الكود: ٦٦۷۲۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
هناك بعض العوام يستشكلون حول قضية السلوك الى الله سبحانه ، ويقولون ماهو الدليل على وجوب السلوك ، واذا كان السلوك واجبا لأمروا به الفقهاء ، طبعا الجواب مـع هؤلاء صعب جدا ، ناقشتهم في بعض المسائل ، ولكن لن يقتنعوا ، فاصبح لدي يقين بان رب العالمين يلهم بعض عباده ذوقا يختلف عن ذوق الاخر ، فبعضهم يحبوا اولياء الله سبحانه وبعضهم يحب اهل الظاهر فقط الذي يبصرون فقط بهذه الاعين لاغير ، وان هذا الذوق هو حسب الاستعداد والسعة الوجودية .
هو العليم
السلوك عبارة عن العمل بدستورات الشرع لا أكثر. ومن الطبيعي أنّ الشخص الذي يعمل وفقا للدستور يصل الى مقام القرب، وفي هذه المسألة لا يوجد فرق بين الفقهاء وغير الفقهاء .
الكود: ٦٦۷۱۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله ويبركاته. اود ان استفيد من حضرتكم وارجو قربة لله ان تفدوني انا شاب في اول لعمر ولدي والدان مقصران تجاهي ويظلماني منذ الضغر وكانوا يضربونني وفعلوا في نفسي امراض نفسية فأرجو ان تبين لنا ماذا افعل وكيف يكون تصرفي تجاههم خصوصآ قالت لي والدتي انها غير مسامحتني واانا مجروح مقهور لا اعرف كيف اقدر على العيش . ارجو افادتي واكم من الله جزيل لشكر واسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.
الكود: ٦٦۷۰۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله هل يرتبط التوفيق بإرضاء الوالد ام الوالدة و ما هي بعض الأعمال لرؤية الميت ؟ انا لم أتزوج بعد هل صحيح ان هذا يؤثر على الصعود الروحي دعوت الله و لم تتحقق الإجابة لا احد يهتم بأمري أذبل كلما كبرت كاد يتقدم لي أحدهم و انا رفضته لسبب ما و لم يتقدم لي احد ؟ هل يجوز لي ان أدعو الله ليقبض روحي ؟ ما افضل عمل لقبول الصيام ؟
هو العليم
يجب أن تتوكلوا على الله وتستعينوا به في جميع الأمور.
الكود: ٦٦٦٩۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
قيل في الحديث القدسي (كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف)
السؤال هل ان هناك لحاظا اخر غير لحاظ حب الله في ان يعرف ودمتم موفقين لكل خير
هو العليم
تمام كمال الانسان في معرفة الله ، وبهذه الوسيلة نصل لمقام القرب ولا غير .
الكود: ٦٦٦۸۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين أعملُ موظفاً إدارياً ومسؤولاً عن برمجة الحاسبات في مؤسسة يغلب عليها الطابع والتواجد النسوي ... وأحياناً أضطر إلى معاملة ومحادثة الطرف الآخر تبعاً لطبيعة العمل والوظيفة .
۱- هل موقعي الوظيفي هذا وطبيعة عملي تؤثر سلباً على الروحية الخاصة في سلوكي وتكاملي ؟
۲- ما هو تكليفي من الناحية الروحية وما هو التعامل الأمثل مع الطرف الآخر ( النساء ) في مثل هذا الظرف ؟
حياكم الله ووفقكم لكل خير
هو العليم
۱ كلاّ.
۲ لا تلتفت إلى الأشخاص، و ركّز اهتمامك على أداء العمل فقط.
الكود: ٦٦٦۷۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل لذكر اليونسية وقت محدد؟ متى يمكن لي ان أقوم بذكر اليونسية؟ لأن الدستور المذكور عن العلامة الطهراني رضوان الله عليه لم يعين الوقت للذكر.
الكود: ٦٤۲۷۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٦٦٦۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... هذه رسالة من بعض اﻻخوات من ... وتريد ردا من سماحتكم... إن من السالكين هنا من اتخذ الليل مجلسا لهم يتسامرون فيه عن أخبار العظماء حتى طلوع الشمس ولعلهم تركوا أهلا وزوجات قد فقدوا الإهتمام وسعة الصدر والمساعدة في تحمل المسئولية معهن.. فهم في عداد الزوار والضيوف في بيوتهم.. ولكل هذا أدلة وبراهين يحتجون بيها على من يعارضهم سواء من الزوجات المهملات أو من الرفاق.. بقصص من سيرة الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام أنه كان يخرج كل يوم لقيام الليل في صحراء وكان يغمى عليه فيظنونه ميتا فيأتون إلى الزهراء عليها السلام ينقلون خبره فتقول لهم أنها عادته وسجيته فاتركوه ودليل آخر من كلام العلامة الطهراني طيب الله ثراه أنه اشتكى إليه بعض الرفاق الذين يعيشون في مناطق بعيدة كثرة اللقاءات في الأسبوع، وكان يطلب من سماحته أن يجعلها في يوم واحد.. فقال له العلامة أن لو كان اﻷمر بيدي لجعلتهم يجتمعون كل يوم لعظم اﻷمر وهوله ولكنهم ذوي عوائل وزوجات مما يصعب اﻷمر عليهم ذلك
۱- فهل هذا الفعل مما يرتبط بكلام العلامة ؟
۲- وما هو تفسير كلام العلامة وقصده من ذلك؟
والسلام عليكم
هو العليم
على السالك أن يلتزم بكلّ ما جاء به الأولياء والأساتذة ولا يدع أمراً واحداً.
وفي هذه المجالات نقول: إنّ خير الأمور أوسطها والاعتدال في كلّ شيء حسن.
الكود: ٦٦٦۵۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لقد تعرفت على خط سماحتكم من خلال أمي منذ ۳ سنوات, وأصبحت على اطلاع بالمنهج والسلوك من خلال قراءة كتب العلامة ومحاضراتكم. الا انني لم التزم بالمنهج كما ينبغي, و ما زاد حالتي سوءا هو انتقالي للعيش بعيدا عن أهلي (قرب الجامعة). الان انا طالبة ماجستير, فهل من الخطأ ان اكمل جامعتي؟ علما انه لا يوجد شيء افعله في أيامي (غير الجامعة). ماذا علي أن أفعل؟ فانا غالبا ما أقع في الندم والحيرة والكدورة..
هو العليم
اذا كان الحضور في الجامعة لا ينافي الالتزام الشرعي فيجوز؛ وإلاّ فلا.
الكود: ٦٦٤۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
إنّ الغاية من الصلاة هو ارتقاء الروح و التقرّب من الله تعالى، لا أنّها من أجل الأخلاق فقط.
الكود: ٦٦٤۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل على مقدّم هذه الهدية خمس؟!
۲ هل على متلقي الهدية خمس؟!
هو العليم
۱. لا يجب.
