكلّية تسمّى في كل مرحلة باسم خاص و عنوان خاصّ.
الكود: ٦۵٦۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
ورد عن ابي عبدالله الصادق ع(مازالت الارض الا ولله تعالى ذكره فيها حجه،......ولاتنقطع الحجه من الارض الا اربعين يوما قبل القيامه فاذا رفعت الحجه اغلقت ابواب التوبه..الخ)بحار الانوار ج٦ص۱۸
وعن رسول الله ص ...الا ولا خير في الحياة بعده(اي الامام المهدي ارواحنا فداه)ولا يكون انتهاء دولته الا قبل القيامه باربعين يوما.
ويقال انه سيكون في هذه الايام هرج وتعم الفوضى والخراب في الارض.
السؤال من عدة وجوه:
نقرأ في دعاء عصر الجمعة . .وصل على وليك و ولاة عهدك والائمة من ولده ومد في اعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم اقصى امالهم دنيا وآخره ...وهذه الصلاة منسوبة الى الامام المهدي عج فكيف يكون بين وفاته ع ويوم القيامة الا اربعين يوما ونحن ندعو لولده بزيادة اجالهم ومد اعمارهم
۲:هل يصح تسمية اولاد الامام المهدي بالائمة(والائمة من ولده).
۳:في الحديث لا تخلو الارض من حجة ولولا وجود الحجة لساخت الارض باهلها والحجه لابد ان يكون معصوما فكيف ستخلو
الارض بعد موت الامام الثاني عشر من حجه لان اولاده ليسوا من المعصومين.
٤:يقال بعد موت الامام المهدي ع سيكون هرج وتعم الفوضى قال تعالى:
وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا.
هل تفسير الايه هو يوم القيامه او حالة الهرج التي تعم الارض وما هو دور ابناء الامام ع في حفظ الارض من تلك الاضطرابات والارهاصات ثم انه بعد نشر راية العدل الالهي كيف ستتحول الارض الى الفوضى بين ليلة وضحاها.
ـ
المقصود من (الأئمة) ههنا نفس عنوان الإمام بنحوٍ عامٍ لا العنوان الخاص للمعصوم عليه السلام، نظير ما جاء في نهج البلاغة: (لا بد من إمامٍ برٍّ أو فاجرٍ) ، لكنّ الأئمة من ولد الإمام المهدي عليه السلام كلهم من الصلحاء و الأولياء. و المهم أنّ مسألة الرجعة من ضروريات المذهب و النتيجة في الجمع بين هذه الروايات و روايات الرجعة أن الرجعة تكون مقدمة ليوم القيامة و هي بعد زمن حكومة وُلد المهدي عليه السلام.
الكود: ٦۵٦٦۰٦/۲۵/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
ورد في رواية الصدوق عن الامام الباقر ع في حديث لجابر في تفسير قوله تعالى(افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد).قال في اخر الحديث:والله لقد خلق الله الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم.
و ورد عن الامام الصادق عليه السلام (ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل خلق الاجساد بالفي عام.)
وانه لما خلق بدن ادم خرجت منه ذرات بعدد تلك الارواح تشبه تماما الاجسام البشرية التي نراها اليوم ليأخذ الله منها الميثاق بعبادة الله والولاية لمحمد وال محمد..
السؤال ان العهد والميثاق وعالم الذر هو لعالمنا نحن اخر العوالم كما ورد عن الامام الباقر في الرواية الاولى،فاين كانت العوالم السابقة حينما كنا في عالم الارواح وما يترتب عليها امام الائمة المعصومين الذين كانوا سبب الخلق واول الخلق يقول الامام الباقر فنحن اول خلق الله واول خلق عبد الله وسبحه ونحن سبب خلق الخلق وسبب تسبيحهم وعبادتهم من الملائكة والادميين وماهو دور الائمة في تلك العوالم وهل لهم وجود مادي فيها وهل ممكن ان يتعدد الوجود المادي..والا كيف نفهم
الحديث عن الامام الصادق ع نحن والله الاسماء الحسنى التي لايقبل الله من العباد عملا الا بمعرفتنا..جزيتم خيرا.
لا بدّ وأن يُعلم أنّ عالم الذرّ هو عالم فوق هذا العالم الماديّ طولاً لا عرضاً. يعني في فهم هذا المطلب لا يجوز لنا أن نرجع إلى الوراء ونفحص عن ابتداء خلق عالم المادة بل يجب أن نفحص عن العالم المجرد الذي نسبته إلى عالم المادة نسبة العلّة إلى المعلول ونسبته إلى ابتداء خلق العالم ووسطه وآخره سواء.
الكود: ٦۵٦۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
دام ظلكم العالي بخير وعافية
هناك فقرة في دعاء البهاء( اللهم اني اسالك من اسمائك باكبرها وكل اسمائك كبيرة اللهم اني اسالك باسمائك كلها) فمن جهة الامام عليه السلام يقول ان هناك اسماء اكبر من اسماء وهي اشارة ان هناك اسم اعظم وتدخل تحته كل الاسماء الالهية ومن جهة اخرى يقول عليه السلام ان كل الاسماء الالهية عظيمة وفي هذا المجال هناك حديث نبوي يقول مضمونا انه ليس هناك اسم اعظم من اسم ولكن فرغ قلبك عما سواه وادعه باي اسم شئت فذلك الاسم الاعظم من خلال هذين الامرين ما هي حقيقة الامر بالتحقيق؟ وهناك الاية ۸ من سورة المزمل( واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا) فاحد معاني التبتل هو الانقطاع الى الله تعالى ومضمون الحديث يقول فرغ قلبك عما سواه وادعه باي اسم شئت فهل الاية الكريمة احد معانيها يطابق الحديث الشريف طبعا.فنحن سماحة الشيخ متعطشين لهذه المعارف افيدونا دامت بركاتكم بمحمد وال محمد عليهم السلام؟.
الاسم الأكبر لله تعالى هو "الله" فهو الجامع لجميع الاسماء والصفات الكلية، والحال أنّ الاسماء الإلهية كلها لا متناهية، ومعنى الحديث أن الإنسان إذا توجه إلى ذات الله وتبتل إليه، فإنّه يدخل نفسه في مجرى الاسم الأعظم الذي جميع الاسماء الإلهية داخلة تحته وهو اسم الله . فلهذا قيل: من ذكر الله باسمه الخاص فكأنه ذكر بسائر الاسماء.
الكود: ٦۵٦٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الآلهة ههنا بمعنى: (العظيم المستقل في التأثير) وذلك بحسب الإدراك والفهم المتعارف.
الكود: ٦۵٦۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هذه الأموال للعائلة.
الكود: ٦۵٦۲۰۸/۰۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
سماحة آية الله السيد محمد محسن الطهراني يحفظه الله،
أرجو أن توضّحوا لنا ما هو الواقع و نفس الأمر بنظركم؟ أي ما هو الواقع الذي تطابقه القضايا أو لا تطابقه؟ يعني مثلاً لو قلنا : الأربعة زوج، فهذه القضية صادقة سواء وجدت أربعةٌ في الخارج أم لا، فكيف صارت صادق و ما هو الواقع الذي طابقته؟
و السؤال نفسه يتكرر في كل قضية حقيقية (وليس خارجية).
سيدنا، أرجو أن تبينوا الجواب لنا، لأن الكثير من المسائل الفلسفية ترجع إلى هذه النقطة، كما أرجو أن تدلّونا على المصادر التي بينت هذا الأمر بشكل جيد للاستزادة.
الواقع هو نفس هذه القضية والانسان يكشفها عن طريق العقل والفطرة والحسّ. وهذه القضية ليست مثل القضايا الخارجية بحيث تكون وراء القضية اللفظية والكلامية واقعةٌ ما في الخارج تطابقها أو لا تطابقها. واما القضايا الفلسفية فواقعها هو نفس الوجود أو العدم. وهذا المطلب مذكور في الكتب الفلسفية والمنطقية
الكود: ٦۵٦۱۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد اية الله محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ان مشكلتي تكمن في انه اني لا أتمكن ادراك معنى ما تريدون ان تقوله في بعض محاضراتكم فبالتالي ربما افهم ما تقولوه بشكل غير صحيح . فمثلا قرأت في المحاضرة الثالثة من محاضرات(شرح دعاء ابي حمزة) ما نصه (( يقول الإمام السجاد: «إلهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ، فَرامَ مِنْكَ بَدَلاً؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ، فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلاً؟!» فما هو سرّ هذه الكلمات؟ [ولماذا كانت تصدر منهم عليهم السلام؟] كلّه من أجل الوصول إلى مقام العظمة؛ فمن يصل إلى هذا المقام، هل يمكن له أن يلتفت أو أن يفكّر ويأمل في غيرٍ من الأغيار؟!!
لقد وصل بنفسه إلى منبع العظمة! فهل يمكن أن نتصوّر بعد ذلك أن يميل إلى الأغيار؟! وهل أصلاً يمكن أن نقبل بذلك من الناحية العقلانيّة أن يكون هناك إنسانٌ قد وصل إلى مرتبة العظمة هذه ثمّ يميل إلى ما هو دون العظمة؟! ما معنى ذلك؟! هذا الأمر محال وغير ممكن.. أصلاً لا يمكن! وهنا نفهم لماذا لا يميل العرفاء إلى الدخول في المسائل الجزئية والخصوصيّات.
أمّا نحن فنجلس، ونبدأ: أيّها السيّد ما هي الأخبار؟ كيف هي الأوضاع؟ من أصبح رئيساً ومن أصبح مرؤوساً؟ من أصبح وزيراً ومن أصبح وكيلاً للوزارة؟ أينما نذهب يسألون عن آخر الأخبار؟)) السؤال :هل لو أن الأمام الحسين عليه السلام لو لم يطلب منه البيعة ليزيد لما التفت الى من هو في سدة الحكم ومن هو يتولى أمور المسلمين.
السؤال الثاني: كيف يجب ان يكون موقف السالك عندما يكون تحت ظل حكومة ظالمة او ان يرى حالات ظلم وتعدي وجور؟
هو العليم
مقصود الإمام عليه السلام من هذه الفقرات أنّ الذي ذاق حلاوة محبة الله تعالى لا يلتفت إلى غير الله أبداً مادام حياًّ إلا بحسب التكليف، فالتكليف له حساب آخر؛ مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإنّه لو لم ينزل جبرائيل عليه في الغار ويكلفه من الله تعالى بالبعثة والرسالة وإبلاغ الأمر إلى الناس، لما خرج إلى الناس أبداً. وأمّا إذا كلّف الله عبداً بأمرٍ فإنّ هذا العبد ينبعث إليه لأجل محبة الله واختياره وكذلك مسألة الإمام الحسين عليه السلام: لولا التكليف، لما خرج إلى يزيد و أمثاله.
الثاني – يجب عليه أن يقوم بتكليفه ولا يتجاوز عنه، فإذا كان التكليف هو القيام، فعليه أن يقوم، وإذا كان التكليف هو القعود، فعليه أن يقعد.
الكود: ٦۵٦۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
يعني ان المغلوب يعطي المال لمالك البلايستيشن و ليس للرابح في المباراة
و الذي فاز في المباراة لا يقدم مالا و لا يربح مالا
فما حكم ذلك و هل هو قمار ؟
نعم. هذا حرام
الكود: ٦۵۵٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم
س .ما هو الفرق بين ارادة الله و مشيئته ؟
و ما معنى ان الله اراد لناس الايمان و شاء لبعضعهم المعصية ؟
شكرا لكم
۱ لا فرق بينهما . ۲ معناه أن الواقعة الخارجية التي تتولّد من اختيار الإنسان وارادته تكشف عن حقيقة هذه الحادثة في العلم الربوبي أزلاً فيسمى ذلك بمشيئة الله وارادته .
الكود: ٦۵۵۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا يجوز بيعها إلا إلى المطلعين من ذوي البصائر والدراية
الكود: ٦۵۵۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السؤال:كيف يظهر الانسان التبري من المخالفين والمشركين وغيرهم .هل يكون على مستوى الالفاظ في اللعن او يكون برفض منهج المخالف وعدم الالتفات اليه و التقليل من شانه وعدم اخذه ينظر الاعتبار / واذا كانت بعض المدن ذو نسيج مجتمعي مختلط سنة وشيعة ويلجا بعض الافراد الى لعن الخليفة الاول او الثاني تحت عنوان ضرورة اظهار التبري من المخالفين او يكون اللعن عبر شاشات التلفزيون ما هو راي سماحة السيد حول هذا الموضوع؟
الإنسان في سبيل التوجه إلى الله يحتاج إلى وسيلتين وواسطتين : الأولى : العشق و المحبّة و الشوق والرغبة إلى الله ولقائه وإلى الذين قد قطعوا هذه المراحل ووصلوا إلى أقصى مراتب المعرفة وكذلك الذين هم في طريق هذه المراحل وسالكوا سبيل الأولياء. والثانية: الابتعاد عن المعاندين وبغضهم والنفور منهم حتى يحصل لهم هذا الثبات والدوام. وليس المقصود من البراءة من المعاندين هو اظهار اللعن والبراءة امام الناس بل في القلب. وفي هذه الأزمنة والظروف لا يجوز ابراز اللعن.
الكود: ٦۵۵٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
ههنا مسألتان: الأولى ، استجابة الدعاء في هذه الأحوال والثانية استكشاف حقّانية هذه المذاهب والمدارس من هذه المواقف. إذا تبين ذلك فنقول: إنّه لا علاقة بين المسألتين بتاتاً ؛ فالمسألة الأولى مرجعها إلى جريان مشيئة الله تعالى على قضاء الحوائج التي صدرت من النية الصافية الصادقة، فمن كان يمشي على صفاء نيته وصدق معتقده فالله تعالى يأخذ بيده وفي بعض الأحيان يقضي حاجاته فهؤلاء من المستضعفين، كما أنّ مشيئة الله تعالى جارية في شفاء المرضى بالأدوية المعتادة سواءً كان المريض مؤمناً أو كان كافراً. وأما المسألة الثانية فهي أنّه: هل هذه الحالة تكشف عن صدق المذهب وحقّانية الطريق؟ فنقول: كلا، لا تكشف؛ لأن حقانية المذهب يحتاج إلى الأدلة العقلية والفطرية والشرعية، ولهذا قال الأولياء في كلماتهم وكتبهم : لا تنظروا إلى تصرفات الأفراد وكيفية أفعالهم غير المعتادة إذ هذه الأفعال تصدر من كلّ أحد المؤمن والكافر بحسب قدرتهم النفسانية، بل انظروا إلى مدى انطباق مرامهم ومنهجهم على الحق.
الكود: ٦۵٤۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
لا اشكال في هذا القول . وذلك أنّ الإمام عليه السلام في حال الإمامة يجب أن يكون معصوماً وفي غير هذه الحالة لا يوجد دليلٌ على العصمة. وبعبارة أخرى : الإمام بعنوان أنه إمام لا يمكن أن يخطئ فأما بدون هذا العنوان فلا مانع من الخطأ والنسيان.
الكود: ٦۵۵۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سؤال .هل الاقامة جزء او ركن من الصلاة الواجبة؟
سؤال. هل ان صيغة الصلاة ادناه صحيحة في قضاء ما فات من الصلاة (ما في الذمة) لعدة سنوات. وما هي الصيغة الصحيحة وفق رأي السيد حفظه الله
النية تكبيرةالاحرام قراءة الحمد+ سورة
الركوع (سبحان ربي العظيم وبحمده) مرة واحده
السجود(سبحان ربي الاعلىوبحمده) مرة واحدة
التشهد(اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله)اللهم صلي على محمد وال محمد
الركعة الثالثة والرابعة التسبيحات الاربعة (سبحان الله والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر) مرة واحدة.
التسليم بعد التشهد والصلاة على محمد واله .فقط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال.هل يتعين الترتيب في قضاء الصلاة يعني اولا صلاة الصبح ثم الظهر والعصر.....
۱ ليست بجزء من الصلاة بل هي مستحبة مؤكدة. ۲ هذه الصلاة صحيحة. ۳ نعم لا بدّ من الترتيب في القضاء.
الكود: ٦۵۵٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
اللازم على السالك أن يختار البلد الذي يعيش فيه بالأمن والراحة واطمئنان النفس قال الله تعالى : {أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فيها}. نعم إذا كان مضطراً فهو شيء آخر، وإلا فيلزم عليه أن يهاجر إلى البلد الآمن .
الكود: ٦۵۵۳۰۸/۱۱/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
أما الخوف الأول فهو الذي يصدر منّا كما نحن نخاف من الأمور المرعبة مثل الهلاك والبوار والخسران وما شابه ذلك... وأمّا الخوف الثاني، فالمراد منه الخشية، يعني الاهتمام بالأمور والمسائل التي الله وجّهها إلينا. وبينهما بون بعيد و فرق كبير، كما نحن نقول: أني أخاف أن لا أصل إلى مطلوبي، أو الشخص الذي يريد الزواج من بنت يقول: أنا أخاف أن لا أصل إلى المرأة التي أطلبها او البنت التي تريد الزواج من شاب تقول : أنا أخاف أن لا أصل الرجل الذي أطلبه.
الكود: ٦۵٤۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
مسح القدمين في الوضوء لابدّ أن يكون بأربعة أصابع. و أمّا طلاء الأظافر (المناكير)، فهي على نوعين: النوع المتعارف الذي يزول بسهولة باستخدام محلول الأستون مثلاً أو غيره، و هذا لا بدّ من إزالته في الوضوء. و أما إذا كانت من النوع الثابت بحيث لا يزول إلا بصعوبة (كالذي يكون مزروعا أو ما شابه)، فهذه يصحّ الغسل و الوضوء و المسح عليها.
الكود: ٦۵۵۲۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
ورد في حق أبي الفضل العباس عليه السلام (ياكاشف الكرب عن وجه الحسين)
مامعنى كشف الكرب وكيف كشف العباس عليه السلام الكرب عن وجه الحسين عليه السلام ؟
هو العليم
إنّ أبا الفضل العباس سلام الله عليه كان مواسياً لأخيه الحسين عليه السلام في كلّ الأمور: في الأمور الولائية والأمور العسكرية والأمور الاجتماعية ، وهذه المرتبة كانت راسخة في عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحيث كان العباس ركناً وعضيداً وعموداً للخيام الحسينية، وكل الأفراد كانوا ينظرون إليه في أمورهم و يتطلّعون إليه في تصرفاتهم.
ولهذا كلما نظر الحسين إليه عليهما السلام حدث في وجهه بهجة وانبساط من رؤية أخيه عليه السلام، وفي قضية عاشوراء كان العباس عليه السلام مسؤولاً عن هذه القضية، ولقد فوّض الحسين أمور هذه الحادثة العظمى إلى أخيه، فبقي الأمر على ذلك حتّى استشهاد العباس سلام الله عليه، و حينئذٍ قال الحسين صلوات الله عليه: الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي .
الكود: ٦۵۵۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم التجارة بالتدخين حرام.
الكود: ٦۵۵۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم، يجوز.
الكود: ٦۵٤٩۰۷/۲۸/۲۰۲۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
هو العليم
القضية أنّه عندما شاهد اهل بيت رسول الله حصان الحسين عليه السلام قد رجع إلى الخيام بدون راكبه: فلما رأين النساء جوادك مخزيّاً، ورأين سرجك عليه ملوياً، برزن من الخدور ...
الكود: ٦۵٤۸۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
سيدنا المقدس، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سيدنا، لدي سؤالين مهمين وهو انه:
۱- ما رأيكم في هذين القولين الاول قولهم ان الامامين الحسن و الحسين في صغرهما يركبان على ظهر جدهما رسول الله و هو يصلي فهل امثال هذه الروايات جائزة في حقهم مع العلم انهم معصومين من صغرهما
۲- الثاني وهي نقل بعض الروايات التي تتناقل وتتداول من ان الامام علي يخرج في ظهر النهار باحثا عن احد ليقترض منه مع العلم بتكاثر الروايات القائلة بخروج الامام منذ الصباح للعمل ولو قلنا بانه تصدق بما حصل عليه من الاموال تتساءل اليس هناك الكثير من الروايات الواردة عنهم انه على الانسان ان يتصدق ولكن عليه ان لايجعل نفسه في موضع الحاجة وكذلك وردت الكثير من امثال هذه الروايات واردة في حق غيرهم من الائمة فهل هذه الروايات صحيحة مولانا ام غير صحيحة ام تحمل على محامل اخرى؟
اجيبونا سيدنا جزاك الله خير جزاء المحسنين.
هو العليم
۱- لا إشكال في هذه الروايات لأنهما عليهما السلام كانا طفلين ومقتضى الطفولة الاقدام على الأمور التي تصدر من الطفل، ولا دخل لهذه المسألة بالعصمة في زمن الإمامة .
۲- لا إشكال في أمثال هذه الروايات إذ من الممكن أن يكون العمل في بعض الأيام لا في كل الأيام وفي اليوم الذي خرج ليطلب القرض فيه لم يعمل، أو يحتمل أنّه صادفته بعض الأمور فاضطرّ إلى القرض.
الكود: ٦۳۳٩۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الكود: ٦۳۳۷۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۳٦۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۳۵۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۳٤۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۳۳۳۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تتم عناية الله تعالى وقطب عالم الإمكان بقية الله عليه السلام بالسالك وغير السالك، والحال أنّه لا اختلاف ظاهري بينهما؟
الكود: ٦۳۳۲۱۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۳۱۱۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أسأل الله أن يوفّقكم دائماً وأبداً إن شاء الله..
الكود: ٦۳۳۰۱۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نعم هناك العديد من المسائل لها ارتباط بذلك، مثلا: أذيّة وإرهاق الأب والأم.. فله تأثير على قطع الرزق، وكذلك ظلم المظلوم وغير ذلك، كذلك يجب الالتفات إلى أنّ المقصود من الرزق في الآيات القرآنيّة والروايات وخصوصاً في كلمات الأولياء فيما يتعلّق بالرزق هو الرزق المعنوي، كذلك اليقظة بين الطلوعين له الأثر الأساسي بالنسبة للرزق المعنوي. وأما بالنسبة للاستفادة من الأذكار أو بعض الأعمال المستوجبة لزيادة الرزق الظاهري فهناك العديد من المطالب قد دوّنت في هذا المجال، إلا أنّ الحقير يكتفي فقط بذكر ما ذكرته لكم.
الكود: ٦۳۲٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
فهل أخالف نفسي وأعمل على خلاف ميلي ومع تحمّل الأسى.. فأوافق وأرضى من كلّ قلبي؟؟ وهو ما يتسبّب لي بضربة روحيّة عميقة، أم أبقى مصرّة على كلامي وأستمر في عدم موافقتي وعدم رضاي؟
أرجوكم أن تدلّوني وترشدوني.
الكود: ٦۳۲۸۱۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. من المطالب الشائعة بين عوام الناس قولهم: لا ينبغي قراءة الكلام المكتوب على القبور، لأنّ ذلك يوجب ضعف الحافظة، فهل هذا الكلام صحيح؟ أرجو أن توضّحوا لنا ذلك.
الكود: ٦۳۲۷۱۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
كيف أستطيع أن أكون في سيري إلى الله متصفاً بالاحترام والعزّة والمناعة أمام الآخرين، بحيث لا أوصف بأنّي مهمل ومتأخّر ومتخلّف وخارج عن التطوّر، وبنفس الوقت أبقى مسلّطا على نفسي ومراقباً لها، بحيث أكون مع ذلك معاصراً للأمور الدنيويّة ومتحلّيا بالنهج المنطقي بحيث يمكنني أن أبتعد عن الاختلاط مع لآخرين ، فأبدو منطقياً أمامهم ولكن دون أن أتأثّر بهم بل أبقى حرّاً ومتحرّراً أيضاً.
الكود: ٦۳۲٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۲٤۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بالنسبة إلى السلوك لا إشكال
الكود: ٦۳۲۳۰۸/۲٩/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سيدنا العزيز ورحمة الله وبركاته ، وأدامكم ذخراً للمسلمين ، سيد محمد محسن الطهراني هل ترون أن رياضة بناء الأجسام ( كمال الأجسام ) تؤثر على الإنسان من الناحية السلوكية ، وتزيد من اعتداده بنفسه ، وتكبره ، هذا من الناحية العامة وأما من الناحية الخاصة ، فإذا كان جسم الإنسان نحيف ولعب هذه اللعبة لكي يكون أكمل في وجهة نظر زوجته التي تحب الرجل الضخم فما هو رأيكم بذلك ؟ ولا تنسونا من صالح دعائكم
الكود: ٦۳۲۲۰۲/۰٦/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
القرآن كلّه عرفان
الكود: ٦۳۲۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
إلى سماحة العلامة السيد محسن الطهراني(دامت بركاته)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوجتي حامل في شهرها الثامن ونأمل بأن يرزقنا الله ذرية مؤمنة سليمة وتكون من جنود إمام الزمان(عجل الله تعالى فرجه الشريف).
۱ فما هي نصائحكم للحامل حتى يكون الجنين مؤمناً؟
۲ وما هي نصائحكم لتربية الطفل حتى يكون موالياً ومؤمناً ومن أنصار إمام الزمان(عجل الله تعالى فرجه الشريف)؟
۳ وهل هناك أدعية وأعمال يوصي بها العرفاء لهذا الأمر؟
نسألكم الدعاء
الكود: ٦۳۲۰۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۱٩۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۱۸۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لو كان في المسجد صورة فما هو حكم الصلاة فيه؟ وكذلك لو كانت الصورة خلف ظهر المصلي؟
الكود: ٦۳۱۷۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۱٦۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۱۵۰٩/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۱٤۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱)ما هي الأفلام التي هي موضع رضا الله؟ لطفا وضحوا ذلك بشكل كامل.
۲) عذرا من سؤالي سيدنا، فحينما تقولون في كلامكم: فيه إشكال، فما هو المراد حينئذ؟ الحرمة الشرعيّة أم الضرر للسالك؟
۳) إذا كان الفيلم مخالفا للموازين الشرعية كما لو اشتمل على بيان العلاقات بين الرجل والمرأة، إلا أنّنا نكون ملتفتين إلى كون ذلك باطلا، فهل تبقى آثاره السيّئة علينا؟ مع الشكر..
الكود: ٦۳۱۳۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۱۲۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
وسؤالي هو: هل يجوز أخذ هذا الربح حينئذ من الناحية الشرعية أم لا؟
الكود: ٦۳۱۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ٦۳۰٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۰۷۰۱/۱٦/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
۱ ـ ألم يجمع القرآن بأكمله في عهد الخليفة الثاني و قد حدثت تغييرات فيه ؟ (وان كانت هذه التغييرات محدودة بترتيب الآيات، فهذا يدعم ويؤيد أنّ هناك احتمال وجود تحريف في القرآن)
۲ ـ أليس لدى الشيعة اعتقاد بوجود قرآن آخر يسمى "مصحف فاطمة" عليها السلام.
فكيف نحل هذا الإشكال؟
مع جزيل الشكر
الكود: ٦۳۰٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم.. أريد أن أعلم لماذا كان يدخل حضرة سلمان منزل حضرة الزهراء ـ عليها السلام ـ من دون إذن؟
الكود: ٦۳۰۵۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أشكركم على إجابتكم الكاملة على أسئلتي السابقة، لو سمحتم أجيبوا كذلك على هذه الأسئلة بشكل واضح وكامل وبسيط:
۱) ما هي الاستحاضة؟
۲) ما الفرق بينها وبين الحيض؟
۳)ما هي العبادات والأعمال المحرّمة أو المكروهة على المستحاضة؟
٤) ما حكم الجماع بالنسبة لها؟
۵) ما هي أقسام الاستحاضة؟
٦) ما معنى الاستمرار في الحيض لثلاثة أيام؟ كيف أشخّصه؟ وأشكركم سلفاً على مما تبذلون.
الكود: ٦۳۰٤۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
۱) ما هو حكم قراءة القرآن في زمان العادة لشهريّة عند النساء؟ نرجو البيان بشكل كامل ودقيق وقطعيّ وواضح.
۲) هل للمس جلد القرآن وحاشيته في أيام العادة حكم؟
۳) هل قراءة الآيات والسور المستحبّة وآيات سورة السجدة الوارد تلاوتها قبل النوم هو جيد في أيام العادة أم لا؟ نرجو أن تبيّنوا بدقّة هل نقرأها أم لا، وإن كان لا فماذا نقرأ مكانها؟
۳) ما هو حكم قراءة السور التي فيها سجدة أو الآيات التي فيها سجدة وما حكم رؤيتها والاستماع إلى قراءتها في أيام العادة؟
٤) وضحوا لنا تكليفنا في قراءة القرآن أو عدم قراءته في أيام العادة؟
۵) ما هي العبادة التي يحسن بالمرأة أن تقوم بها في هذه الفترة؟
الكود: ٦۳۰۳۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
۱) ما هي وظيفتنا في الأماكن التي تبثّ فيها الموسيقى بدون اختيارنا؟ ولا يمكننا الخروج منها بل وحتى لو خرجنا فإنّ الصوت يصلنا.
۲) إذا قال لي زوجي ليس لك الحقّ أن تنبّهي شوفير سيّارة الأجرة على عدم وضع الموسيقى فيها فما هو تكليفي؟
۳) هل يجب عليّ من وجهة نظر الإسلام والأخلاق أن أنبّه والديّ في منزلهما حين يشاهدان برامج التلفزيون ويستمعان إلى الموسيقى؟
٤) هل التنبيه على الموسيقى هو من باب النهي عن المنكر؟ أم أنّه تجاوز لحقّنا الشخصي؟ وهل تجري هنا قاعدة دع النجاسة للآخرين؟ وإذا كان يسبّب أذيّة للآخرين ويؤدّي إلى فتح بحث ونقاش فما الحكم؟
من فضلكم بيّنوا لنا بشكل واضح وكامل. وشكراً.
الكود: ٦۳۰۲۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۰۱۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، أنا من مواليد مشهد ۱۷/٩/ ۱۳۵٩ ش.م، مجاز في الإدارة، وقد تعرّفت على العلامة الطهراني وهذا السايت عن طريق خالي، وكان مرجعي هو الشيخ فاضل اللنكراني، وقد قرّرت بعد وفاته أن أختار لنفسي مرجع تقليد جديد، ولكنيّ لم أوفّق لذلك حتّى الآن، وهذا الأمر يشغل بالي كثيراً، فهل لكم أن تساعدوني في ذلك، أتمنّى السلامة ودوام التوفيق لجميع المساهمين في هذا السايت، وشكراً لكم، في أمان الله وحفظه.
الكود: ٦۳۰۰۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩٩۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱۵۸۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة آية الله السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا منكم في المحاضرة الأخير للمخدرات (باللغة الفارسية) أنّكم نفيتم أن يكون لكلامكم باطن وظاهر وتأويل وما شابه ذلك، والحال أنّ كثيرا ما نسمع منكم أنّكم تقولون: أنا أقدر وأعرف شخص على الإطلاق في تفسير كلام الوالد المرحوم العلامة رحمه الله، والحال أن ظاهر كلام والدكم قدس سره واضح للجميع، إلا أنكم ومع كل ذلك تصرون على أنكم أقدر شخص في فهم معانيه والغوص بتضاعيف مضامينه، والحقيقة هي كذلك فما رأيناه منكم أنكم كنت بحق أقدر من الجميع في فهم وحل ألغاز كلامه وبيان مجمله وتأويله قدس سره.. فلماذا تنفون ذلك عن كلامكم؟ فمن الممكن أن يكون لكلامكم عدة مرادات خفية على الكثير من الأشخاص، إلا أنّ بعض المقربين منكم قد يلتفتوا إلى عمق ذلك دون غيرهم.. بل إنّي شخصيا قد سمعت منكم في كثير من الأحيان بأنّ من واجب فلان وفلان أن يوضحوا مراد كلامي، كما وكنتم تقولون في مواطن أخرى: في بعض الأحيان لا أقدر أن أبين بعض المسائل الحساسة سواء الاجتماعية أو .... وهو واجب عليكم أن تبينوا وتوضحوا..
بل أذكر في أحد الأيام أنّ أحد السائلين قد سألكم عن عمل معين فقد أجبتموه بالإيجاب وأعطيتموه إجازة في الانتساب إلى هذا العمل المعين، ولكن بسرعة قلتم لي عليك أن توضح لفلان حقيقة الأمر...
وعلى العموم، لماذا تسلبون عن كلامكم المعاني العميقة وتجعلون كلامكم ذا سطح وأفق واحد..
ومن ناحية ثانية، فحينما تقولون ليس لكلامي إلا محمل واحد فهذا يعني أنّ تأويلنا أو تعميقنا لكلامكم الكريم سوف يكون كاذبا وكذبا بنظر الناس، والحال أنّنا إنما نتكلم بإجازة منكم بل بأمركم في بعض الأحيان كما أنتم أعرف.. فنفي وجود باطن لكلامكم يعني أنّنا سوف نتهم بالكذب وسوف تسحق حجية كلامنا أجمع.. ولم يكن الأئمة عليهم السلام يتعاملون بهذا الشكل مع شيعتهم المقربين الذين يعلمون الكثير عن بواطن كلمات الإمام.. بل كانوا يؤيدون ذلك وكانوا يفرحون بتوجيه أصحابهم السائل إلى عمق وحقيقة الولاية.. بل قد تنسد فرصة التعمق والغوص في أعماق كلامكم، مما يجعله ككلام عوام الناس والعياذ بالله..
أرجو أن تبينوا حقيقة الأمر...
والسلام عليكم ورحمة الله
أحد المخلصين والمقصرين والمحبين...
المقصود من هذا المطلب عدم سوء الاستفادة لعدة من الأشخاص الذين لا يفهمون حقيقة الكلام وينسبون إلى المتكلم خلاف المراد . وإلاّ نحن لا ننكر وجود الخبير والبصير والفهيم بالنسبة إلى المطالب . ونحن إذا سمحنا لكلّ احد و أعطينا المجال وفتحنا الطريق فلا يبقى حجر على حجر . وأما الذي له بصيرة وخبرة بالمطالب والمعاني فيقدر أن يتكلّم ويوضّح ويبيّن رافعاً التضادّ والمباينة في كلمات المتكلم.
الكود: ٦۱۵۷۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
نعم ثابت، وقصة الجنية خرافة.
الكود: ٦۱۵٦۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
قرأنا في كتب العلامة رضوان الله عليه عن أضرار موانع الحمل من الأدوية والعزل واللولب.. وان على النساء أن يكن دوما إما حاملات أو مرضعات ليواكبن الرجال في قافلة الإنسانية . وبما أن بعض النساء ولعله أكثرهن في هذا العصر قد يضعف دوام الحمل او الرضاعة أجسامهن فهل يكن بذلك قاصرات عن الحركة في طريق الكمال؟ وما هي الطريقة الصحيحة لمنع الحمل غير ما ذكر؟
هذه القاعدة ليست شاملة للجميع.
الكود: ٦۱۵۵۱۲/۱۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
إذا كان مسقط رأس والدي وموطنهم الأصلي من مكان معين، ولكن أنا ولدت في بلدة أخرى، فاين هو مسقط رأسي؟
وهل يكون كلا المكانين وطنا شرعيا لي بحيث يجوز لي أن اصوم وأصلي تمام فيهما؟
والسلام عليكم ورحمة الله
لا دخل لمسقط الرأس في الصلاة إطلاقا بل الدخيل هو إقامة الشخص وسكناه في البلد.
الكود: ٦۱۵٤۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سماحة مولانا الحبيب السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأنا في أسئلة المتقين المترجمة إلى العربية هذا السؤال وكان نصه كالتالي:
((السؤال:
ما هو رأي سماحتكم بحسب مطالعاتكم العلميّة في الأدبيات العربيّة ، من هو بنظركم صاحب الآراء والأقوال الأقرب إلى المباحث والمعارف الإسلامية؟(الكوفي، البصري، البغدادي) وذلك أنّ أحد الطلبة يودّ بحث ذلك والتحقيق فيه؟
الجواب:
هو العليم
إنّ وظيفة الطلبة هي الاهتمام والسعي لفهم مدرسة أهل البيت عليهم السلام وبلوغ كنهها. فقد نزلت أصل المعارف من عند الله عبر القرآن الكريم، كما وأنّ حاملي لواء الدين وأوليائه قد أزاحوا الستار عن أسرار هذا الكتاب السماوي وحقائقه، وذلك بواسطة رواياتهم و أحاديثهم ومبانيهم التي بيّنوها. بناء على ذلك فإذا كان هناك شخص قادر على دراسة الأدبيات المختلفة بجدّية تامة وسعي بليغ وبشكل جاد ومتقن، ويدرس الأصول والفقه والتفسير، وكذلك دروس الفلسفة والعرفان ويضعها في أولى أولويّاته الدراسية، فيمكن لهذا الشخص حينئذ أن يصبح من أهل الرأي والنظر في المسائل المختلفة وتشخيص المذاهب والمدارس المتنوّعة، ويمكنه حينئذ أن يميّز الحق عن الباطل والصحيح عن السقيم، لذلك كان من الأجدر لطالب العلم ـ بدلاً من اهتمامه بالأمور الجانبيّة والهامشيّة ـ أن يبذل كلّ اهتمامه في معرفة وتعلّم هذه الأمور، فالمطالعة العميقة لأحاديث وروايات أهل البيت عليهم السلام مع تسلّح الإنسان بالقدرة العلميّة اللائقة وتمتّعه بالعمق الفلسفي والعرفاني، تغنيه عن سائر المدارس التي لا طائل منها حينئذ))
وسؤالي هو أنّنا كنّا نعتقد بهذا الاعتقاد قبل مجيئنا إلى قم المقدّسة نعتقد بهذا الاعتقاد، ولكن حينما سألناكم عن البرنامج الدراسي (أنا وكل الطلبة العرب) كنا نجد الإصرار من جنابكم الكريم على دراسة المطول والمغني بشكل عميق.. وهو ما أتعبنا كثيرا ولمدة أربع سنوات تقريبا..
فهل تعتبر إجابتكم تغييرا للمنهج أم أنّ المشكلة فينا وأنّنا لا نقدر على بلوغ العمق الفلسفي والعرفاني المطلوب والذي يغنينا عن إتلاف وقتنا بذلك..
ولا نخفي عليكم أستاذنا وسيدنا، أنّنا نشعر أنّ دراستنا لهذه العلوم لهو أمر بسيط جدا بالنسبة للذين يعرفون اللغة العربية، فنحن نعيشها ونحسها بالسليقة ونتحسّسها دون دراسة، ومن جهة ثانية نعشق الفلسفة والدراسات العقلية والمنطقية، ومن جهة ثالثة لم ندع كتابا في الروايات الواردة عن أهل البيت وشروحاتها إلا ونهتم به وما زلنا نباحث ونطالع كل هذا التراث العظيم، هذا مضافا إلى مطالعات التفسير المعمقة سيما المدوّنة في كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه..
فما هو تكليفنا مع ذلك؟ وخاصة أنّنا سمعنا أنّ والدكم كان يقول: من لم يدرس المطول فلا يمكنه أن يبلغ مرحلة الاجتهاد وفهم كلام المعصوم..
فما هو تكليفنا حينئذ؟
والسلام عليكم ورحمة الله
دراسة "المطول" و "المغني" واجبة لكلّ طالب يطلب العمق والدقة، وهما لا يغنيان عن ساير الدروس بل يجب عليكم الاستمرار في الدرس.
الكود: ٦۱۵۳۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الأحسن إدخال هذا العيد في عيد السيدة الزهراء سلام الله عليها ولكن لازم على الأشخاص ألاّ يغلّبوا هذا العنوان على عنوان عيد الزهراء.
الكود: ٦۱۵۲۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حضرة آية الله السيد الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا أنّ واحدا من دستوراتكم السلوكية هي جلسة الجمعة، فما هي هذه الجلسة؟ وهل يمكننا أن نقيم مثلها أنا ورفاقي، علما أني أعيش في السويد، وشكرا
والسلام
الكود: ٦۱۵۰۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا ما يتفق لنا أن نسألكم ولا تجيبون، أو لا نجد الطريقة التي نتواصل بها معكم أصلا، والحال أنّنا نقع في العديد من المشاكل الملحة والتي لا نعرف حكمها ولا نعرف نظركم الشريف فيها.
ففي مثل هذه الحالة ما الذي علينا أن نفعله والحال أنّ الوقت ضيق ولا يمهلنا بل علينا أن نتصدى ونحكم ونتفاعل مع واقعنا المعاش لنا، فهل نعتمد على تشخيصنا الشخصي؟
هل نرجع إلى تلامذتكم؟
هل نسأل غيركم من العلماء المتوفرين في مناطقنا علما أن بعضهم مع أنه خبير في الأمور الاجتماعية إلا أنّه قد يخالفكم في المنهج السلوكي؟
هل نستخير؟
هل نرجع إلى كتب بعض القدماء من الأستاذة السلوكيين مثل بحر العلوم أو السيد حيدر الآملي أو العلامة الطباطبائي أو ما يؤثر عن الشيخ بهجت أو السيد علي القاضي؟
وأخيرا أود أن أسألكم سؤالا، هل جميع هذه الفروض هي بديل عن الأستاذ؟ وتغني عن الرجوع إلى الأستاذ بحيث أنّنا أمام الله نكون معذورين من الرجوع إلى الأستاذ مع توفرها فعلا؟
نرجو الإجابة مولانا فالمسألة حساسة بالنسبة لكل شخص يسألكم ولم يأته الجواب منكم..
الكود: ٦۱٤٩۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بعد السلام والاحترام.. سيدنا الكريم قد سمعنا عن والدكم الكريم أنّه بعد انتهائه من تأليف الكتب كان قد صرّح بأنّه على رفقائه وإخوانه أن ينشروا مباني هذه المدرسة الكريمة، فهل يعني ذلك وجوب أن نتفرّغ للتبليغ، وكيف يعرف الإنسان وجوب ذلك بشكل شخصي عليه؟
ـ ما الفرق بين الأمر بالمعروف والتبليغ والتصدي لهداية الأفراد؟
وشكرا
المهمّ بالنسبة لكل واحد أن يقوم بتكليفه، والتكليف يختلف بحسب استعداد وتهيّؤ الأشخاص، فيلزم على الإنسان قبل القيام بالتبليغ معرفة الدين وأحكامه أولاً ثم يقوم بتبليغ الآخرين. ولا فرق بين الأمر بالمعروف والتبليغ.
الكود: ٦۱٤۸۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱٤۷۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱٤٦۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
سيدنا الجليل.. ما هو الأسلوب الأنجح في تعامل الزوج مع زوجته حينما تكثر من متابعته وملاحقته والشك به، فهي تحس أنّي متزوج والحال أني لست متزوجا ولا أفكر بذلك، ولكنها تؤذيني كثيرا بالملاحقة والمتابعة مما يشعرني بالضيق وأكاد لو أخلص وأفر من كل حياتي.. فما هو الأسلوب الناجح حسب رأيكم لحل هذه القضية؟
نأمل أن تمنوا علينا من خبراتكم ومن إرشاداتكم القيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللازم أن تتعاملوا معها بشكل يزول عنها الشك.
الكود: ٦۱٤۵۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تحرمون الدخان مع أنّ السيد هاشم الحداد كان يدخن؟
ثم لو دخّنت سيكارة في اليوم فهل هذا حرام ايضا؟
والسلام
التدخين حرام
الكود: ٦۱٤۲۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
هناك أمر شائع في زماننا هو بيع العقود والصفقات، فقد يربح أحد مناقصة ما أو عقد بيع مع شركة كبيرة، فيقوم بدوره ببيع هذا العقد مع سائر منافعه ومفاسده وشروطه وتعهداته، بحيث يكون قد تنازل عنه للطرف الآخر وتتم العملية ببيع العقد الممضى.
فهل هذا جائز؟
والسلام
جائز
الكود: ٦۱٤۱۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
هل من السنة أن ندير حص الخاتم إلى جهة الوجه أثناء القنوت؟
ثم هل يستحب تقبيل اليدين أو مسحهما باللحية والوجه بعد الدعاء في القنوت؟
وما هي الأدعية المستحبة في القنوت؟
والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ٦۱٤۰۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو من سماحتكم الإجابة على هذه المسألة الحساسة بشيء من التفصيل والإسهاب ولكم جزيل الشكر
بالنسبة للمراة الشابة والصبية التي يغيب عنها زوجها بضعة أشهر لأنه يعمل في بلد آخر، وهي يمر عليها من الضغوطات النفسية المحرجة ما لا يعلمه إلا الله، ولكنها تستحي أن تواجه زوجها وتقول له أنا قد أقع في الحرام وأني بحاجة إليك كثيرا.. فما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة، وكيف علينا أن نعالج المسألة حسب رأيكم؟
وشكرا
اللازم عليها أن تطرح هذا على الزوج ولا تستحي.
الكود: ٦۱۳٩۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
ما هو أفضل لباس في زماننا حسب رأيكم الرشيد؟
والسلام
لباس رسول الله
الكود: ٦۱۳۸۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
إذا أرادت المرأة أن تتسوق بمفردها ولم زوجها معها ولا أحد أرحامها، فكيف عليها أن تتعامل مع البائع وكيف تتكلم معه وكيف تحارجه في القيمة وتسأله عن النوع والجنس؟
نرجو التوضيح وخاصة أننا نعيش في بلد غير إسلامية مثل لبنان
وشكرا
يجب عليها التسوق مع الزوج أو أحد المحارم ويؤخر الذهاب إلى وقت آخر وأما إذا كان الوقت ضيقاً وهي بحاجة إلى التسوق فتتكلم بقدر الضرورة
الكود: ٦۱۳۷۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز لزوجتي أن تذهب إلى طبيب الأسنان مع وجود طبيبة؟
ثم هل يجوز لها أن تذهب للطبيب للتجميل كما لو كانت أسنانها الأمامية بحاجة إلى تقويم أو شد إلى الخلف؟
وشكرا
الكود: ٦۱۳٦۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله
كيف نتعامل مع الأذكار والأوراد؟ فهل يجوز أن نداوم على أي ذكر أو دعاء أو نكرر بعض الآيات القرآنية بشكل يومي؟ وكيف علينا أن نتعامل مع موضوع الأذكار والأوراد؟
والسلام عليكم ورحمة الله
لا يجوز القيام بكلّ ذكر وورد جاء في كتاب أو سُمع من أحد لأنّه يمكن أن يوجب مشاكل روحية أو جسدية.