۲. لا يجب.
الكود: ٦٦۳٩۰۸/۰۸/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة السيد
مولانا كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص وكيف نقدر هذا ونعرفه ؟ هل اليونسية في الأشهر الثلاثة فقط أم في كل الأشهر تكراره ؟ هل الزيارة الجامعة وعاشوراء فقط في هذه الأشهر الثلاثة ؟
هو العليم
الذكر العام واضح، و الذكر الخاصّ عند أهله معروف. ذكر اليونسية ذكر دائم، و كذلك الزيارة الجامعة وزيارة عاشوراء.
الكود: ٦٦٦٤۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
نحن من العاملين في مجال الأحجار الكريمة, وبالخصوص الأحجار المتداولة في العالم الإسلامي وبالأخص عند الشيعة حيث ورد عن أهل البيت استحباب التختم ببعض الأحجار الكريمة مثل الياقوت الزمرد العقيق الفيروزج والدر النجفي وغيرها. وفي الحقيقة يحدث الكثير من الغش في الأسواق المحيطة بالمقامات الشريفة لأئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم, حيث يعمد اصحاب المحلات الى الكذب وغش الزوار القادمين بهدف زيارة الأئمة وشراء التحف التي يأخذونها كهدايا لعوائلهم وأصدقائهم, ويفضل الكثير من الزوار شراء الأحجار الكريمة والمحابس من السوق المتاخمة للأضرحة من أجل البركة والذكرة ولارتباط بعض الأحجار بصاحب المقام مثل الدر النجفي الذي يستحب التختم فيه وورد فيه الفضل الكثير. ولكن يعمد الباعة لغش الزوار بهدف الربح السريع وتصل ببعضهم الجرأة بالكذب على صاحب المقام والقسم به على أن احجارهم غير مغشوشة كما يحدث بحجر الدر النجفي والعقيق اليمني حيث يقوم البعض بجلب كميات من الأحجار الأخرى ومعالجتها وبيعها بأسعار زهيدة وايهام الناس على أنها يمنية او نجفيه. وكذلك يقوم البعض ببيع بعض الأحجار التي يدعون أنها ذات خواص ومنافع وبأسعار مرتفعة جدا. والعجيب في الأمر أن هؤلاء يأتون بمخارج شرعيه ويستخدمون التورية وفي كثير من الأحيان يكذبون, وقد جرى بيننا وبينهم الكثير من النقاشات, ولم نخرج منها بنتيجة وعلى اساس ذلك قمنا بإيجاز مجموعة من الأسئلة مورد الخلاف لعرضها على الحكم الشرعي ومن أجل أن يتنور المؤمنين ولا يقعوا في ما وقع فيه غيرهم من شبهات واشكالات شرعيه:
۱- ما حكم بيع بعض الأحجار على أنها من بلد معين وهي ليست كذلك, مثلا بيع العقيق الهندي على أنه عقيق يماني أو الدر الأفريقي على أنه نجفي؟
۲- ما حكم بيع الأحجار الصناعية على أنها أصلية ومن بلد معين؟
۳- ما حكم معالجة بعض الأحجار الرديئة بغرض تحسين جودتها وبيعها بسعر مرتفع؟
٤- ماحكم التورية في البيع, كأن يسأل الزبون ( هل هذا در نجفي) فيجيب البائع ( نعم در)؟
۵- هل يجوز بيع الدر المتولد في العراق من غير النجف على أنه در نجفي؟
٦- ما هي حدود النجف؟
هو العليم
و عليكم السلام و رحمة الله.
۱- حرام.
۲- حرام.
۳- حرام.
٤- حرام.
۵- حرام.
٦- ينبغي الرجوع في هذه المسألة إلى أهل الخبرة وسؤالهم عنها، و لكن الظاهر أن حدود النجف تشمل بحر النجف.
الكود: ٦٦٦۳۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو ماحكم إستخدام الاموال التي أقوم بحجزها بعنوان الصدقة مثلا تكون بالسيارة وأثناء حاجتي لصرف فأقوم بإستخدامها ومن ثم إعادتها. السؤال الأخر توجد لدي مبالغ صدقات نقدية فهل بإمكاني الشراء بها أغراض مثلأ رز ودجاج إلى أخره وأعطائهم للجمعية الخيرية ليقومون بتوزيعها للفقراء أم يتوجب دفع المبالغ للفقراء بإعتبار أن النيه كانت صدقه بهذا المبلغ الذي تم إخراجه مع العلم انني اكون اكثر إطمئنان بان يتم توصيل الأغراض للفقراء منه من أنه لو كان المال المدفوع للجمعية الخيرية نقدا ولا أعلم بفقراء حقيقين موجودين او مساكنهم حتى أقوم بدفع المال لهم. و لا تنسوننا من خالص دعائكم
هو العليم
۱- الأحسن عدم الاستفادة منها و إن كان ذلك جائزاً.
۲- لا إشكال في ذلك.
الكود: ٦٦٦۲۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱- هل يجوز أن نكشف وجوهنا أو شعورنا أو أن ننزع العباية أمام المرأة غير المسلمة؟!
۲- اذا ذهبت لمحل الكوافير (الحلاقة والتزيين النسائي) . و كانت احدى العاملات هناك ليست مسلمة. و استلزم ان اكشف وجهي او ان اكشف حجابي. فهل هناك اشكال في ذلك؟
۳- هناك بعض العاملات من جنسيات قد يكون بهم غير المسلمين من شرق اسيا مثلا و لا اعلم هل هي مسلمة ام لا. فهل يجب ان اسال و اتاكد من اسلامها قبل ان انزع الحجاب امامها؟
٤- هناك عاملات كوافير (مزينات) مسلمات و لكن لا اعلم شيء عن اخلاقهن او التزامهن او عفتهن. فهل يجب ان اسال قبل الذهاب الى الصالونات التي يعملن بها. ؟!
۵- هناك بعض العاملات المنزليات (خادمة في المنزل) الغير مسلمات و التي تعمل في بيوت المسلمين. فاذا ذهبت لزيارة هذه العائلة التي فيها خادمة غير مسلمة فهل يجب ان لا اكشف حجابي امام هذه العامله؟
۵- بعض الاحيان تاتي العاملات المنزليات (الخادمات) للمنزل للعمل لبضع ساعات و لا نعرف اذا كانت مسلمة ام لا. فهل يجب ان نسال عنها؟
و اذا كانت العاملة المنزلية غير مسلمة هل يجب ان نلبس الحجاب امامها؟
٦- و ما الحل اذا كانت عامله المنزلية الغير مسلمة دائمة (تسكن في منزلنا) و ليست فقط لعدة ساعات.
۷- و ما حكم كشف الوجه والشعر والجسد امام الطبيبات غير المسلمات او الممرضات. علما انه في بلدنا الممرضات لا يمكن اختيارهن. أما الطبيبة فيمكن ذلك. لأن الممرضة تكون من ضمن خدمة المستشفيات و يتغيرن حسب النوبة والوقت المعين من الإدارة.
و اذا كانت الطبيبة الغير مسلمة امهر. او اضطررنا للذهاب اليها حالا لعدم وجود طبيبات مسلمات بنفس مستواها. فما الحكم؟
هو العليم
۱- لا إشكال في ذلك.
۲- إذا كان من يراها من النساء فقط فلا إشكال.
۳- لا يجب.
٤- ليس واجباً.
۵- لا يجب.
٦- لا إشكال في ذلك.
۷- لا إشكال في ذلك.
۸- لا إشكال في ذلك .
الكود: ٦٦٦۱۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
سيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله،
لقد صدمت شخصيا من تغيير كلامكم في عدة أمور منها حلية التلفزيون، فقد رايت في موقع المتقين ولا اعرف مدى صحة ما يكتب فيه عنكم بانكم افتيتم بحلية التلفزيون، وانا بصفتي أُمـّـاً لعدة اطفال كنت قد عانيت المر من كثرة ما تحملت وعانيت في محاربة التلفزيون لانه حرام؛ فانا وزوجي لا ندخل الى التلفزيون من قديم الزمان ولسنا من المهووسين به والمتعلقين به ولكن لاجل كلامكم السابق حيث سالتكم انا شخصيا قبل عشر سنوات في [لبنان] وقلتم امام الجميع: هو حرام فقد حاربته وتخاصمت مع زوجي وتحملت ضغوطات من اولادي وزوجي وعائلتي وجيراني واقربائي،
سيدنا نعيش ضياعا حقيقيا فنرجو بيان المسائل بشكل واضح. .... والسلام عليكم ورحمة الله.
هو العليم
حلّية التلفزيون وحرمتها تختلف في البلاد المختلفة؛ ففي لبنان: نعم، هو حرام لغلبة البرامج المفسدة، وفي إيران لا يمكن لنا أن نقول أنّه حرام لعدم هذا المحذور ولهذا لم يختلف رأيي ونظري.
الكود: ٦٦٦۰۰٦/۱٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأستاذ العطوف قرأت في حريم قدسكم ما قرأت، ولفتني ما أشرتم إليه عن ضرورة دراسة الفلسفة,وأنا منذ مدة أشعر برغبة في نفسي للعلوم العقلية الفلسفية المجرة.فمن أين أبدأ؟ تجدر الإشارة أيها السيد أنني أبحر في كتب والدكم العلامة منذ مدة من الزمن,فماذا تنصحونني بل ماذا تأمرونني بالنسبة للأمور الدراسية؟ دعاؤكم الدائم والسلام...
هو العليم
إنّ الكتب الفلسفية متوفرة و كذلك أشرطة الدروس الخاصّة بها، فيمكنكم الشروع بدراستها.
إنّ مطالعة كتب المرحوم الوالد من أوجب الواجبات، فحافظوا عليها ولا تنسوها.
الكود: ٦٦٤۸۰٦/۰٦/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم، إنّ بعض المحاضرات المذكورة لم تترجم بعد من اللغة الفارسية إلى العربية، و إدارة الموقع تنشر كل ما لديها فور انتهاء ترجمته. نسأل الله أن يوفقنا لإكمال ترجمة هذه المحاضرات القيمة جدا بحوله و قوته لتعمّ الفائدة منها إن شاء الله.
علما أنّ الكثير من محاضرات عنوان البصري قد تمّت ترجمتها و نشرت في الصفحة المخصصة لها على الموقع، فيرجى منكم مراجعة هذه الصفحة كل فترة لتطلعوا على ما نشر منها حديثا.
إدارة موقع مدرسة الوحي
الكود: ٦٦٤۷۰۱/۳۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
سماحة آية الله السيّد الحاج محمد محسن الحسيني الطهراني (حفظكم الله تعالى ورعاكم)
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بالإجابة عن هذا السؤال: فأنا لدي ولدان (ابن وبنت) وقد بلغا التاسعة من العمر؛ وأريد منهما التعرف على العلاقات الجنسية الفطرية القائمة بين الذكر والأنثى، لكنني لا أعلم من أين أبدأ وكيف أطرح عليهما الموضوع بشكل لا يؤدّي إلى ردود أفعال سلبيّة من ناحيتهما، ومن يكون الأفضل لطرح هذا الموضوع هل الوالد أو الوالدة، وغير ذلك من المسائل المرتبطة بالثقافة الجنسية للأبناء.
سماحة السيد، أرجو منكم إرشادنا في هذا الموضوع لاسيّما بالنظر إلى حساسيّته وتأثّر الأولاد بالمحيط والمدرسة الذي قد يكون سلبيًّا في بعض الأحيان.
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والحمد لله ربّ العاليمن
دخول الأطفال في هذه المواضيع ليس صحيحاً، بل ينبغي الاستفادة من وسائل أخرى لتوضيح مسألة عدم ارتباط الإناث بالذكور لهم.
الكود: ٦٦٤٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ورد في برنامج العلامة الطهراني العام ضرورة قضاء ما فات من حقوق الله تعالى .
خلال اول سنتين من بلوغي كنت مقصراً في اداء الصلاة في بعض الايام . وكذلك لم اكن اصوم في بعض ايام شهر رمضان . ولكن لا اعرف عدد هذه الايام .
فما هي المدة التي يجب قضاءها ( فيما خص الصيام و الصلاة) ؟ و كيف اقوم بقضائها ؟
يجب عليكم قضاء الصلوات و الصيام بمقدار ما تظنّون أنه قد فات لا أزيد.
الكود: ٦٦٤۵۱۰/۲۱/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السائر وفق البرنامج السلوكي العام الذي بينه العلامه رض
اذا استمر ورأى بعض الحالات وانكشفت له بعض الحقائق..كيف يستمر بدون استاذ كامل وكيف له معرفة المراحل والمنازل التي يتوجب عليه عبورها وكيف له معرفة ماهو عليه من السير حفظكم الله..
هو العليم
لقد تمّ توضيح هذه المسألة في المجلّد الثالث من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ٦٦٤٤۰۲/۱۰/۲۰۱٦ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: متفرقة
هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟
ليس عندي اطلاع
الكود: ٦٦٤۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل السيد العلامة اوصى بانسان كامل بعده علينا اتباعه؟ !
هو العليم
كلا، لم يوص.
الكود: ٦٦٤۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
فما هي الخطوة الاولى رجاء؟
هو العليم
الخطوة الأولى هي الالتزام بالشرع مع المراقبة في الفكر و اللسان و العمل.