الكود: ٦۱۳۵۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
سمعت من أحد الأصدقاء أنه يحرم الكتابة على النقود أو تمزيقها أو جرحها بشفرة أو سكين لأنّها هي ملك للدولة وهي حق عام وليست ملكا لصاحبها.
فهل هذا صحيح؟
آمل التوضيح لو سمحتم
وشكرا
صحيح .
الكود: ٦۱۳٤۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم النظر إلى الصور والأفلام الإباحية ولكن دون شهوة؟
وكذلك مع الشهوة ولكن مع الاطمئنان من نفسي بأني سوف لن أقع في الحرام؟
وشكرا
حرام
الكود: ٦۱۳۳۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما رأيكم في دخول الفتاة بعلاقات عبر التشات مع آخرين ولكن باسم رجل بحيث لا يعرفها أحد؟
والسلام
لا يجوز
الكود: ٦۱۳۲۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
أود أسالكم عن مسألة وهي أنّ بعض الزوجات تحتفظ بمقدار من المال من جيب أو محفظة زوجها فهل هذا العمل جائز، وخاصة إذا لمست أن الزوج يغض النظر في ذلك؟
والسلام
إذا علمت أن زوجها راض بهذا فلا مانع .
الكود: ٦۱۳۱۱۲/۲۸/۲۰۰۸ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أن نستعمل سهم الإمام لصندوق الإقراض؟
هل يجوز مساعدة الشباب الراغبين في الزواج من سهم الإمام؟
وهل يحتاج في جميع ذلك إلى إذن خاص أم نعتبر أن جوابكم هو إذن عام؟
والسلام عليكم ورحمة الله
۱. لا ۲. لازم ان تأخذوا الإجازة من المجتهد ۳. يحتاج إلى إذن خاص
الكود: ٦۱۳۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
حضرة السيد المكرم السلام عليكم ورحمة الله
هل ثابت أنّ السيدة خديجة كانت كبرا حينما تزوجها النبي صلى الله عليه وآله؟
صحيح أنّ النبي صلى الله عليه وآله قد تزوج بعائشة وهي صغيرة أقل من تسع سنوات؟
والسلام
الكود: ٦۱۲٩۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حرام
الكود: ٦۱۲۸۱۲/۲٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
وما هي القاعدة؟
والسلام
الطائر الذي رفيفه أكثر من صفيفه فهو طاهر.
الكود: ٦۱۲۷۱۲/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما حکم أكل الجبن المشتمل على منفحة العجل من البلاد الغير الإسلامية؟
هل يجب عند شراء اللحوم والدجاج أن نسأل عن مصدره؟ وخاصة إذا كنّا في بلاد مثل لبنان تستورد من جميع أنحاء العالم وفيها تعدد مذهبي سني مسيحي شيعي أرمني درزي..؟
۱. إذا لم ينتشر العنب فلا بأس. ۲. حرام. ۳. لا يجب .
الكود: ٦۱۲۳۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۲۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
يذكر العلامة الطهرانيّ (رضوان الله عليه) في إحدى حواشي كتاب الشمس الساطعة: لم يردنا أنّ النبيّ محمداً وأهل بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين) قد صلّوا ولو لمرّة واحدة صلاة الاحتياط طيلة حياتهم. فهل المقصود هو صلاة الاحتياط في موارد الشك؟ أم إعادة الصلاة الواجبة اليوميّة ثانية؟ تفضّلوا علينا بالبيان والتفصيل.. يعني هل المرحوم العلامة يقبل أحكام الشك في الصلاة أم أنّه لا يقبلها أصلاً؟ أرجو أن تتفضّلوا ببيان مراده.
الكود: ٦۱۲٦۱۲/۳۰/۲۰۲۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
باسمه تعالى
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
ورد في السؤال رقم ٩۸٩۲٤/٦۱۱ حيث ذكرتم:
[سوف نوضّح في المجلّد الثالث عند الحديث عن مسألة عدم وجود الأستاذ أنّه ووفقاً لوصايا نفس العلامة رضوان الله عليه كلّ من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الوليّ العظيم ويعتقد بها ويسير على أساسها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية قطعاً]
كيف نجمع بين هذا الكلام وبين نظرية الأستاذ الذي يصر عليها الوالد وكذلك حضرتكم؟ بحيث نشعر ونعتقد أن الأستاذ في رتبة الإمام، فما معنى أن نقول: من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الولي العظيم ويسير عليها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية؟ فلو كان مجرد الاعتقاد والعمل بكلام الأولياء كافي دون الأستاذ الحي، فلماذا لا نرجع إلى الأولياء الآخرين أيضا الذين ماتوا قبل العلامة الطهراني رحمه الله؟ ثم لماذا لا نرجع إلى الإمام المعصوم عليه السلام المسلم أنّه ولي كامل لا كالبقية، ، مع كامل احترامنا لوالدكم ولكم سيدنا المكرم، فولاية غير المعصوم قد تكون مشكوكة بينما ولاية المعصوم متقينة أكيدة، فلماذا لا نقول علينا أن نستفيد من كلمات المعصوم مباشرة،
ألا يلزم من هذا الكلام أن نجوّز تقليد الميّت ابتداء في المسائل الفقهية والسلوكية؟
ومع تجويزه فمن أفضل من الإمام، !
أرجوكم أن تحلو هذا الاشكال، فليس لنا غيركم
وشكرا كثيرا
هو العليم
كأنّكم لم تلتفوا حقّ الالتفات إلى المطلب؛ فأنا قلت: إذا لم تجدوا أستاذاً خبيراً فالحلّ في المسألة ـ حتى الوصول إليه ـ هو هذا المطلب .
وإلاّ فالبحث عن الأستاذ الكامل في كل الأحوال باق بحاله.
الكود: ٦۱۲۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱ ـ أودّ أن أعرف بم كان المرحوم العلامة يوصيكم ويؤكّد عليكم الالتزام به حينما كنتم في العشرينات من عمركم، وبماذا كان يأمركم أنتم وإخوانكم؟
۲ ـ لقد قرأت بنفسي في إحدى الموسوعات والتي تحمل عنوان الكتب المصنّفة للعبد الحقير السيد محمد حسين الحسينيّ الطهرانيّ وقد كتب فيها: كتاب الحجّ، وهو باللغة الفارسية وبأسلوب بديع، فكيف تفضلتم ضمن جوابكم على إحدى الأسئلة السابقة أن لا كتاب بهذا العنوان للعلامة؟
۳ ـ ما هي أفضل الكتب المناسبة لمثل عمري؟
الكود: ٦۱۲٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱۲۱۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هل يجوز الترافع إلى حكام الجور في الدول الاسلامية بعنوان استنقاذ الحق ، مع علمي بأن الخصم غاصب لأموالي أو بعض حقوقي ؟ وهل هناك فرق في الحكم بين كون الخصم من الموالين لأهل البيت عليهم السلام وعدم كونه موالياً ؟ وما هو حكم الأموال التي تؤخذ بهذا العنوان ؟ وكذلك ماهو الحكم في الدول غير الاسلامية مثل أمريكا وأوربا وغيرها ؟
لا إشكال ولا فرق بين الخصماء . والمال حلال وكذلك في غير الدول الإسلامية .
الكود: ٦۱۲۰۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هناك سؤال عن الصلاة لو سمحتم..
لو كان المصلي في صلاة العشاء وهو يعلم أنّه فعلا في الركعة الرابعة، يعني قد صلى الركعة الثانية والثالثة والرابعة، وهو يتذكّر التشهد في الثانية، ولكن عرض عليه الشك بهذا الشكل: أني هل صليت الركعة الأولى أم لا؟
فماذا عليه أن يفعل حينئذ..
وشكرا
لا يعتني بشكه
الكود: ٦۱۱٩۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
عفوا.. هل يجب تخميس الإرث، سواء كان كبيرا أم صغيرا، ثم لو لم يكن المورث يخمس فهل يجب التخميس عليّ أنا؟
والسلام
إذا كان المورث لا يخمس الأموال يجب على الوارث تخميسه وإلاّ فلا.
الكود: ٦۱۱۸۱۲/۱۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
إذا كان على أعضاء الوضوء أو المسح حاجبا مثل حبر أو قير، ولم أتمكن من نزعه، فهل اللازم أن أتيمم أو أمسح عليه؟
والسلام
امسحوا عليه
الكود: ٦۱۱۷۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هي معرفة النفس وكيفيتها؟
المقصود معرفتها من حيث تعلقها بذات الله تعالى دون حيثيتها المادية والبشرية.
الكود: ٦۱۱٦۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱ ما الدليل القرآني او الروائي على لزومية الحاجة الى الاستاذ لبلوغ الكمال والتسامي على قاعدة ان اهل البيت (ع) بينوا لنا كل ما نحتاجه في الطريق الى الله؟
۲ (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۱۲۲)الانعام
تدل هذه الاية على ان الله يهدي المؤمنين بان يجعل لهم نور والظاهر من الاية ان هذا النور هو للفرد دون غيره فكيف يمكنه ان يهدي بهذا النور غيره من البشر ؟
۳ هل كل من وصل الى الكمال لديه المقدرة لان يهدي الاخرين ويوصلهم الى الكمال ؟ وما الدليل على ذلك؟
٤ نحن بعيدون جغرافيا عن الاساتذة كما اغلب البشر فهل من العدل الالهي ان يجعل الله التكامل رهنا بالتواصل مع هؤلاء الاساتذة؟
ارجو تقبل هذه الاسئلة والاجابة عليها فهي تراودني منذ زمن ولا اجد اجابة لها لكي يطمئن قلبي.
الكود: ٦۱۱۵۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
حضرة السيد المكرم السلام عليكم وحمة الله وبركاته
ما معنى أنّ الحجر الأسود منزل من الجنّة؟
هل الجنّة جسم مادي؟ وهل في الجنّة أحجار وأجسام مادية؟
ثم كيف هي الرابطة بين عالم المادية وعالم الجنّة والذي هو من عالم القيامة رتبة، فالعلامة الوالد رحمه الله يوضح في كتاب معرفة المعاد بأنّ الكفار حينما يطلبون رؤية الجنة والنار فإن ذلك مستحيل لأنّ النار والجنة من عالم القيامة، ولا يمكن للإنسان العادي أن يراهما إلا بأن يموت ويلقى ذاك اليوم، اللهم إلا الأولياء الذي عبروا هذه العوالم بوجودهم وأمكنهم أن يخترقوا عالمي المكان والزمان فبإمكانهم الآن أن يروا الجنة والنار، وأما نحن فلا يمكننا ذلك، بناء على ذلك فكيف لجميع البشر العاديين أن يروا الحجر الأسود بشكل مادي وعادي والحال أنّ القاعدة تقتضي أن يموتوا أو ليتجرّدوا كي يتمكّنوا من ذلك؟
جزاكم الله خيرا وشكرا
إنّ وجود الجنة والنّار بالصورة المثالية والبرزخية ثابت كما نحن نرى في المنام ذلك وأهل المكاشفة يرونه في اليقظة؛ فعلى هذا يستحيل أن يرى احد عالم المثال إلاّ بالرؤية المثالية إمّا في المنام وإمّا في المكاشفات – و لكن يمكن للإنسان أن يرى الأشياء البرزخية بالبصر المادّي إذا تبدّلت الصورة المثالية إلى الصورة المادية.. ففي هذه الحالة يمكن للأشخاص العاديين أن يشاهدوا حقائق الجنة والنار كما كان الأفراد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشاهدون الملائكة في القتال و يشاهدون جبرائيل حين نزول الوحي؛ فمسألة الحجر الأسود من هذا القبيل.
الكود: ٦۱۱٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
ولكن هذا الكلام
لا يوافق مع الآية ۱٦۵ من سورة النساء :
" رسلا مبشرين و منذرين لئلّا يكون للناس على الله حجّة بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما "
لان مفهوم الرسل لا ينطبق على مفهوم الامامة؟
الإمامة أعلى من الرسالة.
الكود: ٦۱۱۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
هذا السؤال يطرحه الوهابية علينا كثيرا ويستندون الى كلام الشيخ كاشف الغطاء حيث هذا الاخير ينسب الى الزهراء انها خرجت عن حدود الاداب عندما خاطبت الامام علي بالخطاب الذي مر سابقا ويقول(وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب الخ)اصل الشيعة واصولها
إن فاطمة الزهراء عليها السلام لم تخرج عن الأدب بل كانت تسأل عن علة جلوس الإمام وعدم قيامه بالحرب معهم وهذا ليس خروجاً عن الآداب.
الكود: ٦۱۱۲۱۲/۱۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله
بعد معاناة طويلة حي استطعت أن أتواصل معكم عبر هذا الموقع الجميل، لدي العديد من الأسئلة التي أعاني منها من زمن طويل، فأنا امرأة متزوجة، وزوجي يمنعني من الذهاب إلى العيادة الطبية، فقد عانيت من استبراد (كريب) حاد وأنا حامل، وكانت عظامي ترتجف وكدت أموت وأعيش وشعرت بضعف وخوار في جسمي حتى كأني أعاني من سكرات الموت، عظمي يؤلمني وكل جسمي وحرارتي عالية وهناك خوف على الجنين بشكل جدي. وكنت أتوسل بزوجي أن يأخذني إلى الطبيب وكان يمانع ويقول: انشاء الله تشفين غدا، وبقي يؤجل ذلك أياما وأياما..
فهل يحق له منعي؟
وهل هناك طريق تشخصونه لإقناعه بحيث لا يؤثر ذلك إثارة المشاكل في حياتي الزوجية؟
والسلام عليكم ورحمة الله
حرام
الكود: ۵٩۵٦۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة العلامة المجاهد آية الله الطهراني أبقاكم الله لنا ذخرا ورحمة السلام عليكم
حينما نظرنا في هذا الموقع فرحنا وشعرنا بالفخر والسرور مما أحيى الأمل في قلوبنا، نسأل الله أن يديم ذلك علينا جميعا..
نحن كمجاهدين في لبنان كما تعرفون نصارع الكيان الصهيوني الغاصب، وقد منّ الله علينا بالنصر بل بالانتصارات المتتالية ببركة ولاية وتأييد صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وإخلاص قيادتنا وهمة شبابنا وثباتهم ومثابرتهم ودعواتكم الطاهرة ولم ننسى الأذكار التي وصلتنا عن طريقكم في حرب تموز حتى كان واحدنا يخوض المعركة بين الدبابات والقذائف والصواريخ وينهدم البيت عليه مرة ومرتين ثم يقوم ولم يصب حتى بغبرة أو أذية!!
سيدنا الكريم كثيرا ما يراودنا هذا السؤال الحساس، والذي يطال الركيزة الأولى لصراعنا مع العدو الغاصب، فحن نقاتل إسرائيل والإسرائيليين الذين تولدوا بعد ٦۰ سنة تقريبا من زمن إنشاء دولة الكيان الغاصب سنة ٤۸، فالذين خانوا الشعب الفلسطيني هم أناس كانوا قد انقضروا من سنوات مديدة، ومن تلك الفترة كان قد جاء مهاجرون يهود إلى فلسطين من كل العالم، وتجمعوا وسكنوا وتكاثروا وتوالدوا، حتى نشأ جيلين من اليهود، ونحن نقاتل الجيل الثالث تقريبا، ولا يخفى أن اليهود المتواجدين الآن في فلسطين المحتلة قد وقعوا بين نارين لا ثالث لهما، إما أن يدافعوا عن كيانهم الغاصب ويستمروا في الحفاظ على كيانهم وما يلازم ذلك من القتال العسكري والدفاع العسكري والقتال لكل من يعتدي عليهم، وإما أن يعودوا إلى ديارهم التي كانوا قد هاجروا منها، والحال أنّ العديد من هم لا يمكنهم فعل ذلك، فبيوتهم في أوروبا أو روسيا أو أمريكا أو بعض الدول الأفريقية التي كانوا قد هاجروا منها إلى إسرائيل قد خربت وذهبت حقوقهم المدنية مما يعني أنهم مجبورون على البقاء في فلسطين كأمر واقع، ونحن نشعر أن الشعب الإسرائيلي غير راض عن حكومته، وكل فترة كما تسمعون في الأخبار نرى أنه يقوم عدة من المناهضين ضد سياسة الصهيونية وقيادة جيشهم..
في ظل هذا الجو وهذه الظروف، فهنا ينشأ عدة أسئلة:
۱ هل يجوز قتل كل إسرائيلي حتى وإن كان طفلا أو امرأة أو شيخا كبيرا؟
۲ هل يجوز أن نهاجم إسرائيل في حرب نبتدئها نحن بنية اقتلاع إسرائيل من الجذور؟
۳ هل يجوز استعمال الأسلحة المدمرة ضد المدنيين كوسيلة ضغط على الجيش الإسرائيلي وخاصة حينما يكون هناك تفاوت في الترسانة التدميرية بفارق كبير بين الطرفين؟
٤ هل يجوز التفاوض مع العدو؟
۵ هل تجوز المعاهدات مع العدو والصلح؟
۷ هل يجوز التراخي في الإعداد والتهيئة وإهمال هذا الجانب الهام من حياتنا وخاصة في لبنان حيث أنّنا نعيش على الحدود الملاصقة لإسرائيل مما يجعلنا عرضة لاعتداءاتهم بشكل دائم.
۸ ما رأيكم في إرسال الشباب للتدريب العسكري بشكل عام من باب التهيئة والإعداد؟
آمل أن يجيب على هذا السؤال سماحة السيد بنفسه مأجورين مشكورين.
والسلام عليكم ورحمة الله
الجواب الأساسي عن كل هذه الأسئلة هو وجوب الأخذ باليقين في كل خطوة والاطّلاع والإشراف على التكليف ورعاية رضا الله تعالى في كلّ لحظة وموقف.
الكود: ۵٩۵٤۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الكريم السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أسألكم هذا السؤال متمنية أن تجيبوني بأسرع وقت ممكن.
ـ هل يحق لوالدي أن يرغمني من الزواج من أي شاب يريده هو وأنا لا أحبه ولا أرتضي العيش معه؟ فإلى أي حد يجب علي أن أنصاع لأوامر والدي في ذلك؟
ـ ألا تعتبر موافقة الفتاة شرطا في صحة عقد النكاح بحيث لو وقع بدون رضاها ألا يكون ملغيا وعبثا من الناحية الشرعية؟
ـ ثم لو وقع مثل هكذا عقد ألا يحق للفتاة أن تطالب بالطلاق، وماذا لو لم يطلقها الشيخ والعالم المتصدي حينئذ، بحيث أدى ذلك إلى حبسها في منزل تراه هي سجنا لها؟
آمل أن تنظروا في أمري والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ۵٩۵۲۰۵/۰۳/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أستاذنا الكريم سماحة العلامة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
قد قرأنا كتاب مسألة الرؤية والذي كان عبارة عن محاورات بين والدكم المرحوم العلامة رحمه الله والسيد الخوئي رحمه الله، وقد استفدنا منه كثيرا بحدود طاقتنا ووسعنا وفهمنا، وهناك مسألة لم أفهمها وهي كيفية تحديد الأفق الواحد، فنحن في لبنان كيف نحدد أفقنا وكيف يثبت الشهر؟ فهناك مرصد في سوريا وتركيا والأردن ومصر وكذلك في البلاد الأبعد كالكويت والمغرب والعراق وإيران..
فعلى شهادة أي من هذه البلاد نعتمد؟ وكيف نحدد دائرة آفاقنا المتحدة، وخاصة مع ملاحظة عدم وجود عرف واضح في تحديد الأفق، فالعرف في بلادنا لا يتدخل في تحديد أمثال ذلك، ولو سألت أي شخص فإنه يتعجب من سؤالك ولا يقدر على تحديد الأفق الواحد، فعلى أي أساس نصوم ونفطر؟
لو اختلفت وتضاربت آراء هذه البلاد المتقاربة لنا فعلى من نعتمد؟
وجزاكم الله خيرا وأدامكم فوق رؤوسنا جميعا والسلام
الكود: ۵٩۵۱۰۵/۰۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله ،
كم هي عدد الرضعات التي تنشر الحرمة وتوجب الأخوة أو البنوة؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
الكود: ۵٩٤۸۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لدي سؤال لو سمحتم، أيهما الصحيح في حساب منتصف الليل، أن نأخذ منتصف الوقت من غروب الشمس إلى الفجر، أم إلى شروق الشمس؟
ـ هل يجوز تأخير صلاة المغرب بعد منتصف الليل؟ وهل تصبح قضاء؟
ـ كذلك الأمر بالنسبة لصلاة العشاء فهل يجوز تأخيرها لما بعد منتصف الليل إلى الفجر؟ وهل تصبح قضاء أيضا؟
وشكرا جزيلا ونسألكم الدعاء
الكود: ۵٩٤۷۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
متى يكون وقت صلاة الوحشة، ليلة الموت حتى وإن لم يدفن بعد، أم بعد الدفن حتى وإن تأخر يوما أو يومين بعد وفاته؟
وما هي كيفيتها لو سمحتم؟
وجزاكم الله خيرا
الكود: ۵٩٤٦۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة آية الله السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يحرم أكل منفحة العجل، علما أنّ جميع أنواع الأجبان المصنّعة في الغرب يستعمل فيها المنفحة المذكورة، مع الأخذ بعين الاعتبار أنهم لا يزكون الذبيحة بل يخنقونها خنقا؟
ـ ما هو حكم المأكولات المعلبة المشتملة على بعض أجزاء الجيلاتين أو المستخرجات والمتسحلبات المأخوذة من لحوم البقر أو الخنزير أو الخروف أو الطيور، علما أنّ مصدر تصنيعها البلاد الغربية التي لا تراعي قواعد التزكية؟
وشكرا
الكود: ۵٩٤۵۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة العلامة السيّد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
ـ هل يجب تخميس الهديّة؟ وكيف نقدر الهديّة الغالية أو الرخيصة؟
ـ ثم لو تجمّع عدة هدايا بحيث صار مجموعها غالي الثمن فهل يجب تخميسها معا؟
إذا كان كذلك فبإمكاننا أن نصرف الهدايا مباشرة قبل أن تتجمّع جميعها، فهل يصح فعل ذلك للهروب من الخمس؟
والسلام
الكود: ۵٩٤۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
نود أن نسألكم عن رأيكم الكريم في اقتناء الأطفال للألعاب والدمى فنرجو التفصيل لو سمحتم:
ـ باربي الأمريكية أو مشابهتها البريطانية (لينا) أو الروسية (فينتشي) أو الصينية (تينا) أو الإيرانية (سارا و دارا)؟
ـ هل هناك مشكلة أن تقتني الطفلة دمية صغيرة تلعب معها بحيث تكون الدمية بريئة؟
ـ ماذا عن اللعب بالدمى المشابهة للحيوانات؟
وما هي البدائل التي ترونها تتناسب مع الشعور العاطفي والسيكولوجي للطفلة الصغيرة التي تشعر بحس الأمومة وتريد من أعماق وجودها أن تلاعب وتداعب دمية كأم لها؟
وشكرا جزيلا
ـ
الكود: ۵٩٤۲۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سيدنا الكريمة السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم اقتناء التلفزيون؟
لو استطعنا أن نضبط المشاهدة مع أولادنا وذوينا فهل هناك مشكلة شرعية وسلوكية في ذلك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
جواز اقتناء التلفاز تدور حول كيفيّة ونوعية الاستفادة منه في الأمور المحرّمة والمحلّلة .
الكود: ۵٩٤۰۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم نريد سؤالكم عن الدخان، فهل التدخين حرام حتى وإن كان بمقدار سيكارة في اليوم الواحد؟
علما أنّ التدخين بمقدار سيكارة واحدة أو ثلاثة سكائر مثلا لا يضر بالبدن كثيرا، بل إن السكون في البلاد الملوث هواؤها كمدينة طهران مثلا له أضراره البالغة بما يزيد عن السيكارة الواحدة في اليوم، فلو نحرم التدخين بمقدار قليل يجب علينا أن نحرم السكون في البلاد الملوثة أيضا؟
وبعبارة خرى هل ترون أنّه هناك تدخين مضر وتدخين غير مضر كما لو كان التدخين قليلا جدا؟
ـ ثانيا: هل يحرم حمل السيكارة باليد أو وضعها على الأذن أو النظر إليها؟
ـ ثالثا: هل يحرم التدخين دون أن نبتلغ الدخان إلى الرئة، بل نكتفي بإدخاله إلى الفم وإخراجه؟
ـ رابعا: هل حكم النرجيلة والسيكارة واحد؟
ـ خامسا: هل يصح أن ندافع عن فكرة حرمة التدخين بأن نشبه التدخين بتناول السم، فقليلة قد لا يكون قاتلا أو مضرا، إلا أنّ تناوله محرم حتى وإن كان بمقدار رأس إبرة، أي إنّ الحرمة منصبة على العنوان الموضوعي والنوعي للإضرار، وحيث أن التدخين مادة للضرر حسبما يذاع سنويا من الإحصاءات بأنّ الدخان يقتل الملايين سنويا، فتكون النتيجة حرمته بشكل بات وقطعي تماما كالسم وحتى وإن كان بمقدار راس إبرة؟
نتمنى بسط الكلام والتوضيح لو سمحتم
والسلام عليكم
الكود: ۵٩۳٤۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد المكرم السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا عن سماحتكم أن ماء البحر مضاف وليس بمطلق، فهل هذا صحيح؟
ثم بناء على صحة ذلك ألا يمكننا أن نطهر به النجاسات الخبثية؟
هل يمكننا أن نتوضأ به أو نغتسل؟
أدامكم الله ذخرا للعباد، وشكرا
الكود: ۵٩۲۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز ضرب الشاب أو الفتاة من الوالدين لأجل التأديب وذلك بعد تجاوزهما عمر السابعة عشر؟
وهل يجوز صفعهما على الوجه؟
وهل تجوز إهانتهما أمام أخوتهما وسائر أعضاء الأسرة؟
وجزاكم الله خيرا
الكود: ۵٩۳٩۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال وددت أن أطرحه على سماحتكم..
نشعر أن مدرسة العرفان التي طرحها الوالد رحمه الله، إنما تعتمد على وجود الأستاذ كشرط أساسي في السير والسلوك، فهل يعني ذلك أنه على جميع الناس أن يتخذوا أساتذة لهم؟ وكيف كان يعيش الناس أيام الأئمة، فهل كان لكل شخص أستاذه؟
وما هي قيمة القرآن والسيرة والثقلين؟
ثم لماذا لم يقل الرسول إني تاركم فيكم الأستاذ بدلا من الثقلين؟
ثانيا: نرى من تلامذتكم أنهم لا يسألونكم في كل صغيرة وكبيرة، فخلل اختلاطنا معهم نشعر أنهم أحرار في الكثير والعديد من تصرفاتهم، فهل هذا يعني ان الأستاذ لا يتدخل في كل تصرفات تلامذته، لو كان كذلك فلماذا الإصرار الكبير على وجود الأستاذ؟ وما الفرق حينئذ بين من كان له أستاذ ومن لم يكن لديه أستاذ، فما دام التلميذ مرسلا يعمل كما يحلو له فلا حاجة للأستاذ أصلا من الأول؟
ثالثا: ما نسمعه من تلامذتكم بل منكم مباشرة، من أن اللقاء بكم صعب، فما هي قيمة الأستاذ مع صعوبة الوصول إليه، وهل هذا يعني أن نظرية الأستاذ قد انهارت وانهدمت، أم أنكم بدلتم نظركم بالنسبة للأستاذ وأهميته؟ وما الفرق بينكم وبين الشيخ بهجت رحمه الله حينما يقول لا ضرورة للأستاذ!! فهو ينفي المسألة نظريا وأنتم تسدون الباب عمليا؟
واعتذاركم بأنكم غير جديرين حضرة السيد الكريم لا يحل المسألة، لأن الناس يحتاجون إليكم، وأنتم تدعونهم للتلمذ على يد أستاذ عارف، فأين هو هذا الأستاذ؟ وبشكل عام حضرة السيد إننا نشعر بغموض كبير يكتنف مدرستكم التي تعالى اسمها واشتهر في الشرق والغرب، فمن جهة نرى تلامذتكم شرعا يتكلمون ما يحلو لهم (فلا نكاد نجد أثرا لتأثير أستاذهم عليهم) ومن جهة أنتم تبتعدون عن مواجهة الموقف والتربية.. فهذا يعني وجود إرباك كبير في نظرية طرح الأستاذ.
إن شاء الله توضحون لنا ذلك وشكرا..
نحن إن شاء الله سنذكر تفصيل الجواب في المجلد الثالث من أسرار الملكوت
الكود: ۵٩۳۷۰۵/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف عنكم أن تفتون بأن المتنجس الأول لا ينجس، فإذا وقعت نقطة دم في كوب من الماء فلا يتنجس من الماء إلا بالمقدار الذي تلوث بالدم، وهنا ينشأ عدة أسئلة لو تتكرمون بالإجابة عنها:
ـ هل الملاك في التنجيس والتنجس هو انفعال الملاقي بعين النجاسة بحيث يتغير أحد أوصافه الثلاثة (اللون الطعم الرائحة)؟
ـ هل تبقى زجاجة الكوب وأطرافه المغمورة بالماء طاهرة فيما لو لم تتغير أحد الأوصاف الثلاثة للماء المجاور لها؟
ـ ألا تعتبر فتواكم هذه مخالفة لضروريات الفقه (السنى والشيعي)؟
نتعبكم كثيرا بأسئلتنا، ولكن من لنا غيركم سيدنا الكريم، أطال الله عمركم الشريف.
والسلام عليكم
۱. إذا وقعت نقطة دم في الكوب كل الكوب يصير متنجساً.
الكود: ۵٩۳٦۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأدامكم الله وحفظكم لنا جميعا
لدي سؤال لو تسمحون.. هل يجب الغسل في هذه الحالات التالية:
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الصغرى؟
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الوسطى؟
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الكبرى، مع ملاحظة أن المرأة قد اغتسلت قبل قليل غسل الاستحاضة، فهل يلزم عليها بعد انقطاع الدم ان تغتسل غسلا آخر لرفع الحدث؟
ـ هل تعتبر هذه الأغسال ـ من الصغرى والوسطى والكبرى ـ رافعة للحدث الأصغر بحيث تغني عن الوضوء أيضا؟
جزاكم الله خيرا
الكود: ۵٩۳۵۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نود سؤالكم عن العادة الشهرية للنساء، فإذا انتهت المرأة من عادتها وطهرت، فهل يمكنها أن تجامع زوجها قبل أن تغتسل من غسل الحيض؟
وشكرا
لا بأس وإن كان الاحتياط عدم الجماع قبل الغسل.
الكود: ۵٩۳۲۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
المسالة كما قررنا في السابق، فإنّ ميزان التكليف بالنسبة للفتيات إنّما هو بلوغ الرابعة عشرة من العمر، والخوف الذي ذكرتموه قد يتحقّق حتى بالنسبة للصبي المراهق أيضا، فمع أنه غير بالغ قطعاً، إلا أنّ الله تعالى يكلّف كل شخص بحسب رشده العقلي وكماله النفسي، وكذلك الفتاة فيما لو أحسّت من نفسها هذا الشعور والإدراك والمعرفة، فسوف يحاسبها الله تعالى بقدر شعورها، وهو ما يختلف من فتاة لأخرى، فبعضهن لا يدركن هذا المسألة وبعضهن يدركن، والقاعدة إنّما هي بحسب الغالبية .
الكود: ۵٩۳۱۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد محمد محسن الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركات
ذكرتم في سؤال سابق، أن بلوغ المرأة إنّما هو في سن الثالثة عشرة من عمرها، ولو فاتتها صلاة أو صيام قبل ذلك فليس عليها القضاء.. فهل يعني ذلك أنّها غير مكلّفة أبدا، فيجوز لها أن تمارس العادة السرية أو تشاهد الأفلام الخليعة أو أن تقتل وتسرق وتقوم بكل المنكرات من شرب الخمر والمخدرات وأن تلامس أصدقاها وتقبلهم وأن تتعرى كالأطفال أمام من تشاء وأن تقوم بكل المحرمات وترتكب الجنايات وتتجاوز الحقوق وتترك الواجبات؟
نأمل أن توضحوا المسألة ولكم جزيل الشكر..
الكود: ۵٩۳۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
هل يجوز ضرب الطفل لتاديبه ؟وهو في عمر لا يقل عن سبع سنوات ؟
وما هي حدود التاديب ؟ وهل هناك منهج مدون من روايات اهل البيت في كيفية التعامل مع التربية الاسرية (ارشدونا اليه جزيتم خيرا )؟
الضرب هو نوع عنيف من التأديب والتنبيه، ولكن في بعض الأحيان يكون لازما ، لكن لا بد من مراعاة السنّ والجهات الشخصيّة تماماً كما نراعي هذه المسائل في الشخص الكبير أثناء توجيهه ولفت نظره، فالطفل مثل الكبير من هذه الجهة، والروايات تدل على هذه الطريقة .
الكود: ۵٩۲٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكلام في هذه المسائل تندرج تحت تلك الإشارة التي ذكرها سيدنا الوالد ـ قدّس سرّه ـ في الروح المجرد، ومن اللازم أن تطالعوه. فعلى الإنسان أن يعرف أنّ الأطفال معصومون، وأنّهم ودائع عندنا من عند الله تعالى والله يعطي الصابرين أجرهم.
الكود: ۵٩۲۷۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بعد تقبيل الأيادي ولثم أعتابكم الكريمة الطاهرة المطهرة.. أود أن أسألكم حول فتواكم المعهودة والتي اشتهرت عن سماحتكم من حرمة التلفزيون. ولا ادري ما إن كان النقل عنكم صحيحا لذلك أحببت أن أستوضح منكم مباشرة:
ـ هل التلفزيون محرم مطلقا، وخاصة أنه هناك العديد من الأقنية في هذا الزمان لا تعرض إلا البرامج العلمية والربورتاجات المفيدة بل والجيدة جدا للأطفال والناشئة؟
ـ ما هو حكم الأخبار السياسية؟
ـ ما هو حكم الكارتون للأطفال مثل قناة سبيس تون؟
ـ ما هو حكم التلفزيون الإيراني كقناة الكوثر والعالم أو المنار اللبنانية التابعة لحزب الله؟
ـ هل ترتفع الحرمة مع مراقبة الأهل؟
ـ هل سبب الحرمة هو مادة البرامج أم أنه هناك شيء آخر كعنوان اللهو أو بعض العناوين السلوكية والأخلاقية؟
ـ هل السبب في ضرورة الابتعاد عن التلفزيون هي سياسية أو عقائدية وفكرية كي لا يتأثر الطفل أو الشاب بأفكار التيارات المنحرفة؟
ـ لو تمكنا من إقناع أطفالنا بحرمة التلفزيون وضرورة تركه، فهل يمكننا أن نعوض عن التلفزيون بأن نجلب لهم بعض البرامج أو الأفلام المنتخبة ليشاهدوها في المنزل مع الوالدين؟
ـ هل تعتبر المباريات الرياضية مستثناة من هذا الحكم، فالأولاد والشباب مهووسون جدا بالرياضة ويتابعون شؤونها دائما؟
ـ في كثير من الأحيان يشعر الطفل وخاصة الفتيات انهن غرباء عن المجتمع فيما لو انقطعوا عن مشاهدة التلفاز وخاصة في المدرسة، فكيف لي كأم أن أحمّل ابنتي هذه الضغوطات وهي لا تقوى أن تدافع عن نفسها أبدا؟
مولانا وأستاذنا الكريم.. ما هي البدائل التي تقترحونها كبديل عن التلفزيون ومشاهدة برامجه؟
وأخيرا، هل ترون من الممكن أن نبقى التلفزيون في المنزل على أن يتم ضبط فتحه وإغلاقه من الأهل وتحت إشرافهم ومراقبتهم ومتابعتهم، وبذلك نجمع بين الأغراض التربوية والأخلاقية وبين رفع الحرج عن أولادنا؟
جزاكم الله خيرا ونسألكم خالص الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمة الله ـ لبنان
الكود: ۵٩۲٦۰۵/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أنا أعيش في لبنان، وهناك العديد من المطاعم الأمريكية في مناطقنا الشيعية، ماكدونالد وkfc و بيتزا هات وغيرها... فهل يجوز العمل في كموظف مثلا لتوصيل الوجبات السريعة إلى المنازل، علما أن الفرع الذي أود العمل به لا يقدم الخمور ولا لحم الخنزير. ولكم الشكر كثيرا سيدنا
لا إشكال.
الكود: ۵٩۲۵۰٤/۱۲/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۲٤۰۸/۱۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۲۳۰۸/۱۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فهل هناك إشكال في إعطاء العمولة ۱% ؟
الكود: ۵٩۲۲۰۸/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۲۱۰۸/۱۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۲۰۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يقوم بعض الأفراد في السوق بإنقاص مقدار من قيمة التشيك المؤرخ بتاريخ لم يحن بعد، وذلك إذا ما أرادوا تحويله إلى نقود. أريد أن أعلم هل هذا الإنقاص يعتبر ربا؟ و هل يمكن إجراء معاملة على سبيل معاملة "النقد و الائتمان" و التي هي من قبيل: شراء بضاعة معينة من شخص معين بالأجل، ثمّ بَيْع تلك البضاعة له نقداً؟ و هل تعتبر هذه الطريقة صحيحةً للفرار من الربا؟
الكود: ۵٩۱٩۰۸/۱۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم سماحة السيد..
حصل في الماضي و قبل الزواج أن اشتريت أشياء كثيرة، و ذلك بسبب امتلاكي للمال و ربما الكثير من تلك الأشياء التي لم تكن ذات فائدة بل و ما زالت كذلك، أما بالنسبة إلى معرفة عددها و مقدارها، فإنّ ذلك خارج عن يدي، و لكنّها من قبيل: حذاء التزلّج، ألبوم طوابع البريد، أو مجلات و... والآن فإنّي أطلب من سماحتكم مساعدتي في حل هذا الأمر.
الكود: ۵٩۱۸۰۸/۱۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما حكم تناول الأقراص المصنوعة في الخارج والتي تحتوي على زيت السمك مع الأخذ بعين الاعتبار قول السيد العلامة بأنه يمكن أن يكون بعضها محرّم الأكل؟ وكذلك سائر الأقراص المصنوعة من الغضاريف وغيرها والتي لا يصنع مثيلها في إيران مع أنّ الطبيب يجيز استعمالها. ما رأي سماحتكم بذلك وشكراً.
إذا كان بأمر من الطبيب فلا إشكال فيه.
الكود: ۵٩۱۷۰۱/۱٦/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
إنّ تبديلها اسمها بالاسم المبارك للسيدة فاطمة سلام الله عليها ليس فقط لا إشكال فيه، بل هو عمل جيّد، و في غاية الاستحسان، وكم يجدر بذوي الأسماء غير المناسبة وغير اللائقة بشخصية ومكانة الشيعي المتابع لأمير المؤمنين عليه السلام أن يبدّلوا أسماءهم بأسماء حسنة معبّرة وذات معاني جميلة.
الكود: ۵٩۱٦۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٩۱۵۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۱٤۰۸/۱۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۱۳۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۱۲۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۷٦۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷٦۰۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷۵٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷۵۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
وإذا ما هجمت عليه الأوهام فليشغل نفسه بعمل مفيد وليجرِ على لسانه ذكر الله.
وليعلم أن ما يخسره بواسطة الذنب لن يجبر. وليفكّر دائماً بأنّ رأسمال حياته الأبدية سيضيع شيئاً فشيئاً. ويجب على الإنسان دائماً أن يطلب من الله المغفرة لزلاته وخطاياه، إنّ الله غفّار ورحيم.
الكود: ۵۷۵۷۰۵/۱۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۵٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۵۵۰۵/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجوز بينما أكل السرطان الذي يشبه في بعض أصنافه الروبيان حرام.
الكود: ۵۷۵٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۵۳۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۵۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو رأي سماحتكم بالنسبة لشراء سندات الخزينة (كسندات الخزينة وما شابهها) التي تعرضها الدولة في البنوك؟ هل يشملها حكم الزيادة البنكية فتكون حراما، أو حكم الشركة فتكون حلالا؟
الكود: ۵۷۵۱۰۵/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۵۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أخذ القرض من مكان العمل وذلك بعنوان: مساعدة لإجارة المنزل، وهي عبارة عن مساعدة لخصوص الموظفين الغير المستأجرين، لذلك ينبغي أن يحضر مدركا من المكاتب العقارية يثبت ذلك، فهل يجوز فعل ذلك؟
الكود: ۵۷٤٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٤۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٤۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
في وقت الذهاب للحج يحتسب الربح الناتج و یضیفونه لأصل المبلغ ويأخذونه بأكمله. فهل یتعلق الخمس بهذا الربح الناتج عن هذا المبلغ؟
الكود: ۵۷٤٦۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
کیف یجب عليّ دفع خمس الذهب الذي جاءني في عرسي قبل ۱۲ سنة: هل أحتسبه بالقیمة الحالیة أم بقیمة ذلک الزمان ؟
وشکرا
الكود: ۵۷٤۵۰۵/۰٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام علیکم.. نرجو أن تبينوا لنا بعض أحكام الخمس:
۱ هل یمکنکم أن تبینوا لنا ما المراد بالمؤن الضرورية للحیاة؟
۲ هل أملک حریة التصرف في النقود التي یعطیها زوجي لي؟
۳ هل یجب الخمس في جهاز العروس؟
٤ أنا و زوجي نقلد مرجعین مختلفین فإذا کان زوجي یدفع الخمس وفق فتوى مرجعه ألا یتسبّب ذلك بمشكلة بالنسبة لي؟
۵ إذا لم أستعمل آنیة أو لباسا لمدة سنة هل یجب فیها الخمس؟
و الحمد لله رب العالمین.
الكود: ۵۷٤٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحیة و السلام.. أنا مستأجر لبیت و راتبي ۳۰۰ ألف تومان أدفع منها ٦۵ ألف تومان لتسدید الدیون و لا أمتلک في حیاتي شیئا زائداً، أرید أن أعرف هل یجب علي الخمس أم لا؟
الكود: ۵۷٤۳۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٤۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٤۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
شخص لا يمتلك القدرة على شراء منزل یؤویه و یعیش فیه، فاستأجر منزلا ودفع رهنا ، فهل یتعلق الخمس بمبلغ الرهن؟
وفي المقابل فلو كان له القدرة علی شراء منزل للسکن فإنّ الخمس لا یتعلق بمبلغ الشراء. کمثال علی ذلک فإن مبلغ ۱۰ ملایین تومان الذي یشکل کل الرصید المالي للشخص الأول و الذي سیدفعه لرهن المنزل یتعلق به خمس بقیمة ۲ ملیون تومان، بینما لا یتعلق الخمس بمبلغ ۵۰۰ ملیون تومان التي سیدفعها الشخص الثاني لشراء المنزل. في هذه الحالة فإن الشخص الأول لن یوفق أبدا لشراء منزل. نرجو منکم أن ترشدونا في هذا الأمر.
الكود: ۵۷٤۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳٤۰۵/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۳۰۵/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۲۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۳۱۰۵/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يصرّح العلماء في فتواهم بأنّه لا إشكال في التدخين في شهر رمضان، وأنه لا يبطل الصوم، فما هو رأي سماحتكم في هذه المسألة؟ هل التدخين يبطل الصوم أم لا؟ وما هي العلة في ذلك؟
مع الشكر الجزيل.
الكود: ۵۷۳۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲٩۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۸۰٤/۱۲/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲٤۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۳۰۵/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۲۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كيف يُحسب أول وقت صلاة العصر بشكل دقيق؟ فمتى يبدأ وقتها سواء في الأيام الطويلة أم القصيرة؟
أشكركم مسبقا على تفضلكم علينا، والحمد له كما هو أهله.
الكود: ۵۷۱۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
، السلام عليكم. ما هو حكم الاستفادة من أقراص الصلاة التي تظهر عدد الركعات؟ مع الشكر.
الكود: ۵۷۱٦۰۵/۲۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱٤۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱۳۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كيف نستطيع تشخيص وقت صلاة المغرب؟
الكود: ۵۷۱۲۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۱۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
في هذا المورد قراءة " مَلِك" مرجحة لأنّ "مالك" من مِلك وهو بمعنى صاحب الاختيار والتصرف في أمر ما، وأمّا "مَلِك " فهي من مُلك وبمعنى القدرة والحكومة والسلطة على الأمور، ولم ترد إضافة مِلك إلى الزمان والعهد، بل تتعلق بشيء ما وعين خارجية بخلاف مُلك و مَلِك التي تنتسب إلی الزمان والعهد كما يقول تعالى: ((لمن المُلك اليوم لله الواحد القهار)).
الكود: ۵۷۱۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ليس هناك مانع من قراءتها في الصلوات المستحبة مثل صلاة الليل، ولكن لا تقرأ في الصلوات الواجبة.
الكود: ۵۷۰۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۷۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب الخمس في المهر، سواء المقدم أم المؤخر؟ وحتى لو كان باهظاً جدا وأكثر من المهر العرفي أو أكثر من مهر السنة؟
ولكم الشكر والتقدير ..
نعم.
الكود: ۵۷۰٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا تجب قراءة سورة كاملة في الصلاة، بل يكفي قراءة مقدار منها، بشرط أن يكون المقروء بمقدار سورة.
الكود: ۵۷۰۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۳۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
هناك امرأة كانت لعدة أشهر ترى قبل العادة الشهرية بيومين أو ثلاثة أيام بقعاً من الدم، ثم بعد يومين أو ثلاثة أيام كانت تشاهد الدم بكثرة.
وعند وقت المقاربة كانت ترى دماً في تلك اليومين أو الثلاثة التي تسبق بدأ العادة. وفي الأيام الأخيرة كذلك كانت ترى بقعاً قليلة من الدم بشكل متفرق.
و البارحة أثناء المقاربة رأت دما، و حتى الآن (الظهر) لم تر شيئاً، و لا تعلم هل تصلي صلاة الفجر و الظهر أم لا؟
فما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟
و الحمد لله رب العالمين، (إلهي و ربي من لي غيرك).
الكود: ٦٦۲۱۰۳/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱. هل يكره النوم قبل نصف ساعة من الغروب؟
۲. وهل يكره بين صلاة المغرب والعشاء؟
۳. هل هذا الحديث صحيح وهو أن الأرزاق تقدّر بين صلاة المغرب والعشاء (إضافة إلى ما بين الطلوعين) ونُحرَم من الرزق إذا نمنا فيه؟
٤. هل يكره النوم بعد طلوع الشمس؟ وإن كان الجواب نعم فإلى متى؟
۵. هل النوم بعد العصر مكروه حسبما جاء في الروايات؟ إذا كان الجواب نعم ففي أي وقت؟ (كم دقيقة قبل الغروب وبعد العصر؟)
٦. التوفيق الذي نحصل عليه ليلاً بواسطة الرزق الإلهي في أيّ وقت يكون؟ (مثلاً توفيق ليلة الجمعة أو سلبه الذي يحدث لنا هل هو متعلّق بتقدير الرزق بين طلوعين يوم الخميس أو في وقت آخر؟) شكراً جزيلاً.
۱. ليس جيداً. ۲. لا إشكال ولكن من الأفضل عدم النوم، ولا مانع من النوم بعد الطلوعين. ۳. التوفيق له أسباب مختلفة ولا ينحصر بالاستيقاظ بين الطلوعين.
الكود: ٦٦۲۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
من كان يعمل في دائرة ويتقاضى أجراً ثابتاً كلّ شهر، ولكنّه في بعض الأوقات عند فراغه من عمله يقوم بعمل آخر أثناء الدوام ولكنّه لا يؤثر على عمله الأصلي، فهل هناك من مانع؟ وهل الأجر الذي يتقاضاه على عمله الثاني حلال؟ شكراً لكم، ونسألكم الدعاء.
لا إشكال.
الكود: ٦٦۱٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم أستاذنا الكريم، بدأت مع أحد الرفقاء بمطالعة كتاب الروح المجرّد من جديد، وذلك لفهم وتطبيق مباني المدرسة الحقة. ونواجه في هذا المضمار بعض الأسئلة والشبهات فلا تحرمونا من لطفكم. ومن تلك الأسئلة:
۱. يقول المرحوم العلامة رضوان الله عليه في الصفحة " ۱۳" (لا تنال أيدينا القصيرة القاصرة أذيال أثوابه المتطاولة) في الوقت الذي قال المرحوم الحداد لكم: ( لقد قدّمت له كل ما عندي) أو كلامه لأحد أبناء العلامة: (ليس على الأرض إنسان مثل أبيك) إذاً لماذا قال هذا الكلام الذي هو في الظاهر مخالف للواقع؟ هل هو تواضع؟ وأساساً هل يجوز هذا النوع من المجاملات في كلام الأولياء؟
۲. يقول السيد العلامة في الصفحة "۳۲" ( فقد وجدت عندي الرغبة هذه السنة للتشرف بزيارة كربلاء المقدّسة لزيارة الحرمين المباركين ... وللإفادة من محضر الحاج السيد هاشم) فلماذا ـ طبقاً لظاهر الكلام ـ ضمّ نية أخرى إلى الزيارة؟
۳. لماذا لم يتشرّف الحاج الشيخ عباس القوجاني رضوان الله عليه بالذهاب إلى السيد الحداد لكسب الفيض منه؟
٤. وفي ص ۳۵ بالنسبة لتناول السحور جاء في الكتاب (ابق معي نتسحّر سويًّا) ولكن حضرة العلامة بإحضاره طعامه لم يعمل بهذا الدستور حيث قال (فقلت في نفسي: إنّ هذا الغذاء لا يلائمني) فهل يمكن للإنسان أن يُعمل رأيه واعتقاده في مقابل دستور الأستاذ؟ إن كان نعم، فبالالتفات إلى رأي العلامة (والذي يبدو صحيحاً) لماذا أعطى الحداد هذا الدستور؟ ونشكر اهتمامكم ورعايتكم . ونسألكم الدعاء.
هو العليم
۱. صدر هذا الكلام في مقام العلاقة بين التلميذ وأستاذه، وهو ليس من قبيل المجاملات، لكن لأنّ التلميذ يشعر بأنه حقير ودون رتبة أستاذه، فهو يعبّر بهذا النحو؛ ممّا يدل على أدبه السلوكي.
۲. في الواقع كانت زيارة المرحوم العلامة إلى كربلاء للتشرف بمحضر أستاذه والاستفادة منه. ولو كان أستاذه في مدينة أخرى كحلب أو القاهرة لزاره بها على هذا المنوال. ولم يكن الناس في ذلك الزمان يذهبون كل عام لزيارة كربلاء، بل كانوا يتشرّفون للزيارة مرّة كلّ عدّة أعوام. ولكن رغم ذلك ورعاية للأدب والاحترام للأئمة المعصومين عليهم السلام فقد قدّم رتبتهم في النيّة على أستاذه.
۳. لم يكن عدم الاستفادة المباشرة للمرحوم الحاج الشيخ عباس القوجاني من محضر السيد الحدّاد ناشئا من التكبّر أو الجهل بمرتبته، ولكن ربّما كان السبب في عدم هذه الاستفادة المباشرة هو بعض الأسباب والمسائل والرموز الخافية علينا، وكان السيّد الحدّاد في الباطن يهيئ بتصرف منه وبغير علم من الحاج الشيخ عباس وسائل ترقّيه.
٤. طلب السيد الحداد تناول الأطعمة الخاصّة لا يتنافى مع تناول طعام آخر لأنه لم يذكر أيّ منع عن طعام آخر.
الكود: ٦۳۷۷۰۲/۰۵/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٦۱۷۰۲/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العرفان الشيعيّ مستفاد من الوحي، أي ما نجده في ما وصلنا من أقوال و كتابات وحيانية كالقرآن الكريم والصحيفة السجاديّة ونهج البلاغة، وروايات الأئمة المعصومين عليهم السلام، بخلاف سائر الفرق.
الكود: ٦٦۱٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۲. هل الموسيقى العرفانيّة أو الأشعار العرفانيّة يقرّباننا أكثر إلى الله؟
۱. يجب أن يكون العرفان النظري مبنيًا على الفلسفة و معتمدًا على الحكمة المتعالية وإلا فمن المحتمل كثيراً أن يسبب مخاطر على الدارس. ۲. لا يعرف الحقير الموسيقى العرفانيّة. أمّا الأشعار العرفانيّة فهي حتماً يمكن أن تكون مفيدة.
الكود: ٦٦۱۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الشهود هو إدراك حقائق الوجود وأنّها منتسبة إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر سيحصل للإنسان في كل عالَم بما يناسبه؛ ففي عالم المادّة يحصل ذلك لعامّة الناس، وفي عالم المثال يحصل لقسم آخر منهم على هيئة رؤى صادقة ومكاشفات، وهكذا في المراتب الأعلى والأرقى... لذا جاء في الآية الشريفة: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ". (سورة فصلت، الآية ۵۳)
الكود: ٦٦۱٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بالتوجه إلى المبدأ الأعلى والابتعاد عن الأماكن التي تبعث على إثارة هذا النوع من الأفكار والترغيب فيها.
الكود: ٦٦۱۳۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه.
أوضحوا لنا لو سمحتم رأي العلامة الطهرانيّ بالنسبة للأحكام الفرعية الاستحسانية لدى المتصوّفة؟ ألا تعدّ هذه الأمور كالسماع مثلاً من البدع ؟
لا إشكال في القيام بالأعمال التي لا تتنافى مع الملاكات والمباني الكليّة للشرع.
الكود: ٦٦۱۲۱۰/۲۱/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.
نظراً لرغبتي الشخصيّة العميقة في طي طريق الكمال، بدأت بمطالعة كتب مختلفة عن حالات بعض المشهورين بالعرفان، ومن جملتها كتاب "الروح المجرّد".
وسؤالي هو:
۱. هل طيّ مراحل ومنازل السير والسلوك التي ذكرها العلامة في رسالة لبّ اللباب هي واجب عقليّ على جميع الراغبين في الكمال؟ وهل أنّ من لم يسر في هذا الطريق واقتصر على الالتزام بالواجبات وترك المحرّمات، ولم يتّبع أستاذاً وما إلى ذلك من لوازم، هل يؤدي ذلك إلى خسرانه؟
۲. هل هدف الإنسان وكماله هما في الفناء في ذات الله؟ إذا كان الجواب نعم فهل يجب طيّ جميع المراحل في هذه الدنيا؟
۳. والسؤال الآخر هو هل أنّ الحالات التي ينقل أنّها تعتري السالك يمكن تعميمها على الجميع وأن نتوقّعها لجميع طلاب الحقيقة، ومن جملتها ذهول الإنسان عمّا حوله وعدم قدرته على إدارة حياته في بعض مراحل السلوك؟
٤. وهل يصبح جميع طالبي الكمال عرفاء وفانين في ذات الله مع ظهور إمام الزمان عليه السلام؟
وشكرا لكم.
هو العليم
۱. لا شكّ أنّ ذلك يؤدّي إلى خسرانه.
۲. نعم، ويجب أن يهتم الإنسان بالسير في طريق الله سواءً وصل في هذه الدنيا أو في الآخرة.
۳. كلّ حالٍ تخصّ صاحبها ولا يمكن تعميمها.
٤. إن شاء الله.
الكود: ٦٦۱۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
هل يمكن قراءة الذكر الخاص الذي هو بدل عن صوم أيام شهر رجب في الأشهر الأخرى التي يستحب فيها الصوم إن لم نستطع الصوم؟
شكرا جزيلاً.
لا يمكن.
الكود: ٦٦۱۰۱۱/۰۲/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
عندما نذهب إلى المدينة هل يجب أن نتوجّه فقط إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم دون أن نلتفت إلى أئمّة البقيع والسيّدة فاطمة عليهم السلام ولا نذهب إلى قبورهم؟ وماذا بوسعنا أن نفعل هناك لننال رضا الله سبحانه وتعالى أكثر؟ مع الشكر الجزيل.
هو العليم
يجب أن نلتفت إليهم عليهم السلام، ولكن يجب العلم بأنّهم جميعاً تحت ولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
الكود: ٦٦۰٩۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم
هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟
لا.
الكود: ٦٦۰۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يجوز أن نقوم بجميع الأعمال التي جاءت في مفاتيح الجنان (مثلاً أعمال شهري رجب وشعبان و..) شكراً جزيلاً.
القيام بالأعمال الموجودة في كتب الأدعية تتطلّب بصيرةً، ولا يمكن للإنسان أن يقوم بأيّ عمل لمجرّد أنّه موجود في بعض الكتب
الكود: ٦٦۰۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
هل الأفضل للنساء إحياء ليالي القدر في المنزل أو المشاركة في المجالس خارجاً؟ وأيهما الأفضل برأيكم؟ شكراً جزيلاً.
قد يكون إحياء ليالي القدر في المنزل وبشكل انفرادي أمرًا صعبًا بالنسبة للبعض لما فيها من آداب وأدعية وتوسلات خاصّة لا بد من رعايتها، وهي في المساجد أسهل، ولكن إن تمكنت المرأة أن تراعي الآداب نفسها وتقوم بالأعمال في منزلها مع حضور قلب فهذا أفضل.
الكود: ٦٦۰٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما رأيكم بالنسبة لذهاب النساء إلى الحرم ليلاً؟ وهل يختلف الأمر بالنسبة للذهاب إلى حرم السيدة المعصومة عليها السلام وأبناء الأئمة عن الذهاب إلى أضرحة الأئمة المعصومين عليهم السلام؟
الأفضل عدم القيام بالزيارة ليلاً، والأفضل اختيار أن تكون بين الطلوعين؛ نعم إن كان الوقت المتاح للزيارة قليلاً فهنا الأمر يختلف.
الكود: ٦٦۰۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟
هل يكره النوم والمطالعة قبل الغروب بنصف ساعة؟
بين الطلوعين. المطالعة قبل الغروب ليست جيّدة.
الكود: ٦٦۰٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نعم.
الكود: ٦٦۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هي الأربعاء التي تتوسّط الشهر والتي هي إحدى الأيام الثلاثة التي يستحبّ فيها الصوم؟ هل هي الأربعاء الأولى من العشرة الثانية أو الأربعاء التي تأتي بعد الأيام الخمسة عشر أو يوم آخر؟
الأقرب إلى وسط الشهر.
الكود: ٦٦۰۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
نعم.
الكود: ٦٦۰۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل كان العلامة الطهراني رضوان الله عليه في حياته موافقاً على نشر الرسالة الخطّيّة للمرحوم الحداد في إجازته لتربية النفوس لكي تطبع هذه الرسالة بعد وفاته في بداية كتاب (آيت نور)؟
كانت هذه الرسالة الخطّيّة في حياته معروفة ومشتهرة لدى الكثير من الأفراد، وفي نظر الحقير يجب أن تنشر حتّى يعلم الجميع أنّ وصيّ أولياء الله ليس اختلاقياً وليس أمره إلينا نحن، بل يجب أن يستند إلى وصيّة مكتوبة كما أوضح سماحته في الروح المجرد، ولكن للأسف جرت الأمور بنحو آخر بعد وفاته.
الكود: ٦٦۰۰۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
كيف كان كلّ من:
ملّا محسن فيض الكاشاني.
شمس التبريزي.
عبد الرحمن الجامي.
هل كانوا من الكُمَّل؟
مع الشكر.
المرحوم الملّا محسن الفيض الكاشاني وشمس التبريزي أعلى الله مقامهما كانا من الأولياء ومن عظماء مدرسة التشيّع، أما عبد الرحمن الجامي فقد كان صوفيّاً و سنياً.
الكود: ٦۵٩٩۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الغرور هو أن ينسب الإنسان الأفعال الحسنة لنفسه، فإن عدّها توفيقًا من الله تعالى لا يكون مغروراً.
الكود: ٦۵٩۸۰۲/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
كيف نعرف أنّ الأعمال (سواء الأعمال التي هي وفق البرنامج أو غيرها) التي نقوم بها صادرة عن الأحاسيس أم لا؟
وماذا بوسعنا أن نفعل لتكون أعمالنا على أساس العقل لا الأحاسيس؟
القيام بالأعمال إن كان صادراً بعد المشورة وعن بصيرة فهو على أساس العقل.
الكود: ٦۵٩۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
هل من الممكن أن توضحوا لنا السرّ في كون الكتاب يمتلك روحاً، أما إن قرأنا الموضوع نفسه عبر القرص الليزري (CD)فلا روح له؟ وأساساً ما معنى امتلاك الروح وعدمها؟
الكتاب ـ الذي هو تأليف وتجميع لبعض الموضوعات ـ أقرب إلى طبيعة الإنسان الأولى، وقد جُمعت حروفه ومسائله من دون واسطة، أمّا القرص الليزري (CD) فيجب أن يوضع في الجهاز ويُنتظر منه أن يظهر الحروف ويجعلها متمايزة، فذلك يقلل من تأثيره وجاذبيّته، وهذا (التأثير والجاذبية) هو معنى العلاقة والارتباط التي تنشأ بينه وبين الإنسان. وبعبارة أخرى الكتاب يتحدث مع الإنسان بشكل أفصح وأقرب من الوسائل الأخرى، وهذا هو معنى كونه ذا روح.
الكود: ٦۵٩٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني تشرفتُ هذا العام بالذهاب إلى حج التمتع، وبعد عودتي أشعر بقلق في داخلي، فلا أعلم كيف أتصرف؟ وما هو البرنامج الذي ينبغي أن أعتمده لأحافظ على روحانيّة الحجّ في قلبي وخاصّة في شهر محرم. أرشدوني إلى برنامج للسير والسلوك من فضلكم يمكنني القيام به. مع الشكر.
حافظوا على الحالات الروحية للحج باستمرار المراقبة.
الكود: ٦۵٩۵۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
أين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام والذي كان فقيهاً ونسب إليه كتاب في الفقه؟ هل هو في المدينة المنورة؟ أم في قم؟ (في المقبرة التي دفن فيها المرحوم الشيخ الأنصاري الهمداني) وعندما نذهب إلى تلك المقبرة فهل نزور في البدء قبر عليّ بن جعفر رضوان الله عليه أو نزور الشيخ الأنصاريّ رحمه الله؟ وكذلك عندما نذهب إلى بسطام هل نزور أولاً محمّد بن الإمام الصادق عليه السلام أم بايزيد؟ وزيارة أيهما ننوي؟
قبر علي بن جعفر عليهما السلام يبعد ثمانية فراسخ عن المدينة في مكان يدعى سِربا. علي بن جعفر المدفون في قم هو رجل آخر غيره. ويستحسن في هذه الأماكن زيارة أبناء الأئمة أولاً.
الكود: ٦۵٩٤۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
أجيبونا من فضلكم على هذا السؤال الذي يطرحه علينا الآخرون ومفاده: على أيّ أساس تعتبرون العلامة الطهراني وليًّا من أولياء الله؟ وما هي صفات وليّ الله؟ فإنه بالنسبة لنا قد حُل هذا الأمر وتعرّفنا على العلاّمة من خلال كتبه، وعندنا يقين بولايته؛ ولكن إثبات كونه وليًّا ـ من خلال ذلك ـ بالنسبة للآخرين من أصحاب الفكر المادي ليس مقبولًا ومقنعاً ، وأنا لا أريد أن يظنّوا أنّ مدرستنا عاجزة عن تقديم جواب شاف؛ فساعدونا من فضلكم.
أُجيب على هذا السؤال في الجزء الثاني من كتاب (أسرار الملكوت).
الكود: ٦۵٩۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
يجب على الإنسان قبل لقائه بالمرأة الأجنبيّة أن يتذكّر ويعلم أنّ هذه النظرة تقلّل من مرتبته ومستواه الروحيّ.
الكود: ٦۵٩۲۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
تفضّل أحد الرفقاء بالقول في إحدى محاضراته أنّه يجب على المرأة أن تكون أثناء القيام بأعمال المنزل على الحالة نفسها التي تشعر بها في حرم سيّد الشهداء عليه السلام .
ما مدى صحة هذا الكلام؟
إن كان صحيحًا، فكيف نوجد هذه الحالة في أنفسنا؟ شكراً جزيلاً.
ممّا لا شكّ فيه أنّ توجّه الإنسان هو أكثر في مشاهد أولياء الله وسيشعر بصفاء ونورانيّة خاصة هناك. ولكن قد يكون مراد الخطيب أن لا يغفل الإنسان عن أنّه في محضر الله دائمًا.
الكود: ٦۵٩۱۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن لمن لم يعثر على أستاذ إلى الآن أن يأتي بذكر السجدة اليونسيّة بدون عدد معين؟
هل القيام بهذا العمل دون أستاذ له آثار سلبيّة (كالفقر)؟ نسألكم الدعاء.
بشكل عام ترتبط قراءة الأذكار بمعرفة حالات وظروف كلّ فرد.
الكود: ٦۵٩۰۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
بالالتفات الى أنّ علم المرحوم العلامة الطهراني هو علم الله وجد عندي هذا السؤال: وهو أنّه لماذا يذكر العلامة في بعض الأجزاء من كتبه بعض الروايات أو بعض الأقوال وأحيانًا لا يذكر وجهة نظره الخاصّة بعد ذلك؟ مع العلم بأنه لو ذكرها لعلمنا حتمًا أنّها هي الواقع. أرشدونا من فضلكم.
قد تقتضي المصلحة عدم التبيين أحياناً كما شوهد منه ذلك في مواضع أخرى.
الكود: ٦۵۸٩۰۲/۰٩/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما الذي يجعل الإنسان بشكل عام والسالك بشكل خاص يراعي الصدق في جميع شؤونه العلميّة والعمليّة؟
ما هي الخطوات التي يتّبعها الإنسان لكي يزيد من سعة صدره وقدرته على التحمّل؟
هذا الأمر يعود إلى الإنسان نفسه ونيّته وهدفه، وإلى معرفته بالطريق والمسير والهدف الذي يرمي إليه من خلال سيره وسلوكه. وأما السعة فإنما تحصل بالمراقبة.
الكود: ٦۵۸۸۰۲/۰٩/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن التغلّب على هوى النفس بواسطة الذكر بحيث تمتلئ أرواحنا وقلوبنا بالنور وبحبّ أهل البيت عليهم السلام (إن كان ذلك ممكناً فما هي تلك الأذكار وما هو عددها؟) نسألكم الدعاء.
لا يكون هذا إلا بالمراقبة وبالابتعاد عن الأهواء النفسيّة، وبترك كلّ ما يخالف رضا الله وفعل ما يرضيه سبحانه وتعالى.
الكود: ٦۵۸۷۱۱/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
يوجد موردين ذكرهما السيد العلامة في كتاب الروح المجرد عن السيد هاشم الحداد ذكر في أحدهم أنه لم يرَ السيد هاشم يطلب من أحد الدعاء له وفي المورد الآخر نرى السيد هاشم يطلب من السيد العلامة الدعاء له فكيف نجمع بين الموردين؟؟
المورد الأول قال السيد العلامة :ولقد كنّا معه طيلة ثمان وعشرين سنة من اللقاءات ووصل الليل بالنهار والاسفار، حيث حسبتُ مجموع الاوقات المتفرّقة التي كنت فيها معه ليلاً ونهاراً بشكل دقيق، فكانت لو ضممناها إلي بعضها سنتين كاملتين؛ لم أُشاهده طيلتها يرجو أحداً أبداً، لم أره يسأل أحداً أن يدعو له، ولم يسأل غيره شيئاً أبداً، كأن يقول له: ادعُ لي أن تكون عاقبة أمري خيراً، أو أن تُغفر ذنوبي، أو أن يوصلني الله إلي هدفي، كلاّ لم أرَ منه شيئاً من ذلك أبداً ومطلقاً، لا تلك الاُمور ولا أمثالها.
المورد الثاني في إحدى رسائل السيد الحداد للعلامة: أَرْجُو السَّمَاحَ مِنْ عِنْدِكَ وَلاَ تَقْطَعْ مَكَاتِيبَكَ مِنْ عِنْدِي.وَتَدْعُو لِي فِي جَمِيعِ الاَحْوَالِ، فَإنِّي فِي دَوْرِ شِدَّةٍ.أَرْجوُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي وَجَمِيعِ الاَصْدِقَاءِ
لم يكن السيد الحدّاد رضوان الله عليه يسأل الدعاء من سائر الأفراد، و أمّا من السيّد العلامة الطهراني رضوان الله عليه فبلى ؛ لأنه كان يراه كنفسه.
الكود: ٦۵۸٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه واله و سلم دخل عليها ووقف أصحابه على الباب لا يدرون أيبقون أم ينصرفون لطول مكثه عندها ، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عرف في وجهه الغضب حتى جلس على المنبر . عند ذلك أدركت فاطمة رضوان الله عليها أنه فعل ذلك لما رأى من السوارين والقلادة والقرطين والستر … فنزعت قرطيها وقلادتها وسواريها وأنزلت الستر وبعثت به إلى رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ، وقالت لمن حملته إياها : قل للرسول تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول لك اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : ( قد فعلت ـ فداها أبوها ـ ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) .
۱ لما غضب رسول الله صلى الله عليه و اله من السيدة الزهراء. مع انها متزوجة و قد جهزت حلي لرجوع زوجها. فما الاشكال في ذلك؟!
۲ هل معنى هذه الرواية ان علي النساء ان لا يلبسن الحلي و لا يضعن الستائر في المنزل ليكن موضع رضا رسول الله ص؟!
۱ لم يكن ذلك غضباً واقعياً بل كان معناه التربية و التعليم. و في ذلك الزمان كان الفقر الشديد وضيق المعيشة حاكماً على أوضاع الكثير من الصحابة؛ ولذا لم يرض النبيّ صلى الله عليه و آله بهذا الأمر. ۲ جاء في كثير من الروايات أنّ على المرأة أن تتزيّن لزوجها.
الكود: ٦۵۸۵۱۱/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ثانياً ابن عربي سيرته كلها صلاة وصيام وعبادة و حديث ابن عربي كله عمق وتحقيق وألمعية ابن عربي قدوة صالحة وظاهره تستحق التأمل فلماذا هناك من يريد أن يحطم شخصية لامعة مثل شخصية الشيخ ابن عربي عوضا من إسقاط العبارات الملبسة ؟؟؟؟
شكراً
۱ هذه المسألة تتكرر في جميع الموارد، و هي ترجع إلى مقدار الاطّلاع و خلوص النيّة. ۲ إنّ ابن عربي قطعاً من الشيعة ويعدّ من مفاخر الإسلام.
الكود: ٦۵۸٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الذي يوجب الحساب على الأعمال يوم القيامة أداء الاعمال في حال الاختيار وتساوي وقوعها وعدم وقوعها بالنسبة للشخص الفاعل، وهذا الأمر منتفٍ بالنسبة إلى الجمادات.
الكود: ٦۵۸۳۱۱/۰۲/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم
هل أنّ أفعال نبيّ الاسلام العظيم الشأن صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضا وحي يوحى أم أنّ الوحي هو فقط اقواله صلى الله عليه و آله؟ أرجو أن تبيّنوا هذا الأمر. مع الشكر لحضرة آية الله الحسيني الطهراني دام ظلّه ولموقع المتقين المحترم.
هو العليم
جاء الشرح الوافي لهذه المسألة في كتاب أفق الوحي، ومجمل الكلام فيها أنّ شخصاً مثل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الذي هو فانٍ في ذات الحقّ: ما الفرق الذي يمكن أن يكون بين كلامه وفعله؟! طبعاّ في هذا الباب، مسألة القرآن مختلفة. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
الكود: ٦۵۸۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
جواب هذا السؤال موجود في المجلّد الثاني من كتاب اسرار الملكوت وفي كتاب أفق الوحي.
الكود: ٦۵۸۱۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱ ما هو المراد من السعة الوجوديّة؟
۲ ما هو تأثير السعة الوجوديّة في الوصول إلى الكمال والذات المقدّسة الإلهيّة؟ رجاءً اشرحوا التأثير الكيفيّ لهذه المسألة؟
۳ كيف تكون السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام وما هو ارتباطهم بالولاية الكليّة؟
٤ هل أنّ السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام مختلفة فيما بينهم؟ وبشكل عام كيف هي بالنسبة لبقيّة النفوس؟
۵ هل أنّ السعة الوجوديّة قابلة للتغيير وفي صورة الإجابة بنعم كيف يمكن زيادتها؟ ولكم جزيل الشكر.
۱ المراد منها هو مقدار ظهور اسماء وصفات الله الكليّة في نفس الشخص. ۲ نفس السعة الوجوديّة لوحدها لا تعمل شيئاً ، فلا بد أن تكون مترافقة مع المراقبة والسير إلى الكمال حتى توصل. ۳ السعة الوجوديّة لا كيفيّة لها وهي كما ذكر في الجواب الأوّل. ٤ كلّ فرد له سعة وجوديّة تختصّ به سواء كان من الأئمة عليهم السلام أم غيرهم. ۵ غير قابلة للتغيير.
الكود: ٦۵۸۰۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
إثبات وجود شخص الأئمة عليهم السلام يكون من خلال شهادة التاريخ المسلّم والقطعي بذلك، وكذلك فإنّ إمامتهم وشهرتهم بهذا العنوان قطعيّة الثبوت بنفس الطريقة المتقدمة أيضاً. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ آثارهم الباقية هي نفسها أيضاّ أفضل دليل على هذه المسألة. وكذلك، قد وردت أسامي جميع الأئمّة عليهم السلام في الأخبار التي وصلت إلينا من قبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و مثل هذه الاخبار واردة حتّى في كتب أهل السنّة.
الكود: ٦۵۷٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
هذا الدعاء لا يتنافى مع تسليم الشخص ورضاه بالمشيئة الالهيّة؛ لأنّ المقصود هو أنّه إذا تعلّقت إرادتك ورضاك بارتحالي، فأنا لا أرى مانعاً في نفسي من ذلك.
الكود: ٦۵۷۸۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
مسألة تعليم الأسماء لآدم ـ كما جاء في كتاب أفق الوحي ـ عبارة عن إيداع جميع الأسماء والصفات الكليّة الإلهيّة بنحو جزئي ومحدود، وكلّ شخص واجدٌ لهذه الاسماء والصفات بمقدار سعته الوجوديّة، ولا يوجد فرق بين الأمم السابقة والأمّة الحاليّة، وإنّما الكلام في السير العرضي بعد الفناء الذاتي، أي في عالم البقاء وفي مراتب الأسماء؛ فإنّ المراتب التي يمكن أن يحصل عليها أفراد الناس في أمّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أكثر بسبب سعته الوجودية. و من هنا، لا يبقى تنافٍ بين الأمرين. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
الكود: ٦۵۷۷۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
لقد وُضّحت هذه المسألة هناك، ولكن نقول بالإجمال: بما أنّه يوجد بين جميع موجودات عالم الوجود ارتباطٌ وتعلّق وثيق، و حيث أنّه يوجد نظام واحد حاكم وسارٍ على جميع الحوادث والقضايا في عالم الكثرة، فإنّ الاطّلاع على الجسم البرزخي والمثالي لشيء مثل الحيوان يمكن أن يرشد الى معرفة الحوادث والظواهر الأخرى المرتبطة بهذا الجسم المثالي، ولا تختصّ هذه المسألة بالبقرة بل تسري وتجري في جميع الأشياء.
الكود: ٦۵۷٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الخلود ثابت في الجملة بالنسبة لبعض المذنبين لا جميعهم.
الكود: ٦٤۲٦۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲۵۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲٤۰۵/۰۱/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
علما اني من مقلدي السيد الشهيد محمد الصدر الثاني
هل يجوز الرجوع الى سماحتكم في المسائل المستحدثة .
۱ حرام. ۲ المسألة باختياركم
الكود: ٦٤۲۳۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سيدي ومولاي محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة التي سؤلتم فيها عن تحديد منتصف الليل الشرعي أنه مابين غروب الشمس إلى طلوع الشمس ، وأجبتم في سؤال آخر بأن بين الطلوعين يحسب من النهار ، وفي مكان ثالث قلتم بأن منتصف الليل يحسب مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، فعلى أي واحد من هذه الأقوال نعتمد ؟ وأعتذر كثيرا على تجاسري على مقامكم الكريم
نعم قد وقع خطأ ، والقول بأنّه ما بين الغروب والفجر هو الصحيح.
الكود: ٦٤۲۲۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ بالنسبة للهدايا العينية الثمينة التي يجب فيها الخمس، هل نحسب قيمتها عند الحصول عليها أم قيمتها في رأس السنة؟
۳ هل يجب الخمس في الهدية العينية الثمينة التي تأتينا و نحن لسنا بحاجة إليها فنهديها فورا قبل مرور سنه و قبل حلول رأس السنة المالية
۱ يجب الخمس في ۸۰ دولار.
۲ رأس السنة.
۳ إذا أهداها قبل رأس السنة لا يجب الخمس.
الكود: ٦٤۲۱۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ اشتريت ذهبا من مال مخمس بالأصل، و هذا الذهب ليس للاستخدام بل هو من النوع الذي يستخدم عاده لحفظ المال "كالأونصات او الليرات الذهبية" و هو ما يسمى "سكّه"، فهل الأرتفاع في القيمة السوقية لهذا الذهب يعتبر من الأرباح التي يجب إخراج خمسها؟ و هل هناك فرق بين أن نبيعه أو لا نبيعه؟
۱ من المؤنة. ۲ إذا أراد أن يبيعها يخمّس.
الكود: ٦٤۲۰۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ بالنسبة للذهب المعدّ للاستخدام و الزينة و الذي قد تم شراء أصله من مال مخمّس أو أخرج خمسه سابقا: هل يجب الخمس في الزيادة الحاصلة في قيمته السوقية عند حلول رأس السنة المالية في حالة عدم بيعه؟ و هل يجب الخمس في ربحه إذا تم بيعه؟
۳ ما هو المقياس الذي نستطيع عليه قياس الأمور هل هي من المؤونه المستثناه او لا؟
۱ نعم هو من المؤنة. ۲ يجب فيه الخمس إذا باعه لا قيمته. ۳ الأمور المتعارفة واللازمة للحياة [داخلة في المؤونة].
الكود: ٦٤۱٩۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ نعم يجب الخمس. ۲ يجب في رأس السنة .
الكود: ٦٤۱۸۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هناك بعض الأشياء التي استخدمها استخدام قليل، مرة أو مرتين أو ثلاث مرات في السنه، مثل فساتين الأعراس و الحفلات، و بعض المجوهرات التي لا تلبس إلا في المناسبات، و هي مع ذلك لازمة و من المتعارف أن تمتلك المرأة مثلها، بل قد تتعرض للانتقاد إن لم تفعل، فهل شراء هذه الأشياء من المؤونه المستثناة؟
۲ هل شراء فستان العروس "الأبيض" يعد من المؤونة المستثناة من الخمس، حيث تستخدمه العروس مرة واحده فقط في حفلة الزواج و بعد ذلك تستغني عنه، و بعد الزواج ربما تبيعه و ربما تتركه فلا تبيعه ؟
۱ يجب تخميسه. ۲ يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱۷۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا فرق بينهما ويجب التخميس
الكود: ٦٤۱٦۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱۵۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱٤۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۱۳۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۲۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۱۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۰۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
[ملاحظة: الرهن مصطلح شائع في إيران في معاملات الإيجار، وهو عبارة عن أن يدفع المستأجر مقدارا من المال كوديعة مضمونة تبقى أمانة بيد صاحب الملك مضافا إلى القسط الشهري على أن يعيده إليه آخر السنة. المترجم]
الكود: ٦٤۰٩۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰۸۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰۷۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكود: ٦٤۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكود: ٦٤۰۲۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰۱۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰۰۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳٩٩۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۸۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۷۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩٦۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
كيف يكون هذا التقسيم هلا تفضلتم علينا بالشكل والرسم للأستفادة منه في دفع كيد الشيطان وجنوده وجزاكم الله خير جزاء المحسنين
توكّلوا على الله إنه خير حافظ ومعين.
الكود: ٦۳٩٤۰۲/۱۰/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم يغني عن الوضوء
الكود: ٦۳٩۳۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳٩۲۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸٩۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۸۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۷۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸٦۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۵۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۲۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۱۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۰۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٩۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۸۰۲/۰۵/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٦۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۵۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٤۰۸/۰۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
لقد قرأت كتاب العلامة الطهراني (معرفة المعاد) مراراً، ، و استفدت منه كثيرا ، بل يمكن القول أن هذا الكتاب منعدم النظير. و لكن هناك مسألة لم تتضح لي بعد، فأرجو المساعدة و التوضيح.
لقد بيّن السيد العلامة حقيقة المعاد الجسماني دافعاً كل الإشكالات الواردة عليه، فقد قدم سبع مقدّمات مهمة ثم ذكر الخلاصة التالية لحقيقة المعاد الجسماني: "إنّ الإنسان سيصل إلى مقام البقاء بعد أن يصل إلى مقام الفناء، و أدنى درجات ذلك أن تحصل له الإحاطة العلميّة و الوجوديّة بكثراته. أي أنّه سيحصل على السيطرة على عالمي الزمان و المكان، و سيقف على نفسه منذ زمن ولادته إلى موته، و ذلك بهذا البدن العنصريّ و مع جميع الأفعال التي عملها، و سيحصل على السيطرة الوجوديّة على جميع سيرته من الأعمال الصالحة و الطالحة. أي أنّه سيدرك بدنه المادّيّ العنصريّ وجداناً، ليس للحظة واحدة، بل لجميع مدّة عمره مع جميع الآثار و الخصائص و المستلزمات. و كما تحيط روحنا ببدننا في هذه اللحظة، فإنّ روح الإنسان ستجد الإحاطة الوجوديّة ببدنه في جميع مدّة عمره و مع جميع خصوصيّاته و مقارناته، و ستهيمن عليه بتمام معنى الكلمة، و سيكون للروح علم حضوريّ ببدنها و سيرته..."
إن هذا بيان رائع يوافق الآيات القرآنية و المطالب الفلسفية، و لكن بقيت في ذهن الحقير مشكلة واحدة، و هي أن طائفة من الآيات و الروايات لا تنسجم مع هذا البيان و هي الآيات و الروايات التي تتحدث عن إحياء الجسد من جديد، أي أنها لا تقول لنا أننا سنشرف على أجسادنا و نرى أعمالنا بل هي تتحدث عن إحياء جديد و جمع للأشلاء و بعث الروح في الجسد. من هذه الآيات قوله تعالى : { مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فيها نُعيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى} و من الروايات ما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، قال: (إذَا أرَادَ اللَهُ أنْ يَبْعَثَ الخَلْقَ أمْطَرَ السَّمَاء عَلَى الأرْضِ أ رْبَعِينَ صَبَاحَاً فَاجْتَمَعتِ الأوْصَالُ وَ نَبَتَتِ اللُّحُوم)
خلاصة السؤال: كيف نجمع بين الفكرتين: فكرة أن المعاد الجسماني هو إحاطة الإنسان إحاطة علميّة و وجوديّة بكثراته بما فيها بدنه العنصري التي ليس فيها إحياء جديد و جمع للذرات و اللحم و العظم بل إشراف علّي على عالم الزمان و المكان، و بين ما تتحدث عنه الآيات الأخرى التي تصور البعث كأنه إحياء جديد للبدن كما حصل مع ذلك النبي و حماره الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه؟ أرجو أن تتكرموا بتوضيح ذلك مع الشكر الجزيل.
الجواب أنّ الإحاطة العلميّة بل العينيّة بالأعمال لا دخل لها بكيفيّة تعلّق النفس والروح بالبدن بل الدخيل لهذه المسألة هو التجرّد الحاصل للإنسان في عالم القيامة فحسب.
الكود: ٦۳۷۳۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۲۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۱۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۰۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۳۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۱۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۰۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵٩۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵۸۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵۷۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵٦۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵۵۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵٤۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۵۳۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة وبركاته
مولانا الكريم
نحن نعلم أن أسماء الأئمة المعصومين التسعة من ولد الحسين(ع)تكررت فيها أسماء (محمد) و (علي) و (الحسن) ولكن لم يتكرر إسم الحسين.
فما هو السبب؟
اسم موسى الكاظم لم يتكرّر أيضاً.
الكود: ٦۳۵۲۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ عند المستحاضة بالاستحاضة الصغرى، هل يجب أن تعيد الوضوء لأداء النوافل أيضا؟ مثلا هل يجب أن تعيد الوضوء لأداء نوافل المغرب أم أن الوضوء الذي قامت به من أجل صلاة المغرب كاف لها لأداء نوافل المغرب؟
۳ عند المستحاضة بالاستحاضة الصغرى، هل يجب أن تعيد الوضوء لقضاء الصلاة الفائتة ؟
الكود: ٦۳۵۱۰۸/۰۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
من الواضح أن الخمس يجب في الهدية القيمة ذات الخطر ، و لكننا نفهم أن الخمس إنما يجب إذا حل رأس السنة المالية و بقي من المال شيء بعد الإنفاق في المؤونة، فهل هذا الفهم صحيح؟
نعم بعد إخراج المؤونة
الكود: ٦۳۵۰۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كنت مقيما في بلد غير وطن آبائي و أجدادي (أي بلد من بلاد الغربة) و ذلك لفترة طويلة و اتخذتها وطنا لي،و كنت أزور وطني الأصلي مرة في السنة في العطلة الصيفية، ثم قررت السفر للدراسة و تحصيل العلم إلى بلد آخر و أنا حاليا مقيم في بلد الدراسة. و أنا لا أدري عندما أنتهي من الدراسة و تحصيل العلم إلى أين سأرجع : يعني هل سأذهب إلى وطن آبائي أم سأرجع إلى الوطن الذي كنت مقيما فيه قبل الدراسة. و كلا الأمرين محتمل. علما أنني أذهب لزيارة أقاربي و أصدقائي في كلا البلدين دائما.
وسؤالي هو :
۱ بالنسبة للبلد الذي أقمت فيه فترة طويلة قبل ذهابي للدراسة: هل يبقى هذا البلد وطنا لي وهل أصلي فيه تمام ؟ و هل حكمي هو حكم من لم يصرف النظر عن الرجوع إلى وطنه ؟ أم يجب أن أصلي فيه قصرا ؟
۲ بالنسبة لوطن آبائي و أجدادي : أنا لم أقم فيه إلا ستة أشهر ثم تركته و صرت أزوره كل سن مرة، و لكن من المحتمل أن أرجع إليه بعد انتهاء الدراسة كما ذكرت سابقا، فهل يعتبر وطنا لي ؟
حفظكم الله و آجركم.
الكود: ٦۳٤٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
س۱/ما معانى هذه الصلوات الشريفة(اللهم صل على محمد و أل محمد في الأولين و صل على محمد وأل محمد في الأخرين و صل على محمد وأل محمد في الملأ الأعلى و و صل على محمد وأل محمد في المرسلين)؟
يعني الصلاة على محمّد من أوّل الخلقة إلى آخرها.
الكود: ٦۳٤۸۰٩/۰۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
معرفة الإمام لا تحصل إلاّ بالسلوك إلى الله تعالى وحصول المعرفة.
الكود: ٦۳٤۷۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين..
اريد ان اعرف من جناب الاساتذة الكرام في مجال السير والعرفان عندكم برنامجا سلوكيا يخص حالتي ؟؟؟؟؟.
فانا الحقير قد قرأت كثيرا من الكتب الاخلاقية التي تحكي سيرة العرفاء رحمهم الله ككتاب الروح المجرد في سيرة السيد الحداد رحمه الله وسيرة السيد القاضي والشيخ الخياط رحمه الله وكثير غيرهم فالنتيجة لا ادري من اين ابدأ وكيف اعرف نفسي وحالتي وما يجب علي من الاذكار في بداية الطريق الى الله وليس لي استاذ ياخذ بيدي ويشخص لي حالتي وما يتوجب علي من عمل نسال الله التوفيق في سلوك الطريق والالتحاق بالرفيق انه بعباده رفيق ..اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين.
البرنامج في أسرار الملكوت المجلد الثاني. [ملاحظة: البرنامج الذي أشار إليه سماحة السيد قد تمّ استخراجه و نشره في الموقع تحت عنوان "البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني" . إدارة الموقع]
الكود: ٦۳٤٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: مطارحات فكرية
الكود: ٦۳٤۵۱۱/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: مطارحات فكرية
الكود: ٦۳٤٤۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ٦۳٤۳۱۱/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٤۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٤۱۱۱/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. ما هو معنى التقيّة ومن هم الأشخاص الذين يمكن أن يمارسوها؟
الكود: ٦۳٤۰۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱٩٦۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱٩۵۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱٩٤۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل هناك إشكال في محاولة معرفة جنس الجنين عبر الاستفادة من السونوكرافي؟
سوف نرزق بولد إن شاء الله، فهل تمنّون علينا بتسميته أو أنّنا نحن ننتخب ذلك؟
لا نريد أن نتعبكم، فهل نأتي إليكم لتقوموا بالأذان والإقامة للطفل؟
إن كان المولود ذكراً بحيث يجب ختانه، فهل هناك إشكال في إقامة بعض المراسم لذلك بعد مضي أسبوع من ولادته؟
وما هي المسائل النافعة لنا وله؟
الكود: ٦۱٩۳۰٦/۰٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
وكذلك الأمر بالنسبة لبلوغه أربعين يوماً فهل يجب غسله أيضاً؟
يستحب غسله في تلك الساعة التي يولد فيها.
الكود: ٦۱۷٩۰۵/۰۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله،
ـ أنا لدي طفلة صغيرة، فلو قامت أمي بإرضاعها فهل أحرم أنا على زوجي؟
ـ لو قامت أم زوجي بإرضاعها فماذا الذي يحدث حينئذ؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
الكود: ٦۱۷۸۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة السيد الطهراني السلام عليكم
لقد نقل عنكم مطلب ولا ندري مدى صحته، هل تمنعون من خروج المرأة للتعلم والدرس لأكثر من مرتين في الأسبوع؟ بينوا لنا الأمر يرحمكم الله
والسلام
التعليم والدرس والأمور الضرورية مستثنيات، المقصود جلسات النساء.
الكود: ٦۱٩۲۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد]
ـ حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل
۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية.
الكود: ٦۱٩۱۰۸/۰۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
مشكلتي اطرحها بالنيابة عن اسرتي ووالدتي خاصة واضعا ً اياها بين ايديكم عسى ان تطفأ اجاباتكم غليل الاسى واللوعة التي اعتلجت في صدورنا.....
انا من .... ولدي اخت صائمة....مصلية.۰۰۰مواظبة على الواجبات والمستحبات معتنقة لمذهب أهل البيت عليهم السلام...محبة للخير في قلبها اشتعلت جذوة العطاء والرحمة على المساكين وايتاء الجار....والارحام بكل ما وسعها الله من رزق كريم ....ذو دمعة فياضة عند زيارة مراقد اهل البيت عليهم السلام وعند ذكر مصابهم .... لم تحفل سنوات عمرها بزواج
دنيويا ً......تحنل شهاد البكالوريوس في ....
هذا الملاك الطاهر فجعنا بفقده في ليلة ظلماء وفي ردهات احدى المستشفيات في النجف على خلفية خطأ طبيواهمال وجشع الطبيب المعالج....فقدناها وقد لفضت نفسها الاخير لتسقط متالمة...متحسرة...قد جعل مرضها حقل لتجارب الاطباء فاضت روحها بين احضان والدي ووالدتي ( اي منظر مؤلم هذا ابنتهم ذو الوجه المفعم بابتسامة الايمان وحب المساكين تسقط ميتة بين يدي والديها ...آه )وقد تركت بصمة والم في قلب والدتي وجرحا افقد الام طعم الحياة واسهر دمعها على ابنتها الليالي ....وما هي ايام حتى توالت علينا الرؤى والاحلام بانها ليست ميتة وهي ترفل بنعيم الحياة البرزخية وحالها مرتاحة ولكن هذا التواتر بمعنى العيش وعدم الموت جعلت منه عامل يدب فينا الهواجس والوساوس....!!!