الكود: ٦٦۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم
سال احد الاخوة قائلا ان ما يذهب اليه ملا صدرا رحمه الله من ان الوجودات تشترك وتمتاز فيما بينها بنفس الوجود (ما به الاشتراك عين ما به الامتياز ) وهو التشكيك الفلسفي لملا صدرا قال يلزم من ذلك اننا لو فرضنا وجود الله وشخص نرمز له برمز الف وشخص اخر نرمز له بحرف باء سيكون الترتيب كالتالي
الله ثم الف ثم باء وكلهم يشتركون بالوجود ويمتازون بعضهم عن البعض الاخر بالوجود شدة وضعفا قال فعليه يلزم ان يكون الف مركب من وجود شديد بالقياس الى باء ووجود ضعيف بالقياس الى الله والواقع انه لا يوجد تركيب في اي موجود خارجي بمعنى انه لا تحقق لهذا التركيب خارجا فاما ان يكون هذا التركيب امر اعتباري الذي هو تركيب من نفس الوجود خلاف ما قلتم من ان الوجود امر اصيل لا اعبتاري وان قلتم انه حقيقي فاين تحققه ؟
الله يوفقكم لك خير ونسالكم الدعاء
هو العليم
إنّ مقتضى صرافة الوجود هو اجتماعه مع جميع الموجودات. و لا يوجد تركيب في الخارج، بل المتحقّق هو شدّة الحدّ الوجودي للموجودات و خفّة ذلك الحدّ؛ و على هذا فلا يبقى إشكال.
الكود: ٦٦۳۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
هو العليم
التوبة إلى الله و البناء على عدم العود يمحو السيئات و لا يحتاج إلى شيء آخر.
الكود: ٦٦۳٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هو العليم
و الله العالم بحقائق الأمور
الكود: ٦٦۳۵۰۸/۰۵/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
روي عن امير المؤمنين ع " لا تعلموا نساءكم سورة يوسف و لا تقرؤهن اياها فان فيها الفتن، و علموهن سورة النور فان فيها المواعظ "
۱ هل هذه الرواية صحيحة؟!
۲ اذا كانت صحيحة فهل يعني ذلك ان على النساء ان لا يقرأن سورة يوسف؟! و اذا كان الجواب نعم فهل نتجاوزها عند ختمنا للقران فلا نقرأها؟!
۳ و اذا كانت المراة تحفظ القران. فهل تتجاوز عن سورة يوسف اثناء الحفظ و لا تحفظها؟!
هو العليم
۱ نعم.
۲ المراد هو عدم المداومة على قراءتها ، و ليس المراد النهي عن قراءتها مرة واحدة أو في بعض الأحيان.
۳ لا إشكال في أن تقرأها في بعض الأحيان.
الكود: ٦٦۳۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
استاذي وملاذي السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي يتعلق بالايام الفاطمية. هل كان السيد العلامة رضوان الله عليه يحيي هذه الايام
وهل كان يوصي تلامذته بشيئ خاص ؟ ام كان يكتفي بيوم الشهادة فقط؟ وما هو تكليفنا
في هذه الايام ؟ اصلا هل يوجد ايام فاطمية من الاساس؟ هل هي مثل محرم وصفر يعني
مثلا اعداد الحلوى في المنزل او شراؤها يعد غير مناسب ام انها مثل الايام العادية؟
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بتوضيح المسالة؟
ولكم جزيل الشكر
هو العليم
الأيّام الفاطمية هي كسائر الأيام التي فيها مناسابات المعصومين عليهم السلام، وفي هذه الأيّام هناك يومٌ واحدٌ خاصّ و هو يوم شهادة السيدة الزهراء عليها السلام، و لكن لا إشكال في إقامة المجالس المتعدّدة في باقي الأيام.
الكود: ٦٦۳۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد دام ظله
ان شخص كان يصلي وعمره سبع سنين ويصوم وعمره احد عشرة سنه فلما بلغ من العمر ثمانية عشرة سنة عرف التقليد وعرف الاحتلام والجنابة وغسلها والبلوغ ولكن قبل ذالك لايعرف الجنابة ولا معنها و لا البلوغ وكان في نومه يحتلم وعند الاستيقاظ يجد رطوبة فيقوم ويغسل الموضع باعتقاد انه من البول ويصلي وفي شهر رمضان يصوم وفي الحقيقه كان ذالك في زمن صدام الطاغية فليس لدينا معرفة بالاحكام ولا احد يعلمنا او يرشدنا بكيفية الغسل اومعرفة البلوغ وماهي الواجبات التي ينبغي لنا ان نعرفها ولكن بعد سقوط هذا الطاغية صدام انتشرت العلوم في العراق بشكل علنية واعرفنه معنى الجنابة والبلوغ والغسل والحمد لله ولكن هذه اعمالنا السابقه قبل السقوط على ماذا تبتني وشكرا لكم
هو العليم
أما الصوم فلا يجب قضاؤه. و أما الصلوات التي فاتت بعد البلوغ فعليك أن تقضيها بالتدريج.
الكود: ٦٦۳۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما تحصل لقاءات عائلية بين النساء فإني أحيانا أكون ملزمة بالحضور لرفع الحرج علي ، والمشكلة الحاصلة هي في حالة الكدورة التي تصيبني عند مجالستهن
لما فيه من لغو ولهو واشتغال بالدنيا ، ف هل الانقطاع التام عنهن هو الأفضل؟ خصوصا أنهن أقاربي وعلاقتنا تعتبر قوية
أم أن ذلك من جهاد النفس وأعتبره فرصة لتهذيبها؟
۲ هل أعتبر أن طاعتي لزوجي كافية للتكامل؟ أم أن هناك جوانب أخری علي مراعاتها بجانب طاعة زوجي؟
۳ ولأي حد تكون طاعة الزوج؟
هو العليم
۱. رعاية الحال بقدر الضرورة أفضل
۲. ليس السلوك عبارة عن رعاية الزوج فقط ففي الأمور الشرعية يحرم رعايته إذا كانت تخالف الحكم الشرعي.
الكود: ٦٦۳۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل المراحل التي يطويها السلاك جميع واحدة، فعلى سبيل المثال هل المرحلة الأولى للسيد الحداد وللعلامة وباقي الأولياء واحدة؟ مع الشكر . لطفاً نسألكم الدعاء.
هو العليم
يجب على جميع السلاك أن يطووا مراحل السير الواحدة تلو الأخرى.
الكود: ٦٦۲٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
مَن قطع مراحل في السير والسلوك وأذنب أثناء سيره ثم أراد أن يكمل فهل عليه أن يبدأ من جديد أو يستمرّ في سيره من حيث كان؟
هو العليم
التوبة تبعث على الغفران، وللسالك أن يكمل طريقه.
الكود: ٦٦۲۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لماذا أبدت السيّدة الزهراء استياءها عندما رأت أمير المؤمنين عليه السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟
هو العليم
لم تبد السيّدة فاطمة سلام الله عليها استياءها لمجرّد حدوث هذا الأمر، بل شعرت بأنها ربّما لم تستطع أن تكون علاقتها به كما ينبغي وكما يتوقعه منها.