" هل كانت في نوبة ودفنت...؟
هل كان نفسها يتصاعد ولم نشعر به ولم تقوى هي على الحراك ساعتئذ...؟
وغيرها من الهواجس
ولاسيما قبل ايام من قبل احدى قريباتنا قال :
(ان المرحومة جائتني وحدثتني عن يوم دفنها قائلة ً:
لما دفنوني كان هناك حركة باقدامي وكنت اسمع الاصوات والبكاء ...لكن لم يشعر احد بذلك ولم اقوى على فعل شيء ....!
اعينوني ايها الاخوة الكرام في اطفاء نار الهواجس وحل هذه المعضلة...!
ماذا تعني رؤية الميت انه حي...؟
وهل ماقالته لنا صحيح وواقع؟
التمس منكم المعونة جزاكم الله خيرا
بالتحقيق هي ماتت، و هذه المسائل إنّما وقعت بالنسبة إلى الصورة المثالية، ولكنّ الأشخاص لا يميّزون بينهما ولهذا يتخيّلون أنّها حيّة.
الكود: ٦۱۸٩۰۵/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
و الصلاة و السلام على محمد و آله الطاهرين، سيدنا السيد محمد محسن السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
۱ هل من الأفضل إجراء الحد الشرعي على شخص معترف بذنبه ، و محب لأن يقام عليه الحدّ الشرعي لكي يطهّر نفسه ؟ أم الأفضل أن ننصحه بالتوبة و عدم إقامة الحد الشرعي عليه ؟
۲ من هو الشخص الذي من حقّه أن يجري الحد الشرعي ، في بلاد غير إيران ( السعودية مثلا ) علماً بأنّ هناك محكمة خاصّة بالشيعة ؟
۳ ما هي شرائط القاضي الذي من حقّه أن يجري الحدّ الشرعي ؟ و هل يكفي أن يكون معيّنا من قبل الدولة ، و موافق عليه من قبل المحكمة الشيعية في السعوديّة ؟
٤ هل يجوز أن يعين القاضي نائبا عنه في إقامة الحدّ الشرعي ؟
الكود: ٦۱۸۸۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
في صغري كنت أخطئ في الصلاة أحيانا أصلي من دون وضوء أو أخطئ في عدد الركعات في الصلاة . وأحيانا خلال صيام شهر رمضان المبارك أفطر خفاء من الجوع أو العطش وكنت حينها صغيرة دون الثالثة عشرة من العمر وكنت بالغة فما هو الحكم الشرعي في قضائها؟ ما هو العمر الشرعي الذي يتوجب بناء عليه قضاء ما فات من صلاة أو إفطار متعمد من شهر رمضان .
البلوغ الشرعي في البنات أربعة عشر ولا يلزم عليكم شيئاً.
الكود: ٦۱۸۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بالنسبة إلى قضاء الصوم والصلاة من حيث أنّ الجنابة في المرأة تتحقّق بالوصول إلى مرتبة خاصّة وهي مشكوكة بالنسبة لكم فليس عليكم شيء.
الكود: ٦۱۸٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
كما تعلمون فإنّ الوسائل العلمية والمخبرية قد تطورت كثيرا، بحيث أنّه يمكن تحديد النسل والأبوين من خلال الفحص الجيني والخلايا الجذعية، فهل تعتبر مثل هذه الوسائل حجة شرعا وخاصة أنها يقينية مائة بالمائة بحسب الحسابات العلمية الحديثة.
هل يمكننا إثبات السيادية بهذه الوسائل بأن نثبت أن الجينات الوراثية متحدة مع أحد أبناء السادة وأن هذا النسل يرجع إلى ذاك النسل المبارك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ٦۱۸۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
سيدنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله
هل لدينا حكم عام يحرّم ممارسة الملاهي ومضيعة الوقت، فلو أردت مثلا نهار الأحد أن أبقى في المنزل وألعب مع أولادي من الصباح إلى المساء، فهل هذا محرم، وما هو حد اللهو المراد حينئذ؟
الكود: ٦۱۸٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
أثناء قراءتي للأسئلة التربوية وجدت هذا السؤال والجواب:
[بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز ضرب الشاب أو الفتاة من الوالدين لأجل التأديب وذلك بعد تجاوزهما عمر السابعة عشر؟ وهل يجوز صفعهما على الوجه؟ وهل تجوز إهانتهما أمام أخوتهما وسائر أعضاء الأسرة؟ وجزاكم الله خيرا
الإجابة: هو العليم
إذا كان بحاجة إلى التأديب لا إشكال مع مراعاة الجوانب الأخلاقية .
في بعض الأحيان الوالدان لا يجدان طريقاً للتنبيه والتذكر إلا هذا الطريق.
وعلى كل حال لازم على الوالدين رعاية المسائل والشؤون الشخصيّة والاجتماعية والشرعية . ]
فهل هناك دليل شرعي على جواز ضرب الكبير على وجهه وإهانته أمام الناس؟ ولو أجزنا ذلك ألا يلزم الهرج والمرج في المجتمع، تصوروا أن ابني عمره ٤۰ سنة فأقوم بضربه أمام أولاده وأمام زوجته، أو تصوروي أن ابنتي عمره ۲۵ سنة فأصفعها أمام إخوتها وأمام الناس؟ هل قام أحد من الأئمة بهذه الأفعال؟
نرجو منكم التوضيح والسلام
الدليل هو ولاية الأب على الولد حتّى الوفاة ، والقيام بالتكليف كما قلت لازمٌ، [ولكن ينبغي أن يكون ذلك] مع مراعاة المصالح، وهذه المسألة لازمة حتّى بالنسبة إلى غير الأب، والأئمّة عليهم السلام كانوا يراعون هذه المصالح مع القيام بالتنبيه [و التأديب].
الكود: ٦۱۸۳۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم اللحم المأخوذ من المسلم الذي يرى عدم وجوب الاستقبال حال الذبح؟
وشكرا
الاستقبال لازم
الكود: ٦۱۸۲۰۵/۰۱/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أنا من لبنان اريد أسالكم عن بعض المسائل السياسية التي نواجهها عادة، وقد استمعت محاضرة من محاضرات بعض تلاميذكم في السنة الماضية يتناول بعض الأمور المهمة عن أوضاعنا ومعيشتنا فاعجبت بخطكم وبطريقة تحليلكم للمشاكل،
۱ـ إلى اي حد يمكننا الاعتماد على الوحده الوطنية بين الشيعة والسنة والدروز والمسيحيين والأرمن، وكيف نفهم ما جاء في القرآن وما كنت متخذ المضلين عضدا؟
۲ـ كيف تتطلعون لعلاقة إيران مع لبنان؟
۳ـ ما رأيكم بعمل ولي الفقيه السيد علي الخامنئي حفظه الله في لبنان، فنحن نشعر بأنه العون والمدد وكل شيء عندنا هل تؤيدون هذه النظرة وهل مشاعرنا صحيحة اتجاه هذا المرجع المميز؟
٤ـ هل كان هناك علاقة بين والدكم والسيد موسى الصدر المغيب في ليبيا؟
۵ـ لو حصل حرب مع اسرائيل كما نسمع كثيرا هذه الايام فهل نقاتل ام نخرج من لبنان؟
٦ـ هل يحرم مشاركة الاحزاب الوطنية في الحكم حتى ولو كانت غير اسلامية؟
۷ـ يجوز العمل في البرلمان في لبنان، ولو كان حراما فهل نترك ذلك للطوائف الاخرى ليتحكموا بنا وبقراراتنا؟
۸ـ الى أي حد ترون ضرورة التسلح لحزب الله ضد اسرائيل او ضد أي خطر يتهدد الشيعة؟
والسلام عليكم سيد محمد محسن الطهراني ورحمه الله وبركاته
۱ رعاية الأهم فالأهم، الإنسان يفهم ذلك بقاعدة دفع الأفسد بالفاسد. ۲ أنا لا أعرف ذلك بشكل واقعي واطّلاعي ناقصٌ. ۳ ليس اطّلاعي على المسايل السياسيّة جيداً. ٤ في الأزمنة السابقة كانت بينهما علاقة في الحوزة العلميّة بقم. ۵ هذا باخياركم. ٦ و۷ و۸ – يستفاد جواب هذا السؤال من الجواب الأوّل والسؤال التالي فالتالي.
الكود: ٦۱۸۱۰٩/۰۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أن القصابين هنا في ايرلندا جميعهم من أبناء العامة، وبعد سؤالنا لهم عن كيفية الذبح تبين لنا أنهم
لا يرون الاستقبال شرط من شروط التذكية؟ فما هو تكليفنا الشرعي حينئذ حسب نظركم الشريف؟
ولكم خالص الود والشكر
الاستقبال لازم
الكود: ٦۱۸۰۰۵/۰۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله ،
ـ هل ينبغي الإشهاد على الإرضاع أم يكفي شهادة المرضعة نفسها؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
الكود: ٦۱۷۷۰۲/۱۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حضرة السيد الطهراني المكرم السلام عليكم ورحمة الله
حينما نقول إنّ ولي الله الكامل قد يوقع نفسه بالاشتباه عمدا وذلك كي يتواضع ويبرز الفقر والفارق بينه وبين الإمام، فالنتيجة هي أنّه في كل عمل من أعماله أو قول من أقواله أو سطر من مؤلفاته أو ذكر لأية آية من القرآن أو رواية عن الإمام وغير ذلك من أفعاله وعاداته وووو ففي جميع ذلك يحتمل أن يكون في مقام التواضع أمام الإمام، وبالتالي سوف تفقد حجّية الاستنان به والاتباع له؟ فقد يكون في هذه الرواية التي نقلها لنا قد تواضع أمام الإمام واشتبه بنقلها بحيث غير المعنى.. نعم أنتم قلتم بأنّه بالنسبة لمقام لاهداية لا يخطئ، ولكن في بعض الأحيان قد يكون الأمر في مقام الهداية لشخص آخر!! بحيث يأتي الشخص الثاني والذي لم يكن مخاطبا أصلا بهذا الكلام، فيأخذ به كمدرك وسند وحجة بصفته صادرا عن ولي الله، والحال أنّ جهة صدوره إنما كانت تواضعا واشتباها.. ثم ألا يسري هذا السؤال إلى جميع أشعار العرفاء والأولياء وكلماتهم رضوان الله عليهم أجمعين، فمن الممكن أن يكون فيها اشتباه، وعلى ذلك ألا يمكننا أن نخلص إلى هذه النتيجة وهي أن كلام الله القرآن الكريم لهو أوثق شيء وبعده كلام المعصوم وفي الرتبة الثالثة كلام أولياء الله، وليس كلامهم في رتبة المعصوم من هذه الجهة، هل هذا التحليل صحيحا، نرجو التوضيح سماحة السيد
والسلام عليكم ورحمة الله
المهم بالنسبة إلى أولياء الله التمسك بأقوالهم وأفعالهم حتى يثبت الخلاف فعلى هذا لا يلزم إشكال.
الكود: ٦۱۷٦۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
اريد ان استفهم مسالة وهي أنكم في كل سؤال نسالكم اياه ترجعونا الى كتاب خاص من كتبكم انتم ولا ترجعونا الى كتابات والدكم العلامة رحمة الله عليه رحمة واسعة.
فنحن اشترينا تلك المجموعة لنقراها ونستفيد منها ويا ليتكم تعطونا العناوين هناك، فقد قرات كل الاسئلة في هذا الموقع ولم اجدكم ترجعون احدا الى كتب والدكم فهل المسالة مقصودة يعني؟ او انكم تعتبرون ان كتبكم اهم مثلا، علما اني سمعت ذلك من احد تلامذتكم ولا ندري ما هو رايكم، ولكن سيدنا نحن نحتاج كثيرا للاجابة فحينما نسالكم نرجو ان تجيبوا فكيف لنا ان نجد الجواب في مجموعة كتب كبير وواسعة؟
نسالكم الدعاء وخالص الشكر لكم
السعودية
نحن كلنا مستفيضون من رشحات بحار معارف الإلهية المبسوطة في كتب السيد الوالد قدس الله سره.
الكود: ٦۱۷۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
ـ هل ينعقد اليمين بأية عبارة عرفية يقولها الإنسان عن وعي وقصد والتفات؟ وما هي كفارة الحنث به؟
ـ ما هي كفارة الحنث بالعهد؟
ـ ما هي كفارة الحنث بالنذر؟
وآجركم الله
الكود: ٦۱٦۸۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة العلامة السيد محمّد محسن الطهراني المكرّم السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم إقامة التعزية على الميّت لأكثر من ثلاثة أيّام، أم أنّ ذلك مكروه فقط؟
وإذا اضطررنا لإقامة مناسبة الأسبوع أو الذكرى السنويّة فهل يحرم ذلك، وماذا علينا أن نفعل ضد التيّار الاجتماعي المخيف الذي قد يتّهمنا بالجهل وعدم معرفة السنّة؟
ـ هل يحرم إقامة ذكرى الأربعين للميت؟
وشكرا
إنّ السنّة المأثورة عن الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله والأئمّة المعصومين عليهم السلام هي إقامة التعزية لثلاثة أيّام فحسب، ولا يمكن أن نقول بالحرمة بل هو خلاف السنّة، ولكن بالنسبة لإقامة الأربعين فعندي عدم الجواز.
الكود: ٦۱۷۳۰۵/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ثانيا : وقفت سيدي على أن حياتي السابقة عبارة عن مجموعة من القرارات والمواقف التي ليس فيها أي توجّه لله، بل أنّها مجاملات ورغبات في الظهور، لذلك عزمت على تغيير أسلوب تفكيري وفعلي. والنتيجة أني قررت العيش بما تيسّر، ولكن وجدت معارضة من الأهل والزوجة والناس، وان كان هذا الأمر لم يثن من عزمي إلا أني أخشى أن تكون هذه القرارات غير ملائمة للآخرين، فأساهم في إضعافهم، ومن هذه القرارات عدم التبذير في الأكل واللباس والاستغناء عن التلفاز و عدم السعي لجلب المال أكثر من الحاجة، ورفض إجراء تغييرات على المطبخ لعدم لزوم ذلك فأرجو الإفادة سيدي .
ثالثا : في حالة عدم طاعة الزوجة في كثير من الأحيان لأمر الزوج ما الذي يمكن فعله .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكود: ٦۱۷۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
العدد ها هنا بالنسبة إلى الله تعالى ليس حقيقياً كسائر الأعداد، بل العدد عبارة عن التشخّص في الوجود كالآية الشريفة: والله من ورائهم محيط . يعني إنّ وجه الحقّ يشرف عليهم بحيث لا يشذّ عن حيطة وجوده مثقال ذرّة، فالآية بنفسها تنفي العزلة والبينونة، لأنّ العدد الذي يكون مع الاثنين ثلاثة ومع الثلاثة أربعة ومع التسعة عشرة فهذا العدد موجود وكائن مع كلّ موجود من الموجودات، ولا بدّ وأن يفترق مع ساير الأعداد، لأنّ ساير الأعداد لا تتداخل بعضها ببعض، والحال أنّ هذا العدد يتداخل مع كلّ عدد في عالم الوجود، من هنا نعلم أنّ هذا التعداد من باب التمثيل لا التعداد الواقعي.
الكود: ٦۱۷۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
يجب عليكم تقليد المجتهد الأعلم المسلَّم.
الكود: ٦۱٦٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لا يفرق القراءة في هذه الكتب وهذا باختياركم في التقديم والتأخير.
الكود: ٦۱٦۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
لدي سؤال عن أحكام السفر لو سمحتم، إذا رجعت من سفر طويل، فمتى ينكسر سفري وأصبح ملزمة بالإتمام، هل حينما أدخل وطني؟ أم حينما أصل إلى حد الترخص؟
ـ من المعلوم أن حد الترخص هو خفاء الجدران وعدم سماع الأذان، فإذا كانت بلدتي مرتفعة بحيث لا تخفى جدرانها إلى ما بعد أميال وفراسخ فما هو التكليف هنا؟
ـ هل يعتبر في سماع الأذان الصوت العادي أم مكبر الصوت؟
وشكرا
الكود: ٦۱٦٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب بعد غسل الحيض الوضوء؟ وبناء على عدم كفاية غسل الحيض لرفع الحدث الأصغر فما هو حكم صلاتي التي كنت أصليها بعد غسل الطهارة من الحيض ودون وضوء؟
وشكرا
الكود: ٦۱٦۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سيدنا وملاذنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم بالاعتماد على الخيرة في التعاطي مع الحياة ومشاكلها بحيث تكون هي المرجع الأوّل الذي نرجع إليه؟
هل هناك حدّ لاستعمال الخيرة (مرة أو مرتين أو عشرة في اليوم الواحد)؟
هل للإكثار من الخيرة أثر على ازدياد الخبرة الحياتية واتزان القوى العقلانية للإنسان؟
هل كان الأولياء يعتمدون على الخيرة والاستخارة في جميع أمورهم؟
بماذا تنصحونا حضرتكم. والسلام
الكود: ٦۱٦٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نجد هذه الأيام اختلافا كبير وشاسعا في تحديد وقت الفجر الشرعي، فلو طابقنا بين تقويم المهندس الصايغ لمدينة قم وطهران وبين ما يذاع في الراديو الرسمية وبين ما هو موجود في خدمة التلفون ۱۱٩ وبين خدمة ساعة الفجر السعودية، فلا نجد قاسما مشتركاً أبدا، بل إن الفارق في بعضها (۱۱٩ والمهندس الصايغ) يزيد على الـ ۲۵ دقيقة، فما العمل حينئذ بالنسبة للصلاة، وكذلك الأمر بالنسبة للصيام؟
ـ هل هناك وقت فاصل بين صلاة الصبح والإمساك للصيام، حيث أنّ الآية الكريمة الموضحة لحكم الصيام تقول: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر؟
وجزاكم الله خيرا
الكود: ٦۱٦۳۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، آمل أن تتكرموا بالإجابة على أسئلتي ولكم الشكر الجزيل..
ـ إذا أراد الصائم في شهر رمضان أن يسافر، ولم يكن قد نوى السفر من الليل الفائت، بل استجدت له ضرورة السفر في ساعتها مباشرة فسافر قبل الظهر فهل يفطر أم لا؟ وهل عليه القضاء أم لا؟
ـ هل يجب شرعا أن يقضي المكلف ما فاته من صيام شهر رمضان قبل أن يوافيه رمضان التالي؟ ولو لم يقضها ـ عمدا أو لضرورة ما ـ فهل هناك فدية تجب عليه دفعها، وما هو مقدارها، ولمن تعطى؟
وشكرا
الكود: ٦۱٦۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
حينما يغيب الإمام عن رعيته ألا يعين وكلاء ونواب نيابة عنه؟ أم كان يتركهم وهو في السجن ويعتمد فقط على ولايته الباطنية والتكوينية؟
نأمل أن توضحوا هذه المسألة مأجورين مشكورين
وشكرا
ولاية الإمام ولاية باطنية وهو يشرف على الجميع ولا يفوته مثقال ذرة في السموات والأرضين وهو أقرب إلينا منّا، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد.
الكود: ٦۱٦۱۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل ترث المرأة من الأموال المنقولة والثابتة كالأراضي والأبنية؟
وشكرا
المرأة لا ترث من الأرض وترث من المنقولة والأبنية.
الكود: ٦۱٦۰۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب تسليم الخمس للمرجع الذي أقلده ليقوم هو بتوزيعه على المستحقين أم يكفي إعطاؤه لأي مجتهد عادل أطمئن به؟
هل يجوز لي أن أعطي الفقراء بشكل مباشر دون الاستئذان من المرجع مع قطعي بحاجتهم؟
هل يجوز للأخ أو الأب أو الزوج أن يعطوا أرحامهم من الطبقة الأولى الخمس أم أن هؤلاء واجبي النفقة، وما هي دائرة واجبي النفقه؟
هل يجوز مساعدة الشباب على الزواج من الحقوق الشرعية؟
وشكرا
الكود: ٦۱۵٩۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم
نسأل الله أن يديمكم ويديم أياديكم الكريمة التي ما زالت تنشر مدرسة الحق والعرفان، لدي سؤال لو سمحتم، سمعت من أحد تلامذتكم أنّ العمل على نشر هذه كتب المرحوم العلامة الطهراني وترجمتها ونقلها إلى اللغات الأخرى وكذلك محاضراتكم وكتبكم القيمة فيه الأجر والثواب الكبير، وأنه لا يقل عن المستحب بل الواجب من ناحية الأجر والثواب، وأن من يعمل على ذلك سواء في مجال الترجمة أو غيرها، فإن الله يعطيه خير ثواب الدنيا والآخرة.. فهل هذا صحيح؟
وهل تشجعونني أن أساعد وأساهم
الكود: ٦۱۵۱۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سيدنا الغالي المحترم السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب على كل إنسان أن يكون له أستاذ؟
ثم ما هو الفرق بين من ليس له أستاذ أصلا ويعتمد على عقله الشخصي وبين من له أستاذ ولكنّه لا يجيبه أستاذه على العديد من المسائل الصعبة والخطرة والحرجة والتي لا يعرف كيف يحلّها؟
هل كان الأئمة لا يجيبون ايضا عن المسائل التي هي موضع ابتلاء للمؤمنين ولا يعرفون حكم الله فيها؟
إذا كانت الإجابة نعم فكيف يفعل وليّ الله ذلك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
نعم، يجب على كلّ أحد أن يعمل طبقاً لمنهج أستاذه، ولكن في بعض الأحيان لا يرى الأستاذ ضرورة في الجواب.
الكود: ٦۱٤٤۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة سماحة السيد السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم علينا اقتناء الستالايت، مع أنّه هناك العديد من الأقنية الرائعة والمفيدة، ولا يخفى أنّ تشفير القنوات المنحرفة لهو أمر ميسور وسهل على كل أب، فضبط ذلك سهل في المنزل؟
والسلام
الأحسن عدم الاقتناء
الكود: ٦۱٤۳۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله
ما معنى نفي الخواطر؟
وما معنى إحراق النفس؟
وشكرا
الكود: ۵٩٩٩۰٩/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم:
كيف يتم حساب اليوم الكامل من الحيض؟ و هل تعد الـ ۲٤ ساعة يوماً واحداً تماماً؟ مثلاً إذا: حاضت المرأة الساعة التاسعة صباحاً، فهل يتم اليوم عند الساعة التاسعة صباحاً من اليوم التالي؟
الكود: ۵٩٩۸۰٩/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
۱) ما هي الأغسال المجزية عن الوضوء؟ هل كل الأغسال المذكورة في مفاتيح الجنان تجزئ عن الوضوء؟ إذا قصدنا زيارة أحد المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام عن بعد ثم اغتسلنا، فهل يجزئ هذا الغسل عن الوضوء؟ وما هو الحكم في زيارة غير المعصوم (مثل السيدة المعصومة عليها السلام)؟
۲) إلى متى يبقى أثر غسل الزيارة سارياً؟ وشكراً جزيلاً
الكود: ۵٩٩۷۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم؛ هل يمكن محو الآثار التكوينية للذنوب من خلال الندم عليها؟
هو العالم
إنّ نفس التوبة والاستغفار يمحوان آثار الذنوب بلا حاجة إلى شيء آخر، نعم لا بد من تدارك تلك الذنوب التي فيها حقّ للناس أو حقّ لله.
الكود: ۵٩٩٦۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
لم يكن المرحوم الحداد يطلب الدعاء من أحد كما هو المتعارف بالقول (نسألكم الدعاء)، فهل الأفضل أن لا نطلب ذلك من أحد اتباعاً له؟
هو العالم
إن عدم طلب السيد الحداد الدعاء من أحد إنما يرجع إلى حالته الروحية الخاصة و طبيعة رؤيته للأمور ؛ كما يقول مولانا: «من گروهی می شناسم از اولیاء که دهانشان بسته باشد از دعا»
[المعنى: إني أعرف جماعة من الأولياء قد أصبحت ألسنتهم صامتة وساكتة عن الدعاء. والمراد به أنّ حالة التوكّل والتفويض التي يبلغها وليّ الله لا تدع له مجالا حتى للدعاء لأنّه يرى أنّ المشيئة والإرادة الإلهية متصرفة وجارية وقاهرة على كلّ شيء وفي كل شيء وبكلّ شيء. (المترجم)]
ولكن بما أننا لم نصل إلى تلك المرتبة من المعرفة فلا بأس بطلبه.
الكود: ۵٩٩۵۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل من الأفضل عدم استخدام "الشوكة" عند تناول الطعام؟
حبذا لو تفضلتم بمزيد من التوضيح حول ذلك.
هو العالم
الشوكة وسيلة لتناول الطعام كالملعقة ولا فرق بينهما في ذلك، وما قيل من أن المرحوم الوالد رضوان الله عليه لم يكن يستخدم الشوكة فلأنه كان يرى أن استعمال كلتا اليدين في تناول الطعام مخالف لتواضع العبد وقيامه بين يدي الله في مقام الشكر، وكان يقول: كان رسول الله والأئمة يتناولون الطعام بيد واحدة.
وفي نظر الحقير فإنّ هذا الأمر صحيح وحتى الحقير لا يأكل بيدَيه الاثنتين. وأما استخدام الشوكة بيد واحدة فهو كاستخدام الملعقة.
الكود: ۵٩٩٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩٩۲۰٩/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩٩۱۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. مع كامل الاحترام نلتمس منكم أن تجيبوا على الأسئلة التالية بشكل واضح ومقنع:
۱ـ هل كان الخمس موجوداً قبل الإسلام في الأديان السابقة؟
۲ـ مع أهميّة الخمس وحساسيّته، لماذا ورد هذا الموضوع مرة واحدة في القرآن وذلك في الآية المرتبطة بالحرب والجهاد والغنيمة؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله في حياته يأخذ الخمس من فاضل المؤونة السنوية لعامّة المسلمين؟
۳ـ هل يجب على المرأة التي تعمل خارج المنزل لشراء منزل أكبر ـ طبعاً في ظل عمل الزوج ـ أن تدفع خمس راتبها الذي مرّ عليه أكثر من سنة أم لا؟
٤ـ لماذا لا يمكننا أن ندفع الخمس بشكل مباشر إلى ابن السبيل واليتيم والمحتاج، والحال أن ذلك قد ورد في القرآن الكريم.
الكود: ۵٩٩۰۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. نرجو منكم أن تتفضّلوا علينا برأيكم حول تعلّم مهنة التجميل للعمل بها بين النساء المتدينات؟ وما رأيكم في قيام المرأة بتزيين امرأة أخرى أو العمل في صالونات السيدات؟
الكود: ۵٩۸٩۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. نرجو منكم أن توضحوا لنا ـ قدر الإمكان ـ وظائف كلّ من الزوجين اتّجاه الآخر في الحياة الزوجية، وكيفيّة تعامل كلّ منهما مع الآخر، مع الشكر
الكود: ۵٩۸۸۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۸۷۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هل يجوز للشباب والفتيات أن يدخلوا إلى الانترنيت؟
نرجو التفصيل وخاصة أننا طلاب جامعيين قد نستفيد من المصادر العلمية في الانترنيت.
علما أنّنا نستفيد من الانترنيت لأغراض عديدة:
التعارف وإنشاء الصداقات
الأبحاث العلمية
سحب بعض الافلام الهامة والتي قد لا نعثر عليها في الأسواق
سماع الأخبار
التواصل مع الأقارب وصلة الرحم عبر المسنجر وهو أرخص وسيلة للتكلم عالميا
البورصة حيث أن بعض أصدقائي يعمل على البورصة
الاستفادة من سايتكم المفضل والنهل من عطائكم الدائم
وجزاكم الله خيرا
في هذه المجالات لا إشكال.
الكود: ۵٩۸٦۱۲/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد آية الله الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسألكم عن مسألة، هل في صلاة الجماعة سجدتي السهو؟ فلو أضاف المأموم قياما بشكل اشتباهي فهل يقوم هو بسجدتي السهو بمفرده؟ وكذلك لو اشتبه الإمام واضاف قياما فهل عليه سجدتي السهو، ثم لو اتبع المأموم الإمام بالاشتباه وأضاف تبعا للإمام قياما فهل على الجميع سجدتي السهو؟
وشكرا
نعم
الكود: ۵٩۷٩۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۸۵۱۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
حضرة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله ورعاكم وأيدكم وحرسكم بعينه التي لا تنام السلام عليكم ورحمة الله
أثناء قراءتي لكتاب ولاية الفقيه وجدت عبارة عجيبة جدا، ففي المجلد الثالث يذكر العلامة أنّه على المسلم أن لا يسكن في بلاد الكفر او التي يكون نظامها غير إسلامي حتى وإن كانت بالظاهر إسلامية، ثم يعطي على ذلك مثالا السعودية والعراق وما شابه ذلك، فهل يعني ذلك أنه يحرم علينا أن نسكن في منطقة القطيف أو الأحساء الشيعية؟ وهل يحرم علينا السكنى في النجف الأشرف؟!
وما معنى كلام المرحوم العلامة وكيف نطبقه في زماننا اليوم؟
ولكم جزيل الشكر سيدنا الحبيب
والسلام عليكم ورحمة الله
المقصود من كلامه ـ قدس الله سره ـ أنّه إذا تحقّقت حكومة إسلاميّة مرتبطة بالولاية الكلية الإلهية ومتعلّقة بإشراف تامّ من قِبل الحجّة المعصوم عليه السلام ففي هذه الحالة على كل المسلمين أن يهاجروا إلى هذا البلد ويساعدوا هذه الحكومة.
الكود: ۵٩۸٤۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حدثت لي حالة غريبة بعد العزم على ترديد إسمه تعالى العليم وذلك بإضافة الياء ياء النداء. وفعلا ابتدأت بهذا العمل بنية الكشف حتى غلبني النوم وذلك ليلة الأثنين،اذ استغرقت في نوم عميق وأحسست بشيء شد على إصبعي السبابة بقوة حتى إيقظني ويدي تشير الى الأعلى وبها ألم!!!!!
فهل لسماحتكم أن ترشدونا الى للسبب أو التفسير المناسب مع بيان الطريق لنا..ونحن انشاء الله من المتبعين للحق . فأنا لا مرشد لي في هذا الطريق وقد ألتمست الكثيرين ممن استطيع الوصول لهم إلا أن حالة التردد مازالت قائمة..
جزاكم الله ألف خير في الدنيا والآخرة..
لا يجوز لأحد أن يردّد الأذكار من تلقاء نفسه وفي بعض الأحيان يحتمل أن يوجب مشاكل عويصة.
الكود: ۵٩۸۳۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
مر ضمن إحدى الأسئلة السابقة أن الأغسال الثلاثة لا تغني عن الوضوء، فما هو المراد بالأغسال الثلاثة؟
يقصد بها غسل الدماء الثلاثة وكذلك مس الميت .
الكود: ۵٩۸۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
ينبغي أن يُعلم أنّه ليس جميع الأنبياء قد وصلوا إلى هذه المرتبة من المعرفة، بل مراتبهم متفاوتة كما نبّهْنا عليه في كتابنا (أفق الوحي) وكذلك نفس النبي ـ الذي وصل إلى هذه الرتبة ـ لم يصل في آن واحد وفي دفعة واحدة، كما أنّ النبي الواصل حتى بعد الوصول والبقاء فله حالات مختلفة وجميع هذا الحالات لها تأثير في توسعة معرفته.
الكود: ۵٩۸۱۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز ترك الزوجة لفترات طويلة بأن يسافر الزوج للعمل في بلد آخر، لمدة تزيد على الستة أشهر؟
وما المعيار في ذلك؟
الأولى في كل الأحوال رعاية مصلحة الزوجة.
الكود: ۵٩۸۰۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
اود الإستفسار عن حكم البقاء على الجنابة إلى بعد الفجر وذلك في صوم شهر رمضان علما ان حصول الجنابة ليس بشكل عمدي
الكود: ۵٩۷۸۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجوز، واللازم قراءة الآيات بمقدار سورة العصر أو أكثر.
الكود: ۵٩۷۷۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
المجتهد يعرف كيف يبيّن الأحكام ويعرف كيفية استخدام الكلمات والجملات.
الكود: ۵٩۷٦۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ و هل هناك فرق في ذلك بين صيام شهر رمضان و غيره من أنواع الصيام المستحب و الواجب؟
۳ و هل مهلة البقاء على جنابة تنتهي بطلوع الفجر أم في الوقت الذي (يتبيّن فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود) مثل الأكل و الشرب؟
٤ إذا نام المكلّف على جنابة و هو عازم على أن يستيقظ و يغتسل قبل الفجر، فاستيقظ بعده، فما هو حكمه؟ و ما هو حكمه لو تكرر منه النوم و الاستيقاظ كل مرة ينام عازما أن يستيقظ و يغتسل قبل الفجر، ثم نام و استيقظ بعده؟
الكود: ۵٩۷۵۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا لم تشاهدوا شيئاً حراماً ونجساً فلا يجب عليكم السؤال.
الكود: ۵٩۷٤۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان الشخص متيقناً من اشتمالها على ذلك فيحرم عليه أكله وإلا فلا.
الكود: ۵٩۷۳۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
البلدة التي هي مسقط رأس لآبائي وأجدادي ولهم فيها ملك وأرض وسكن، ويعيش فيها أعمامي واقاربي، إلا أني قد ولدت في بلدة أخرى، ولم آتي إلى مسقط رأس أبائي أبدا في حياتي، فكيف أصلي وكيف أصوم في هذا المكان؟
وهل يفرق الأمر بين أن أعدل بنيتي عن السكنى في فيها أو لا أعدل؟
والسلام
الكود: ۵٩۷۲۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۷۱۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سيدنا العزيز ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة أن طاعة الوالدين لا تكون واجبة إلا إذا كان لها منشأ عقلي أو شرعي ، فكيف يمكن للأولاد معرفة بعض المناشئ هل هي عقلية أو شرعية أم لا ؟ وهل الزوجة لها نفس الحكم مع زوجها أم أن المسألة تختلف ؟ وما هو الفرق ( إن وجد )، وكذلك الأستاذ العام ؟ ولكم جزيل الشكر .
إذا كان الابن رشيداً أو عاقلاً بحيث يعرف ذلك كلّ من نظر إليه ويتعامل معه فلا يسمح للأب أن يأمره بشيء خلاف المصلحة، وأمّا الزوجة فتختلف حالها ولا يجوز لها أن تخالف الزوج إلا إذا كان الزوج فيه منقصة في تدبيره، وأمّا الأستاذ العام فحاله حال الوالد بالنسبة إلى ولده.
الكود: ۵٩٦٩۱۱/۰٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة السيد المحترم السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلمون ما يجري في إيران اليوم مما نسمعه من موسائل الإعلام، فهل ما تتناقله بعض وسائل الإعلام من حصول تجاوزات وتعذيب وقتل واعتداءات على أعراض السجناء هو صحيح؟
وما هو موقفنا اتجاه اعتقادنا بولاية الفقيه والذي طالما كان والدكم وأنتم توصونا جميعا بضرورة التمسك به وبنهج الولاية، بل أذكر أنكم في لبنان كنتم قد تفضلتم في إحدي السهرات بأن ولي الفقيه هو السيد علي الخامنئ حفظه الله، فهل هذه التجاوزات وكذلك الاختلافات السياسية بين أقطاب النظام في الجمهورية الإسلامية تؤدي إلى زعزعة الثقة بنظام ولاية الفقيه وبشخص ولي الفقيه حسب نظركم الشريف؟
والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ۵٩٦۷۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يشترط في الغسل الشرعي أن نقدم الجانب الأيمن على الجانب الأيسر؟ وما هو حكم صلاة من مر عليه ردحا من الزمن وهو يغسل جسده دفعة واحدة بعد غسل الرأس والرقبة؟
والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ۵٩٦٦۰٤/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لا إشكال في هذا الحجاب إطلاقاً.
الكود: ۵٩٦۵۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أنا أعيش في بلد أروبية متزوجة ولدي طفلة وبدأت أدرس اللغة الإنجليزية في معهد معظمه نساء أدرس فيه يومين لمدة ٣ ساعات ولكن من يدرسني رجل عمره فوق ۵۰ سنه وأستطيع أن أتفادى المجادلات والكلام معه إلا في الدرس وفي نفس المعهد يوجد حضانة للأطفال سؤالي هو :
هل يوجد ضرر على نفسي أن أرتاد هذا المعهد ?ولماذا إذا كان الجواب نعم
هل يوجد ضرر على ابنتي روحيا أن تعاشر هؤلاء الناس لنفس الفترة المذكورة أعلاه ? وأيضاً لماذا؟
مع جزيل الشكر والاعتذار على إزعاجكم
الكود: ۵٩٦٤۰٤/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لدي مسألة قج شغلت فكري كثيرا ولا أجد تفسيرا لها وهي أنني في غالب الأحيان أرى مشاهذ وأشعر أنني رأيت هذه المشاهد من قبل ولكني لا أعرف أين ومتى ولكن تحدث معي كثيرا هذه المسألة فهل هي حالة إجابية أو سلبية وما أسبابها
والسلام
لا إشكال في هذا الحالات.
الكود: ۵٩٦۳۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
لو سمحتم أن تتكرموا بالإجابة عن سؤالي وشكرا..
هناك شخص يريد أن يتزوج من فتاة، وحسب الظاهر أنّهم متوافقون على كل شيء، ولكن الشاب يطلب من أحد أقارب الفتاة أن تعطيه صورة الفتاة كي يتأكد من مواصفاتها وجمالها، وقد طلب أن يرى صورة لها وهي بدون حجاب كي يشاهد شعرها ورقبتها ولون بشرتها وطولها وما شابه ذلك، فهل يجوز لي أن أعطيه مثل هذه الصورة؟
وإلى أيّ حد يحق له أن يرى من جسدها؟
وكم مرة يمكنه أن ينظر إلى الصورة؟
وشكرا
الكود: ۵٩٦۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
ابنتنا عمرها ۱۳ سنة وقد بدى عليها منذ سنة تقريبا عدة عوارض ملفتة، حيث تكثر السرحان في التفكير، وقد تتكلم مع نفسها في بعض الأحيان، تميل للبكاء والحزن، وتمكث طويلا في الحمام، وقد فكّرت عدة مرات في الهروب من المنزل، فكيف يمكن التعامل مع مثل هذه الحالات، ومن أين نبدأ؟ جزاكم الله خيرا
هذه الحالة ترتبط بأمور وأسباب كثيرة . فقد يكون ذلك بسبب ارتباطها واختلاطها مع الشباب من حيث لا تشعر. ومنها بسبب ارتباطاتها مع المدرسة وارتباطها مع المحيط الخارج عن المنزل، ومنها عدم حضور المجالس والمناسبات المفيدة لها، ومنها عدم وجود صف أخلاقي لها تستفيد منه، ومنها مشاهدة برامج غير أخلاقية وغير مهذبة عبر التلفاز وغيره، ومنها كيفية سلوك الوالدين معها في البيت، إلى غير ذلك ...
الكود: ۵٩٦۱۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز المسح على القدمين في الوضوء مع وجود طلاء على الأظافر (مناكير التي تستعمله النساء للتزيين)؟ وشكرا
لا إشكال. ..................................................................................................................... [ ملاحظة: الحكم المذكور أعلاه هو لطلاء الأظافر الثابت لا ما يزول بسهولة. نرجو من القارئ الكريم مراجعة هذا السؤال لمزيد من التفصيل و التوضيح حول هذا الموضوع. إدارة الموقع]
الكود: ۵٩۵۷۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل يجوز العمل مع الحكومات والدولة مثل لبنان أو ساحل العاج أو سوريا، سواء بعنوان موظف في القطاع العام أم ضمن العمل السياسي أو التشريعي أو القضائي كما لو كنت موظف في البلدية أو نائبا أو في الوزارة؟
ـ ما هو نظر المرحوم الوالد العلامة الطهراني بالنسبة لكيفية التعامل مع أمريكا في ظل العولمة وسيطرتها وتأثيرها على العالم برمته؟
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
الكود: ۵٩٤٤۰۳/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة أستاذنا العزيز السلام عليكم ورحمة الله
غسل الحيض هل يجزء عن الوضوء أم لا؟
هل يجوز للحائض التي طهرت أن تباشر زوجها قبل الغسل أم يحرم أم مكروه؟
لو اغتسلت غسلات في آن وحد، أحدهما غسل الطهر من الحيض والآخر غسل الجنابة أو الجمعة، فهل يجزء عن الوضوء حينئذ؟
وشكرا جزيلا لكم سيدنا ومولانا الكريم
الكود: ۵٩٦۰۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
موضوع نسخ التلاوة وفنده بالادلة العقلية والنقلية وقال انه نوع من التحريف
ولكن نرى العلماء المتقدمين من الشيعة اكثرهم يذهبون الى وجود نسخ التلاوة في القران
نذكر امثلة من اقوال المتقدمين من العلماء الشيعة
يقول القطب الراوندي في كتابه ( فقه القرآن) ج۱ ص۲۰٤:
( والنسخ في الشرع على ثلاثة أقسام: نسخ الحكم دون اللفظ ، ونسخ اللفظ دون الحكم ، ونسخهما معاً).
ويقول العلامة الحلي في كتابه (قواعد الأحكام) ج۱ ص۲۱۰ :
( فروع أ: الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الاسلام ، ولا يسقط بإسلامه ولا عن المرتد ، ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل ، ب : يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة ، دون المنسوخ تلاوته خاصة ).
ويقول الشيخ الطوسي في كتابه ( التبيان) ج ۱ ص ۳٩٤ :
( واختلفوا في كيفية النسخ على أربعة اوجه: قال قوم : يجوز نسخ الحكم والتلاوة من غير افراد واحد منهما عن الآخر . وقال آخرون : يجوز نسخ الحكم دون التلاوة . وقال آخرون : يجوز نسخ القرآن من اللوح المحفوظ ، كما ينسخ الكتاب من كتاب قبله . وقالت فرقة رابعة : يجوز نسخ التلاوة وحدها ، والحكم وحده ، ونسخهما معا وهو الصحيح وقد دللنا على ذلك ، وافسدنا سائر الاقسام في العدة في اصول الفقه .)
ويقول العلامة الحلي في كتابه (مبادئ الوصول) ص ۱۸۱:
(البحث الرابع " في: ما يجوز نسخه " يجوز: نسخ الشئ إلى غير بدل ، كالصدقة أمام المناجاة وإلى ما هو أثقل ونسخ التلاوة دون الحكم ، وبالعكس).
ويقول المحقق الحلي في كتابه ( معارج الأصول) ص ۱۷۰:
(المسألة السادسة : نسخ الحكم دون التلاوة جائز ، وواقع ، كنسخ الاعتداد بالحول ، وكنسخ الامساك في البيوت . كذلك نسخ التلاوة مع بقاء الحكم جائز ، وقيل : واقع ، كما يقال انه كان في القرآن زيادة نسخت ، وهذا و (ان لم يكن) معلوما، فانه يجوز. لا يقال: لو نسخ الحكم ( لما) بقى في التلاوة فائدة ، فانه من الجائز أن يشتمل على مصلحة تقتضي ابقائها ، وأما بطلان دلالتها فلا نسلم ، فان الدلالة باقية على الحكم ، نعم لا يجب العمل به).
ويقول العلامة الحلي في كتابه (منتهى المطلب) ج۱ ص۷۷:
(الثاني عشر: المنسوخ حكمه خاصة يحرم مسه لانه حرمة القرآن والمنسوخ تلاوته لا يجوز مسه وإن بقى حكمه لخروجه عن كونه قرآنا).
وقال أيضاً في ج۲ ص۲۲۳:
(أما المنسوخ حكمه وتلاوته ، أو المنسوخ تلاوته ، فالوجه أنه يجوز لهما مسهما ، لأن التحريم تابع للاسم قد خرجا بالنسخ عنه فيبقى على الأصل).
ويقول في كتابه (تحرير الأحكام) ج ۱ ص۱۱:
(لا يجوز للمحدث مس كتابة القران ويجوز لمس هامشه فلا فرق بين المنسوخ حكمه وغيره أما المنسوخ تلاوته فيجوز لمسه ط من دام به السلس يتوضأ لكل صلوة ومن به البطن إذا تجدد حدثه في الصلوة )
ويقول أيضاً في ج ۱ ص ۸۳ :
(الثامن: لا يجوز للمحدث مس كتابة القرآن ، ويجوز لمس هامشه ، ولا فرق بين المنسوخ حكمه وغيره ، أما المنسوخ تلاوته فيجوز لمسه).
ويقول ابن العلامة في كتابه (إيضاح الفوائد) ج ۱ ص ٤۸ :
( (الأول) الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الإسلام ، ولا يسقط بإسلامه ، ولا عن المرتد ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل ، (الثاني) يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة ، دون المنسوخ تلاوته خاصة).
ويقول المحقق الكركي في كتابه (جامع المقاصد) ج ۱ ص ۲۷۰:
(فروع: أ: الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الاسلام ، ولا يسقط بإسلامه ، ولا عن المرتد. ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل .
ب : يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة دون المنسوخ تلاوته خاصة ، فأما المنسوخ حكمه وتلاوته ، كما روي عن عائشة ، أنه كان في القرآن عشر رضعات محرمات فنسخت ، فلا يحرم مسه ، وكذا المنسوخ تلاوته دون حكمه ، كآية الشيخ والشيخة ، وهي : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزير حكيم ، فإن حكمها باق وهو وجوب الرجم إذا كانا محصنين . ويوشك أن يكون بعض ما روي من قراءة ابن مسعود من هذا النوع ، وإنما لم يحرم مس هذين لأن تحريم المس تابع للاسم ، وقد خرجا بنسخ التلاوة عنه ، فيبقى على الأصل . وأما المنسوخ حكمه دون تلاوته فكثير ، مثل آية الصدقة ، وآية وجوب ثبات عشرين لمائتين ونحو ذلك).
ويقول الشهيد الثاني في كتابه (روض الجنان) ص ۵۰:
(ولا يخفى إن التحريم من باب خطاب الشرع المختص بالمكلف فلا يمنع الصبى منه لعدم التكليف نعم يستحب للولى منعه تمرينا ولا فرق بين المنسوخ حكمه منه وغيره دون المنسوخ تلاوته ولا يلحق بالقرآن الكتب الدينية كالحديث أو شئ مكتوب عليه اسم الله تعالى ولو كان على درهم أو دينار أو غيرهما ولا فرق بين المنسوخ حكمه منه وغيره دون المنسوخ تلاوته ولا يلحق بالقرآن الكتب الدينية كالحديث أو شئ مكتوب عليه اسم الله تعالى ).
ويقول السيد المرتضى في كتابه (الذريعة) ج ۱ ص ٤۲۸ ٤۲٩
(فصل في جو
الكود: ۵٩۵٩۰۳/۱٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة السيد محمد محسن الطهراني أطال الله عمركم الشريف وأدامكم ذخرا لشيعة علي بن أبي طالب إن شاء الله
وددت أن أسألكم عن الاختلاط بين الشباب والفتيات ضمن العائلة الواحدة، كأولاد الخالة والعمّة وأمثالهم، فهل يجوز أن يجلس الشاب والفتاة مقابل بعضهما البعض على سفرة واحدة ويأكلان وينظر كل منهما إلى الآخر ويراه وتراه؟
هل يجوز أن يجلسا على سفرة طويلة بحيث لا يمكن أن تقع عين كل منهما على الآخر كما لو جلس الرجال في جانب اليمين والنساء في جانب اليسار ويجلس في الوسط مثلا المحارم الكبار الذين هم حلال على الجانبين؟
ولكم جزيل الشكر سيدنا الحبيب العزيز والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ۵۸۱٤۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. لكم كامل الأدب والاحترام منّي..
ما هو أقرب طريق مفتوح للوصول إلى الله؟ إذا كان الدعاء، فأيّ دعاء؟ إذا كانت التوبة، فأيّة توبة؟ أريد أن أتكلّم مع الله، وأريد أن أسأله حاجاتي الماديّة و المعنويّة، و أرجوه و أطلب منه، فهل سيعطيني ويستجيب لي، عطاء مبارك غير محدود؟
لقد تاق قلبي إلى الله، إلى النبي ، إلى الإمام المعصوم، لقد اشتاق قلبي للقاء الله وأوليائه. وسلامي إلى أرواح أولياء الله. فهل سيجيبون سلامي حتّى أحلّق نحو القدس المطلق؟
الكود: ۵۸۱۳۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
السلام عليكم، لماذا لم يرد اسم أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ في القرآن بعنوانه وصيّ النبي الأكرم صراحةً؟
الكود: ۵۸۱۱۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۱۰۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۰۸۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، آسف لطرح هذا السؤال، لكنّني مضطرّة لذلك، فأحياناً عندما أتشاجر مع زوجي، تتملّكني حالة من عدم الراحة و الغضب الشديد، و مهما فعلت فإنّ حالتي ـ ولبضع دقائق ـ لا تعود إلى حالتها الأولى، وبسبب الشجار والكدورة أصبح منزعجةً جدّاً من أعماق نفسي، و لكنني لا أستطيع في تلك اللحظة إخراج نفسي من حالة الانزعاج هذه. من فضلك أرشدني إلى الطريق الذي يبعدني عن التشاجر مع زوجي، ولا أسمح ببقاء الكدورة في داخلي!
الكود: ۵۸۰۷۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۰٦۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۰۵۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
إذا كان منشأ عدم رضى الوالدين غير شرعي ولا عقلي فلا أثر له.
الكود: ۵۸۰٤۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إذا أدى قطع العلاقة مع الأرحام الذين لا يلتزمون بأداء الصلاة ولا يراعون الأحكام الشرعية إلى عدم رضى الوالدين، أو حتى إلى سخطهما، فما هو تكليف السالك في هذا الحال؟
على السالك أن يجعل همّه أثناء أداء التكاليف الشرعية تحصيل رضا الله فحسب وأن يرشد الآخرين إلى الاهتمام بهذا الأمر. وأما بالنسبة للوالدين فالمحرم والمخالف للشرع هو عدم إرضاء الوالدين في الأمور المحللة لا المحرمة. وأما العلاقة بالأقارب والأرحام غير الملتزمين بأحكام الشريعة فإن كانت تشجعهم على الالتزام وأداء الواجبات فهي في غاية الحسن والامتداح، وإن كانت تجعلهم أكثر جرأة ومضيا في طريق الانحراف فهي محرّمة، وإن كانت لا تؤثر لا سلباً ولا إيجاباً فلا إشكال فيها.
الكود: ۵۸۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵۸۰۲۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸۰۱۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱)كم يوم وبأي نحو هي مراسم النيروز؟
۲)كم يوماً تعدّ العطلة الحقيقية للنيروز؟
۳)ما هو حكم المال الذي يعطى بعنوان "عيدية" في هذه الأيام وبعدها؟
٤)تناهى إلى أسماعنا أن المرحوم العلامة كان يتوقف عن استقبال الضيوف لمدة ثلاثة أيام وقت النوروز، هل هذا صحيح؟
كيف يجب أن نتعامل مع هذا الأمر ؟
سأحرر كتاباً حول هذه المسألة في القريب العاجل إن شاء الله
الكود: ۵۸۰۰۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۷٩٩۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان على بعض أعضاء الوضوء بقعة من الحبر الجاف أو السائل أو المادة التي تصحح بها الكتابة، فهل يصح الوضوء؟ مع الشكر الجزيل.
الكود: ۵۷٩۸۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٩۷۰٦/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷٩٦۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هل من الممكن أن تذكروا الحديث الوارد النافي لحجية عيد النيروز بسنده الكامل، وما العلة في ضعف الحديث الوارد في "مفاتيح الجنان"؟
وقد وجدت في الأقراص التي أخذتها حول شرح حديث عنوان البصري لائحة بالمحاضرات التي تتناول النيروز، و بعضها لأحد العلماء الآخرين، فهل سأجد فيها جوابي كاملاً؟
وهل ترون من الصلاح أن أكتب خلاصة حول هذا الموضوع، وأوزعها على الأقارب والأهل الذين ليس لهم اطلاع على ذلك، وبذلك لا يصابون بالأذى من عدم إقدامي على المشاركة في الزيارات العائلية أيام النوروز؟
لقد ذكرتم أنكم ستكتبون مقالة حول ذلك فهل سيطول أمر كتابتها؟ أم أنكم كتبتموها؟ ويبدو أنكم تحدثتم عن ذلك شيئاً ما في المحاضرة ۱۲۳ من محاضرات عنوان البصري فهل هناك من مشكلة في نسخ هذا المقدار من المحاضرة حول النيروز؟
والحمد لله كما هو أهله، إلهي وربي من لي غيرك؟!
الكود: ۵۷٩٤۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷٩۳۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
فيه إشكال، إلا إذا كان هناك ضرورة لذلك.
الكود: ۵۷٩۲۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ولدتُ في كرج و مازلت مقيما فيها . ولكن محل ولادة والداي في طالقان، ولنا فيها أراض وممتلكات، ولهذا نذهب إليها باستمرار، وأشعر بارتباط خاص بها لأنها بمثابة وطن لي فأصّلي فيها الصلاة تامة. فما هو رأي سماحة السيد؟
الصلاة فيها قصر.
الكود: ۵۷٩۱۰٦/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷٩۰۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۷۸٩۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۸۸۰٦/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، هل ترون من الصلاح أن أدرس العلوم الحوزوية بهدف فهم القرآن وأحاديث أهل البيت عليهم السلام؟ وذلك بعد الظهر في وقت الفراغ، فأنتسب إلى الحوزة، مع العلم بأنّي متزوج و عمري ٤۳ سنة.
يحسن من جميع الناس أن يتعلّموا العلوم الإسلامية، وكم هو جميل أن تقضوا أوقات فراغكم في الاستفادة من هذا الأمر الهام.
الكود: ۵۷۸۷۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم. أودّ أن أعرف ما هي النيّة الصادقة؟ وكيف يتسنّى للإنسان المتعلق قلبه بالعديد من القضايا أن تكون نيته خالصة؟
الكود: ۵۷۸٦۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا يجب.
الكود: ۵۷۸٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
الكود: ۵۷۸۳۰۳/۲۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
، إذا تم الإرضاء عند الرجل أو المرأة ـ بواسطة بعضهما ـ عن طريق المداعبة في حين أنّ الدخول لم يقع، فهل له حكم الاستمناء؟ ولو لم يكن قصده أصلاً المقاربة بل كان قصده فقط نفس المداعبة و إيصال الطرف المقابل إلى أوج اللذة الجنسية لا غير. فهل يعدّ هذا العمل حراماً؟
الكود: ۵۷۸۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۸۱۰۵/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۸۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لقد مضت عدّة سنوات وأنا أطلب من الله أن يحلّ مشكلة زواج أختي، ولكن إلى الآن لم يحصل أيّ شيء، ولقد توسلت بجميع الأئمة واستشفعت بهم أيضاً، ولكن لم يستجب الله لي بعد.
ويقول الناس: إنّ هناك أحداً عمل عملا يمنع من نصيب أختك.. و لكنّني لا أعتقد ذلك، فهل من المعقول أن يشاء الله شيئاً ولا يتحقق؟! وبعضهم ينصحني أن أذهب إلى أحد كتّاب الحجابات والأدعية، ولكنني أعتقد أنّه حتى لو كان قد كتب لها سوءً، فلو أراد الله حلّ المشكلة فإنّها ستحل. وأنا لا أعلم ما ينبغي عليّ فعله. وأبي وأمي يتألّمان كثيرا، فمع أنّ أختي تعمل، وتتصف بالجمال والإيمان والرصانة، إلا أنّها لم توفّق للزواج.. أخبروني ما الذي يمكنني فعله لأجلها؟ وأيّ دعاء يكون مؤثرا لها؟ بدأت أفقد الأمل من الله شيئاً فشيئا.. فقد ضاقت الدنيا بنا... أرجو أن تساعدوني، مع التوجه إلى أنّني أختها الأصغر، و قد مضى سنة على زواجي، وأخشى أن أصبح أمّاً، ومن الممكن حينئذ أن تفقد هي الأمل من كلّ شيء.
الكود: ۵۷۷٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۷۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۷۷۰۵/۰٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۷٦۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما هو حكم رقص المرأة للمرأة، و الرجل للرجل؟ هل يشمل هذا الحكم فقط مراسم حفل الزواج؟
الكود: ۵۷۷۵۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هو الحكم إذا حصل الإرضاء للرجل أو للمرأة بدون المقاربة في أعقاب المداعبة؟
الكود: ۵۷۷٤۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الدخول عن طريق الدبر مع عدم حصول القذف عند الرجل؟
الكود: ۵۷۷۳۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
وإذا حصلت هذه الحالة للمرأة سواءً قبل الدخول أو في النوم أو في غير ذلك، فالغسل واجب عليها.
الكود: ۵۷۷۲۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۷۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷۷۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷٦٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۷٦۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم..
السؤال رقم۱: ما هي وحدة الوجود؟ ولو سمحتم بينوا لي الفكرة بكلمات بسيطة بعيدة عن الاصطلاحات الفلسفية.
السؤال رقم۲: مرجع تقليد زوجتي ممن لا يرتضي القائلين بوحدة الوجود، فهل يجب عليّ أن أوضح لزوجتي هذا الأمر كي تعدل عن تقليده؟ (علماً أنّ زوجتي ليس لديها اطلاع على هذه الأمور)، والحمد لله كما هو أهله، إلهي وربي من لي غيرك؟!
الكود: ۵۷٦۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الكود: ۵۷٦٦۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد السلام والتحية وتقبيل أياديكم الكريمة..
أنا طالب أسكن في قم المقدسة، في منطقة بارديسان (وهي منطقة مجاورة لمدينة قم، تبعد عن مركز المدينة ۲۰ كيلومتر تقريبا، كما وتفصل بينها وبين أطراف قم سلسلة من الجبال(م.))، فحينما أذهب إلى طهران وأرجع إلى قم، ولا أذهب إلى بارديسان، فهل أصلي قصرا أما تماما؟
وبعبارة أخرى، ما هو حكم المدن الكبيرة مثل طهران، فهل الخروج من المنزل يعتبر سفرا، أم أن المدينة كلها بحدودها العرفية (أي مع صدق كونها طهران) هي وطنه، فما إن يبلغ حد الترخص من أي جهة من جهات طهران الأربع فيعد قد رجع إلى وطنه؟
نتمنى التوضيح من حضرتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكود: ۵۷٦۵۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اريد السلوك إلى الله وابدأ ولكن اتعثر بسبب النفس الامارة بالسوء وايضا مشاغل الحياة لدلك ارى ان السبيل الوحيد هو ان اكون تحت يد خبير استاذ واصل .. كيف لي الحصول على استاذ في السير إلى الله وهل ترشدونا إلى استاذ نستفيد منه مما بقي من عمرنا
قراءة رسالة لب اللباب والروح المجرد لازم جداً . إن شاء الله، يفتح الله لكم الطريق ويبصركم بما فيه النجاة والسعادة لكم .
الكود: ۵۷٦٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بعد السلام، لماذا يحرم استخدام آلات القمار مثل ((البلياردو وباستور)) مع عدم الاشتراط فيها وعدم القمار، أرجو التوضيح...
الكود: ۵۷٦۳۰۵/۰٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۱٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۱۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
يودّ الحقير أن يعرف ما هي العلة في أنّ عدة من العلماء وغير العلماء يقومون بادعاء الدعاوى الباطلة ويجمعون الناس من حولهم معتمدين في ذلك على حد تعبير المرحوم الحداد رحمة الله عليه على خداعهم بالمظاهر؟ والسلام عليكم ورحمة الله
الكود: ۵٦۱۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
في إحدى محاضرات شرح الحديث الشريف الوارد بطريق عنوان البصري، أظنّ أنّكم تعرضتم بنحو غير مباشر إلى أعمال العلامة "مير جهاني"، ووضعتموها موضع التشكيك، خصوصاً فيما يتعلّق بامتلاك علم "الكيمياء"( مصطلح الكيمياء يشير إلى العلوم الغريبة كالسحر والشعوذة التي يستطاع بها التصرف في الموجودات. (المترجم)) وتأليف كتاب نوائب الدهور.
يودّ الحقير أن يسمع رأي سماحتكم فيما يتعلق بذلك.
الكود: ۵٦۱۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۱۰۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۰٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۰۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
إذن ما هي فائدة الدعاء؟
و ما معنى السعي لتحصيل الكمال؟
يعني هل أنّ إرادة الله سبحانه وتعالى وكذلك التقدير الإلهي متعلقان بخصوص الشقاء والسعادة فقط؟ أم أنّ كلّ الأشياء وجميع الحوادث في عالم الوجود مقدرة ومحفوظة كذلك؟
لماذا لم تقولوا حينما شعرتم بالجوع: لعلّ الله قد قدّر لي عدم الأكل في هذا الوقت، لذلك فأنا لن آكل! بل على العكس من ذلك، ترى أنّكم بادرتم إلى سدّ الجوع بدون التفات إلى التقدير والمشيئة. كذلك هي مسألة الشقاء والسعادة تماماً. فالتقدير الإلهي إنّما يبتني ويتحقّق على أساس إرادتنا واختيارنا، وليس منفكاً ولا منفصلاً عنهما.
وعلى أساس هذا المثال الذي بينّا، عليكم أن تعالجوا مسألة التقدير والإرادة الإلهية وتفكّوا رموزها وتفهموا سرّها.
الكود: ۵٦۰۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۰٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
أي: اعلم أن ذاته الأحدية عبارة عن طائر عال يحلق في ذروة الأعالي، فلا سبيل لنيله أو الوصول إليه.. فمع كونه حائزاً على هذه الرتبة ذاتاً، كذلك ظاهراً ومتنزلاً في مقام واحديته من خلال أسمائه وصفاته؛ فهو مع كل بعوضة، وهو مع كل نملة، وهو مع كل ذرة.. وهذه هي حقيقة التوحيد.
الكود: ۵٦۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ } ـ مع كامل الاحترام ـ ما هو المفهوم و المقصود من إيمان الناس في خصوص هذه الآية (وهي الآية رقم ۱۳ من سورة البقرة)؟ بحيث تم دعوة هؤلاء الأفراد الذين ذكرت أحوالهم سابقاً في الآيات إليه.
إنّ هؤلاء الأفراد يعتقدون بأن الحصافة تكمن فقط في قضاء الأوقات الممتعة في الدنيا ، وبأن الأشخاص الذين يوظفون ذكاءهم من أجل الآخرة حمقى.
إنّ الله تعالى يريد أن يقول هنا: بالنظر إلى الحقيقة و الحياة و إلى أبديّة الآخرة، و إلى مراتب التكامل والفعليّة للإنسان، والوصول إلى المراحل العليا، علينا أن نرى الآن أي المجموعتين هو الأحمق و السفيه ؟ هل هم الذين يضيعون سبعة و ستين عاماً من رأس مالهم و ثروتهم، أم أٌولئك الذين ينظمون دائماً برنامج حياتهم و مسير عمرهم من أجل الوصول إلى النجاة و السعادة الحقيقيّة؟
الكود: ۵٦۰۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
ان حقیقة الأنس ملازمة لوجود علاقة وانسجام ومسانخة بين الآنس و المأنوس، و في حالة عدم وجود السنخیة فإنه لن یوجد أي نوع من الإرتباط المحصّل لحقیقة الأنس.
توضیح هذا الأمر: حيث إن للقرآن مراتب مختلفة من المعرفة و المعاني، فکل فرد سیأنس به بحسب درجته من المعرفة، و من ليس له حظ و نصیب من القرآن فلن يكون عنده أي نوع من السنخیة مع القرآن.
قال المرحوم الوالد رضوان الله علیه: عندما کنا ندرس في النجف الأشرف، تحدثت يوما مع أحد الفضلاء و المدرسین المعروفین حول لزوم قراءة الطلاب للقرآن و التدبر و التأمل فیه ، فأجاب ذلک الشخص المعروف: یجب علی الطلاب ألا يصرفوا أوقاتهم في قراءة القرآن، لأن القرآن إما مجموعة من الأحکام وقد وردت مدلولاتها علی في مجامع الروایات، وما هو موجود في القرآن مجمل فقط، أو حکایات و قصص لا داعي لقراءتها، أو مسائل أخلاقیة و اجتماعیة یستطیع الطلبة أن یفهموها بأنفسهم!
مرحی بهذا الجهل و قلة العلم!! انظروا کم هو الفارق بین هذا الکلام الساذج و الواهن و کلام العلامة الطباطبائي الراقي و الموزون و الذي یقول فیه: أن مدرسة التشیع أخذت حقیقتها من المفاهیم القرآنیة، و لکن عوام الشيعة أهملوا هذا الجانب وتمسکوا بالولایة فقط، ومن هذا المنطلق عمد إلى تأليف تفسیر المیزان العظيم.
بناء عليه فکلما تعمّق الإنسان وتأمل في معاني القرآن ومفاهيمه، فإن شوقه و اهتمامه بتحصیل المزید سوف یزداد أکثر، و سوف يتنوّر قلبه بالقران أکثر، و سیشتد أنسه بالقرآن أکثر.
و بالتأكيد هذا المجال يشتمل على عدة مطالب سنتعرض لها إن شاء الله في محلها.
الكود: ۵۵٩٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ۵۵٩۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
نلتمس منکم أن تذکروها لنا مع جزیل الشکر.
و هنا یجب التنبیه إلی أن القرآن الکریم لیس کتاب أحکام بل هو کتاب جامع يبيّن العقائد و الأصول الأخلاقیة و المواعظ و الإرشادات ويكشف عن المباني المعرفیة في سبیل تصحیح الأفکار و تنویر القلوب و تصفية الباطن، و السیر نحو حقیقة توحید و عرفان الحق تعالی، کما أنه يتضمن إشارات لبعض التكاليف الكلية و التي جاء تفصیلها و بیانها عن طریق الأئمة المعصومین علیهم السلام. فلذا یجب علی الإنسان ألا یتوقع احتواء القرآن علی رسالة عملیة.
الكود: ۵۵٩۷۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أود سؤالكم عما إذا بلغت المرأة العامية (غير الهاشمية) خمسين سنة، وكانت ترى الدم في أوصاف الحيض وفي نفس الوقت والعدد الذي كانت تراه سابقا، يعني دون أن يتغير عليها شيء، فهل تتعامل مع هذا الدم على أنه دم حيض، أم دم استحاضة؟
وما هو الحكم لو كانت هاشمية وقد تجاوزت الستين؟
ولكم ألف شكر والدنا وأستاذنا
الكود: ۵۵٩٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
السلام عليكم، ، رزقني الله بطفلة، وأحبت زوجتي أن تسميها رانيا، فما ترون مانعا في ذلك؟
جزاكم الله خير
الأحسن والأولى أن يسميها الوالدان إسماً مناسباً من الأسماء الكريمة وفي الرواية أن الطفل يحاسب والديه يوم القيامة على سوء التسمية له.
الكود: ۵۵٩۵۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هو السبيل الناجح في علاج الأب الذي يعصب كثيرا على أولاده، يعني ولو على أتفه الأسباب؟
والسلام
الأدب والإحترام وعدم التقابل معه وتقبيل أياديه والضحك معه وغير ذلك من الأمور اللائقة بالأبوة.
الكود: ۵۵٩۳۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
وأشكركم
هذا ناشئ عن الإرتباط بالشباب والاختلاط معهم في الصف والملعب، وفي ظل ذلك تستمرّ هذه الحالة أيام الدراسة إلا إذا يتحقق عامل مؤثر آخر.
الكود: ۵۵٩۲۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۵٩۱۰۱/۳۰/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
داوموا ذكر الاستغفار
الكود: ۵۵٩۰۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كفارة العهد عتق رقبة أو إطعام ستين مسكين أو صوم شهرين متتابعين.
الكود: ۵۵۸۱۰۷/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
البول والدم من الإنسان نجس سواء كان من الإنسان العادي أو المعصوم عليه السلام والمقصود من الطهارة في الآية الشريفة هي الطهارة النفسية الروحية لا الظاهرية .
الكود: ۵۵۸٩۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة سماحة السيد محمد المحسن الطهراني أطال الله عمركم بخير وعافية
نود السؤال عن بعض النصائح التي ينقلونها عن الشيخ بهجت حفظه الله وهي التالي:
قم بهذه الأعمال، ولتكن نيتك شفاء المريض إذا لم يكن موته من الأمور الحتمية:
۱. اجعل كمية قليلة من تراب مدفن سيد الشهداء عليه السلام في ماء زمزم، ثم اقرأ عليه سورة الحمد سبعين مرة، وأعطه للمريض ليتناول منه كل يوم في أوقات متعددة، حتى يشفى.
۲. أعطوا الصدقة لفقراء متعددين، وإن كان مقدار الصدقة لكل واحد منهما قليلاً.
۳. اقرؤوا سورة الحمد سبع مرات في كل يوم بنية شفاء المريض.
٤. ليقرأ كل من يذهب لعيادة المريض سورة الحمد لشفائه.
۵. اذهبوا بالمريض إلى المشاهد مراقد المعصومين عليهم السلام وإذا لم يتمكن فليتوجه المريض بقلبه إلى ذلك المشهد وليزر صاحب ذلك المشهد، ويكفي ذهابه إلى ذلك المزار بنية الشفاء.
٦. اقرؤوا مصائب أهل البيت عليهم السلام عند المريض بحيث يتأثر وينقلب حاله.
۷. اقرؤوا حديث الكساء بصورة مكررة للشفاء وأوقدوا العود في المجلس الذي يقرأ فيه هذا الحديث.
۸. اذبحوا شاة وأعطوا لحمها إلى الفقراء نذراً.
٩. يصلي المريض بعد صلاة الصبح ركعتي صلاة الحاجة، وليقل بعد ذلك ثلاث مرات : [ اللهم اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافني بعافيتك من بلائك فإني عبدك وابن عبدك ]. ثم ليقل أيضاً مرة واحدة : [ بحرمة الإمام الكاظم عليه السلام ].
إن سماحة الأستاذ دام ظله يرشد لعلاج الأمراض بالطريقة الأولى المذكورة أعلاه، وهذه وصيته في أغلب الأحيان ( حتى بدون قراءة سورة الحمد سبعين مرة )، ولكن إذا كانت وضعية المريض صعبة جداً، فإنه يضيف بعض المواد الأخرى، والمورد التاسع أوصاه إلى مريض جداً.
فما رأيكم سيدنا الكريم بهذا المنهج وهذه الأمور، وهل إلقاء هذه التعاليم على عوام الناس متناسب مع منهج اهل البيت عليهم السلام؟
فنحن نجد أن العديد من الأذكار والأوراد موجودة في كتب الروايات ومطاوي كتب القدماء، ولكن هل كانت منتسرة بهذا الشكل؟
ثالثا: هل الاعتماد على ذلك مخالف للتوكل على الله؟
رابعا: هل كان والدكم رحمه الله والسيد هاشم الحداد والسيد علي القاضي رضوان الله عليهم أجمعين يقومون بإعطاء أمثال هذه الدساتير لعوام الناس بهذا الشكل؟
دمتم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لم أرَ ذلك الدستور من الأولياء ولكن لا بأس في العمل بذلك لمن يرى أنّه بحاجة إليه، واللازم التوكل على الله والعلم أنّ الشفاء بيده .
الكود: ۵۵۸۸۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
سيدنا الحبيب نود أن نسألكم عما إذا صلى المكلف صلاة الصبح بعد طلوع الشمس، بنية الأداء حيث لم يكن ملتفتا إلى أن الشمس قد طلعت، فهل صلاته صحيحة حينئذ؟
ونسألكم الدعاء
نعم صلاته صحيحة
الكود: ۵۵۸۷۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله،
ذكرتم في إحدى الاستفتاءات السابقة أنه لا يجوز أن يصلي الظهر والعصر إذا كانت صلاة الصبح قد فاتته، فلو بدأ نسيانا بصلاة الظهر والتفت أثناء الصلاة إلى ذلك فهل يقطع الصلاة؟
ثم ماذا لو التفت بعد صلاة الظهر وكذلك العصر؟ فهل يعيد؟
وما هو حكم الصلوات التي صلاها سابقا ولم يكن قد قضى صلاة الصبح قبل أن يصلي الظهر والعصر في ذاك اليوم؟
ولكم جزيل الشكر
هو العليم
۱ ـ نعم
۲ ـ لا يعيد صلاة الظهر والعصر
۳ ـ لا إشكال في الصلوات السابقة.
الكود: ۵۵۸٦۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة أستاذنا الكريم السيد محمد محسن حفظكم الله..
ما هو المراد بقول الإمام الصادق عليه السلام: من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته؟
فنحن نجد أنّ مشاعر الأبوين على العكس من ذلك، يحبون أن تبقى ابنتهم ولو لمدّة معينة بعد بلوغها كي يعلمونها واجباتها وما شابه ذلك. ناهيك عن المحبة والعاطفة التي تجعلهم يتمنون بقاءها معهم في المنزل..
فما هو المراد إذن؟
لو سمحتم تفضلوا علينا بما آتاكم الله..
الكود: ۵۵۸۵۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۵۸٤۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
في هذه الأشياء خمس
الكود: ۵۵۸۳۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
تواترت الصحف بنقل هذا الخبر، من أنّ شيخ الازهر قد أجاز نقل أعضاء المحكوم عليهم بالإعدام دون الحصول على موافقتهم، لأنه ليس لهم أي ولاية على أجسادهم، حيث قال الطنطاوي: يجوز شرعا نقل أعضاء المدانين في جرائم القتل العمد وهتك العرض، بعد تنفيذ الحكم فيهم، إلى الأحياء المحتاجين.
وأضاف: إن هؤلاء سيثابون على ذلك لأنهم ساهموا في شفاء أو إنقاذ مريض.
سيدنا المعظم ما هو رأيكم بالنسبة لهذه المسألة؟
نرجو بسط الكلام قدر الإمكان لو سمحتم..
ونسألكم الدعاء.. والسلام
هو العالم
لا يجوز إطلاقاً.
الكود: ۵۵۸۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
بسم الله
حضرة العلامة آية الله السيد محمد محسن الطهراني أعزكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نود معرفة رأي سماحتكم عن مسألة التأديب أو الضرب للطفل لأجل تأديبه، ففي بعض الأحيان يصل الأمر مع الطفل إلى حالة هستيرية لا يعود يسمع ولا يقنع بشيء، ويصبح يركض ويرفض ويجاوب وقد يشتم ويسب بشكل جنوني.. ففي مثل هذه الحالات ما هو الحل؟
وهل يجوز تأديبه بالضرب؟
وإلى أي حد أي كم ضربة مثلا؟
وما هي طبيعة الآلة أو الوسيلة التي كان الأئمة يضربون بها؟
حفظكم الله ورعاكم
لازم على الوالدين أن يؤدبوا الطفل ولا يتركوه يفعل ما يشاء، ولكن كيفية التأديب تختلف بحسب الظروف المختلفة. والنقطة الأساسية هي أن يعلم الطفل أنّه سوف لن يترك بحاله مرسلا وبلا محاسبة ومراقبة، وعليه أن يحسّ بأنّه إذا لم يسمع ولم يقبل كلام والديه فسوف لا يكون له موقع عند الوالدين، والحقيقة أنّ الطفل يعرف ذلك ويفهم. ويجب على الوالدين القيام بهذا الأمر في كل الأحوال حتى لا يكون الطفل في حالة من الاسترسال والتمادي اتجاه الأعمال غير الصالحة. ولكن مع اللطف والحنان عقيب التذكر والتنبه والتأديب.
الكود: ٦۵٤٦۰۷/۲۸/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ابيكم العارف المقدس العرفانية مع العلم ان قراءة أمثال هذه الكتب لا تولد لدي اي استشكالات عقائدية انما في بعض لا
افهم بعض الاصطلاحات و بعض المواضيع التي لا امتلك خلفية علمية فيها فألجأ لسؤال العلماء فيجيبوني ومن ثم يشيرون لي بأنه لا يجوز قراءة كتب العرفان الا للمختصين في هذا العلم او تحت اشراف استاذ واذا كان لا يجوز الا بذلك
فهل يعد هذا الموقع المبارك استاذا ومشرفا وهو تحت اشرافكم ونحن نستطيع من خلاله التواصل معكم اجيبوني مولانا
جزاكم الله خير الجزاء ؟
لا إشكال في قراءة كتب السيد الوالد قدس الله سره، ونحن بخدمتكم إن شاء الله .
الكود: ٦۵٤۵۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
هو العليم
إنّ الله تعالى هو الذي جعل فينا هذه العواطف، سواء في هذه المسألة الإمام وغيره؛ فكما أن الإمام يحبّ اللقاء مع أصحابه، فإنّه يتأثر ويتألم كذلك من فقدانهم. وهذا مقتضى الجمع بين الصفات في هذا العالم .
الكود: ٦۵٤٤۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد] ـ
حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل(انتهى متن السؤال)
فيجيبه الطهراني:
هو العليم
۱ الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً.
۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية. (انتهى الجواب)
الرد من احد علماء اللبنان:
وبأدنى مراجعة يتضح أنه يقصد ما نقله القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار عن الزهري قال (عن علي عليه السلام): و لقد بلغنا أنه اشتهى كبدا مشوية على خبزة لبنة، فأقام حولا يشتهيها. ثم ذكر ذلك الحسن (للحسن) عليه السّلام يوما و هو صائم، فصنعها له. فلما أراد أن يفطر قرّبها إليه، فوقف سائل بالباب.
فقال: يا بني احملها إليه، لا تقرأ صحيفتنا غدا «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» الآية (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام ج۲ ص۳٦۲)
ونلاحظ (على فرض اعتبار الرواية):
۱. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان الإمام الحسن عليه السلام
۲. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً
۳. أن أمير المؤمنين عليه السلام اشتهى الكبد ولكنه لم يذكر للإمام الحسن عن ذلك شيئاً، وبعد حول ذكر له ذلك وهو صائم، فصنعها له الإمام الحسن عليه السلام، أي أنه صنعها له في نفس اليوم الذي ذكر له ذلك.
ثم إنا نلاحظ على كلامه:
۱. زعمه أن الإمام ينسى لأنه لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً باطل جزماً فإن كل صفات وخصائص الإمام وكمالاته تثبت له منذ ولادته لكنه لا يتسنم الخلافة الظاهرية إلا بعد شهادة الإمام الذي قبله.
۲. أنه نسب النسيان في كلامه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً ولم ينسبه إلى الإمام الحسن عليه السلام فقط، وتعليله بأن هذا تشبيه وليس مقايسة عليل لا يفيده في جهله.
۳. أنه نسب للإمام الحسين عليه السلام في جوابه الاعتراض على الإمام الحسن عليه السلام في المصالحة !!
وهذا مخالف لعصمة الإمامين عليهما السلام
إذ لا يخلو الأمر من أحد أمرين:
۱. إما أن يكون الإمام الحسن مأموراً بالصلح فاعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالإمام الحسين.
۲. وإما أن لا يكون مأموراً ولذا اعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالحسن عليهما السلام.
هو العليم
الرواية المقصودة هي التي ذكرت في السؤال، ولكن المسألة الكلامية في ذلك هي أنّ نسيان الإمام في زمن غير الإمامة لا ينافي الإمامة ، وفي مثل هذه الأزمنة (أي قبل الإمامة)، لا يوصف بوصف الإمامة والنسيان المنافي للإمامة هو الذي يحدث في زمن الإمامة.
ولهذا نشاهد أنّ الأئمة عليهم السلام كانوا يلعبون في زمن الصباوة كما ورد عن الحسنين عليهما السلام و كذا عن الإمام المهدي أرواحنا فداه حيث كان في حجر والده الامام العسكري عليهما السلام ، و غير ذلك من الروايات.
بناء على هذا، فإن ثبتت مسألة النسيان عن الإمام الحسن عليه السلام، فهذا لا ينافي الإمامة لأنه لم يكن إماماً حينئذٍ، وإن لم تثبت مسألة النسيان، فينتفي الموضوع من اصله.
[إدارة الموقع: نلفت نظر القارئ الكريم إلى أن سماحة السيد حفظه الله، كان قد أشار للإجابة على هذا الإشكال سابقا في محاضرة (الثبات والاستقامة في السير والسلوك) و قد أشار فريق التحقيق في هامش المحاضرة إلى نصوص الروايات التي أشار إليها سماحة السيد ، فراجع]
الكود: ٦۵٤۳۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الرجاء من السيد الطهراني الجواب وشكراً.
نعم، و الله تعالى جعل التوبة للعاصين. و بعد التوبة لا يفرق بينه و بين غير العاصي.
الكود: ٦۵٤۲۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
المعصوم عليه السلام وصل إلى هذه الرتبة بالأعمال والرياضات الشرعية لا من أول الأمر كما يتخيله ساير الأفراد
الكود: ٦۵٤۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
اللهم صل على محمد وال محمد ... اللهم عجل لوليك المهدي الفرج والنصر والعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الاونة الاخيرة ظهر الكثير من المدعين ان الامام المهدي روحي فداه قد تمثل بشخص فلان رجل الدين او القائد الفلاني وان جميع الاشارات والصفات تنطبق عليه وانه يعمل بخفاء العنوان وهذه الحركة ظهرت في العراق خصوصاً في مدن الجنوب ... فكيف يتم الرد على هؤلاء المدعين ؟ وهل يوجد هكذا امر ذكر في الروايات من ان الامام المهدي سينتحل اسم وعنوان وجسد غيره ؟
الخصوصيات موجودة في الرواية وهؤلاء المدّعون كلهم كذّابون. و بشكل عامّ على الإنسان في كلّ ادّعاءٍ يُعرض عليه أن يتّبع الدليل، و هو منتفٍ ههنا.
الكود: ٦۵۳٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الشربينى الاقصرى
هذه القضايا موجودة في التاريخ
الكود: ٦۵۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيانا اكون في حالة من الانشراح والتفكر والقرب من الله لكن عندما اتعامل مع زوجي واولادي اشعر انهم هم في وادي وانا في وادي اخر واتوتر من التعامل معهم فلماذا يحدث لي هذا وماذا علي ان افعل؟
وماذا تفعل الزوجة عندما تكون بحالة روحانية معينة وياتي الزوج ويطلبها الى الفراش كيف تستطيع ان تتعامل معه وهي بهذه الحالة التي لا تكون متوجهة لهذه الامور اصلا؟
يجب على المرأة أن تطيع زوجها، و هذا الفعل يوجب الثواب لها.
الكود: ٦۵۳۷۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العارف الأخير هو العلاّمة الطهراني قدّس الله سرّه.
الكود: ٦۵۳٦۰۷/۲۰/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ماهو الجوع المعنوي ؟
لا أعرف هذه المسألة
الكود: ٦۵۳۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ماهي نظرتكم للمرأة المعلمه..هل يوجد اشكال في عملها كمعلمه في تعليم البنات ودوامها خمس ايام بالاسبوع ٤ الى ۵ ساعات باليوم .و ٤ شهور اجازات سنويه..مع مراعاة عدم التقصير في امور المنزل نهائيا ووضعه أولوية دائما.
لا إشكال فيه.
الكود: ٦۵۳٤۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لدي استفسارات واتمنى الاجابة عليها
۱ كيف الحصول على كتابكم الجزء الثاني من اسرار الملكوت
۲ هل علم الاوفاق علم صحيح علما ان السيد القاضي له يد وايضا هناك بعض العرفاء من تلامذة القاضي امثال الكشميري
۳ اتمنى ان تضع نصيحة شاملة للانسان الساير الى الله
ونسأل الله لكم الموفقية
۱ [إدارة الموقع: سيطبع الكتاب بالعربية قريباً إن شاء الله، و يمكنم في الوقت الحالي أن تقرؤوا الترجمة الأولية من برنامج إكسير السعادة.] [باقي الأجابات من سماحة السيد حفظه الله: ] ۲ نعم صحيح، و لكن القليل من الأشخاص قد وصلوا إليه. ۳ مطالعة كتب المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه
الكود: ٦۵۳۳۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد قدّس سرّه.
الكود: ٦۵۳۲۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۲ هل صحيح انه يوجد في طهران حالياً شخص اسمه السيد احمد الموسوي النجفي وهو صهر المرحوم آيه الله الشيخ عباس القوجاني ؟هل هذا السيد من تلامذة السيد القاضي ؟ حيث انه ذكر في كتاب اسمه صوم الوصال مترجم الى العربية لمحاضرات يلقيها هذا السيد في حسينية في طهران قصة التقاء السيد احمد النجفي مع السيد علي القاضي وانه من تلامذته .... فهل هذا الكلام صحيح ؟
۲ هل آية الله الشيخ الشجاعي المقيم في طهران من تلامذة المرحوم السيد الطباطبائي ؟
۱ كلا ۲ هو ليس في طهران، ولم يكن من تلاميذ السيّد القاضي رضوان الله عليه ۳ لا أدري.
الكود: ٦۵۳۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱. هل هناك كراهية في وضع الحمام مع المرافق (التواليت) في نفس المكان؟
۲ . هل هناك اشكال في تناول معلبات الماء الشعير الايراني (او ما يسمى ب دلستر ) ؟
۳. ما هو رأيكم الشريف في دراسة البنات في الجامعات المختلطة في الاختصاصات الطبية مع مراعاة الحجاب..هل فيها اشكال ؟
۱ لا ۲ حتّى الآن أنا لم أسمع ما يوجب الإشكال في هذه القضيّة ۳ في حال الرعاية التامّة، فلا إشكال.
الكود: ٦۵۳۰۱۲/۰٤/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ارجو بعض الاذكار والاوراد لغض البصر ، جزاكم الله خير الجزاء
موجود في كتاب الروح المجرّد.
الكود: ٦۵۲٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ماهي التوبة النصوح وماهو اهم عنصر فيها ؟
التوبة النصوح مصطلح و مثل يقال لتوبة الشخص الذي عزم على عدم العودة إلى الذنب مرّة أخرى. و أهمّ عنصر فيها هو إدراك الإنسان و علمه بقبح الذنب و تبعاته، و اتّكاله على لطف الله تعالى و عفوه.
الكود: ٦۵۲۸۰۸/۰۸/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال يشغل بالي مؤخرا وهو:
عندما يطبق الانسان برنامجه اليومي ويقوم بواجباته يبقى هناك وقت لاباس به من الفراغ
وانا عن نفسي اشعر ان هذا الوقت الفارغ يتعب نفسيتي ويشعرني بالملل واسال نفسي ماذا يجب ان افعل في هذا الوقت والى اي امر اتوجه ؟
واحيانا اسال ماذا كان اولياء الله يفعلون وبماذا كانو ينشغلون في هذه الاوقات ؟
عندما نسمع محاضرة لسماحتكم او نقرا في كتب العلامة نشعر في انشراح في صدورنا ونتمنى ان تبقى هذه الحالة من المحبة والعشق الى الله في نفوسنا لكن عندما نتحرك من مكاننا نشعر بانقباض ولا ندري ماذا نفعل ونتمنى ان تبقى هذه الحال ملازمة لنا
فماذا ترون حضرتكم بالنسبة لنا ؟ وماذا علينا ان نفعل في هذه الاوقات والحالات ؟ وكيف نستطيع ان نجعل يومنا كله في طاعة الله ؟وكيف نستطيع ان نحافظ على حال محبة وعشق الله؟
في أوقات الفراغ اشتغلوا بقراءة تاريخ الأولياء وحكاياتهم من كتاب (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني مثلا و غيره من الكتب، و كذلك اقرؤوا أشعار العرفاء من أمثال ابن الفارض.
الكود: ٦۵۲۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ظهر رجل وهو يحذر كافة البشر انهم دخلوا فى عصر اشراط الساعة الكبرى ويقول ان سبب الاختلاف بين علماء الفلك والرؤية للهلال بسبب ان الشمس ادركت القمر وله بيانات عديدة فى الصلاة والعقيدة وهو يدعو العلماء لمحاورته ويقول انه المهدى المنتظر واسم موقعه ( موقع الامام المهدى ناصر محمد اليمانى ).
هذه جميعاً ليست إلاّ خزعبلات و أراجيف.
الكود: ٦۵۲٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ / لحقت يوم صلاة الجمعة بالامام و هو في الركعة الاخيرة في موضع التشهد فماذا علي فعله
۱ يمكنك أن تكبّر تكبيرة الإحرام و تجلس، كما يمكنك أن تقف. ۲ افعل كما في الأعلى، ولكن عليك أن تصلّي أربع ركعات.
الكود: ٦۵۲۵۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني،
نودّ أن نسألكم عن البرنامج العام المنشور في موقع المتقين، و قد ذكر فيه أنه منسوب للسيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه، و أنه عام يجوز الاستفادة منه لكل أحد، فهل ذلك صحيح؟
يعني هل يمكن لكل من يرغب في سلوك طريق العرفان وليس عنده أستاذ أن يلتزم بهذا البرنامج ؟
حفظكم الله وسدد خطاكم.
صحيح.. يمكن أن يعمل به كلّ أحد.
الكود: ٦۵۲٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
س/ قال الفقهاء إذا كان الدم أقل من درهم فإنه معفو عنه في الصلاة، هذا الحكم هل هو حكم واحد سواء كان هذا الدم على الملابس أو على البدن؟
نعم.
الكود: ٦۵۲۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
لا يوجد تنافٍ بينهما إذ لا علاقة بين الأمرين؛ و ذلك أنّ السلام في الآية ليس بمعنى السلامة بل بمعنى التحيّة.
الكود: ٦۵۲۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل يعتبر المورد التالي من الإنفاق في المؤونة: عندما تزوجت ،أنفقت مبلغا من المال حتى أشتري به ملابسا و وسائل أحتاجها للزواج و للمعيشة بعد الزواج و هو أمر متعارف عليه عندنا فالفتاة هي من يجهز هذه الوسائل و هي أمور أساسية للحياة في وضعنا، فهل يعتبر هذا من المؤونة المستثناة من الخمس؟
۲ ذكرتم أكثر من مرة أن الهدية القيمة يجب فيها الخمس ، فهل هذا ينطبق على الحالة التالية أيضا: إذا قدم لي زوجي شيئا من أدوات المنزل (كالفرن الذي نستخدمه للطبخ مثلا) بعنوان الهدية و ذلك لكي أستعين بها على المعيشة ، و هي من الأمور اللازمة في هذا الزمان ، فهل يجب أن أخرج أنا خمسها أيضا ما دمت بحاجة لها ؟ بمعنى آخر : صحيح أن الهدية يجب فيها الخمس و لكن من ناحية أخرى لو كانت الهدية هدفها قضاء حاجة أساسية للإنسان ألا يجعلها ذلك مستثناة من الخمس باعتبار كونها من المؤونة ؟
و لكم جزيل الشكر
الكود: ٦۵۲۱۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل تجب السجدة لجميع آيات السجدة الواردة في القرآن أم أنها مختصة بالآيات الأربع (حم السجدة، فصلت، العلق، النجم)؟
ـ هل تجب السجدة فيما لو تليت آية السجدة في شريط المسجل أو على المئذنة؟
ـ هل يجب في السجدة الوضوء والطهارة؟
ـ هل يجب أن نقرأ شيئا أثناء السجود؟
ـ هل يجب أن نضع المساجد السبعة على الأرض وأن يكون السجود بدون حذاء؟
ـ ماذا لو سمعنا الآية ونحن في السيارة فهل يجب أن ننزل منها ونسجد في الشارع أو علينا أن نقضيها حينما نصل أم نومئ برأسنا؟
نأمل أن لا نكون قد أتعبناكم معنا ولكن من لنا غيركم سيدنا الحبيب والسلام
الكود: ٦۵۲۰۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
ـ نحن نعيش في لبنان ضمن تعدد مذهبي وطائفي واختلاط كبير وشاسع مع أهل السنة خاصة، فهل ترون من الجيد أن نقوم بسب الخلفاء على المنبر وننظم القصائد التي تغلي بكرههم على المنبر؟
الكود: ٦۵۱٩۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ليس جيداً.