الكود: ٦٦۲۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
خدمة الأئمة أمر عظيم؛ فلماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟! ألم تكن عالمة بمقام الإمام؟!
ربّما أقدمت أمّ الإمام على هذا العمل (استحضار الخادمة) طلباً للراحة من الأعمال النهاريّة وليس للاعتناء بطفلها خصوصًا.
الكود: ٦٦۲٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) [وهي غطاء خاص تستر به المرأة كامل وجهها]؟
(البوشية) تحفظ وجه المرأة بشكل كامل من نظرات الأجانب، ولكن إذا استطاعت أن تقوم بهذا العمل بنحو آخر فلا لزوم لنفس البوشية.
الكود: ٦٦۲۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
زوجي قد اتبع منهج السيد العلامة فيما يقل عن سنة، وقد لاحظت التغيرات الشديدة علی تعامله معي ومع الآخرين من قبيل الابتعاد والانعزال بداية الأمر، حالة الذهول والصمت الشديد، هذه قد زالت بعد فترة ولكن ما بقي منها العصبية والحدية بالطباع والمواجهة بكل ما في نفسه ويعتبر ذلك من قول الحق وعدم السكوت عنه.. وكنت قد أخبرته في كثير من المواطن والمواقف أن ذلك مما يضر بي وينفرني منك ومن منهج السيد وأن الالتزام بالأخلاق حتی عند النصح سيكون مؤثرا في نفسي ونفوس الآخرين. لكنه يعتقد أن ذلك من أهوائي النفسية وينعتني بذلك
۲. ولديه اعتقاد بأن علی الرجل أن يكون حازما شديدا كيلا تفلت الزمام من يديه بغض النظر عن طاعة زوجته له أم لا ، فإن ذلك أضبط للعلاقة وأصلح لهما
السؤال ۱ : هل كلمة الحق يجب أن تكون بهذا الشكل من الحدية والقوة التي تنفر الآخرين منه؟ فأنا زوجته وعليه أن يقدر هذه العلاقة مقابل كماليات يطالبني بها ليست أساسيات في العلاقة؟!
السؤال ۲ : هل اعتقاده الثاني صحيح وهل حقا ذلك أصلح لهما وأفضل ؟ واذا كان نعم فكيف يتم تطبيقه بالشكل المناسب الذي لا إفراط ولا تفريط فيه ؟
الالتزام بالمسلك العرفاني يعني القيام بكلّ المباني الأخلاقية التي صدرت من ناحية الأئمّة عليهم السلام، و أمّا رعاية بعض هذه المباني والغفلة عن البعض الآخر فهو ليس من دأب السائرين إلى الله
الكود: ٦٦۲٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل التوجّه وطلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟ وفي مدينة قم هل نتوسّل بالسيّدة المعصومة عليها السلام أم بالأولياء المدفونين في مقبرة "شيخان"؟
هو فعل ممدوح. وطلب العون والمساعدة جيد سواء من السيدة المعصومة عليها السلام أو من سائر الأولياء.
الكود: ٦٦۲۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
أ. هل الاستماع إلى صوت الرجل من قبل المرأة يشكل ضرراً لها (إن كان بشكل مباشر أو عبر التسجيل) ؟
ب. هل تختلف المسألة إن كان الرجل تقياً أو لا؟
وشكرا جزيلاً.
لا مانع، إلا إذا شعرت المرأة بتوارد بعض الأفكار عليها، أوالميول والتعلقات ، ومن الأفضل أن يكون الرجل تقيّاً.
الكود: ٦٦۲۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
وفقاً لما تفضّلت به السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أن أفضل إمرأة هي من لا ترى الرجل ولا يراها فمن هو أفضل رجل؟ وشكراً جزيلاً.
حكم الرجل في هذا المجال كالمرأة ويجب أن لا يرى المرأة.
الكود: ٦٦۱۸۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ذكرتم في أحد كتبكم ما خلاصته ومضمونه : أنّ نهاية سير وكمال الأمم السابقة اتباعاً لأنبيائهم هو الفناء في التوحيد في المرتبة التي تستفاد من كلمة (لا إله إلا الله). ولكن مع ظهور النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله ارتقت هذه المسألة ووصلت إلى حقيقة مفادها (الله أكبر) والتي هي عبارة عن عوالم بعد الفناء. أرجو أن توضحوا لنا النقاط التالية:
لماذا لم ترد عبارة "الله أكبر" في القرآن في حين وردت عبارة: "لا إله إلا الله"؟
لقد ورد شرح كلمة الله أكبر في ذلك الموضع. (ملاحظة: يشير السؤال الأول إلى كتاب حريم القدس، ص ۳۳ ـ ۳٤).
الكود: ٦۵٤٦۰۷/۲۸/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ابيكم العارف المقدس العرفانية مع العلم ان قراءة أمثال هذه الكتب لا تولد لدي اي استشكالات عقائدية انما في بعض لا
افهم بعض الاصطلاحات و بعض المواضيع التي لا امتلك خلفية علمية فيها فألجأ لسؤال العلماء فيجيبوني ومن ثم يشيرون لي بأنه لا يجوز قراءة كتب العرفان الا للمختصين في هذا العلم او تحت اشراف استاذ واذا كان لا يجوز الا بذلك
فهل يعد هذا الموقع المبارك استاذا ومشرفا وهو تحت اشرافكم ونحن نستطيع من خلاله التواصل معكم اجيبوني مولانا
جزاكم الله خير الجزاء ؟
لا إشكال في قراءة كتب السيد الوالد قدس الله سره، ونحن بخدمتكم إن شاء الله .
الكود: ٦۵٤۵۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
هو العليم
إنّ الله تعالى هو الذي جعل فينا هذه العواطف، سواء في هذه المسألة الإمام وغيره؛ فكما أن الإمام يحبّ اللقاء مع أصحابه، فإنّه يتأثر ويتألم كذلك من فقدانهم. وهذا مقتضى الجمع بين الصفات في هذا العالم .
الكود: ٦۵٤٤۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد] ـ
حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل(انتهى متن السؤال)
فيجيبه الطهراني:
هو العليم
۱ الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً.
۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية. (انتهى الجواب)
الرد من احد علماء اللبنان:
وبأدنى مراجعة يتضح أنه يقصد ما نقله القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار عن الزهري قال (عن علي عليه السلام): و لقد بلغنا أنه اشتهى كبدا مشوية على خبزة لبنة، فأقام حولا يشتهيها. ثم ذكر ذلك الحسن (للحسن) عليه السّلام يوما و هو صائم، فصنعها له. فلما أراد أن يفطر قرّبها إليه، فوقف سائل بالباب.