الكود: ٦۵۱۸۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا العزيز، هناك مسألة قد شغلت الناس هذه الأيام ولكني لم أقدر أن أصل فيها إلى نتيجة قطعية وهي مسألة وقت صلاة الصبح فهل تستطيعون أن تساعدونا في الوصول الى نتيجة في ذالك؟
حيث أن وقت صلاة الصبح الموجود في أكثر التقاويم العربية والفارسية يعتمد على أن وقت صلاة الصبح هو عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار ۱۸ درجة ، أو ۱٩ ولكن أثبتت بعض الدراسات الحديثة في السعودية أن الضوء الذي يكون عندما تكون الشمس عند هذه الدرجة هو ضوء ضعيف جداً لا يمكن رؤيته ولا الشعور به إلا من خلال المجسات الضوئية الإلكترونية ولا يدرك بالعين المجردة ، مما يعني أن هذا المقدار من الضوء لا تثبت عنده صلاة الصبح ، وضوء الفجر الصادق لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا عند درجة ۱۵ أو ۱٤ درجة ( يعني تكون الشمس تحت الأفق بهذا المقدار ) والفارق بين الوقتين يختلف بحدود ۲۰ دقيقة في الحجاز ، لذلك صار يحتاط كثير من الناس في صلاة الصبح فيؤخروها عن بداية وقتها ۲۰ دقيقة ، ويحتاطون في الإمساك بأن يمسكون قبل صلاتهم بعشرين دقيقة ، ولكني مع هذه المعطيات رأيت أن هذه الدراسة الحديثة صحيحة ومن اللازم عقلاً الاعتماد عليها ، وذلك أن كثير من أهل الإختصاص قالوا بصحتها ودقتها، ولكني غير مطمئن من ذلك، وبالخصوص أنكم ذكرتم في أحد الأسئلة السابقة أن الوقت المعلن في راديو ايران هو الصحيح على الأغلب بالنسبة لإيران، علماً بأن إيران تعتمد على درجة ۱۷ تقريبا، والله العالم ،فهل عندكم اطلاع حول هذه المسألة ؟ وماهو الصواب فيها ؟ وكيف تثبتون ذلك؟
ولكم الشكر الجزيل
بمجرّد ظهور بياض في الأفق فقد حان وقت صلاة الصبح، و الإنسان يستطيع أن يشاهد ذلك.
الكود: ٦۵۱٤۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لقد كان محي الدين ابن عربي رضوان الله عليه من الشيعة الخالصين والفريدين لأمير المؤمنين عليه السلام. رحمة الله عليه.
الكود: ٦۵۱۳۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أ_ في العراق يباع دجاج تحت اشراف لجنة شرعية وكنتُ اكل منه وتبين عدم شرعيته.
ب_في الاية ومن اضطر غير باق فهل في حالة الاضطرار هناك اثر وضعي وان رُفع الاثر التكليفي؟
ج_في حل علمي بشيء انه حلال من الجهة التكليفية والحرمة الشرعية ولكن هناك اثر وضعي له هل يرفع بالتوبة؟
جزاك الله خيرا
۱ إذا حصل عندك يقين بالحرمة فلا يجوز لك أن الأكل منه ۲ ليس له أثر وضعي ۳ أجل يرفع.
الكود: ٦۵۱۷۰۸/۰۸/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
سيدنا:إنيّ من محبين ودارسين الفلسفة الإلهية الإسلاميّة ووقعت عيني على رواية عن بيت العصمة(سلام الله عليهم) ظاهرها ذم الفلسفة وأود أن تبين لنا تأويلها والمراد منها والرواية هي
عن العلّامة الأردبيليّ في حديقة الشّيعة، نقلًا عن السّيّد المرتضى بن الدّاعي الحسينيّ الرّازيّ بإسناده عن الشّيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد الجبّار عن الإمام الحسن العسكريّ ع أنّه قال لأبي هاشمٍ الجعفريّ يا أبا هاشمٍ سيأتي زمانٌ على النّاس وجوههم ضاحكةٌ مستبشرةٌ و قلوبهم مظلمةٌ متكدّرةٌ السّنّة فيهم بدعةٌ و البدعة فيهم سنّةٌ المؤمن بينهم محقّرٌ و الفاسق بينهم موقّرٌ أمراؤهم جاهلون جائرون و علماؤهم في أبواب الظّلمة [سائرون] أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء و أصاغرهم يتقدّمون على الكبراء و كلّ جاهلٍ عندهم خبيرٌ و كلّ محيلٍ عندهم فقيرٌ لا يميّزون بين المخلص و المرتاب لا يعرفون الضّأن من الذّئاب علماؤهم شرار خلق اللّه على وجه الأرض لأنّهم يميلون إلى الفلسفة و التّصوّف و ايم اللّه إنّهم من أهل العدول و التّحرّف يبالغون في حبّ مخالفينا و يضلّون شيعتنا و موالينا إن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرّشاء و إن خذلوا عبدوا اللّه على الرّياء ألا إنّهم قطّاع طريق المؤمنين و الدّعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم و ليصن دينه و إيمانه ثمّ قال يا أبا هاشمٍ هذا ما حدّثني أبي عن آبائه جعفر بن محمّدٍ ع و هو من أسرارنا فاكتمه إلّا عن أهله.
مستدرك الوسائل ج : ۱۱ ص : ۳۸
هذا وارجوا التفضل بالإجابة جزاك الله خيرا.
المقصود من هؤلاء هو بعض الصوفية الذين نصبوا أنفسهم في مقابل أهل البيت عليهم السلام، و عارضوهم و خالفوهم، و ليس المقصود العلماء الإلهيين. و قد ورد عندنا في الرواية عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّه لا يفهم معنى معنى سورة التوحيد و الآيات الستّة الأولى من سورة الحديد إلا علماء آخر الزمان؛ فهل يمكن الوصول إلى هذه الحقائق و المفاهيم من خلال علم الفقه و الأصول المتعارف ؟! [* يشير سماحته إلى ما ورد في كتاب الكافي ج۱، ص ٩۱ : سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال : إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى (قل هو الله أحد) والآيات من سورة الحديد إلى قوله : " وهو عليم بذات الصدور " فمن رام وراء ذلك فقد هلك . إدارة موقع المتقين]
الكود: ٦۵۱٦۰۸/۰٤/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
۱ يجب دفع خمس الارتفاعِ في القيمة عند البيع.
۲ يجب دفع الخمس عند الاستلام.
۳ بالنسبة للحصّة، يجب أداء خمس الارتفاعِ في القيمة في رأس السنة.
الكود: ٦۵۱۵۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو التعريف الجامع المانع للغفلة ؟وما هي ابرز علاماتها ؟وما هي ابرز علاجاتها ؟ سائلين المولى جل وعلى ان يحفظكم ذخرا للاسلام الحنيف والمذهب الجليل .
الغفلة تعني التوجّه نحو التعلّقات الدنيوية، ونسيان حضور الله تعالى، ونظره إلى الإنسان؛ ممّا يؤدّي إلى أن يميل فكر الإنسان وأقواله وأفعاله إلى غير ما يرضي الله
الكود: ٦۵۱۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
لأنّه كان عمّ النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم، و قد آذى النبي كثيراً بل كان منشئاً لأذى الكثير من الكفّار و المشركين له أيضاً . و من هنا يمكن القول أنّه لا يوجد شخص قد آذى النبي مثله.
الكود: ٦۵۱۱۰٦/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ماهو منهج السيد علي القاضي قد في معرفة النفس؟
ما معنى عبارة الشيخ الملكي قد( ليفكّر في الموت إلى الوقت الذي يشعر فيه من حاله أنّ الاستمرار في ذلك سينتهي به إلى الحيرة، وإجمالاً يجد في نفسه استعداداً، وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.
وكان يقول :
وعندئذٍ يجب على السالك تغيير تفكيره، ويمحو جميع الصور والأوهام والتفكير في العدم.. وإذا صار ذلك ملكة عند الإنسان فلا بد أن يتجلى له سلطان المعرفة، أي سيفوز بتجلّي حقيقة نفسه بالنورانية وبلا صورة وحدّ بكامل البهاء.. فإذا رآه وهو في حال الجذبة كان أفضل، وعندما يجب الرقي في العوالم العالية فسيرى أثر كل سيرٍ حاضراً.)
وياليت مساعدتي في فهم هذه العبارة بشكل اخص (وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.) وقول العلامة الطباطبائي (ما لم يجد الإنسان العلم فجميعه في صقع نفسه، والجميع عالم مثال لعلمه هو.. وكل ما تراه ( أي تدركه) هو نفسك وليس هو أمراً خارجاً عنك..)
فهل ما ندركه ونراه هو عالم خيالنا وقد لا يوجد له واقع خارجي ؟
هل تنصحوني بقراءة كتاب معين لكي تصبح لي احاطة بهذه المفاهيم؟
مع الشكر الجزيل
منهج المرحوم القاضي رضوان الله عليه هو الإشراف على حقيقة النفس و الاطّلاع على واقعيتها، و معرفة النفس تساوي معرفة الربّ عزّ و جلّ. و أمّا بالنسبة لبقيةّ المطالب المذكورة؛ فإنّ مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد و العمل بالبرنامج العام يمكن أن يكون مفيداً.
الكود: ٦۵۱۰۱۱/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لو تفضلتم بجواب السؤال التالي
قرأنا في كتاب تزكية النفس للسيد الحائري ما أذهلنا وأثار اسغرابنا من الهجوم على السيد الحداد والتقليل من شأنه، فقلنا نرجع اليكم في هذا الأمر الذي حيرنا .. ما رأيكم جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
لقد قام هذا السيّد ـ بكلّ وقاحة و دون مراعاة التربية ـ بإساءة الأدب تجاه المرحوم الحدّاد و سيّدنا الوالد قدس الله سرّهما! فحسابه و جزاؤه على الله.
الكود: ٦۵۰٩۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هو حكم الاستماع وحضور مجالس اللطميات الايرانية في الجانب الفقهي والسلوكي والتي يكون فيها مؤثرات صوتية خاصة بالاضافة الى طريقة القراءة من قبل قارىء او اكثر في نفس الوقت ، واصوات اللطم على الصدر بسرعة مما يشعرك كانه يوجد موسيقى بالتزامن مع الكلام .
يعتبر اللطم على الصدر من أساليب إبراز الحزن، و لا إشكال فيه شرعاً، ولكن إذا كان القارئ يستعمل أطواراً و ألحاناً في قراءته و أدائه للكلمات و إخراجه للصوت بحيث يصبح مشابهاً للموسيقى بالنسبة للسامع فهو محلّ إشكال.
الكود: ٦۵۰۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السؤال الاول : هل ان جميع ما خلق الله من السماوات السبع وما فيها من المجرات والكواكب وفيها خلق هل هم مكلفون مثلنا وهل لهم نبي وامام وكتاب غير نبينا وامامنا وكتابنا القرآن ام ان نبينا وامامنا للجميع
السؤال الثاني : هل ان القيامة اذا قامت تشمل العدم والفناء جميع السماوات والارضين وهل اهل الكرات غير هذه الارض يدخلون الجنة معنا اي جنتهم جنتنا ام لهم الجنة والنار غير هما
۱ كلاّ، ليسوا مثلنا، ولكن لهم ارتباط خاصّ بهم مع ربه ، و هم يتحرّكون على أساس ذلك الارتباط. ۲ ليسوا مثلنا، بل لهم جنّة خاصة و جهنّم خاصّة بهم.
الكود: ٦۵۰۷۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كلا ، لا يشمله.
الكود: ٦۵۰٦۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سيدنا واستاذنا و حبيبنا المحسن ورحمة الله وبركانه،فال الامام المعصوم عليه السلام : من نصحك في السر فقد زانك ومن نصحك في العلن فقد شانك . و مع ذلك نراكم توجهون نصائحكم لتلامذتكم من خلال محاضراتكم بالكناية وتنتقدون كثيرا من تصرفاتهم علنا ، وان لم يكن ذلك من خلال ذكر الاسم ، ولكن الناس المحيطين بذلك الشخص يعرفون بأنكم تتكلمون عنه، ألا تعتبر هذه الطريقة في النصح تقريعا وإساءة للشخص المنصوح؟ وهل يبقى التكليف بالنصح والإرشاد في هذه الحاله قائماً؟ ارجو ان توضحوا لي هذه المسألة بجميع تفاصيلها ، ورزقكم الله العافية في الدارين.
في بعض الأحيان يضطر الإنسان إلى اللجوء إل النصيحة العلنية؛ يعني عندما لا تجدي النصيحة في السرّ نفعاً، يصبح الإنسان مجبور أن يتحدّث بهذه الطريقة.
الكود: ٦۵۰۵۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لا شكّ أن النيّة موجودة لترجمته، و لكنّ ذلك ليس في برنامجنا القريب.
الكود: ٦۵۰٤۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ورد في الأحاديث أنّ "تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة".
وأودّ أن أعرف ما هو التأمل وكيفيته إن أمكن..
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصود هو التأمّل و التدبّر في المباني و الاعتقادات والأمور التي يجب على الإنسان أن يطبّقها ويعمل على اساسها من أجل تصحيح حياته وإصلاح مسيره.
الكود: ٦۵۰۳۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
مولانا الكريم لقد كانت نتيجة فتواكم بالنسبة لصلاة الجمعة مخالفة قليلاً لفتوى والدكم المكرم، و الحال أن نفس المعطيات التي كانت عنده موجودة عندكم ، فهل استدلاله كان خاطئاً روحي له الفداء؟ أو في حكم أحدكما تقية ليست موجودة في حكم الآخر؟ وكيف يكون ذلك والحال أنه ولي كامل؟ هذا كله بناء على أنكم مخالفين له في الفتوى، حسب ما نقل عنكم، أم أن فتواكم هي عين فتواه ولكنها مع توضيح الإستدلال والبراهين التي أتى بها فقط؟
نحن مكلّفون بالحكم الظاهري، وهذا التكليف جاءنا من ناحية الشرع المقدّس، و نحن ليس لدينا علم بالواقع ونفس الأمر، ويمكن أن نخطئ، فطالما أنّه لم يتبيّن لنا أنّ ما توصّلنا إليه خطأ و مخالف للواقع، فنحن مكلّفون برعاية تشخيصنا و ما توصّلنا إليه.
الكود: ٦۲٩۸۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٩۷۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩٦۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٩۵۰۸/۰۸/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ٦۲٩٤۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩۳۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩۱۱۱/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩۰۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۸٩۰۸/۲۳/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟
الكود: ٦۲۸۸۰٩/۱٩/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
لي الرغبة في سلك طريق العرفان للتقرب من المحبوب الحقيقي و جهاد النفس وتزكيتها ( قد افلح من زكاها ) وتطهير قلبي ومعرفة حقيقة الوجود اريد ان اكون انسانا كاملا واحرر نفسي من هذه الدنيا اريد عبادة الاحرار
هل الممكن ارشادي لبرنامج عبادي عرفاني واكون اشرافكم من خلال المراسلة .
"البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني"
. إدارة الموقع]
الكود: ٦۲۸۷۰۸/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لذا نرجو من سماحتكم أن تساعدوا ـ من خلال بيانكم للحكم الشرعيّ للأسئلة المدرجة أدناه ـ في صياغة كتاب أحكام تنظيم الأسرة وإعادة النظر فيها:
۱. الاستفادة من وسائل منع الحمل لمن لا يرغب بالإنجاب في الوقت الحاضر.
۲. اتفاق الزوجين على الاستفادة من وسائل منع الحمل.
۳. القيام بالعزل للوقاية من الحمل.
٤. استخدام الواقي الجنسيّ الذكري.
۵. تناول الأقراص المانعة للحمل، مع الالتفات إلى أنّ هذه الأقراص إضافة إلى منعها لنضوج البويضة وتولّدها، تعمل على إعاقة تلقيح الحيوان المنوي للبويضة من خلال تأثيرها على الترشّحات المهبليّة.
٦. وإحدى طرق الوقاية من انعقاد النطفة هي استعمال اللولب، وهو عبارة عن آلة صغيرة توضع داخل الرحم بواسطة القابلة أو المتخصّص النسائي الخبير، وهي تقي من الحمل غير المرغوب فيه بشكل مؤقت، وذلك عن طريق إيجاد إلتهاب مانع للحمل داخل السائل الرحميّ، يؤدّي إلى خلل في حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة (تصل مدة تأثيره إلى عشر سنوات، ولكن المعتمد فعلاً في بلدنا لدى مستخدميه هو إخراجه بعد خمس سنوات من أجل حمل جديد) وهناك ما يقارب مليون امرأة في إيران تستخدمه لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الاستفادة من سائر طرق منع الحمل.
۷. وما حكم الحقن المانعة للحمل التي تمنع من توليد البويضة وتعيق انعقاد النطفة (وهي تشبه تقريباً الأقراص المانعة للحمل)، ويوجد حاليّاً في إيران نوعان من هذه الحقن لتجنّب الحمل: إحداها مؤثّرة لمدّة شهر والأخرى لثلاثة أشهر.
والاستفادة من هذه الطرق تؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء أو إطالة مدة الحيض فهل يجب مراعاة حكم الاستحاضة في مجال المسائل الشرعيّة؟
۸. ما حكم الكبسولات المزروعة المانعة للحمل وذلك بمنع عمليّة فرز البويضة وكذلك منع انعقاد النطفة (مشابهة تقريباً للأقراص المانعة للحمل)؟ ويتوفّر في إيران منها ما يؤثّر لمدّة خمس سنوات كحد أقصى، حيث يمكن للمستفيدين منها فوراً استعادة القدرة على الحمل بعد نزعها. و توضع هذه الكبسولات تحت جلد الزند لدى السيدات المستخدمات لها.
وبما أنّ الاسفادة من هذه الوسائل يؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء فهل ينطبق عليها نفس حكم الاستحاضة بالنسبة للمسائل الشرعيّة؟
٩. ما هو حكم استعمال الطرق الفوريّة لمنع الحمل؟ ومن الجدير بالذكر أنّ الكتب العلميّة توصي الزوجين بعد العلاقة الجنسيّة باستعمال أقراص المنع في الأيّام الثلاثة التاليّة للعمليّة الجنسيّة (في حالات مختلفة كتمزق الواقي الجنسيّ حيث تدخل النطفة بدون إرادة الرجل إلى المهبل). وطريقة تأثير هذه الأدوية هي عبارة عن:
ألف: إذا كان استعمال الدواء قبل تولّد البويضة فإنّه يشكّل مانعاً عن انطلاق البويضة. ب: إذا كان استعمال الدواء بعد تولّد البيوضة فإنّه يمنع الحمل بطريقين:
۱. التأثير على حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنوي بالبويضة.
۲. منع تعشيش البويضة الملقحّة داخل الرحم.
۱۰. وإحدى طرق منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب مطلقاً هي إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب التي تؤدي إلى العقم الدائم، أما إيجاد الاستعداد لإمكانيّة الحمل من جديد فهو يتطلب عمليّة مجهريّة دقيقة يمكن القيام بها في المراكز المجهّزة المتوفّرة في إيران، (وتتكفل مؤسسات الضمان بدفع قيمة تلك العمليّة) أو يتمّ إجراؤها بواسطة التقنيات الحديثة للحمل(ivf). وبالاستفادة من هذه الطرق فإنّ احتمال استعادة القدرة على الحمل لدى المرأة تزداد بشكل لافت. وبالالتفات إلى الموارد السابقة الذكر فما هو حكم إغلاق الأنابيب الرحميّة في الظروف التالية:
ـ السيّدات السليمات اللواتي أنجبن العدد المطلوب من الأبناء للأسرة، وتتهدّدهم الأخطار الناتجة عن الحمل غير المرغوب والمخاطر المتعلّقة به، كإيجاد المشكلات النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، احتمال تهديد حياة الأم بالخطر، زيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة.
ـ النساء اللواتي يشكّل الحمل خطراً على حياتهنّ، ولا يملكن إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ المساعد على الحمل مستقبليّاً، أو أنهنّ في معرض حمل مليء
الكود: ٦۲۸٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
وُفِّقت مدة عامين بالتشرف بمحضركم، وبلطف من الله أنا أشارك في جلسات عنوان، وأطالع كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه أيضاً.
وأعرض عليكم وضعي: فأنا إلى أن بلغت سنّ الخامس والعشرين، قد كبرت في منزل كبير، والذي يشوبه النزاع والسباب والتشنّج على الدوام. حيث يسود المنزل بدلا من المحبّة و الهدوء الكدورة والاضطراب والقلق. ولا يمرّ يوم على هذا المنزل من دون شتم وسباب. ومعظم هذه الأمور تعود إلى والدي الذي جعل الجميع مجانين.
أمّا الآن فقد تقدّم لأختي خاطب جيّد، لكنّ أبي لم يوافق على هذا الأمر عناداً وتشبثاً. كذلك لي أخ عمره ثلاثون عام، وكان عنده مرض روحي ونفسي، إلاّ أنّه أصبح الآن بحال أفضل، ويقول أريد الزواج. وأمَة الله والدتي أيضاً تفتّت قلبها طوال هذه السنوات. و أنا أيضاً أصبحت عاجزاً متورّطاً تحت وطءة هذه المشكلات.
فمن جهة المشكلات العائلية، و من جهة أخرى العزوبيّة، كلّها حوّلتني إلى موجود ضعيف يائس. فلمدّة من الزمن يمكن لي تنفيذ الدساتير ـ إلى حدّ ما ـ لكنّني فجأة أسقط.
سيدي العزيز! لا وجود لطعم الراحة في حياتي أصلاً. و أنا أستحي من الله، ومن إمام الزمان عليه السلام، ومن حضرتكم، فأرجو منكم يا سيدي العزيز أن تساعدني، فأنا عاجز أريد العون، أعذر قلة أدبي وسواد وجهي وجسارتي.
الكود: ٦۲۸۳۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۸٦۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
للأسف مع التهاجم الثقافي الغربي و الصهيوني ضدّ العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة، فإنّ مجتمعنا يتّجه نحو البدع وترك الدين إلى درجة صار الدين معها يعدّ لوناً من ألوان التخلّف، حتّى أنّ ذلك صار يشاع عبر الراديو والتلفزيون، وأنا أعلم أنّكم أكثر معرفة بذلك منّا. ومن هنا فإنّ الغزو الثقافيّ يسعى إلى تقليل عمر مجتمعنا وسائر المجتمعات الأخرى باستثناء حكّام الغرب والصهيونيّة، فصار متوسّط أعمارنا ٦۰ سنة، في حين كانت أعمار آبائنا وأجدادنا في القرن الماضي تصل إلى ۱۸۰ سنة أو أكثر، وأذكر هنا بعض نماذج الثقافة غير الإسلاميّة التي غزتنا: فالنفخ في الطعام مكروه في ثقافتنا، غير أنّهم دسّوا ثاني أوكسيد الكاربون الذي يخرج عادة عند تنفسنا في المشروبات، مشحوناً بالكثير من الأضرار. وفيما سبق كانت الأواني المتداولة في المنازل مصنوعة من النحاس، وقد أثبت العلم أنّ أجسامنا تنتج النحاس للطاقة، غير أنّهم هزئوا بنا وبدّلوا أوانينا تلك بالألمينيوم والتيفال، وقد ثبت الآن أنّ الألمينيوم يؤدّي إلى فقر الدم وكثير من الأمراض الأخرى، وأنّ التيفال يسبّب السرطان، والبندورة المضعّفة التي تعدّ في أميركا نبتة خطيرة قد صارت جزءاً من أغذيتنا، ونبتة "الكانولا" والتي تعدّ في الطبّ الإسلاميّ من الأعشاب الصناعية، حتّى ذكروا فيه أنّ البقر الأهليّ إذا ما أكل منها صار وحشياً... المصابيح الكهربائيّة القليلة المصروف والتي دخلت أخيراً إلى حياتنا هي في غاية الخطر، وقد أثبتت دراسات قام بها بعض العلماء الإنكليز أنّها تسبّب سرطان الجلد وآلاماً في الرأس وتثير الأعصاب، وما شابه ذلك من أمراض، وقد أدّى استخدامها في مزارع الدواجن إلى أن يؤذي بعضها بعضاً، نسأل الله أن يمنّ على مجتمعنا بالتوجّه نحو الثقافة الإسلاميّة وبيان النظام الغذائي الأمثل بفضل بيان هذه الأمور على أيديكم أنتم ككبار، فيدركوا أنّ المتخلّف هو من لا يعمل بالمعارف الإلهيّة والإسلاميّة. ولكم منا الشكر ونسألكم الدعاء، وجعل الله سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني وسائر العلماء الكبار تحت ظلّ ألطافه موفّقين مؤيدين.
الكود: ٦۲۸۵۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۷۵۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، بالالتفات إلى أنّ خروج المرأة من بيتها ليلاً ليس صحيحاً فهل المشاركة في مجلس أبي عبد الله لمدّة أربعين ليلة فيه إشكال؟ وهل ملكوت هذه الليالي ليس مختلفاً عن الليالي الأخرى؟
الكود: ٦۲۷٤۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۸۲۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بالنظر إلى كون كافّة أنظمة التشغيل للكمبيوترات، مثل: xp vista seven تصنع خارج إيران بيد الكفار، كما أنّ أموالها التي ينفقونها لأجل ذلك مشتبهة، مضافاً إلى أنّه من غير المعلوم ما إذا كانت دفعت (من خلال الفائدة البنكيّة أم من البورصة، أو هل دفع خمسها أصلاً) فما هو حكمنا نحن في هذه الحالة بالنسبة لشرائنا منهم و استفادتنا من أنظمة التشغيل هذه و البرامج الملحقة؟ كما أنّ هذه الشركات تضع قفلاً لأنظمة التشغيل هذه وتبيعها بقيمة باهظة. لكنّها حينما تَرِد إلى إيران، يُكسر قفلها و تَرِدُ السوق بقيمة واحد بالمئة ( ۱% ) من قيمتها، مع أنّهم قد صرفوا مبالغ طائلة لإعداد وبرمجة ذلك الويندوز، وبناءً على ذلك ما حكم استخدامنا لهذا الويندوز الذي كسر قفله، و كذلك الأمر بالنسبة لبرامج الجانبية للكمبيوتر ؟
في حفظ الحق ورعايته.
الكود: ٦۲۸۱۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، نرجو من سماحتكم ذكر شروط بلوغ الفتيات سنّ التكليف؟ وهل السنّ هو الشرط الوحيد لذلك؟
الكود: ٦۲۸۰۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷٩۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
مع الشكر الجزيل
الكود: ٦۲۷۸۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سماحة السيّد. أريد أن أعرف الذنوب التي تهزّ العرش معرفة تجعلني لا أقدم عليها مجدّداً، وتجعل توبتي مقبولة إذا تبت؟ ولكم الشكر.
الكود: ٦۲۷٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، في الأمكنة التي يجوز للإنسان أن يصلي فيها تماماً كمكّة والمدينة إذا فاتته الصلاة فهل يقضيها تامّة أم قصراً؟
هذا باختياره
الكود: ٦۲۷۳۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۷۲۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷۱۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، ما هو حكم كلّ من الموارد المدرجة أدناه والتي تُقترَح عادة للأُسر التي تعاني مشكلة في الإنجاب؟
۱.الرحم المستأجر (البويضة من الأم والحيوان المنوي من الأب ولكن في رحم امرأة أخرى) ۲.الجنين المهدى ( البويضة والحيوان المنوي من الغير والملقّحان يوضعان في غير رحم الأم) ۳.الحيوان المنوي المهدى.
٤.البويضة المهداة.
الكود: ٦۲٦٩۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام وتقديم العزاء بمناسبة استشهاد الإمام الحسين (ع)، كنتم قد تفضلتم ضمن إحدى الأسئلة بالقول إنّ المقصود من ليلة الدفن هو نفس الوقت الذي يتوفى فيه الإنسان سواء كان في النهار أم في الليل، وضربتم على ذلك مثال من يتوفّى في القطب إذا ضمن الأشهر الستة المشرقة فتكون ليلة دفنه في ذاك الوقت الذي يموت فيه. و سؤالي هو عن المعنى الأصلي واللغوي المقصود من لفظ "ليلة" في تعبير "ليلة الدفن"؟ وهل أنّه لو مات صباحاً تكون ليلة الدفن هي الوقت نفسه الذي انفصلت فيه الروح عن البدن؟
الكود: ٦۲٦۸۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٦٦۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٦۵۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦٤۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱) أريد أن أسأل هل بإمكاننا أن نشتري بيتاً بهذا القرض؟
۲) وهل الصلاة صحيحة في هذا البيت؟
۳) كما أنّ رأي مرجع تقليد زوجي يختلف عن مرجعي، والآن ما هو تكليفي بالنسبة لشراء هذا المنزل؛ لأنّ زوجيّ مصرّ على أن يشتري منزلاً بهذا المال؟ وهل يتعلّق الخمس بهذا المال؟ لو سمحتم أريد جوابي على وجه السرعة.
الكود: ٦۲٦۳۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦۲۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أنا لست ملتزماً إلى حدّ كبير؛ بمعنى أنّ قلبي مع الله ولكنّي أعتقد أنّ أعمالي ليست مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى. وقد تعرّفت عليكم بالصدفة وبإرادة الله. أنا الآن شاب ومنذ الطفولة واجهتني أحداث أذهلتني، وقد شُفيت في حداثتي من بعض الأمراض، ورأيت الأئمة عليهم السلام في عالم الرؤيا مرّات عدّة في حياتي، والأهمّ من ذلك أنّهم أعطوني الأمل في أن أكون ناصراً للإمام عليه السلام. وسؤالي هو هل من الممكن أن تكون هذه الأحلام صادقة؟ وإن كانت كذلك فماذا يجب عليّ أن أفعل؟ ولكم الشكر
الكود: ٦۲٦۰۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱) هل يشكّل أخذ الأولاد للتنزّه إلى الجبل والبحر والبريّة ضرراً على سلوكنا؟
۲) وماذا عن مدينة الملاهي والحديقة؟ بيّنوا لنا من فضلكم .
الكود: ٦۲۵٩۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۸۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۵٦۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۵۵۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵٤۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۳۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ۱) أرى الكثير من الأحلام المخيفة أحياناً والخياليّة أحياناً أخر وحتى أعمالاً محرّمة في بعض الأوقات حيث أتعجّب كثيراً من مشاهدتها. ولا يخفى أنّه في بعض الأحيان أرى أحلاماً عادية أو حتى جيّدة ولكنها غالباً ليست جيّدة، فماذا تعني حالتي هذه؟ وكيف أستطيع التخلص من شر تلك الأحلام ؟
۲) وما العمل لإبعاد التخيّلات؟ تخطر في بالي الأفكار بشكل عشوائيّ، وأخاف جداً من أن تبعدني في النهاية عن الله سبحانه و تعالى كثيراً وتؤدي بي إلى الهلاك! وعفواً على إضاعة وقتكم الثمين. ولكم جزيل الشكر.
الكود: ٦۲۵۲۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. بالنسبة لعدم جواز قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن في كلّ مجلس أثناء العادة الشهريّة:۱) ما المراد بالمجلس؟ ۲ ) ما مقدار الفاصلة الزمنيّة الواجبة بين المجلس والآخر ؟ ۳) هل الجلوس في مجلس تلاوة القرآن مستحبّ أم ليس فيه إشكال؟ ٤) هل يستحسن عدم قراءة الآيات المستحبّة عند النوم أم نفصل بينها أو نقرأ ذاك المقدار الذي هو أقلّ من سبع آيات أم أنّ هناك أمر آخر نقوم به؟ ۵) هل البرنامج اليوميّ بقراءة حزب من القرآن يسقط عنّا في أيّام الحيض؟
الكود: ٦۲۵۱۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۵۰۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٤٩۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٤۸۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أرجو أن تتفضلوا علينا بالحكم الشرعي في مسألة تعلم اليوغا، وإجراء بعض تمارينها والمداومة عليها، مع الالتفات إلى أن أساس هذه الرياضة مفيدة للتهدئة والتركيز وسلامة الجسم، ومن الله التوفيق.
الكود: ٦۲٤۷۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱ـ ماذا عليّ أن أفعل كي لا يصير التزامي بالبرامج الخاصّة وكذلك قيامي بعباداتي أمراً روتينيّاً عاديّاً؟
۲ـ منذ مدّة أعاني من عدم القدرة على التركيز الفكري، فأشعر بتشتّت فكري شديد، ماذا يمكن أن أفعل لرفع هذه الحالة؟ وشكراً
الكود: ٦۲٤٦۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أ) ماذا عليّ أن أفعل لرفع الخواطر؟
ب) لا أستطيع التفكّر والتأمّل في الآيات الإلهية وفي مسألة النفس، بل ليس لدي تركيز أصلاً، فماذا عليّ أن أفعل؟ وما هي الأوقات والموارد التي يكون التفكّر فيها أفضل للإنسان؟
زاد الله من توفيقكم
الكود: ٦۲٤۵۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤٤۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤۳۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۱۱۱۲/۱۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
أما بعد
ما هو الدليل المنطقي الذي يثبت حرمة الموسيقى والاغاني مع الاخذ بعين الاعتبار ان من يطرح السؤال هو جاهل نوعا ما وهو يريد جوابا سريعا ومقنعا.
ولا اخفي انني قد ووجهت بهذا السؤال ولكني اكتفيت بالجواب باني وبكل بساطة اقلد مرجعا يحرم الموسيقى وذلك لاني لا املك جوابا مقنعا استطيع ان اجيب على كل ملابساته .
وشكرا
الجواب الإجمالي هو أن الأحكام التكليفية تتعلق بالمصالح والمفاسد الموجودة في تصرفاتنا إمّا ظاهراً وإما باطناً، وعدم اطّلاعنا على المفاسد الظاهرية لا يدل على عدمها في الباطن.
الكود: ٦۱۱۰۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
لماذا لم يشعر الإمام علي (عليه السلام) حين ينزعون السهم من رجله أثناء الصلاة ، و لكنه حين سأله الفقير في وقت الصلاة تصدّق له بخاتمه المبارك؟
مراتب الحالات في الإنسان مختلفة.
الكود: ٦۱۰٩۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
حضرة السيد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح من ينقله البعض على المنبر، من أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان مارا ذات يوم بميثم التمّار، وكان ميثم قد رتّب تموره في دكانه، فقام أمير المؤمنين بخلط بعض منها بالبعض الآخر بشكل يمازحه، ويلفت نظره إلى أنّ الرزق على الله وليس منوطا بترتيب التمر والسلع التي يبيعها الإنسان كي تستجلب أنظار المارة والزبائن؟
هل هذا الكلام صحيح، وهل يخرّب أمير المؤمنين تمور الناس؟ وكيف يحقّ له أن يتصرف في ملك غيره؟
وجزاكم الله خيرا
ليس هذا تخريباً، بل تعليم وتأديب و إرشاد إلى أنّ التمر جيّده ورديئه سواء، ولا ينبغي للبائع أن يميّز بين الأغنياء والفقراء.
الكود: ٦۱۰۸۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۰۷۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فائدة القرض داخلة قطعاً في الربا المحرّم. نعم إذا كان مستوى التضخّم المالي أكثر من مقدار الفائدة فلا إشكال في ذلك.
الكود: ٦۱۰٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱۰۵۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فماذا عليّ حينئذ؟ فهل عليّ أن أقسّم الملك الوحيد الذي سجّله والدي باسمي على جميع الورثة؟ مع العلم بأنّ والدي لم يترك وصيّة، حيث كان في زمن حياته يرجع إلى أحكام حصر الإرث المقرّرة.. فما رأيكم في ذلك، وشكراً..
الكود: ٦۱۰٤۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱۰۳۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱۰۲۰۷/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۰۱۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٩٩۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰٩۸۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱ ـ لقد آلمني أن آتي إلى قم وأبقى فيها ۱٤ يوماً دون أن أتمكن من لقائكم، فمهما سألت وبحثت عنكم لم أصل إلى نتيجة! ولم أجد سوى أحد الطلبة كان يقول أنّ منزلكم في منطقة "شهرك قدس"، فهل يحسن ذلك؟
۲ ـ قد علم الحقير أنّ للمرحوم العلامة آية الله العظمى السيد محمّد حسين الحسيني الطهراني، كتابا في الحج كتب بالفارسية ويمتاز بأسلوب بديع، وذلك ضمن مجموعة موسوعته التي لم تُطبع بعد..
الكود: ٦۰٩٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰٩۲۱۲/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نرجو التفضل باجابتنا عما يلي:
_ هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امراة اجنبية متزوجة او غيرذلك بحويمن رجل غير زوجهاومن ثم وضعها في رحم امرة ثانية لديها بويضة ضعيفة وهي زوجة الرجل صاحب الحويمن؟
على فرض الجواز هل يعتبر المولود هو ابن المراة صاحبة الرحم ، وهل يمكن تسجيله على اسمها ام لا ، وهل يرث منها ام لا؟وما علاقته بصاحبة البويضة
الكود: ٦۰۷۵۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٩۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم..
ألف: رغم الخجل الذي ينتابني من طرح هكذا سؤال، ولكن إن لم تُطرح المسائل الدينيّة على المراجع فعلى من تُطرح! فأنا مملوء بالقذارة.. وكلّ أفكاري شهوانيّة، وكأنّي قد اعتدت تبديل النعم نقماً، ومن سنيّ صغري وأنا على هذه الحال؛ فمن جهة تشاؤمي وسوء ظنّي بالله! ومن جهة أخرى قلّة أدبي اتجاه الجميع.. ومن جهة ثالثة الشهوة والعناد والشقاق أمام الحق، وحالات الخوف والاضطراب والصراع النفسيّ و....... ومع جميع هذه المشاكل المعضلة، فما إن أوفّق للقيام بأدنى عمل، حتى أخال نفسي أنّي أعلى من الله! لأخاطب نفسي: ها أنا أشمخ برأسي كطاووس الفردوس الأعلى!! والحال أنّي إنسان تائه عن ديني قليل العمل... كما أنّي حيث تعرّضت في طفولتي للإيذاء فأحياناً أُبتلى بمرض في الهرمونات (الرغبة في الشذوذ الجنسي)، وغير ذلك من المسائل، كالكلام الفارغ وأمثال ذلك مما لا أذكره... وأشدّ ما يرهقني ويؤلمني هو عدم تمكّني من تحديد تكليفي، مضافاً إلى ما لديّ من العناد. وليس أمامي إلا أن أفصح لكم عن ذلك، ولا تتصوّروا أنّي مسرور بكشف ذلك لكم.. والآن أنا طالب علم، و أعتبر قوياً في الدراسة نسبياً، حتّى أنّي شرعت أخيراً بتدريس المنطق للشهيد مطهري.. ولكن ما العمل؟! ثانياً: هل هناك وسيلة لاستلام جواب سؤالي بشكل أسرع؟ ولكم الشكر.. وحفظكم الله...
الكود: ٦۰٩۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز على لسان موسى عليه وعلى نبينا وآله السلام ( ربنا إنك أتيت فرعون وملأه زينة في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا فاطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) وقد فسر قوله تعالى ( واشدد على قلوبهم ) أي قسي قلوبهم وهو الطبع عليها ، فكيف يكون ذلك والحال أن النبي موسى عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء إلا بعد أن علم بأن فرعون وملأه لن يهتدوا أبدا ، وقد قست قلوبهم . وإن لم يكن تفسير الآية كذلك فما هو تفسيرها برأيكم ؟ نسألكم الدعاء
نعم بعد أن رأى النبي موسى أنهم لن يهتدوا سأل الله عز وجل بالبقاء على ذلك وعدم رجوعهم والتردّي في أعمالهم ولو كان موسى لم يعرف هذه الحالة لما دعا بهذا الدعاء.
الكود: ٦۰٩۰۰۳/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
وحيث أنّ هذا السايت يحتوي على مطالب غنيّة وعميقة، فأرجو أن تتفضّلوا بالإجابة على سؤالي هذا بشكل دقيق جداً مع الشرح والتفصيل، علماً أنّي طرحته على العديد من العلماء، إلا أنّي لم ألق جواباً مقنعاً. والسؤال هو:
ورد في بعض الأخبار والروايات أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يختم القرآن من الليل إلى الصباح، كما ورد أنّه كان يختم القرآن كاملاً في الوقت الذي يرفع فيه قدمه عن السرج، وكذا يُذكر عن بعض الأئمة الآخرين أنّهم كانوا يختمون القرآن خلال قطعهم للمسافة الواقعة بين الحجر الأسود وباب الكعبة.
وطبعاً لا يمكن أن يحدث ذلك في عالم المادّة، بداهة أنّه مهما كان الإنسان سريعاً في القراءة فلا يمكنه ختم القرآن في مدة قطع تلك المسافة الصغيرة بين باب الكعبة والحجر الأسود.
فأرجو من حضرتكم أن تشرحوا لنا كيفيّة قيامهم عليهم السلام بذلك.
ولكنّ المسألة لا تتمّ على أساس ذلك؛ فما يحدث في أمثال هذه الحالات، لا يخضع لقواعد عالم المادة والطبيعة، وإنّما هو من حوادث عالم الملكوت والمثال؛ فبإمكان النفس الإنسانيّة من حيث إشرافها على القوى الملكوتيّة، وقدرتها على التصرّف فيها أن تؤثّر وتتحكّم في الأجسام الماديّة كالبدن واللسان والعين والسمع وسائر الأعضاء، فتسخّرها لسلطة عالم الملكوت، وتغيّر بذلك قوانين عالم المادة، وتجعلها خاضعة لإرادتها واختيارها.
مثلا: ينقل عن بعضهم أنّ له القدرة على طيّ الأرض أو المشي على الماء، أو أنّه يطير في الهواء، فهذا من تسخير المادة لسلطة وسيطرة الملكوت الذي يُخضع قانونَي الزمان والمكان تحت سلطته وتصرّفه، بدلاً من أن يكون هو خاضعاً لهما، فمن يقوم بهذه الأفعال يتخلّى عن ثقل بدنه ويبدّل ظروف وخصائص المادة على الأرض.
والأمر نفسه في قراءة القرآن في الوقت اليسير؛ فأمير المؤمنين عليه السلام، من خلال تصرّفه في ملكوت عالم المادة الذي منه اللسان والسمع والعين وغيرها، يقوم بإخضاع اللسان وتسييره وفق قوانين عالم الملكوت وقواعد عالم البرزخ والمثال؛ فيقوم هذا اللسان ذا السرعة المحدودة في ظروفه العادية، والذي لا يمكنه سوى التلفظ ببضع كلمات – يقوم ببسط الزمان وتوسعته لنفسه، وحينئذ يمكنه أن يقرأ القرآن في خمس ثوان من زمان عالم المادة، ولكن لا يمكن للأذن المادّية أن تسمعه حينئذ.
الكود: ٦۰۸٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۸۷۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۸٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ ـ يمكن الإتيان بغسل الجمعة إلى مساء اليوم التالي، إلا أنّه لا يجزئ عن الوضوء حينئذ.
الكود: ٦۰۸۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰۸۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
ومن هذا المنطلق، فإنّ أهل التوحيد ينظرون إلى الأفعال والتصرّفات من كلا المنظارين؛ أي المنظار الأول: وهو انتساب الفعل إلى الله، والمنظار الثاني: وهو انتساب الفعل انتساباً حقيقياً إلى الإنسان نفسه أيضاً.
و "مولانا" يشير من خلال هذه الأبيات إلى المنظار الأول، فمع أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يوصي الإمام الحسن عليه السلام أن إذا أردت الاقتصاص من ابن ملجم، فضربة بضربة، وذلك أنّه يرى ابن ملجم مسؤولاً عن أفعاله ومستحقاً للقصاص لكونه مختاراً في فعله.. إلا أنّه عليه السلام ينظر إلى المسألة من جانب آخر، حيث يرى الربط التوحيدي، الذي يمثّل الأساس والحقيقة لصدور هذا الفعل المترشّح من إرادة الحقّ تعالى.
الكود: ٦۰۷٩۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۷۸۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۷۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ بأيّ كتاب أبدأ ثم وفق أيّ ترتيب أستمرّ؟ والسؤال الآخر: ما هي الكتب التي نحتاجها لرفع مستوانا التعليميّ في اللغة العربيّة، والمنطق، والفلسفة و... شكراً جزيلاً.
الكود: ٦۰۷٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۷۱۰۲/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۷۰۰۲/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦٩۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي يسكنه الحقير في الخارج، فما هو حكم ذلك؟ وشكراً.
الكود: ٦۰٦۸۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰٦۷۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦٦۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦۵۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟
ولكم الشكر الجزيل.
الكود: ٦۰٦٤۰۵/۰۱/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
ما هي الأغسال التي تنوب وتجزئ عن الوضوء؟
الكود: ٦۰٦۳۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
ما المراد بالغسل المقارن لغروب الشمس؟
الكود: ٦۰٦۲۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم..
كيف يمكن رفع الآثار الوضعيّة للمعصية؟
فإذا تاب الإنسان وعزم على عدم التكرار عزماً أكيداً، وأجرى على لسانه الاستغفار بشكل يومي ولعدة مرات، فسوف تزول آثار هذه المعصية تدريجياً. ومن الضروريّ الالتفات إلى أنّ نفس تخيّل المعصية وتصوّرها له آثاره السيّئة أيضاً، حتى وإن لم يصل الأمر إلى ارتكابها.
الكود: ٦۰٦۱۰۱/۲٦/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ٦۰۵٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ۵٩۱۱۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ما هو المقصود من الرّياضة المشروعة والرياضة الغير المشروعة؟ وما هي أصول الرياضة والمجاهدة، أرجو أن تبيّنوا ذلك بشكل متسلسل؟ وشكراً.