فقال: يا بني احملها إليه، لا تقرأ صحيفتنا غدا «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيَا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» الآية (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام ج۲ ص۳٦۲)
ونلاحظ (على فرض اعتبار الرواية):
۱. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان الإمام الحسن عليه السلام
۲. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً
۳. أن أمير المؤمنين عليه السلام اشتهى الكبد ولكنه لم يذكر للإمام الحسن عن ذلك شيئاً، وبعد حول ذكر له ذلك وهو صائم، فصنعها له الإمام الحسن عليه السلام، أي أنه صنعها له في نفس اليوم الذي ذكر له ذلك.
ثم إنا نلاحظ على كلامه:
۱. زعمه أن الإمام ينسى لأنه لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً باطل جزماً فإن كل صفات وخصائص الإمام وكمالاته تثبت له منذ ولادته لكنه لا يتسنم الخلافة الظاهرية إلا بعد شهادة الإمام الذي قبله.
۲. أنه نسب النسيان في كلامه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً ولم ينسبه إلى الإمام الحسن عليه السلام فقط، وتعليله بأن هذا تشبيه وليس مقايسة عليل لا يفيده في جهله.
۳. أنه نسب للإمام الحسين عليه السلام في جوابه الاعتراض على الإمام الحسن عليه السلام في المصالحة !!
وهذا مخالف لعصمة الإمامين عليهما السلام
إذ لا يخلو الأمر من أحد أمرين:
۱. إما أن يكون الإمام الحسن مأموراً بالصلح فاعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالإمام الحسين.
۲. وإما أن لا يكون مأموراً ولذا اعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالحسن عليهما السلام.
هو العليم
الرواية المقصودة هي التي ذكرت في السؤال، ولكن المسألة الكلامية في ذلك هي أنّ نسيان الإمام في زمن غير الإمامة لا ينافي الإمامة ، وفي مثل هذه الأزمنة (أي قبل الإمامة)، لا يوصف بوصف الإمامة والنسيان المنافي للإمامة هو الذي يحدث في زمن الإمامة.
ولهذا نشاهد أنّ الأئمة عليهم السلام كانوا يلعبون في زمن الصباوة كما ورد عن الحسنين عليهما السلام و كذا عن الإمام المهدي أرواحنا فداه حيث كان في حجر والده الامام العسكري عليهما السلام ، و غير ذلك من الروايات.
بناء على هذا، فإن ثبتت مسألة النسيان عن الإمام الحسن عليه السلام، فهذا لا ينافي الإمامة لأنه لم يكن إماماً حينئذٍ، وإن لم تثبت مسألة النسيان، فينتفي الموضوع من اصله.
[إدارة الموقع: نلفت نظر القارئ الكريم إلى أن سماحة السيد حفظه الله، كان قد أشار للإجابة على هذا الإشكال سابقا في محاضرة (الثبات والاستقامة في السير والسلوك) و قد أشار فريق التحقيق في هامش المحاضرة إلى نصوص الروايات التي أشار إليها سماحة السيد ، فراجع]
الكود: ٦۵٤۳۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الرجاء من السيد الطهراني الجواب وشكراً.
نعم، و الله تعالى جعل التوبة للعاصين. و بعد التوبة لا يفرق بينه و بين غير العاصي.
الكود: ٦۵٤۲۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
المعصوم عليه السلام وصل إلى هذه الرتبة بالأعمال والرياضات الشرعية لا من أول الأمر كما يتخيله ساير الأفراد
الكود: ٦۵٤۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
اللهم صل على محمد وال محمد ... اللهم عجل لوليك المهدي الفرج والنصر والعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الاونة الاخيرة ظهر الكثير من المدعين ان الامام المهدي روحي فداه قد تمثل بشخص فلان رجل الدين او القائد الفلاني وان جميع الاشارات والصفات تنطبق عليه وانه يعمل بخفاء العنوان وهذه الحركة ظهرت في العراق خصوصاً في مدن الجنوب ... فكيف يتم الرد على هؤلاء المدعين ؟ وهل يوجد هكذا امر ذكر في الروايات من ان الامام المهدي سينتحل اسم وعنوان وجسد غيره ؟
الخصوصيات موجودة في الرواية وهؤلاء المدّعون كلهم كذّابون. و بشكل عامّ على الإنسان في كلّ ادّعاءٍ يُعرض عليه أن يتّبع الدليل، و هو منتفٍ ههنا.
الكود: ٦۵۳٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
الشربينى الاقصرى
هذه القضايا موجودة في التاريخ
الكود: ٦۵۳۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيانا اكون في حالة من الانشراح والتفكر والقرب من الله لكن عندما اتعامل مع زوجي واولادي اشعر انهم هم في وادي وانا في وادي اخر واتوتر من التعامل معهم فلماذا يحدث لي هذا وماذا علي ان افعل؟
وماذا تفعل الزوجة عندما تكون بحالة روحانية معينة وياتي الزوج ويطلبها الى الفراش كيف تستطيع ان تتعامل معه وهي بهذه الحالة التي لا تكون متوجهة لهذه الامور اصلا؟
يجب على المرأة أن تطيع زوجها، و هذا الفعل يوجب الثواب لها.
الكود: ٦۵۳۷۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العارف الأخير هو العلاّمة الطهراني قدّس الله سرّه.
الكود: ٦۵۳٦۰۷/۲۰/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ماهو الجوع المعنوي ؟
لا أعرف هذه المسألة
الكود: ٦۵۳۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ماهي نظرتكم للمرأة المعلمه..هل يوجد اشكال في عملها كمعلمه في تعليم البنات ودوامها خمس ايام بالاسبوع ٤ الى ۵ ساعات باليوم .و ٤ شهور اجازات سنويه..مع مراعاة عدم التقصير في امور المنزل نهائيا ووضعه أولوية دائما.
لا إشكال فيه.
الكود: ٦۵۳٤۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لدي استفسارات واتمنى الاجابة عليها
۱ كيف الحصول على كتابكم الجزء الثاني من اسرار الملكوت
۲ هل علم الاوفاق علم صحيح علما ان السيد القاضي له يد وايضا هناك بعض العرفاء من تلامذة القاضي امثال الكشميري
۳ اتمنى ان تضع نصيحة شاملة للانسان الساير الى الله
ونسأل الله لكم الموفقية
۱ [إدارة الموقع: سيطبع الكتاب بالعربية قريباً إن شاء الله، و يمكنم في الوقت الحالي أن تقرؤوا الترجمة الأولية من برنامج إكسير السعادة.] [باقي الأجابات من سماحة السيد حفظه الله: ] ۲ نعم صحيح، و لكن القليل من الأشخاص قد وصلوا إليه. ۳ مطالعة كتب المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه
الكود: ٦۵۳۳۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد قدّس سرّه.
الكود: ٦۵۳۲۱۲/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۲ هل صحيح انه يوجد في طهران حالياً شخص اسمه السيد احمد الموسوي النجفي وهو صهر المرحوم آيه الله الشيخ عباس القوجاني ؟هل هذا السيد من تلامذة السيد القاضي ؟ حيث انه ذكر في كتاب اسمه صوم الوصال مترجم الى العربية لمحاضرات يلقيها هذا السيد في حسينية في طهران قصة التقاء السيد احمد النجفي مع السيد علي القاضي وانه من تلامذته .... فهل هذا الكلام صحيح ؟
۲ هل آية الله الشيخ الشجاعي المقيم في طهران من تلامذة المرحوم السيد الطباطبائي ؟
۱ كلا ۲ هو ليس في طهران، ولم يكن من تلاميذ السيّد القاضي رضوان الله عليه ۳ لا أدري.
الكود: ٦۵۳۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱. هل هناك كراهية في وضع الحمام مع المرافق (التواليت) في نفس المكان؟
۲ . هل هناك اشكال في تناول معلبات الماء الشعير الايراني (او ما يسمى ب دلستر ) ؟
۳. ما هو رأيكم الشريف في دراسة البنات في الجامعات المختلطة في الاختصاصات الطبية مع مراعاة الحجاب..هل فيها اشكال ؟
۱ لا ۲ حتّى الآن أنا لم أسمع ما يوجب الإشكال في هذه القضيّة ۳ في حال الرعاية التامّة، فلا إشكال.
الكود: ٦۵۳۰۱۲/۰٤/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ارجو بعض الاذكار والاوراد لغض البصر ، جزاكم الله خير الجزاء
موجود في كتاب الروح المجرّد.
الكود: ٦۵۲٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ماهي التوبة النصوح وماهو اهم عنصر فيها ؟
التوبة النصوح مصطلح و مثل يقال لتوبة الشخص الذي عزم على عدم العودة إلى الذنب مرّة أخرى. و أهمّ عنصر فيها هو إدراك الإنسان و علمه بقبح الذنب و تبعاته، و اتّكاله على لطف الله تعالى و عفوه.
الكود: ٦۵۲۸۰۸/۰۸/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال يشغل بالي مؤخرا وهو:
عندما يطبق الانسان برنامجه اليومي ويقوم بواجباته يبقى هناك وقت لاباس به من الفراغ
وانا عن نفسي اشعر ان هذا الوقت الفارغ يتعب نفسيتي ويشعرني بالملل واسال نفسي ماذا يجب ان افعل في هذا الوقت والى اي امر اتوجه ؟
واحيانا اسال ماذا كان اولياء الله يفعلون وبماذا كانو ينشغلون في هذه الاوقات ؟
عندما نسمع محاضرة لسماحتكم او نقرا في كتب العلامة نشعر في انشراح في صدورنا ونتمنى ان تبقى هذه الحالة من المحبة والعشق الى الله في نفوسنا لكن عندما نتحرك من مكاننا نشعر بانقباض ولا ندري ماذا نفعل ونتمنى ان تبقى هذه الحال ملازمة لنا
فماذا ترون حضرتكم بالنسبة لنا ؟ وماذا علينا ان نفعل في هذه الاوقات والحالات ؟ وكيف نستطيع ان نجعل يومنا كله في طاعة الله ؟وكيف نستطيع ان نحافظ على حال محبة وعشق الله؟
في أوقات الفراغ اشتغلوا بقراءة تاريخ الأولياء وحكاياتهم من كتاب (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني مثلا و غيره من الكتب، و كذلك اقرؤوا أشعار العرفاء من أمثال ابن الفارض.
الكود: ٦۵۲۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ظهر رجل وهو يحذر كافة البشر انهم دخلوا فى عصر اشراط الساعة الكبرى ويقول ان سبب الاختلاف بين علماء الفلك والرؤية للهلال بسبب ان الشمس ادركت القمر وله بيانات عديدة فى الصلاة والعقيدة وهو يدعو العلماء لمحاورته ويقول انه المهدى المنتظر واسم موقعه ( موقع الامام المهدى ناصر محمد اليمانى ).
هذه جميعاً ليست إلاّ خزعبلات و أراجيف.
الكود: ٦۵۲٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ / لحقت يوم صلاة الجمعة بالامام و هو في الركعة الاخيرة في موضع التشهد فماذا علي فعله
۱ يمكنك أن تكبّر تكبيرة الإحرام و تجلس، كما يمكنك أن تقف. ۲ افعل كما في الأعلى، ولكن عليك أن تصلّي أربع ركعات.
الكود: ٦۵۲۵۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني،
نودّ أن نسألكم عن البرنامج العام المنشور في موقع المتقين، و قد ذكر فيه أنه منسوب للسيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه، و أنه عام يجوز الاستفادة منه لكل أحد، فهل ذلك صحيح؟
يعني هل يمكن لكل من يرغب في سلوك طريق العرفان وليس عنده أستاذ أن يلتزم بهذا البرنامج ؟
حفظكم الله وسدد خطاكم.
صحيح.. يمكن أن يعمل به كلّ أحد.
الكود: ٦۵۲٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
س/ قال الفقهاء إذا كان الدم أقل من درهم فإنه معفو عنه في الصلاة، هذا الحكم هل هو حكم واحد سواء كان هذا الدم على الملابس أو على البدن؟
نعم.
الكود: ٦۵۲۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
لا يوجد تنافٍ بينهما إذ لا علاقة بين الأمرين؛ و ذلك أنّ السلام في الآية ليس بمعنى السلامة بل بمعنى التحيّة.
الكود: ٦۵۲۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل يعتبر المورد التالي من الإنفاق في المؤونة: عندما تزوجت ،أنفقت مبلغا من المال حتى أشتري به ملابسا و وسائل أحتاجها للزواج و للمعيشة بعد الزواج و هو أمر متعارف عليه عندنا فالفتاة هي من يجهز هذه الوسائل و هي أمور أساسية للحياة في وضعنا، فهل يعتبر هذا من المؤونة المستثناة من الخمس؟
۲ ذكرتم أكثر من مرة أن الهدية القيمة يجب فيها الخمس ، فهل هذا ينطبق على الحالة التالية أيضا: إذا قدم لي زوجي شيئا من أدوات المنزل (كالفرن الذي نستخدمه للطبخ مثلا) بعنوان الهدية و ذلك لكي أستعين بها على المعيشة ، و هي من الأمور اللازمة في هذا الزمان ، فهل يجب أن أخرج أنا خمسها أيضا ما دمت بحاجة لها ؟ بمعنى آخر : صحيح أن الهدية يجب فيها الخمس و لكن من ناحية أخرى لو كانت الهدية هدفها قضاء حاجة أساسية للإنسان ألا يجعلها ذلك مستثناة من الخمس باعتبار كونها من المؤونة ؟
و لكم جزيل الشكر
الكود: ٦۵۲۱۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل تجب السجدة لجميع آيات السجدة الواردة في القرآن أم أنها مختصة بالآيات الأربع (حم السجدة، فصلت، العلق، النجم)؟
ـ هل تجب السجدة فيما لو تليت آية السجدة في شريط المسجل أو على المئذنة؟
ـ هل يجب في السجدة الوضوء والطهارة؟
ـ هل يجب أن نقرأ شيئا أثناء السجود؟
ـ هل يجب أن نضع المساجد السبعة على الأرض وأن يكون السجود بدون حذاء؟
ـ ماذا لو سمعنا الآية ونحن في السيارة فهل يجب أن ننزل منها ونسجد في الشارع أو علينا أن نقضيها حينما نصل أم نومئ برأسنا؟
نأمل أن لا نكون قد أتعبناكم معنا ولكن من لنا غيركم سيدنا الحبيب والسلام
الكود: ٦۵۲۰۰۸/۰٦/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
ـ نحن نعيش في لبنان ضمن تعدد مذهبي وطائفي واختلاط كبير وشاسع مع أهل السنة خاصة، فهل ترون من الجيد أن نقوم بسب الخلفاء على المنبر وننظم القصائد التي تغلي بكرههم على المنبر؟
الكود: ٦۵۱٩۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ليس جيداً.
الكود: ٦۵۱۸۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا العزيز، هناك مسألة قد شغلت الناس هذه الأيام ولكني لم أقدر أن أصل فيها إلى نتيجة قطعية وهي مسألة وقت صلاة الصبح فهل تستطيعون أن تساعدونا في الوصول الى نتيجة في ذالك؟
حيث أن وقت صلاة الصبح الموجود في أكثر التقاويم العربية والفارسية يعتمد على أن وقت صلاة الصبح هو عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار ۱۸ درجة ، أو ۱٩ ولكن أثبتت بعض الدراسات الحديثة في السعودية أن الضوء الذي يكون عندما تكون الشمس عند هذه الدرجة هو ضوء ضعيف جداً لا يمكن رؤيته ولا الشعور به إلا من خلال المجسات الضوئية الإلكترونية ولا يدرك بالعين المجردة ، مما يعني أن هذا المقدار من الضوء لا تثبت عنده صلاة الصبح ، وضوء الفجر الصادق لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا عند درجة ۱۵ أو ۱٤ درجة ( يعني تكون الشمس تحت الأفق بهذا المقدار ) والفارق بين الوقتين يختلف بحدود ۲۰ دقيقة في الحجاز ، لذلك صار يحتاط كثير من الناس في صلاة الصبح فيؤخروها عن بداية وقتها ۲۰ دقيقة ، ويحتاطون في الإمساك بأن يمسكون قبل صلاتهم بعشرين دقيقة ، ولكني مع هذه المعطيات رأيت أن هذه الدراسة الحديثة صحيحة ومن اللازم عقلاً الاعتماد عليها ، وذلك أن كثير من أهل الإختصاص قالوا بصحتها ودقتها، ولكني غير مطمئن من ذلك، وبالخصوص أنكم ذكرتم في أحد الأسئلة السابقة أن الوقت المعلن في راديو ايران هو الصحيح على الأغلب بالنسبة لإيران، علماً بأن إيران تعتمد على درجة ۱۷ تقريبا، والله العالم ،فهل عندكم اطلاع حول هذه المسألة ؟ وماهو الصواب فيها ؟ وكيف تثبتون ذلك؟
ولكم الشكر الجزيل
بمجرّد ظهور بياض في الأفق فقد حان وقت صلاة الصبح، و الإنسان يستطيع أن يشاهد ذلك.
الكود: ٦۵۱٤۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لقد كان محي الدين ابن عربي رضوان الله عليه من الشيعة الخالصين والفريدين لأمير المؤمنين عليه السلام. رحمة الله عليه.
الكود: ٦۵۱۳۰۸/۰۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أ_ في العراق يباع دجاج تحت اشراف لجنة شرعية وكنتُ اكل منه وتبين عدم شرعيته.
ب_في الاية ومن اضطر غير باق فهل في حالة الاضطرار هناك اثر وضعي وان رُفع الاثر التكليفي؟
ج_في حل علمي بشيء انه حلال من الجهة التكليفية والحرمة الشرعية ولكن هناك اثر وضعي له هل يرفع بالتوبة؟
جزاك الله خيرا
۱ إذا حصل عندك يقين بالحرمة فلا يجوز لك أن الأكل منه ۲ ليس له أثر وضعي ۳ أجل يرفع.
الكود: ٦۵۱۷۰۸/۰۸/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
سيدنا:إنيّ من محبين ودارسين الفلسفة الإلهية الإسلاميّة ووقعت عيني على رواية عن بيت العصمة(سلام الله عليهم) ظاهرها ذم الفلسفة وأود أن تبين لنا تأويلها والمراد منها والرواية هي
عن العلّامة الأردبيليّ في حديقة الشّيعة، نقلًا عن السّيّد المرتضى بن الدّاعي الحسينيّ الرّازيّ بإسناده عن الشّيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد الجبّار عن الإمام الحسن العسكريّ ع أنّه قال لأبي هاشمٍ الجعفريّ يا أبا هاشمٍ سيأتي زمانٌ على النّاس وجوههم ضاحكةٌ مستبشرةٌ و قلوبهم مظلمةٌ متكدّرةٌ السّنّة فيهم بدعةٌ و البدعة فيهم سنّةٌ المؤمن بينهم محقّرٌ و الفاسق بينهم موقّرٌ أمراؤهم جاهلون جائرون و علماؤهم في أبواب الظّلمة [سائرون] أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء و أصاغرهم يتقدّمون على الكبراء و كلّ جاهلٍ عندهم خبيرٌ و كلّ محيلٍ عندهم فقيرٌ لا يميّزون بين المخلص و المرتاب لا يعرفون الضّأن من الذّئاب علماؤهم شرار خلق اللّه على وجه الأرض لأنّهم يميلون إلى الفلسفة و التّصوّف و ايم اللّه إنّهم من أهل العدول و التّحرّف يبالغون في حبّ مخالفينا و يضلّون شيعتنا و موالينا إن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرّشاء و إن خذلوا عبدوا اللّه على الرّياء ألا إنّهم قطّاع طريق المؤمنين و الدّعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم و ليصن دينه و إيمانه ثمّ قال يا أبا هاشمٍ هذا ما حدّثني أبي عن آبائه جعفر بن محمّدٍ ع و هو من أسرارنا فاكتمه إلّا عن أهله.
مستدرك الوسائل ج : ۱۱ ص : ۳۸
هذا وارجوا التفضل بالإجابة جزاك الله خيرا.
المقصود من هؤلاء هو بعض الصوفية الذين نصبوا أنفسهم في مقابل أهل البيت عليهم السلام، و عارضوهم و خالفوهم، و ليس المقصود العلماء الإلهيين. و قد ورد عندنا في الرواية عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّه لا يفهم معنى معنى سورة التوحيد و الآيات الستّة الأولى من سورة الحديد إلا علماء آخر الزمان؛ فهل يمكن الوصول إلى هذه الحقائق