الكود: ۵٩۱۰۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٩۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰۸۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۰۷۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٦۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰۵۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٤۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٩۰۳۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ـ هل يجب الخمس في الراتب والهدية التي تعطى للطلاب؟
۲ـ هل تعتبرون راتب الطلاب من باب تمليك المجتهد للغير، أو أنّكم تعتقدون أنه من باب الإباحة في التصرف؟
۳ـ العملات الذهبية التي حصلنا عليها هدية أو من الأرباح إذا أردنا أن نخمسها من أرباح السنة اللاحقة فهل يجب أن ندفع بنسبة الربع؟
الكود: ۵٩۰۲۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۰۱۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٩۰۰۰۸/۱۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اللهم صلِّ علی محمّد و آل محمّد. تقبّلوا یا سیّدي سلامي و فائق احترامي السّلام علیکم..
أنا ربّةُ منزل و أمُّ لطفلین، وقد تغیّر حالي أخیراً بحیث لم تعُد لي رغبةٌ في الصّلاة أصلاً و لا أنهض لأدائها إلاّ في آخر الوقت خوفاً من أن ينتهي وقت الأداء فتصبح قضاء، بالإضافة إلی أنّي لا أرکّز في الصّلاة بشکلٍ کافٍ، و أنا بنفسي منزعجةُ من هذه الحالة لأنّي لم أکن هکذا قبل الزّواج. أرجو منکم أن تُرشدوني. هل هذه حالةٌ عابرةُ و مرحلیّةٌ أم أنّها مرضُ نفسيٌّ؟
الكود: ۵۸٩٩۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السیّد العزيز، أرجو أن تساعدوني؛ فمنذ مدّةٍ وبعد قراءتي في كتاب معرفة المعاد للموضوع التالي: من أنّ المرحومُ النراقي كان قد التقى بصاحب القبر و رآه في أحسن حال وأفضل مکانٍ ولكن كانت تأتيه بين الحين والآخر حیّةٌ تلسعُه وغير ذلك من الأحداث التي ذكرها. فمنذ ذلك الحين وهذه الفکرة الشّیطانیة تُراودني: إذا کان ذلک الرّجلُ جیِّداً إلی هذا الحدّ و قد قال ذلک الکلام من أجل الإصلاح بین متنازعين لا من أجل مصلحته الشّخصیة و مع کلّ ذلک عوقب بهذا العقاب؛ فأین هي إذاً رحمة الله؟!.
الكود: ۵۸٩۵۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٩۸۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. حبذا لو تتكرمون علينا ببيان رأيكم الكريم في هذه المسائل:
۱ ـ السبب في عدم اقتناء التلفزيون في المنزل؟
۲ ـ إذا كنتم في منزل أحد الأشخاص ولم يقم بإيقاف تشغيل التلفزيون فما هو الموقف حينئذ؟
۳ ـ بناء على جواز التلفزيون، فهل هناك آثار سلبية من الناحية الروحية وخاصة على الأطفال؟
٤ ـ عدم المشاركة في مجالس الأفراح العائلية لكون الموسيقى محرمة؟
۵ ـ عدم المشاركة في مراسم الأربعين للأرحام؟
٦ ـ كيف نلبّي دعوات الطعام حينما تكون مختلطة؟
۷ ـ كيف يمكن أن نجتنب المشاركة في دعوات الإفطار التي تجمع الأقرباء والأرحام، فيما لو كان الحضور فيها مؤثرا على الحالات الروحية للإنسان؟
۸ ـ كيف يمكن للأطفال أن ينتسبوا إلى دور الحضانة، قبل المرحلة الابتدائية، أو أثناءها و... والتي لا تخلو من الموسيقى أثناء التعليم، مضافاً إلى ألف مسألة أخرى؛ كتدريس بعض الأساتذة الرجال للفتيات و..... فكيف لنا أن نتعامل مع هذه المسائل بناء على حرمتها، وهل هناك طريق آخر إلا أن نهاجر إلى تلك المدن الخاصّة مثل قم، وأن نعاشر الأشخاص المعتقدين والملتزمين بهذه المسائل؟
٩ ـ هل يمكن أن نعاشر الأقرباء الذين يعتبرون من المتدينين، إلا أنّهم لا يعتقدون بالعديد من هذه المسائل السلوكيّة المذكورة ولا يهتمون بها إلى حدّ كبير ؟
والحقيقة أنّ الطريق بعيد بعيد جداً، وأنا ما زلت في أول بداياته، فالأشخاص الجديدي العهد بهذا السفر أمثالي، مبتلون بالآلاف من المشاكل والاعوجاج والحرص وهوى النفس.. فكيف يمكن للإنسان أن ينظّم نفسه ويراعي جميع هذه المسائل، والحال أنّ البيئة التي أعيش فيها، مضافاً إلى أنّها لا تساعد ولا تشجّع، فهي تزيدني مسؤولية وثقلاً!! بحيث أنهم يجعلون الإنسان عرضة للأهواء والضلال، وعرضة لضغوطات الآخرين مضافا إلى ضغوط النفس مّما يجعل الإنسان متوقفاً..
وأخيرا. أشكركم على ما تفضلتم به من الإرشادات والمطالب الحقة وخصوصاً حول سؤالي السابق حول معرفة مقام الإمام والذي كان بالنسبة لي مؤثرةً جداً وقد هزّ أعماقي وبدّل نظرتي إلى مقام الإمام ورفعة شأنه. وأسألكم الدعاء.
الكود: ۵۸٩٦۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸٩٤۰۷/۲۸/۲۰۲۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مع النظر إلى عظمة السّيدة الزهراء و رِفعتها سلام الله عليها، فقد طُرح عليّ هذا السّؤال و هو: كيف اعترضت علي الإمام علي بعد تلك المصائب التي حدثت بعد شهادة الرّسول، حيث بلغ الأمر أن كانت تتمنّی الموتَ، مع أنّ السّيدة زينب قالت في يوم عاشوراء ما رأيت إلاّ جميلاً. فهل يوجد تفاوتٌ بين هذين النّوعين من المصائب و المشاكل، أم أنّ تحمُّلَ السّيدة زينب وصبرها كان أكبر؟ وهو ما يصعب عليّ الإذعان به. وشكراً.
الكود: ۵۸۸۷۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه الإسلامي. ومن الله التوفيق ؟
الكود: ۵۸۸٦۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
أي ترجمات نهج البلاغة والصحيفة السجادية (إلى اللغة الفارسية) نطالع؟
الكود: ۵۸۸۵۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو الدعاء الذي يقرأ بعد الطعام؟
الكود: ۵۸۸٤۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا إشكال في قراءة التسبيحات مرة واحدة.
الكود: ۵۸۸۳۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۸۲۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.. بالرّغم من أنّي متزوّج، إلاّ أنّي لا أستطیع أن أضبطَ بصري: فأرتکب المعاصي بکلِّ سهولةٍ، وأتصفّح مواقع الأنترنت غیر الشّرعیة، وليس لديّ أيُّ رادعٍ عن مشاهدة الأفلام الخلیعة.. أُرید أن أُصبح إنساناً سوياً، أرجو أن تساعدوني في ذلك.
.
الكود: ۵۸٩۳۰۸/۱۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
الكود: ۵۸٩۲۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
هل حدیث الکِساء الواردُ بالتفصيل المعهود في مفاتیح الجنان مسند أم لا؟ وهل يشتمل هذا الحدیث على مفاهیم أکثر ممّا تُفیده آیة التّطهیر؟
الكود: ۵۸٩۱۰۵/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز دفع الدية بدلا من صيام شهرين متتاليين في حكم قضاء افطار متعمد من شهر رمضان المبارك ؟
كفارة الإفطار صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا وأنتم بالخيار بينهما.
الكود: ۵۸۸۸۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العمل بالبرنامج يوجب الاتصال سواء السالك أدرك هذا أم لا.
الكود: ۵۸۸۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.
۱) هل لكم أن تتفضلوا علينا بذکر بعض الأحادیث الصّحیحة الواردة حول صلة الرّحِم في الشريعة الإسلامية أو أرشدونا إلی کتابٍ في هذا الموضوع؟
۲) هل عُیِّن في الإسلام حدّ أو ضوابط لصلة الرّحم؟ كم هو الفاصل الزمانیّ؟ وما هو الواجب من اللقاء ومن الاتّصال بالهاتف ومن المراسلة؟ أرجو أن تبينوا لي بشكل دقيق المدة التي يجب فيها كل واحد من ذلك حتّی لا تتصادم مع أمور الحیاة الأخری؟
۳) أنا امرأة متزوِّجة، ما هي الأمور التي یجب عليّ رعایتُها في صلة أرحامي و زیارة أقربائي؟
٤) یتطلّبُ قیامي بصلة الرَّحم طيّ مسافاتٍ برفقة الأجانب في الشّارع و الركوب بـ وسائل النقل و ... کما أنّ لبس النِّقاب (البوشیة) غير متعارف في مدینتنا، وأنا مع رغبتي الشديدة بارتداء البوشية إلا أنّ زوجي لا يرضى بذلك، و أنا أشعر بالأذى في کلِّ مرّةٍ أخرج فیها من المنزل. فما هو العمل الصّحیح الواجب عليّ القیام به؟ و إذا کانت تغطیةُ الوجه واجبة شرعاً فهل يجب عليّ الاستئذان في ذلک من زوجي؟
۵) زوجي یقول أیضاً؛ إذا کان غطاء الوجه واجباً، فلا یجب علیکِ أن تستأذني منّي بل افعلي ما تشائين... فماذا أصنع؟ و أنتم قلتم في معرض جوابکم عن الأسئلة أنّ النِّقاب (البوشیة) غیر لازمٍ بل الواجبُ هو تغطیةُ الوجه بأيِّ طریقةٍ کانت، و نظراً لأنّ هذه المسألة غیر متعارفةٍ في مدینتنا؛ فما هي الوسیلة الأخری التي یُمکنني اعتمادها؟ أرشدوني من فضلکم بشکلٍ واضح و کامل و صریحٍ؟ أشکركم على تلطفكم.
٦) هل أحتاج في زیارتي لأقارب زوجي إلی مرافقته أیضاً؟ (وعادةً ما یجلس الرّجال و النّساء معاً في مکانٍ واحدٍ و أنا التي أشجِّعه أکثر علی صلة الرَّحم). و الحمد لله کما هو أهله. إلهي و ربِّي من لي غیرک.
الكود: ۵۸۷٩۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أعتذر إلیکم کثیراً عن الإزعاج، عفواً.. مع العلم بوجود نوعٍ من فوائد النسب المئویة في قروض السکن؛ هل سیکون لهذا القرض فيما لو أخذته، تأثیرٌ على النورانية الباطنية والملكوتية للمنزل؟ ألتمس منکم أن تُفیدوا هذا الحقیرَ بإرشاداتکم.
الكود: ۵۸۷۸۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۷۷۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بالنّسبة للصلاة فاقضوها شیئاً فشيئاً و أمّا بالنّسبة للصوم فاقضوا صوم أشهر رمضان فقط و لا یتعلّق بذمّتکم أيُ تکلیفِ آخر.
الكود: ۵۸۷٦۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
ما السبب في أنّ رأس الإمام الحسين عليه السلام قد نطق بخصوص هذه الآية الكريمة {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً}؟
الكود: ۵۸۷۵۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷٤۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷۳۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸۷۲۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷۱۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان هناك شخص يعيش على نفقة شخص آخر لا يخمّس، إلا انّه يقوم هو بتأدية خمس المقدار الذي ينفقه على نفسه، فهل لذلك أثر وضعي من ناحية ارتباطه بالله؟
لا يصاب بأي ضرر إن شاء الله
الكود: ۵۸۷۰۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦٩۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸٦۸۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸٦۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
الكود: ۵۸٦٦۱۱/۰۲/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸٦۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦۳۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦۲۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦۱۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦۰۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۳۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم.
الكود: ۵٦٩۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۰۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸٩۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸۸۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فأرجو منكم أن ترشدوني لحل هاتين المشكلتين ، ولكم الشكر ...
الكود: ۵٦۸۷۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸٦۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸۵۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ولا أشكّ بأنّي من القسم الثاني.. فماذا على الإنسان أن يفعل كي يكون من الفريق الأول؟ حيث أنّ الحقير يشعر بأنّ جميع مشاكلي النفسية ترجع إلى هذه النيّة، وأشعر بأني كلما أكون قد قصّرت في العمل على أساس إرشادات العلماء، مباشرة أشاهد أثر ذلك في نفسي، وأرى أنّ نصيبي قد قلّ، وأشعر أنّ ميولي وشوقي واندفاعي نحو العمل والمتابعة قد ضاع وتلاشى! يعني ما الذي ينبغي أن يقوم به الإنسان كي يقوم بتغيير نيّته؟
الكود: ۵٦۸٤۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أما طريق الوصول إلى مرتبة الكمال، وذلك كما ورد عن أولياء الدين عليهم السلام، فهو أن نراعي الشريعة المقدسة بشكل كامل، والمراقبة، والذكر، ومجاهدة النفس في جميع العوالم وهذه المسائل لن تتيسّر بدون مساعدة شخص قد سلك في هذا الطريق، ووصل إلى الهدف والغاية المقصودة. وقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الأول والثاني من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ۵٦۸۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۸۲۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هذه المسألة تعني أنّ الارتباط بالملكوت عن طريق الإلهام، جارية و سارية لغير الأنبياء أيضاً، ومع أنّ الوحي قد انتهى إلا أن إدراك أسرار الغيب ميسَّر لجميع الأفراد. ولدينا من الناحية النقلية، روايات وردت في ذلك عن طريق النبي كقوله صلى الله عليه وآله: (إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون). وكذلك: (إنّ في أمتي محدّثين متكلمين). أو ما ورد أيضاً: ( إنّ من حفظ القرآن قد ادرجت النبوة بين جنبيه)، أو ( علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل)، أو تلك الروايات التي تتكلم حول بعض من الأصحاب، مثل سلمان، و جابر بن يزيد الجعفي، أو غيرهم.
الكود: ۵٦۸۱۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
والسؤال هو: كيف ينبغي أن يكون الدعاء وهذا الطلب بحيث يكون مقبولا ومستجابا؟ حيث أنّ جميع الناس يتمنون ذلك ويرغبون به، ويدعون ويطلبون وبشكل مستمر ودائم، إلا أنّه لا يستجاب لأحد، كما وأنّ ما حصل ما الأعرابي ليس متيسّرا للجميع، حيث ليس من السهل أن يتيسر لنا ما حصل لذاك الأعرابي، من حمل زنبيل رسول الله وإيصاله إلى المنزل، وبعد يقال لنا: اطلب ما تشاء، لنقوم بالدعاء والطلب، والرسول يقبل ويستجيب.. كل ذلك فضلا عن أنّنا لا يمتلك جميعنا هذه الجرأة على فعل ذلك.. بناء عليه كيف ينبغي أن يكون الطلب والدعاء، بحيث يقع موردا للقبول والاستجابة؟
الكود: ۵٦۷۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
وكذلك كنت أقوم بتلخيص كتب العلامة الطهراني رضوان الله تعالى عليه، لأن العبارات ليست كلها داخلة في الخلاصة، فهل ترون أنّ: تلخيص كتاب إلى خمس صفحات مثلاً هو عمل مفيد؟
الكود: ۵٦۷٦۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟
الكود: ۵٦۸۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بناء على أنّ العلامة الطباطبائي لم يكن معتقداً بالفناء في الذات في بادئ الأمر، وإنّما ثبت عنده هذا الأمر بواسطة العلامة الطهراني، أي إنّ هذه القناعة و العقيدة قد حصلت له في وقت لم يكن لديه أستاذ، فحيث أنّ الفناء لا يحصل للإنسان إلا بواسطة وجود أستاذ كامل، فكيف استطاع العلامة الطباطبائي بلوغ مرحلة الفناء والحال أن أستاذه السيد القاضي كان متوفى؟
فبناء على ذلك، فأيّ مانع من أن يكون المرحوم العلامة الطباطبائي مشمولاً لهذا القسم من التربية والتكامل والسير؟! فيكون قد نال هذه الرتبة في آخر عمره ولبس كسوة التجرد والفناء بعد ارتحال أستاذه المرحوم القاضي. ثالثاً: إنّ الله المتعالي هو مسبّب الأسباب، وإليه يرجع الأمر كله، وهو على كلّ شيء قدير، وهو المؤيد والموفق، فمن الممكن أن يصل السالك إلى هذا المقام بواسطة جذبة خاصّة وضمن ظروف خاصّة، أو بواسطة نفس أحد الأولياء الكمّل (حتى وإن لم يكن هو الأستاذ الظاهري لذلك السالك) فيتحقق منه ذلك السير و العبور.
الكود: ۵٦۷٩۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۸۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۵۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷٤۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليك.. ما هي النية؟ وما معنى النية الخالصة؟ وماذا يتوجّب علينا فعله لتحصيل هذا الخلوص؟
الكود: ۵٦۷۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۲۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۱۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟
الكود: ۵٦۷۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أنا ليس لديّ أيّ حضور قلبي أصلاً في صلاتي، وقد جرّبت كلّ الطرق، ولكن بلا فائدة، وبقي فكري مشغولاً. و أعتقد أنّ الله قد أخذ مني لذة الصلاة، فهل يمكن لكم أن تساعدوني في هذا الأمر؟
أولاً: على الإنسان وبقدر استطاعته أن لا يشغل ذهنه على امتداد يومه بالأخبار الغير المفيدة، مثل الكثير من مواضيع الصحف و المجلات ووسائل الاتصالات العامة الشائعة، وعليه أن يستفيد فقط من المواضيع المفيدة و العلميّة. (إنّ رعاية هذه النقطة لها أهمية غير عادية).
ثانياً: بالنسبة لوقت الصلاة، عليه أن يختار أوقات الفضيلة لكلّ صلاة، وعليه أن يصلي في أوّل وقت الفضيلة لكلّ صلاة، لا قبلها ولا بعدها. وأن يعيَّن مكاناً خاصاً للصلاة، لا يكون فيه أيّ صوت أو إزعاج، ولا شيء آخر يوجب تشتّت ذهن الإنسان و حواسه.
ثالثاً: عليه أن يجلس على سجّادته قبل الصلاة لفترة معينة، وأن يبقى في حالة السكوت لعدة دقائق، فلا يقوم حتى بأيّ ذكر ، وعليه في وقت الصلاة أن يفترض أنّ الله أمامه، مثلما يتحدث مع أي فرد خارجي.
رابعاً: عليه أن يدرك معاني الألفاظ و العبارات الموجودة في الصلاة بشكل جيد، وحينما يُخرج تلك الجمل على لسانه عليه واقعاً أن يجعل نفسه في روح تلك المعاني و المفاهيم، و عليه أن يخاطب الله بتلك الكلمات بشكل حقيقي و واقعي، لا أن يؤدّي تلك الجمل و العبارات الواردة فقط. ( رعاية هذا الأمر لها أثر حياتي و جذري في توجّه الإنسان نحو الله وحضور قلبه).
خامساً: المطالعة في كتاب أنوار الملكوت لحضرة العلامة الطهراني القسم المتعلق بملكوت الصلاة. إن شاء الله تكونوا موفقين.
الكود: ۵٦٦٩۰٦/۰٦/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
و لقد تبادر إلى ذهني عدة أسئلة تتعلق بهذا الأمر، أرجو منكم أن تجيبوا عليها:
۱ ـ ما العلاقة بين مقام الولاية وبين مقام الإمامة، وهل يمكن لغير الأئمة المعصومين عليهم السلام أن يكون لديه هذا المقام؟
۲ ـ هل من الممكن أن يصدر عن شخص الولي أي خطأ من الأخطاء، بعد أن وصل إلى هذا المقام؟
۳ ـ هل كان هؤلاء الأشخاص الذين يطلق عليهم أولياء الله موجودين أيضاً، في زمن الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكيف كانت علاقة ولايتهم بالناس، وبشخص الإمام المعصوم عليه السلام؟
٤ ـ ما هي الطريقة التي يمكن من خلالها تشخيص هكذا إنسان؟
الكود: ۵٦٦۸۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۷۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦٦۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۵۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦٤۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۲۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۵۰۲۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
لقد ذكر السيد العلامة ـ بحسب نقل بعض تلامذتكم ـ أنه عندما وجد السيد الحداد اطمأن وأحس بأنه الشخص الذي يستطيع أن يأخذ بيده وسلم له تسليما تاماً ـ ولو بعد حين ـ ، و ذكر حول الشيخ الأنصاري أنه إنسان كامل ، ولكنه كان يتعامل معه بالإحتياط ، فما هو الفرق بين السيد الحداد والشيخ الأنصاري ؟ ولماذا لم يكن السيد العلامة متابعا ومسلماً للشيخ الأنصاري مع أنه إنسان كامل؟
و الحمد لله
للكمال مراتب متفاوتة، ومرتبة السيّد الحداد كانت أعلى من المرحوم الشيخ الأنصاري.
الكود: ٦۵۰۱۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ، سيد محمد محسن هلا اجبتموني عن هذا السؤال وهو : لماذا نسير في السلوك إلى الله في السير والسلوك الإختياري والحال أن جميع الموجودات تسير إلى الله شاءت أم أبت، وكلها سيصل إلى الله تعالى أولا أو آخراً؟ فقد أجاب بعضهم أن السلوك الإختياري في الدنيا يسرع السير ففي كل لحظة سير اختياري تعادل آلاف اللحظات من السير الإضطراري فهلا توضحوا لي هذه النقطة بشكل واضح وما هي علتها؟ وقد أجاب بعضهم بجواب آخر وهو أن ليس كل المخلوقات تصل إلى الفناء الذاتي بل بعضها يصل وبعضها لا يصل ، والذي يصل إليه الجميع هو الفناء في الأسماء والصفات الإلهية كل بحسب عمله والصفة أو الاسم التي تحققت فيه، فمن هم هؤلاء الأشخاص الذين يصلون إلى الفناء الذاتي؟ وما هو الملاك والمناط في كون الشخص منهم أم ليس منهم؟ إذا كان الملاك هو التسليم فماهي الدرجة المطلوبة في ذلك؟ فبعضهم قد يكون مسلماً بحسب المعرفة القليلة التي عنده ولكنه لو شاهد المراتب العالية ـ قبل الذات ـ فلا يسلم لأمر الله فيها بل يتعلق بها وتركن نفسه إليها ، فكيف يكمل الله له سيره بعد موته والحال أنه لم يعرف تلك المراتب العالية؟
ولكم الشكر الجزيل
إنّ حقيقة السير و السلوك هي تربية النفس، و الأفراد الذين لا سير و سلوك لهم لا ينالون إلاّ مرتبة محدودة من لقاء الله و رؤيته، بخلاف الأشخاص الذين يعملون على تربية أنفسهم، و الفرق بين الاثنين كالفرق بين السماء و الارض.
الكود: ٦۵۰۰۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا انا عندما يريد اطفالي النوم اقرا لهم بعض السور القرانية من تلقاء نفسي
علما أن عندي برنامجا وفيه اذكار ما قبل النوم
فهل استطيع ان اقرا لهم نفس ذكري او للاطفال سور خاصة او اذكار خاصة قبل نومهم
نرجو التوضيح
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا إشكال في ذلك
الكود: ٦٤٩٩۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح ان نقرا بعض السور القرانية على أهلنا ان احسسنا ان لديهم مشكلة ويعبر عنها بالرقية
وهل هذه الرقية التي نسمعها صحيحة ان نقرا أية الكرسي ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات والإخلاص ثلاث مرات
والحمد ثلاث مرات واثناء القراءة اذا تثاوب القارئ فيكون الشخص الذي يقرا عليه القران عنده مشكلة مثل الحسد او صيبة العين وما شابهها من اشياء ويمنع تقبيل الشخص أيضاً بعد ان نقرا عليه السور هذه
فهل هذه بدعة او من السنة لاني ارى ان هناك عددا من الناس يعملون هذه الرقية ويلزمون الاخرين بالقيام بها
فارجو ان تمنو علينا بالاجابة
لا إشكال في ذلك.
الكود: ٦٤٩۸۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ سنوات وعندي حالة عجيبة وهي انني عندما اريد ان اقرأ القران او الدعات أبدا بالتثاؤب معي اني غالبا لا اكون متعبة بالعكس وقت نشاطي وقوتي.
وتستمر هذه الحالة الى ان انهي القراءة سؤالي هو هل هذاشيئ طبيعي وان كان لا فما سببه؟
وكيف استطيع ان أتخلص من هذه الحالة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مسألة طبيعية، و مع الاستمرار و المداومة فإن هذه الحالة ستذهب تدريجيّا.
الكود: ٦٤٩۷۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة العلامة دام ظله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في جوابكم عن السؤال : ما المراد بالولاية ؟ ذكرتم ما يلي :
" ويمكن للإنسان أن يطوي مراتب الولاية ويزيدها في وجوده وذلك عبر المراقبة والالتزام بالسلوك العلمي والعملي. حتى يبلغ مرحلة الفناء التام في الولاية ويصل إلى مقام التجرّد التام وحينئذ لا يعود هناك حجاب بينه وبين الولي المطلق أبدا. "
وسؤالي هنا، اذا طوى الإنسان مراتب الولاية إلى أن بلغ مرحلة الفناء التام ، فكيف يعرف هو نفسه ذلك ؟ وكيف يعرف الآخرون أنه وصل إلى مقام التجرد التام ؟ واذا لم يعد هناك حاجب بينه وبين الولي المطلق فهل يصبح وليا مطلقا واجب الطاعة كالأئمة المعصومين عليهم السلام ؟ وهل ينسحب هذا الوجوب حتى بعد وفاته ؟
عندما يصل الإنسان إلى هذا المقام، فإنّ هذه الواقعية ستنكشف له، و ستظهر آثارها جلية له، و أمّا بالنسبة للآخرين فيمكن تشخيص ذلك من خلال اختباره و الحديث معه ، و لكن لابدّ أن يكون الفرد الذي يقوم بذلك شخصاً خبيراً و ذا بصيرة و قدرة على التشخيص. و إذا ما وصل الإنسان إلى هذا المقام فإنّ إطاعته ستكون واجبة.
الكود: ٦٤٩٦۰۵/۲٦/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة سماحة اية الله السيد محمد محسن الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان زوجي طالب علوم دينية ، وكما تعلمون ان عالم الدين يساله الناس في كل امورهم الدينية والشخصية وغيرها
واحيانا يكون السائل امراة ويكون السؤال فيه تفاصيل عن حياتها العادية والخاصة وتريد حل لمشاكلها
وانا اشعر بالاطمئنان من ناحية زوجي انه لا يشغل باله النساء
لكن عندما اعلم ان امراة بعثت له رسالة اشعر ان نارا تشتعل في قلبي
واحيانا من دون علمه اقرا الرسالة وانقهر من طريقة كلامها وصراحتها واقول بيني وبين نفسي لماذا ارسلت هذه الرسالة الى زوجي دونا عن العلماء الاخرين
ولا احتمل ابدا
وانا اعرف ان ما افعله بحق نفسي خطاوبالذات عندما تكون هذه المراة ااتمنته على سرها وانا قد افشيت سرها وعرفت رسالتها
سؤالي هو ما هو تكليفي كزوجة طالب علوم دينية؟
وكيف علي ان اتصرف كيف ابعد الاوهام والوساوس من قلبي ؟
وكيف علي ان اتصرف مع هذا الامر وهو تواصل زوجي مع النساء لحل مشاكلهم؟
۱ لا تهتمي بأمر الرسائل و لا تلتفتي إليها. ۲ اقضِ وقتك بالمطالعة و الاذكار.
الكود: ٦٤٩۵۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
إنّ المقصود من العمل هو التقرّب إلى الله تعالى و إظهار العبودية و الإطاعة له، و إلاّ فالرجل الآلي (الروبوت) يمكن أن يعمل مثل الإنسان ومع ذلك لا قيمة لأعماله؛ فالذي لا يقصد الله ولا ينوي مرضاته ولا يعرفه أصلاً فكيف يكون عمله مقرّبا ؟!
الكود: ٦٤٩٤۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الضرورات تبيح المحظورات.
الكود: ٦٤٩۳۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لا يجوز.
الكود: ٦٤٩۲۱۲/۰۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب تخميس الإرث؟
وشكرا
إذا كان المورّث ممن يخمّس فلا يجب الخمس في الإرث و إلاّ فهو واجب.
الكود: ٦٤٩۱۱۲/۰٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
مر ضمن إحدى الأسئلة السابقة أنه لا بد في المسح على الرأس أن يكون بأربعة أصابع فهل الحكم كذلك بالنسبة للمسح على القدمين؟
المسح على القدمين كذلك.
الكود: ٦٤٩۰۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف اعرف ان توبتي مقبولة
إذا تاب الإنسان و ألزم نفسه بعدم العودة؛ فإنّ الله يتوب عليه ولا حاجة إلى التفكير بأنه هل تاب الله عليه أم لا.
الكود: ٦٤۸٩۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اقرؤوا كتاب سيّدنا الوالد قدّس سرّه : رسالة لبّ اللباب.
الكود: ٦٤۸۸۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كلا، ليس بمكروه.
الكود: ٦٤۸۷۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ليس السلوك إلى الله تعالى إلاّ القيام بالوظائف المخصوصة التي طرحناها و بيّناها في محاضراتنا، فعلى هذا ينبغي لكم أن تلتزموا بهذه النقاط سواءً في الأمور الشخصية أو المسائل الاجتماعية او العبادية.
الكود: ٦٤۸٦۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ـ في صورة عدم وجود إشكال، هل يتعلّق الخمس به؟
الكود: ٦٤۸۵۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۸٤۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۸۳۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۸۲۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۸۱۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۸۰۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷۸۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷۷۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷٦۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷۵۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷٤۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۷۳۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۷۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكود: ٦٤۷۱۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۷۰۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٦٩۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٦۸۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٦۷۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لابدّ من ملاحظة كيفية هذه البرامج هل هي صادرة من أصل معتمد من الأولياء أو من غيرهم ولا يجوز العمل بها قبل الفحص.
الكود: ٦٤٦٦۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
انا اعمل في قطاع المحروقات(بنضام المناوبة شهر عمل مقابل شهر راحة) بعيدا عن بيتي مئات الكيلومترات
فرضا ان موقع العمل هو وطني الثاني الا اني اسافر كل صباح للالتحاق بعملي والمسافة هي ۳۵كلم
فما حكم صلاتي وصومي.
يجب الصوم، و الصلاة تمام.
الكود: ٦٤٦۵۰٦/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سيدنا الكريم ماهو تعريفكم للوطن الشرعي الذي يكون الصلاة فيه تامة؟ هل هو مكان السكن فقط أم يشمل المكان الذي ولد فيه الإنسان وينسب إليه؟ وبالنسبة للزوجة هل هي تابعة لزوجها في الوطن فمثلاً لو كان الزوج مكانه ومحل ولادته النجف الأشرف وعندما يسأل من أي البلاد أنت يقول أنا من النجف ، ولكنه ساكن فعلاً في البصرة ومكان إقامته هي البصرة ، وهو لم يعرض عن النجف الأشرف ، فهل يجب على الزوجة أن تصلي قصرأ في النجف ؟وما حكم صلاتها في البصرة؟ وماهو حكمها لو كانت هي من كربلاء مثلاً، هل تصلي قصراً أم تماماً في كربلاء مع العلم بأنها لم تعرض عن السكن فيها ، ولكن زوجها لاينوي السكن فيها أيضاً؟
المكان الذي يسكن الإنسان فيه هو الوطن الشرعي. ويجب على الزوجة القصر في النجف إذا أعرض زوجها عن النجف، فإن لم يعرض فعليها التمام. و يجب التمام في البصرة أيضا. يجب القصر في كربلاء لأن زوجها لا ينوي السكن فيها.
الكود: ٦٤٦٤۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
البرناج الموضوع للعلامة الطهراني حول السير والسلوك هل هو عام وهل بالامكان الاستمرار عليه الى ان يوفق الانسان الى استاذ في العرفان.
ودمتم مسددين
أجل هذا البرنامج عام.
الكود: ٦٤٦۳۰٦/۱۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤٦۲۰۸/۰٩/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
احب ان ازور المكان دفن العلامة الطهراني والسيد الحداد...فهلّا رجاءا ارشدتموني الى مكان دفنهم
شكرا لكم
والعلامة الطهراني في الصحن العتيق من المشهد الرضوي المقدّس.
الكود: ٦٤٦۱۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤٦۰۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵٩۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۵۸۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵۷۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵٦۰٦/۰۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵۵۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵٤۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵۳۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵۲۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۵۱۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۵۰۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤٩۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤۸۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤۷۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤٦۰۵/۱٩/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
[ملاحظة: التومان هو قيمة العملة الإيرانيّة المتداولة هذه الأيام، وكل مئة ألف تومان تعادل ۱۰۵ دولار تقريباً ( المترجم).]
الكود: ٦٤٤۵۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤٤۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤۳۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤٤۲۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
سؤالي هو: لماذا يريد الله منا ان نعبده مع انه لا يحتاج الى عبادتنا ؟
واشعر ان هناك صعوبة كبيرة في هذه الدنيا من سير وسلوك ومسؤولية وكل مشاكل الحياة وحتى العبادة تصبح صعبة ومملة احيانا كثيرة
منفعة هذه العبادة ترجع إلينا لا إليه.
الكود: ٦٤٤۱۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
القيام بالتكليف لا زائد ولا ناقص يزيل هذه الحالة.
الكود: ٦٤٤۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
ام ما هو واجبهم ؟ وما هو الحل الافضل لشخصية الطفل ونفسيته ومستقبله وحتى لسلوكه الى الله؟
العهدة على الوالدين فاللازم أن ينظروا ما الذي فيه الصلاح له.
الكود: ٦٤۳٩۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
القيام بما هو في قدرته واستطاعته.
الكود: ٦٤۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
هل تربية الابناء تخص الام فقط ؟او على الام والاب ان يتعاونوا في التربية ؟
وكيف يعرف كل منهما ما هي المسؤولية الملقاة على عاتقه ؟ ومن يحدد لهما هذه المسؤولية؟
۱ هما معاً يربّيان الأطفال. ۲ الشرع عيّن المسؤوليّة .
الكود: ٦٤۳۷۰۵/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۳٦۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۳۵۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۳٤۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۳۳۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۳۲۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۳۱۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۳۰۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲٩۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲۸۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٤۲۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٤۱۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤۰۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
الكود: ٦۲۳٩۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۳۸۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ـ هل التصرف في هذا المنزل جائز،
۲ـ هل الصلاة وسائر العبادات... صحيحة فيه؟
۳ـ ما حكم تناول الأكل في هذا المنزل؟
٤ـ ما حكم الهدية التي يعطيني إياها والدي؟ وشكراً
۲ـ إذا كان من المقرر أن يخرج خمس هذا المنزل، وبدأتم تدريجياً بدفعه فلا إشكال في الصلاة.
الكود: ٦۲۳۷۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۳٦۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بعد السلام والتحية للحاج السيد الطهراني، الحقير في صدد فتح محل خدمات كمبيوترية، وأريد أن تشخّصوا لي الحدود الشرعيّة لهذا العمل؛ مثلاً هل يجوز لي نسخ الأفلام السينمائيّة والتلفزيونيّة على أقراص السي دي، وكذا هل يجوز لي نسخ الألعاب الكمبيوترية؟ وإلى أيّ حدّ يمكنني العمل في هذا الإطار، علماً أّن أكثر الأفلام التي تعرض في السينما والتلفزيون تدور حول المسائل العاطفيّة والحبّ والمسائل غير الأخلاقيّة، وتروّج لها بين الناس. وكذلك الكثير من الألعاب الكمبيوتريّة تؤثّر على روحيّة الأولاد. كما نرجو منكم أيضاً أن تبيّنوا ما هي حدود نسخ البرامج الدينيّة، وما هي حدودي في ذلك؟ طبعاً أكثر الأعمال التي أقوم بها عبارة عن وضع برامج وسحب برامج من الانترنيت، وأحاول قدر الإمكان أن لا أدخل الصفحات الضالّة والمنحرفة (إنشاء الله)، أرجو منكم أن تتفضّلوا عليّ بالجواب بأسرع وقت ممكن؛ لأنّ عقولنا الناقصة وما يعرضه علينا بعض الزبائن في هذه الأمور ويوسوس لنا الشيطان لقاء الأرباح البسيطة، قد توقعنا في الخطأ، ومن غير المعلوم أن يكون لدينا جواب أمام الله تعالى مقابل ما نقوم به لأجل نشر بعض الأفلام أو البرامج غير الأخلاقيّة. إذا تفضلتم علينا بالجواب نكون لكم من الشاكرين، ومن الله التوفيق.
لا بد أن نعلم بأنّ الفائدة التي تحصل من الطرق غير الشرعيّة في هذه الموارد أقلّ بكثير من الضرر الذي يحصل لنفسنا، بل لا يمكن مقايستهما أساساً.
الكود: ٦۲۳۵۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله السيد الحسيني الطهراني
تفضلوا لنا بتوضيح نقطة الانطلاق لإدراك المطالب التوحيدية وفهمها، وكيف نبدأ؟ ومن الله التوفيق
وشكراً
الكود: ٦۲۳٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يطوي السالك إلى الله مراحل القبر والقيامة في هذه الدنيا؟ ولا يعاني مثلاً عند الموت من ضغطة القبر وسؤال منكر ونكير؟
الكود: ٦۲۳۳۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تزوج الإمام صاحب العصر والزمان عليه السلام ولديه زوجة وأولاد؟ وهل لزوجته وأولاده عمر طويل كما هو الحال بالنسبة إلى عمره الشريف؟
الكود: ٦۲۳۲۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد آثار واقعيّة لما ذكر من السور الأربعة التي تبدأ بكلمة قلْ (التوحيد والكافرون والمعوذتين) وبأية كيفية يجب قراءتها.
الكود: ٦۲۳۱۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يكفي قراءة التسبيحات الأربعة مرة واحدة في الركعة الثالثة والرابعة؟ أو لا بدّ من قراءتها ثلاث مرات؟
الكود: ٦۲۱۳۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۳۰۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل صحيح ما يقال: إنّ ذات الله تعالى هي منطقة ممنوعة!! ولا ينبغي التفكير فيها، ويستدلّون على ذلك بالآية القرآنيّة: {وأنّ إلى ربّك المنتهى}، وذلك بدعوى أنّ الآية لم تقل: وفي ربك المنتهى، ويستشهدون ببعض الروايات على هذا المعنى، فهل هذا صحيح؟
الكود: ٦۲۲٩۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هل تجوز غيبة المسلم الذي لا يعرف من الإسلام إلا اسمه، ولا يكون ملتزماً بأيّ من الأحكام الإسلاميّة؟
الكود: ٦۲۲۸۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن نصلّي صلاة العشاء بعد مرور ما يكفي لصلاة ثلاث ركعات من غروب الشمس (قبل الأذان الرسمي)؟
الكود: ٦۲۲۷۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هي الأغسال التي تجزئ عن الوضوء بحيث يمكنني أن أصلي بعدها الصلاة الواجبة؟ وهل للأغسال الثلاثة هذا الأثر (أي غسل الحيض والاستحاضة والنفاس)؟
الكود: ٦۲۲٦۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هو حكم التصفيق في مجالس أهل البيت عليهم السلام كما هو متعارف عليه في هذه الأيام؟
الكود: ٦۲۲۵۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۲٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سؤالي هو عن كيفيّة اختيار مرجع التقليد، فأرجو منكم أن تساعدوني في ذلك. فأنا لم أقلّد حتى الآن أيّ مرجع تقليد لأداء فرائضي الدينيّة؛ لأنّني لا أعتقد بأيّ منهم، وأعتقد دائماً أنّ بمقدور الإنسان ـ من خلال التوكل على الله والاستعانة بالقرآن والعقل ـ أن يحلّ مشاكله الشرعيّة، وأما بالنسبة لمعالجة المشاكل المحتملة يوجد في منزلي رسالة آية الله بهجت، الآن أريد أن أعرف منكم هل هذا المنهج صحيح أم لا؟
وفي حال كان منهجاً خاطئاً، أرجو منكم أن تعرفوني على الفقيه المقبول لديكم، وإذا أمكنكم أرسلوا الجواب على الإيميل الخاص بي في أسرع وقت.
وعندي سؤال آخر هو: لحد الآن لم أكن أعرف أنّ مقاربة الزوجة في أيّام الحيض حرام، وقد علمت بذلك مؤخّراً، فهل يجب عليّ دفع الكفارة؟ وإذا كان الجواب: نعم؟ فلأيّ شخص تُدفع وكيف؟ وهل يمكن دفعها بشكل أقساط شهريّة أم لا؟
الكود: ٦۲۲۲۰۷/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۲۱۰۷/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۲۰۰۷/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۱٩۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الجواب
الكود: ٦۲۱۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۱۵۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ ـ قد عقدت عقدا دائما، وحيث أنّي لم أستطع أن أتزوّج وأنتقل إلى حياتي الزوجية وذلك لأسباب عديدة، كنت أقوم بالمقاربة من الخلف في غير أيّام العادة الشهرية ومع حفظ جميع الضوابط الصحيّة من الاستفادة من الواقي الذكري و.. . ؟؟ وكانت أيّاماً صعبة جداً حيث لم أقدر على المقاربة الجنسية من المكان الطبيعي إلى أن تزوجنا.. فما هو حكم ذلك؟
۲ ـ هل هناك إشكال في الإثارة الجنسية بواسطة الإدخال بالفم؟
۳ ـ لو أردنا أن نغتسل أغسالاً متعدّدة (الجنابة، الجمعة، الزيارة، الاستخارة.. .. ) فهل عليّ أن أبدأ بالجنابة كي أصبح متطهّراً ثم بعد ذلك أقوم ببقية الأغسال بهذا الشكل؟
٤ ـ هل عندكم شيء عن كيفيّة العلاقة الجنسية الصحيحة والتي ينبغي القيام بها، سواء عندكم أو في كتب المرحوم العلامة أو أي مورد آخر أم لا؟
مع الشكر
الكود: ٦۲۱٤۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱) فهل ترون حلّية هذه المسائل؟
۲) هل لهذه الفتاوى الصادرة عن الدولة مدركاً وأساساً شرعياً، أو أنّها للمداهنة المستوجبة لاستدامة الحكومة وشرعية و...؟
۳) أمثال هذه الأحكام التي نراها في مسائل أخرى من قبيل لحم الخنزير والقرض و.. . ! فهل لها مدرك شرعي أو أنّها من قبيل إقامة صلاة الجمعة يوم الأربعاء؟! !
الكود: ٦۲۱۲۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱) هل عليّ أن أخمّس الأموال التي أجمعها وأدّخرها؟
۲) هل يمكنني أن أضع شهريّتي في البنك كوديعة؟ وعليه فهل يجب عليّ تخميس الأرباح التي يعطيها البنك؟
۳) في بعض الأحيان يعطيني والدي مبلغاً من المال لأوفّره لهذا الغرض، فهل يتعلّق به الخمس، وذلك مع ملاحظة عدم وجود سبيل آخر لتوفير هذا المال دفعة واحدة، فوالدي متقاعد ويقوم بمساعدتي للزواج على دفعات تدريجيّة ولا يقدر على ذلك دفعة واحدة؟
٤) لو قمت بشراء قطع نقديّة من الذهب بعنوانها وديعة ماليّة أودعها في البنك فما هو حكمها؟
۵) في بعض الأحيان يوزّعون على الموظّفين قطعة من الذهب (ربع أونصة) وذلك لتشجيع الموظّفين أو للمعايدة.. فهل يتعلّق الخمس فيها؟
مع الشكر
الكود: ٦۲۱۱۰۷/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۱۰۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۰٩۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۰۸۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ٦۲۰۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ٦۲۰٦۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۰۵۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ـ الأب الذي يدرس طالب علم في الحوزة وهو غير محتاج لأخذ الشهريّة التي تعطى للطلبة، هل يمكنه إعطاء حقّ أخذ الشهريّة لولده بدلا عنه، ويساعد ابنه مالياً بهذا الشكل؟
۲ ـ طالب العلم الذي يقدر على الاكتفاء بـ ۱۰۰ ألف تومان، هل يمكنه أن يأخذ من الشهريّة بمقدار أكثر من ذلك ويوسّع على نفسه؟ وبشكل عام ما هو مقدار التوسعة الجائزة في المصروف؟
۳ ـ الطالب الذي يأخذ من الشهريّة ومن مصادر أخرى لشؤون معاشه، فلو بقي لديه مقدرا من المال ثمّ حال عليه الحول، فكيف يحسب الخمس حينئذ؟
مع الشكر الجزيل لكم
الكود: ٦۲۰٤۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۰۳۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۰۲۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۰۱۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أشكركم
الكود: ٦۲۰۰۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بناء على القواعد الأخلاقيّة في التبادل والاستهلاك المعلوماتي:
۱ ـ هل الاستفادة من جهود الآخرين بدون الإذن منهم محرمة، إذ من الممكن أن يبذل الإنسان من وقته شهوراً أو سنيناً كي يصنع برنامجا كمبيوترياً، وقد يقترن ذلك بدفع نفقات ماليّة، فهل من الصحيح والجائز أن نقوم باستعمال هذا الكتاب أو البرنامج دون إذنه؟
۲ ـ هل هناك تفاوت بين الحقوق المعنويّة بين المسلمين وبين غير المسلمين، أليست الإنسانيّة راجحة على الدين في مثل هذه المسائل؟
۳ ـ حينما يكون عليكم أن تشتروا برنامج الويندوز بـ ۲۰۰ دولار، ولكن في إيران يباع بـ ۲۰۰۰ تومان (أي ما يعادل دولارين تقريبا) فهل يمكننا اعتبار رواج وشيوع أمر معين في إيران دليلاً على صحّته؟
الكود: ٦۱٩٩۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ولكن سؤالي هو أنّه إذا كان الخطأ الذي يرتكبه هو تعاطيه للمواد المخدّرة خارج المنزل، وكانت زوجته تعلم بذلك، وقد عمدت إلى نهيه وتذكيره لمرات عديدة، إلا أنّ الزوج ينكر ذلك، فهو يتساهل بالأمر، وما زال يوجب إمراض نفسه وإزهاقها، كل ذلك فضلا عن المصارف التي ينفقها على حساب منزله وحياته، ففي مثل هذا الحال هل ما زال حكم وجوب طاعة الزوجة لزوجها قائماً على حاله؟ وهل عليها أن تحسن التبعّل وتتابع حياتها معه، وهو عليه أن يتابع ما يشتهي دون تدخّل زوجته أم لا؟ فما هو تكليف السالك هنا من ناحية وجوب المحافظة على الحياة الأسريّة والروابط العائليّة؟ وخاصّة مع ملاحظة أنّ ما يقوم به الزوج في هذه الحالة إنّما يؤدّي إلى نوع من الفتور واللامبالاة في مشاعر الزوجة اتجاه علاقاتها الأسروية ككل، ممّا قد يؤدّي إلى تبدّل مشاعرها وأحوالها ويوقعها في مخالفة ما يرضي الله.. وهو ما يجعلني أحتاج إلى رعايتكم وإرشاداتكم.. مع كامل الشكر حفظكم الله.
الكود: ٦۱٩۸۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱٩۷۰۷/۱٩/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، هل يحاسب الإنسان على انشداده إلى أمر نفساني؟
الكود: ٦۱٩۰۰٩/۱۸/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام علیکم ورحمة الله
حضرة السيد الطهراني الله يحفظكم
سمعنا في إحدى الجلسات في لبنان أنكم تشجعون على أن لا تخرج المرأة من منزلها للجلسات والتعلم أكثر من يوم أو يومين في الأسبوع الواحد، فهل هذا صحيحا؟ وخاصة أني أتعلم في الحوزة، خمسة أيام وليس لدي أطفال وزوجي راضي عن ذلك بل هو يحبني أن أخرج..
والسلام عليكم ورحمة الله
لا إشكال
الكود: ٦۰۵۸۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۵٦۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ٦۰۵۵۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۵٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فعلينا أن نؤدي الصلوات في أوقاتها الخمس، لا الثلاث؛ فينبغي أن تقام كلّ صلاة في وقتها، لتبعث على تنزّل البركات والنفحات على قلب المصلّي وعلى محيطه وعلى كلّ من حوله.
وتبلغ أهميّة الصلاة وضرورتها إلى حدّ أنّها لا تسقط عن الإنسان في حال من الأحوال ولو كان في حال الغرق، نعم هي حينئذ عبارة عن قوله: الله أكبر مرة واحدة.
أيّتها الأخت الكريمة! قولي لزوجك: إنّ الصلاة كالأكسيجين الذي بدونه يموت البدن وتضمحلّ خلاياه، ولا يستطيع الإنسان أن يستمرّ في الحياة إذا تخلّى عنه.
ولكن لا ينتج هذا الأثر إلا عن صلاة في توجّه، أمّا الصلاة بغير توجّه، ودون حضورٍ للقلب، ودون سكونٍ للخاطر، والتفات تامّ إلى الذات الأحديّة، فلا يترتّب عليها فائدة ولن يكون لها أيّ أثر. وقد قدّم المرحوم العلامة الطهرانيّ رضوان الله عليه في كتاب "أنوار الملكوت" مواضيع شيّقة مؤثّرة حول إقامة الصلاة يُنصح بمطالعتها.
وعلى كل حال، فليس عليكِ شرعاً أيّ تكليف اتجاه زوجكِ سوى التذكير بشكل محبّب ومرغِّب ومدروس، دون إثارة أيّ نزاع أو إشعاره بتحقير، فتكليف كلّ إنسان على عاتقه.. وفّقكم الله ..
الكود: ٦۰۵۲۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ٦۰۵۱۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۵۰۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم عبور المرأة من المسجد وقت العذر الشرعيّ متوجّهة إلى المكان الذي لم تشرع فيه الخطبة للجلوس فيه؟
الكود: ٦۰٤٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما حكم تدريس المرأة دروساً إضافية مساعدة لصبيّ في المرحلة المتوسطة و الثانوية ؟
الكود: ٦۰٤۷۰۱/۱۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد لأطفالنا مع حضور خصوص العائلة ودون أيّ إفراط أو تفريط؟
الكود: ٦۰٤٦۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
وليت شعري ! كيف ولماذا صارت هذه السنّة المؤكّدة ـ والواردة عن رسول الله والأئمة المعصومين صلوات الله عليهم ـ ممّا غطّاه غبار الغفلة ونسجت عليه عناكب النسيان؟!.
ورغم ذلك، فلا إشكال في الاقتداء بمن يمتنع عن التحنّك إذا توفّرت فيه سائر الشروط.
الكود: ٦۰٤۵۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰٤٤۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٤۳۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
فما رأيكم المحترم في ذلك؟
الكود: ٦۰٤۲۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٤۱۱۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
في كتاب الروح المجرد يذكر العلامة السيد الطهراني (قده) ان السيد الحداد لم يتمكن من عد نفسه عندما اراد الدفع لسيارة الاجرة
ما ردكم على من يقول ان هذا نقص وليس كمال لان المنصرف عن عالم الكثرات لا ينصرف عن ادراك وجوده
هذا نظير ما حصل عندما أرادوا أن يخرجوا السهم من رجل علي بن أبي طالب عليه السلام في حال الصلاة وأخرجوه ولم يحس بالألم.
الكود: ٦۰٤۰۱۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل من الممكن عرض الروايات الصحيحة والنصوص الدينية التي تعطي ادلة دامغة على وجود الفناء المطلق بالله عز وجل مع ذكر مصادرها ؟ أم ان لا دليل نصي بل هناك ادلة عقلية او حجة من خلال الكشف و الشهود ؟
وشكرا ..
الكود: ٦۰۳٩۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
التدخين مبطل للصوم قطعاً. وأمّا لو كان المكلّف يرى حليّته كما في الفرض المذكور، فصحيح أنّه لم يرتكب حراماً في هذه الحالة؛ لأنّه مستند في عمله إلى فتوى مرجعه، إلا أنّ القيام بالتدخين علناً وأمام عموم الناس المعتقدين بحرمته هو في حدّ نفسه محرّم، فالتدخين وإن لم يكن مبطلا ـ بناء على فتوى البعض ـ إلا أنّه غير واجب أيضاً، ويمكن لمن شاء ذلك، أن يقوم به بعيداً عن أعين الصائمين.
الكود: ٦۰۳۸۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۳۷۰۱/۰۷/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ترك الصوم الواجب بسبب ذلك النظام الغذائي حرام شرعاً. وعليكم إضافة إلى القضاء إطعام ستين مسكيناً ً عن كلّ يوم.
الكود: ٦۰۳٦۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
[لا يخفى أن السائل يسأل عن الأذان في إيران، وذلك أن فتوى السيد الطهراني أطال الله عمره الشريف يلتزم بأنّ الغروب الشرعي إنما يتحقق بسقوط القرص دون الحاجة إلى ذهاب الحمرة المشرقية.(المترجم)]
الكود: ٦۰۳۵۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نتمنّى لكم السلامة وطول العمر، ونسألكم الدعاء.
[هذا النمط من الإجارة شائع في إيران وفي العديد من دول العالم، بأن يتخير المستأجر بين أن يدفع أجرة شهرية أو أن يدفع مقدارا من المال بعنوان وديعة وأمانة. ليقوم الموجر باستثمار هذا المال وتكون الأرباح للموجر بدلا عن دفع الأجرة التي عليه أن يدفعها المستأجر للموجر.(المترجم)]
الكود: ٦۰۳٤۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۳۳۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۳۲۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۳۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ٦۰۳۰۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۲٩۱۲/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
الكود: ٦۰۲۸۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰۲۷۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۲٦۰۵/۱۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
إنّ من يمتاز بشدة اهتمامه وتتبعه للأمور فمن الطبيعي أن يكون أكثر سعياً في سبيل الوصول إلى أهدافه، وأقوى اندفاعاً وأشد جهاداً من ذوي الطبع البارد الذين قد لا يبدون اهتماماً كبيراً بما حولهم .
الكود: ٦۰۲۵۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ٦۰۲٤۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۲۳۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۲۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۲۰۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۱٩۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۱۸۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، هناك الكثير من الأسئلة التي تطرأ عليّ في حياتي والتي تحتاج إلى شخص أمين أطرحها عليه ويجيبني عنها، سيدي العزيز أنا مبتلاة في جميع الأمور، ولا أريد أن أرحل عن هذه الدنيا مع جميع هذه المشاكل و... وسؤالي الأول هو حول الصلاة والطهارة والنجاسة: فبما أنّي تلقيّت مسائل الأحكام في الصغر، فعندما تعرض عليّ مسألة معيّنة الآن لا يمكنني أن أمرّ عليها مرور الكرام، بل تشغل بالي بشكل لا إرادي؛ مثلاً عند التطهير بالماء القليل وغسل الثياب باليد ينصب اهتمامي على عدم وصول الماء النجس إليّ، بحيث صار الماء القليل عندي بمثابة الغول! والماء الكرّ كالملاك. وبما أنّي أصرف انتباهي أثناء الغسل بالماء القليل إلى عدم وصول الماء إليّ، أو أثناء الصلاة إلى التلفّظ الصحيح للكلمات ـ باعتبار أني تعلمت هذا الأمر منذ الصغر ـ فإنّي أعلم أن ذلك يشكّل سدّاً أمام وصولي إلى الله تعالى. والآن أريد مساعدتكم.
الكود: ٦۰۱۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. لدي شاب في الثالثة والعشرين من عمره (في مرحلة الدراسات العليا الجامعية)، وقد ابتلي منذ مدّة بمرض الوسوسة بالنجاسة والطهارة، وهو يتلقّى العلاج تحت إشراف طبيب نفسي، وقد استشرنا الطبيب في أمر زواجه، فكان رأيه أن يَنتظر إلى أن يتخلّص من الوسواس ثم يقدم على الزواج. فما هو رأيكم في زواجه في هذه الحالة مع الأخذ بعين الاعتبار الأجواء العامة في الجامعة واحتمال نشوء علاقات مع الفتيات والوقوع في شركهنّ.
الكود: ٦۰۱۵۱۱/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰۱٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۰٩۱۲/۱۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز للقيمين على الحسينيات والمساجد أن يضعوا مبكرا للصوت في الشارع ويبثوا الأدعية والمحاضرات والقرآن بصوت عال ومرتفع يسمعه جميع الجيران، والحال أنه قد يكون هناك شخص نائم أو طفل أو مرضعة أو متعب أو مريض... وهل حكم الأذان هو كذلك؟
وشكرا
لا يجوز.
الكود: ٦۰۰۸۰٩/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۱۲۰۲/۲۰/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
شكر الله مساعيكم في الدفاع عن دين الله و المدرسة الحقّة مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
سيدنا، نرجو منكم مساعدتنا في المسألة التالية : لقد تفضلتم في كتابكم حريم قدس بالقول أنه لا فرق في الواقع بين العرفان و التصوف، و لكننا من ناحية ثانية نجد بعضا ممن يعارض منهج العرفان يستدل بروايات تذم الصوفية و تنتقدهم، بل كما تجدون في آخر رواية مما سأنقله لكم تنتقد من يدافع عنهم و يؤول كلامهم. و فيما يلي نموذج من هذه الروايات التي يستدلون بها:
۱. في وصية النبي (ص) لأبي ذر الغفاري رحمه الله قال : يا أبا ذر، يكون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون ان الفضل بذلك على غيرهم، اولئك تلعنهم ملائكة السماوات والأرض (بحار الأنوار ج۷۷ ص٩۱)
۲. عن الرضا عليه السلام : لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة، وأمّا من سمّى نفسه صوفياً للتقية فلا اثم عليه.
وفي رواية أخرى عنه بزيادة قوله : وعلامته ان يكتفي بالتسمية ولا يقول بشيء من عقائدهم الباطلة.
۳. عن قرب الاسناد للشيخ الاقدم علي بن بابويه القمي، بسنده عن ابي محمد العسكري (ع) انه قال : سُئِلَ ابو عبد الله (ع) عن حال ابي هاشم الكوفي، فقال (ع) انه كان فاسد العقيدة جداً، وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف، وجعله مفراً لعقيدته الخبيثة.
٤. عن البزنطي واسماعيل بن بزيع عن الرضا (ع) قال : من ذكر عنده الصوفية ولم ينكرهم بلسانه وقلبه فليس منا، ومن أنكرهم فكأنما جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص).
۵. عن البزنطي انه قال : قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد (ع) : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفية، فما تقول فيهم ؟
قال (ع) : انهم اعداؤنا فمن مال اليهم فهو منهم، ويحشر معهم، وسيكون أقوام يدّعون حبَّنا ويميلون اليهم ويتشبّهون بهم، ويلقِّبون أنفسهم بلقبهم، ويؤوِّلون أقوالهم، الا فمن مال اليهم فليس منّا، وأنا منه براء، ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكفّار بين يدي رسول الله (ص) (سفينة البحار مادة صوف).
و سؤالي هو:
۱ هل هذه الروايات صحيحة؟ أم موضوعة؟
۲ إذا كانت هذه الروايات صحيحة، ألا تدل على بطلان منهج التصوف (و بالتالي العرفان الذي ذكرتم أنه نفسه التصوف) ؟
۳ ما نفهمه من خلال ما نقرأه في كتب سماحتكم و كتب العلامة الطهراني رضوان الله عليه أن منهج العرفان ناشئ من مدرسة أهل البيت بل هو النموذج الأمثل لهذه المدرسة و الأئمة عليهم السلام هم سادة العرفاء، فهل يمكن أن تتفضلوا بذكر أدلة من النصوص الشرعية تكون واضحة في الدلالة على ذلك.
٤ ما هو تفسيركم للرواية الأخيرة خصوصا، فالمحتج بها كأنه يلمح إلى أنها تنطبق على العرفاء العظام الذين يدافعون عن كبار المتصوفين كأمثال محي الدين ابن عربي و غيره؟
ـ كما هو مصرح فيها ـ هو الأخذ بالتصوّف بعنوان الخدعة والبدعة والضلالة والمقابلة لمذهب أهل البيت عليهم السلام.وإلاّ فنفس التصوّف بمعنى الإعراض عن الدنيا وأهل الدنيا فهو ممدوح . ألا ترى أنّه كان من أصحاب الأئمة عليهم السلام مثل هؤلاء الأفراد: كسريّ السقطي ومعروف الكرخي وبايزيد البسطامي وبشر الحافي... وغيرهم من كبار الصوفية.
الكود: ٦۰۱۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
التقوى من خلفيات وتبعات وآثار المخالفة مع الله تعالى لا من نفس الله تعالى ولهذا يقول تعالى: {واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة}
الكود: ٦۰۱۰۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لا فرق
الكود: ٦۰۰۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
هل تجوز الاستخارة في الموارد التي يمكن للإنسان أن يشخّص بعقله المصلحة الأخروية في أمر معيّن؟ وإذا كانت نتيجة الاستخارة خلافاً لحكم العقل فما هو التكليف؟ وهل يعتبر عدم العمل بالاستخارة في هذه الحالة ـ والعياذ بالله ـ استخفافاً بمشورة الله تعالى؟ وشكراً
الكود: ٦۰۰٦۰٩/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نسألكم الدعاء.
الكود: ٦۰۰۵۰٩/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۰٤۰٩/۰۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۰۲۰٩/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۰۱۰٩/۰۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۰۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم:
ذكر سماحة العلامة في كتابه معرفة الإمام المجلد الثاني بأنّ: "حتّى الغفلة عن الله نوع من الشرك". بالنظر إلى هذه الفكرة، نحن بشكل عام نلتفت لغير الله في شؤوننا و أعمالنا، و من جهة أخرى لدينا روايات تذكر بأن المشرك لا شفاعة له، أو أن الذنوب مغفورة بأجمعها ما عدا الشرك. فهل نحن من ذلك النوع من المشركين؟
مع الشكر الجزيل..
الكود: ۵۸۵٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۵۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸۵۵۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۵٤۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵۸۵۳۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۵۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
هل يمكن للإنسان أن يبدّل اسمه في عمر الأربعين مثلاً؟ كأن تسمي المرأة نفسها فاطمة؟ وهل يعد هذا تدخلاً وتصرفاً؟ وهل تغيير الإنسان لاسمه يؤثر على مصيره؟ وإذا كان هذا التغيير باقتراح من شخص آخر فهل سيكون لنفس الشخص المقترح تأثير على من يتغيّر اسمه؟ وهل صحيح ما يقال: من أن الإنسان يولد مع اسمه والوالدان فقط وسيلة في وضعه؟
الكود: ۵۸۵۱۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
فبناء على ذلك هل يمكن الاستفادة من هذه العلوم؟
الكود: ۵۸۵۰۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٤٩۰۲/۱۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لقد جاء بيان هذا الموضوع في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ۵۸٤۸۰۲/۱۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجب أن يكون الطرفان راشدين، و أن يتمّ العقد باذن الأب.
الكود: ۵۸٤۳۰۲/۲۷/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أنا شاب عمري ۳۲ عاماً وقد أوكلت الأمر في مسألة السير والسلوك إلى الله منذ عامين، وبرأيي إن أراد الله أن يهدي أحداً ويدله على الطريق فهو يهيء له في أثناء طريقه أستاذاً ومرشداً ولكنّي لم أجد أحداً حتى الآن فماذا أفعل برأيكم؟
كما ذكرتم إن أراد الله أن يهديه فسيدلّه على الطريق.
الكود: ۵۸٤۲۰۳/۰٤/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سؤالي هو حول بعض الشخصيّات التاريخية المعروفة ومعرفة أيّهم من أهل النار وأيّهم من أهل الجنّة؟
۱. حافظ.
۲. سعدي.
۳. فردوسي.
٤. نظامي.
۵. العطار النيشباوري.
٦. الجامي.
۷. مولانا.
۸. شمس.
٩. ملا صدرا.
۱۰. وحشي البافقي.
السؤال الآخر هل دراويش الصوفيّة منحرفون؟ منذ مدة تعرفت على أحد دراويش فرقة (الخاكسارية) ودعوني للمشاركة في مجالسهم، وهم يتحدّثون عن أستاذهم ويقولون: إننا في الأحكام نعود لمراجع التقليد وفي الطريقة نستفيد من أستاذنا، ويقولون أيضاً: إن أستاذهم يطلع على مناجاتهم مع الله فهل هذا ممكن؟ مع الشكر.
أية فائدة سنحصل عليها من خلال اطلاعنا على أنه في النار أو في الجنة؟ علينا أن نمتلك ثباتاً في مسيرنا ونتحرك على أساس اليقين. وأما بالنسبة لفرقة (الخاكسارية) فلست مطلعاً عليهم بشكل كاف. وتلك الأمور التي ذكرت ليست دليلاً على صحة الطريق وكمال الأستاذ، إذ كثير من الأفراد يطلعون على مثل هذه الأمور.
الكود: ۵۸٤۱۰۲/۲۷/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما العمل لدفع الغضب ؟ أو أي ذكر نقول؟
على الإنسان أن يسيطر على أفكاره.
الكود: ۵۸٤۷۱۱/۱۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *)
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم .
السلام عليكم
قامت إحدى أقارب زوجتي بإنشاء مجموعة تضم بعض أقربائهم من الرجال والنساء ومنهم من هو متزوج/متزوجة او غير ذلك ، حيث انشأت غرفة دردشة في احد برامج التواصل الاجتماعي (الواتس اب) وبدأءوا بتبادل الرسائل والصور وأغلب كلامهم هو ضحك وتعليق بعضهم على البعض الاخر وتذكير بعضهم البعض الاخر بتصرفاتهم عندما كانوا اطفال مع السخرية مما يؤدي ذلك الى الضحك ...
عموما عندما أخبرتني زوجتي بذلك، طلبت منها الخروج من المجموعة لانها تضم أقربائها من الرجال وهذا أمر انا لا أقبل به لان فيه محادثة مع الرجال وان كانوا اقرباءها وقلت لها أنّ عليها ان تكتفي بمحادثة أقربائها من النساء حيث لديها مجموعات اخرى تضم اقربائها واخر تضم صديقاتها من النساء ، فردت علي زوجتي قائلة: ما المانع ان ابقى وكل الرجال هم أقربائي ومثل أخواني والمجموعة لاجل الترفية والتسلية ؟!
بالنسبة لي أنا أرفض ان تبقى بمثل هكذا مجموعة لما له من اثار سلبية انتم أعلم بها ولكن زوجتي قالت ان لدي مشكلة لاني ارفض ان تبقى هي بهكذا مجموعة فقلت لها سوف ارسل رسالة لمن نحن نعتقد انه أعلم بحلال وحرام محمد وال محمد (عليهم الصلاة والسلام) وكذلك أعلم بأخلاق أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام) ونرى ردهم وهم الحكم بيني وبينك يا زوجتي ، وها انا ارسل رسالتي هذه لكم وانتظر ردكم بفارغ من الصبر وجزاكم الله خيراً .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوج يريد ان يقي نفسه وأهله ناراً وقودها الناس والحجارة .
إنّ المشاركة في أمثال هذه الأمور حرام، و هو من المصاديق الواضحة لاختلاط النساء بالرجال، كما أنّه سبب للورود في المهالك ، وقد يقود لا قدر الله إلى التورط في مسائل الفساد الأخلاقي و انهدام الأسرة.
الكود: ۵۸٤٦۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل كان عند المرحوم العلامة الطباطبائي بقاء بعد الفناء؟
لست مطّلعاً على حالات المرحوم العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه.
الكود: ۵۸٤۵۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه
هل يمكن لأيّ إنسان ولو كان من أصحاب المهن الحرّة ولم يتلقّ العلوم الحوزويّة أن يصل إلى مراتب عرفانيّة عالية. وإن كان الأمر ممكناً فكيف؟
يمكنه كباقي الأفراد أن يسير في الطريق ويبلغ الغاية.
الكود: ۵۸٤٤۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه،
هل أنَّ كلَّ ما يريده العارف والسالك من الله هو الله فقط ولا يطلب منه شيئاً غير ذلك، بل يعهد بجميع أموره إلى الله ويتوكّل عليه؟
كل همّ العارف هو الوصول إلى مرتبة التوحيد ولا شيء آخر.
الكود: ۵۸٤۰۰۳/۰٤/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.
عندي سؤالان حبّذا لو أجبتموني عليهما من فضلكم:
۱. نقل المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد عن المرحوم الميرزا جواد الملكي التبريزي رضوان الله عليه أنه في عصر يوم الجمعة تهبّ مائة نفحة أو مائة رحمة، ومن يقرأ مائة مرّة سورة (إنّا أنزلناه) تشمله تلك المائة نفحة (الروح المجرد ۲۸٦). ولكن نُقلت رواية عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام في كتاب أمالي الصدوق صفحة ۷۰۳ أنّه تهبّ في الجمعة ألف نفحة ". وعن أبي الحسن موسى بن جعفر قال: إنّ لله عزّ وجلّ يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته، يعطي كل عبد منها ما يشاء فمن قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة وهب الله تلك الألف ومثلها" كيف نحل التعارض بين هذين الخبرين؟ هل الصحيح هو ألف نفحة كما في الرواية عن الإمام الكاظم عليه السلام أم المائة نفحة كما قال الميرزا جواد الملكي .
۲. يعتبر المرحوم العلامة في كتاب معرفة المعاد أنّ الظواهر في هذا العالم ناشئة عن الملكوت ويقول مثلاً أنه إذا نزل الشيء ذو الملكوت الخبيث فإنه يظهر على شكل الكلب والذي هو نجس وله خصائص خبيثة، فلماذا الذئب لا يعتبر نجساً مع أنّه أكثر وحشية وخباثة وافتراساً من الكلب ؟ شكراً على إجابتكم.
۱. كلاهما واحد، المقصود من النفحة في كلام الإمام عليه السلام هي النفحات الجزئية وفي كلام حاج ميرزا جواد بشكل كلي و سعي . ۲. هذا يعود إلى الخصائص النفسيّة لكليهما.
الكود: ۵۸۳٩۰۲/۲۷/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
سيدنا الكريم هل الذنب يخرج الإنسان عن الطريق؟
وكيف يستدرج الإنسان؟ مع الشكر . نسألكم الدعاء.
لا، وإذا ندم الإنسان وتاب لم يبق عليه شيء. وإذا استمرّ على الذنب فسيقل إيمانه تدريجيًّا ويسهل عليه الذنب. وهذا هو الاستدراج.
الكود: ۵۸۳۸۰۲/۲۷/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لا
الكود: ۵۸۳۷۰۳/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يمكن للنساء أن يحصلن على مراتب أعلى من أمّهات الأئمة؟
كل إنسان يمكنه أن يصل إلى الكمال بمقدار سعته الوجوديّة، وأمور الجميع بيد الله. ولكن يجب أن لا نفكّر بهذه الأمور بل علينا أن نركّز همّنا على هذه النقطة وهي أنّ الكمال الذي قدّره الله للآخرين هل يمكننا نحن أيضاً الوصول إليه أم لا؟ وبالطبع سيكون الجواب بالإيجاب.
الكود: ۵۸۳٦۰۳/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
۱. ما رأيكم بالخاتم الذي يحتوي على عدّة أحجار كريمة؟ (مثلاً العقيق والفيروز والدر أو هذه الأحجار الثلاثة مع الزمرد والياقوت أو غير ذلك)؟
۲. وما هو رأيكم بالنسبة للتختّم بخاتم شرف الشمس؟
۳. وما الآثار المترتبة عليه؟
٤. وما هي الأحجار التي توصون بالتختم بها؟
۵. وهل تصدق هذه الأحكام على النساء كالرجال؟
شكراً جزيلاً.
۱. لا مانع. ۲. لا مانع. ۳. كل الأحجار الكريمة مستحسنة. ٤. نعم.
الكود: ۵۸۳۵۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أوصيك أن تطالع المجلّد الاول من كتاب معرفة الإمام للمرحوم الوالد قدّس سرّه. وأمّا إجمالا، فالولاية تعني سيطرة فرد وهيمنته على فرد آخر. والزيادة في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام تكون من خلال العمل بتعاليمه وعدم التمرّد على مباني حضرته.
الكود: ۵۸۳٤۰۸/۰۸/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد محمد محسن
أقول أيها السيد، قد التقيت بعديد من الأشخاص، الذين يعملون بالأذكار والأوراد والعبادات بشكل ذوقي، لعدم توفر الأستاذ او الخبير. فبعضهم التقى بصاحب الأمر عج أكثر من مرة، وبعضهم بالسيدة زينب ع، وبعضهم يرى المعصومين في المنام بشكل دائم، وبعضهم رأى الإمام الحجة عج في الرؤيا وهو يبدي رضاه عنه ومحبته له، فضلا عن المكاشفات التي تحدث معهم ولا يعرفون كيف يتعاملون معها،وبعضهم نقل لي أنه وبسبب كثرة عبادته أتاه جن ذكر وجن أنثى وألقيا عليه أسرارا وغيبيات.وغيرها من النماذج.
وقد وضحت لهم مرارا خطورة الأذكار وضلالة هذه الذوقيات.
١. كيف يكون ذكر الله مقدمة لضلال هؤلاء؟
٢. لماذا لا يبين الله لهم ضلالة سيرهم،من خلال منام او مكاشفة،أو عندما يلتقون بالإمام عج لماذا لا يبين لهم عليه السلام خطورة الأمر؟ بل بحسب ما ينقلون فقد أبدى ع رضاه عنهم!
بل تجدهم يعتبرون هذه الأمور" المنامات والمكاشفات والكرامات" مستمسك لصحة سيرهم!
٣. عندما حاججتهم ،وبينت لهم ما قلتم ولكن بالتأكيد بشكل ضمني وغير مباشر، تبسم أحدهم في وجهي وقال وهو واثق من نفسه، أنني لم أفعل شيئا من عندي، بل ما فعلته مثلا هو واظبت على زيارة عاشوراء ثلاثة مرات في اليوم، أو عملت بالذكر الوارد في الرواية الفلانية .
مثلا روايات كثرة الصلاة على محمد وال محمد وخصوصا من عصر الخميس الى عصر الجمعة.
او تلك الرواية التي تقول انه يوجد ملائكة في الجنة متخصصين بالبناء، كل ما ذكر الشخص سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر.
وغيرها من الروايات الوارد فيها مثل هكذا اذكار او سور قرآنية كالقدر ١٠٠٠مرة.
فهل ما ورد في الروايات من أذكار وأعمال وزيارات تحتاج ايضا الى اذن؟
وماذا نقول لهؤلاء ،خصوصا أني أشعر أنهم أخطر على المؤمن من الناس العاديين او حتى من المنحرفين، لما يمتلكونه من رصيد عال من صفاء النفس ومشاهدات توحي لهم بكل سهولة انهم على طريق مستقيم.
هو العليم
۱- ذكر الله يجب أن يكون مع رعاية الشرائط ، فهو كتناول الماء و الغذاء له خصائص مختلفة يجب مراعتها.
۲- ليس من المعلوم أنّ اللقاء المذكور كان لقاءً واقعياً بإمام الزمان عليه السلام. و الله يسيّر الأمور و يجريها على أساس الأسباب.
۳- على كلّ حال هذه المسألة هي مثل سائر المسائل التي يجب الرجوع فيها إلى الخبير و المتخصص مثل المسائل الطبية و الهندسية و مسائل النجارة و غيرها، فلا بد من الرجوع إلى أهل الخبرة فيها و طرح الأمر عليهم، و إلا كانت سبباً للهلاك.
الكود: ۵۸۳۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
سيدنا ما هو رأي الأولياء العظماء بدعاء الندبة ؟ وهل كانوا يأمرون تلامذتهم بقراءته ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا لم أشاهد أحداً من الأعاظم يأمر بقراءته، ولكن لا إشكال في قراءته.
الكود: ۵۸۳۲۱۲/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السيد محسن
۱.لو سمحتم بينوا لنا ما الأذكار التي تحتاج الى إذن والأذكار التي لا تحتاج الى إذن.
۲.بالنسبة للأذكار الواردة في الروايات، هل يمكننا ذكرها من دون إذن؟
۳.رأينا بعض النماذج التي ضلت بسبب إعمال ذوقياتهم في الأذكار، ولكن كيف يكون ذكر الله مقدمة للضلال؟
۱ ذكر ( لا إله إلا الله ) لا يحتاج إلى دستور. ۲ لا ينبغي قراءتها بدون إذن. ۳ الذكر ـ كالماء و الغذاء ـ إذا زاد عن حدّه، كان سببا للضرر.
الكود: ۵۸۳۱۱۲/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن
۱.كم وطن يمكن للمكلف أن يتخذ له بحيث يصلي فيه تماما؟
۲.هل يتبع الأولاد لأهلهم في الوطن؟أنا ولدت في بيروت وعشت فيها أربع سنين، ثم انتقل أهلي للعيش في الجنوب، ولكنهم كانوا يترددون على بيروت من وقت الى آخر وفي المناسبات.عندما تشرفت بالتكليف الإلهي كنا من سكان الجنوب، يعني الجنوب هو وطني الشرعي، ، ، ولكن عندما كنت أسافر مع أهلي الى بيروت كنت أتم الصلاة.هل صحيح اتمام صلاتي أم كان علي أن أقصر؟
۳.على فرض أن جوابكم هو التقصير في الصلاة هل أعيد صلواتي السابقة؟
٤.بالنسبة لتبعية المرأة لزوجها في الوطن، في لبنان عندما يعقد عقد الزواج تبقى المرأة في بيت أهلها، وهذا ما يسمى بفترة الخطوبة.هل تتبع لزوجها في الوطن بمجرد عقد الزواج، حتى ولو كانت في بيت أهلها، أم تتبع له في الوطن عندما تصير في بيته؟
نسألكم الدعاء الدائم.
۱ لا يوجد حدّ لعدد الأوطان التي يمكن للإنسان اتّخاذها. ۲ صليها قصرا؛ لأن بيروت لم تعد وطنا لك. ۳ لا تجب الإعادة. ٤ كلا، عندما تكون في بيت أهلها، يجب عليها أن تعمل طبقاً لذلك.
الكود: ۵۸۳۰۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا سيد محمد محسن دامت بركاتكم ودمتم موفقين محفوفين برعاية مَنْ تشتاق إليهم النفوس أعني الذات الأحدية ومظاهرها العلية قطب دائرة الإمكان الرسول الأعظم وآله الكرام عليهم الصلاة والسلام،
رأيت في أحد أجوبتكم أن لا إشكال في خطأ الإمام ونسيانه قبل الإمامة ، ومن هنا تبادر الى ذهن الحقير بعض الأسئلة أحب أن أطرحها عليكم وقد كنت أتخوف أن أُصَدع أوقاتكم الشريفة ولكن لاحت في ذهني هذه الآية[ فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون] فتوكلت على الله وإن شاء الله تتقبلوا أسئلة الحقير بصدركم الرحب
١_ فهمت من كلامكم أنكم تقصدون من الخطأ هو صدور الأخطاء ما عدا المعصية فهل هذا كان مقصودكم ؟
٢_ فهمت أن مقصودكم هو في مقام الثبوت والإمكان وإلا بالنسبة للوقوع فلم يقع منهم أي خطأ فهل هذا صحيح؟
٣_ أليس بمقتضى آية [ لا ينال عهدي الظالمين ] نستطيع أن ننفي عنهم جميع الأخطاء فإن الأخطاء سواء كانت معصية أو لا فهي تبقى ظلمًا أي أنها تبقى من باب وضع الشيء في غير محله سواء كان مقصودًا أولا و الإمام بعد الإمامة إن كان قد أخطأ قبل الإمامة فحال خطأه هو ظالم و واضع للشيء في غير محله وحِيْنَ صِدْقِ الظلم عليه تنطبق عليه الآية في أنه لا ينال عهد الله والآية لم تستثنِ أي ظلم سواء كان معصية أو لا
٤_ تعبيركم بأنه قبل الإمامة لا إشكال في صدور الخطأ منهم ، فهل تقصدون بتقييدكم _ قبل الإمامة_ بأن الإمام قبل موت الإمام السابق هو ليس بإمام وبمجرد موت الإمام السابق يصبح الإمام إمامًا؟
۵_أليس مقام الإمامة هو من مقاماتهم الذاتية؟ وإنما الفرق بين قبل موت الإمام السابق وبعده هو أنهم سلام الله عليهم قبل موت الإمام السابق لا يتصدون للشؤون الظاهرية ؟
٦_ وكيف الأمر بالنسبة للإمام الحسن والحسين عليهما السلام حيث قال عنهما النبي [ص] الحسن والحسين إمامان إن قاما وإن قعدا ، والحال أن هذا الحديث قبل وقت تصديهما لشؤون الإمامة ؟
أتمنى أن لا أكون قد أكثرت من الأسئلة وأن لا أضيع أوقاتكم الشريفة
وأحب أن أخبركم بأني مشتاق لرؤيتكم جدًا والإستفادة من محضركم وأتمنى أن تطلب من الأخوة أن يرسلوا لي عنوانكم على البريد الإلكتروني حتى أتشرف برؤيتكم
وإذا سألتك أن أراك حقيقةً فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم
۱- المعصية لا تصدر من الإمام قبل الإمامة.
۲- في مسألة اعتراض الإمام الحسين على الإمام الحسن، و كذلك اعتراض فاطمة الزهراء على عليّ عليهم السلام يمكن أن نقول أنّه قد تحقّق في الخارج أيضاً.
۳- الظلم هو العدوان و الخطأ ليس بعدوان.
٤- نعم، لا يكون في زمان واحد إمامان.
۵- الإمامة شأن إلهي تطرأ على النفس القدسيّة للإنسان بعد استكمال النفس و وجدانه، و ليست ذاتية من بداية الأمر و الولادة، كما يشهد بذلك ظاهر حالاتهم سلام الله عليهم قبل الإمامة و بعدها.
٦- و أما رواية النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم فهي إخبارٌ عن المستقبل ولذا قال: (قاما أو قعدا) ؛ يعني في زمان القعود كزمان الإمام المجتبى عليه السلام يجب طاعته، و في زمان القيام كزمان سيّد الشهداء عليه السلام يجب طاعته
الكود: ۵۸۲٩۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲۸۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲۷۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲٦۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۲۵۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲٤۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲۳۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲۲۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۲۱۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
الكود: ۵۸۲۰۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۱٩۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۱۸۰٩/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۷٩۵۰٦/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
استعمال الآلات الموسيقية حرام
الكود: ۵۸۱۷۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم. نرجو من سماحتكم أن توضّحوا تأثير مجالس أهل البيت ـ عليهم السلام ـ على نفس الإنسان، وتبينوا لنا كيفيّة إقامتها. و أن تتفضلوا أيضاً بتوضيح أثر هذه المجالس على رشد و ارتقاء الإنسان الصعودي؟ و إلى أيّ حدّ يوصي حضرة جنابكم بالسعي و الاهتمام بإقامة هذه الجلسات و المشاركة فيها ؟ مع الشكر .
الكود: ۵۸۱٦۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. مع الالتفات إلى إجابتكم لأحد السائلين حول حرمة التدخين، حيث تفضّلتم بأنّه و نظراً للضرر الحاصل على البدن وبأنّ ذلك قد ثبت بالتجربة فهو حرام. فينبغي عليّ أن أوضّح أنّ للسيجارة فوائد أيضاً بالتوازي مع أضرارها الموجودة والتي هي من الأمور البديهيّة، مثل: تهدئة الأعصاب في بعض الحالات، ولوجود النيكوتين فهي تزيل الإجهاد، و... . و إذا كان الملاك فقط هو الضرر المترتّب على البدن فهناك الكثير من الأشياء التي لها ضرر مطلق، وليس لها أيّ فائدة وخير مثال المرطّبات. وعليه فهل يجب أن نحكم بحرمتها؟ .. نرجو من سماحتكم توضيح هذا الأمر. مع الشكر لسماحتكم.
الكود: ۵۸۱۵۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. لقد عدَّ الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ التصفيق ضمن حديثه الشريف بأنّه من عادات قوم لوط. ووفقاً لهذا القول ما المبرّر للتصفيق في مجالس الأئمّة وكذا في كافّة محافل المؤمنين بشكل عام؟ وأمّا بالنسبة للرقص الذي يعدّ من أمور اللغو وفقاً لأقوال الأعاظم فهل هو جائز على السالك الذي ينبغي عليه أن يجتنب هذه الأمور قدر الإمكان؟ وهل كانت هذه المسائل موجودة في ذلك الزمان في مجالس الأئمة و بالأخص بين عيالهم أم لا؟ نرجو من سماحتكم التفضّل برفع شبهة هذا الحقير بخصوص هاتين المسألتين اللتين سئمت منهما.
شكراً لكم.
الكود: ۵٦٦۱۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۵٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الكود: ۵٦۵۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
لا إشكال في التسمية قبل الولادة أيضاً.
الكود: ۵٦۵۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الكود: ۵٦۵۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵٦۵٦۰٤/۱۲/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵٦۵۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵٦۵٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵٦۵۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
الكود: ۵٦۵۲۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
حضرة سماحة السيد السلام عليكم ورحمة الله
ما هو رأيكم في صحة مقام جمكران؟ ومقام الخضر في مدينة قم؟ و قبور أولاد الأئمة المنتشرين جدا في إيران؟
ثم هي أعمال جمكران والصلاة المخصوصة صحيحة؟ وبأي نية؟
وهل الاستشفاع بهم جيدّ؟
وجزاكم الله خيرا ونسألكم الدعاء..
الكود: ۵٦۵۰۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
السلام عليكم، عمري ۲۲سنة، ولديّ ولدان أحدهما عمره سنتان، و الآخر سبعة أشهر، وفي كثير من الأحيان ابتلى بالغضب وأصرخ في وجههم، وفي بعض الأحيان أقوم بضربهم، وأنا منزعج جداً من هذا الأمر، ولا أحبّ أن تسري أخلاقي هذه إلى أولادي، ساعدوني من لطفكم..
وفي مقابل هذا الأسلوب السيّئ، نجد أنّ الاعتماد المفرط والزائد عن الحدّ للقوة الغضبية، يؤدي أيضاً إلى سيطرة جوّ من البرودة والفتور في العواطف، والانكسار في القلوب، واليأس والخمود بين أعضاء الأسرة. لذلك فإنّ كلا الأسلوبين خاطئ، والصحيح هو إعمال كلّ من هاتين القوتين في مكانها وظروفها المناسبة. فإنّ تربية الطفل تتفاوت بتفاوت ظروف حياته المختلفة، ولا تنتهي المسألة بالتذرّع بكون ولدي طفل صغير.. فأترك له المجال ليفعل ما يشاء بلا أيّ رادع أو مانع، فهذا عين الظلم والإهمال اتجاهه، وهو تضييع لمستقبله. بل يجب أن يشعر الطفل أنّ حال والديه لن يكون واحداً أمام تصرفاته المختلفة، وأنّه لا يمكنه أن يفعل كلّ ما يحلو له من تلقاء نفسه. ولا يخفى أنّ جانب التأديب يجب أن يكون أقوى في شخصية الأب، ويكون جانب الرأفة هو الغالب في شخصيّة الأم (از شير حملة خوش بود از غزال رم) يقول الشاعر: يحلو من الأسد هجومه ومن الغزال فراره.
الكود: ۵٦٤٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
إنّ إرسال الأولاد إلى هذه الأماكن يجب أن يتمّ ضمن الضوابط الشرعيّة، وأن يكون في ظل محيطٍ إسلامي، وأن يكون بعيداً عن الأمور المنافية للشرع.
الكود: ۵٦٤۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
يجب في عملية التربية تقويم الاستعدادات المتناسبة مع عمر الطفل وروحه ورعاية ما يقتضيه سنّة، فلا معنى للطاعة المطلقة أبداً؛ نعم يجب أن لا تتجاوز الحدود في عملية التربية، فيجب أن يتوجه الطفل إلى أنّ طاعته للأكبر أمر لازم ولا بدّ منه، فهو ليس مطلق العنان ليفعل كلّ ما يريده. ويجب أن يلتفت الوالدان إلى أنّ الكثير من الانحرافات الطارئة في الكبر إنّما تنشأ من عدم التربية وإطلاق العنان للطفل في الصغر.
الكود: ۵٦٤۷۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦٤٦۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حينما يأمر الزوج أو الأب بفعل ذلك تتخذ المسألة شكلاً آخر، ويمحو الله الآثار السيئة.
الكود: ۵٦٤٤۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦٤۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦٤۲۰٤/۱۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم..
ما هو رأي العلامة في عيد النوروز؟ ولو سمحتم تفضلوا علينا بالأحاديث الواردة في هذا المجال؟ وماذا عن الأحاديث الواردة في "مفاتيح الجنان "؟ والحمد لله رب العالمين... إلهي وربي من لي غيرك !؟
الكود: ۵٦٤۱۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦٤۰۰٤/۱۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳٩۰٤/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳۸۰٤/۲۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳۷۰٦/۰٦/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أرجو التكرم ببيان وظيفتي بالنسبة إلى الحدود المطلوب من المرأة مراعاتها، بما يخص الحجاب والتكلّم مع الأجنبي.
علاقة المرأة بالرجل والتكلّم معه في غير الموارد الضروريّة محل إشكال، وكشف الوجه إنّما يجوز للمرأة في المواضع التي لا يكون الرجل قاصداً النظر فيها، وأما في الأماكن التي لا تراعى فيها الضوابط الشرعيّة، ويتعمّد الرجل الأجنبي فيها النظر إلى وجه المرأة، فيجب على المرأة أن تغطي وجهها. فهذه المسألة تحصل في الكثير من المستشفيات في الدول الإسلاميّة، وعلى الإنسان ألا يلزم نفسه بالعادات والتقاليد غير الشرعيّة.
وبالمناسبة يجب أن يكون لباس الممرّضات واسعاً وفضفاضاً بحيث لا تُرى تقاسيم الجسم منه، وأما في غير هذه الحالة فهو حرام.
الكود: ۵٦۳٦۰٤/۱٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳۵۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۲۵۰٤/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۲٤۰٤/۲۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳٤۰۲/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳۲۰۳/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هل يجب على المرأة أن ترد سلام الرجل الأجنبي؟
الكود: ۵٦۳۱۰۲/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۳۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
إن طبيعة عمل زوجي تؤدي إلى أن تكون كافة أمور المنزل في عهدتي، هل يجب في هذه الحالة أيضا أن أمتنع عن القيام بشراء حاجيات المنزل؟
الكود: ۵٦۲٩۰۳/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
كلام المرأة مع غير المحرم في غير موارد الضرورة ليس صحيحاً.
الكود: ۵٦۲۸۰۳/۲۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۲۷۰٤/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۲٦۰٤/۱۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أ ـ في حالة الإلقاء بصوت عادي.
ب ـ مع النغم.
ج ـ مع تنعيم في الصوت.
الكود: ۵٦۲۳۰٤/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أرجو أن تشرحوا لي العبارة السابقة بشكل مبسط. أشكر مساعدتكم كثيرا.
الكود: ۵٦۲۲۰۲/۲۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، هل تجوز الاستفادة من بعض لوحات الأستاذ ( فرشجيان) الأعم من عصر عاشوراء أو مولود الكعبة أو أحد الشهداء، التي تحتوي على صور الوجوه تحاكي الملائكة؟
الكود: ۵٦۲۱۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۲۰۰٤/۱٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۱٩۰٤/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۱۸۰٤/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۱۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۱٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٦۱۵۰٤/۱۸/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٦۰۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
وشيعة أمير المؤمنين عليه السلام هم عبارة عن سلمان والمقداد وعمار وأويس وأولياء الله والعرفاء بالله، الذين وصلوا إلى ذلك المقام والدرجة بحيث لا يمنعهم من الوصول إلى الحقائق أيّ مانع، هذا وقد بيّن أمير المؤمنين عليه السلام أوصافهم في نهج البلاغة .
الكود: ۵٦۰۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير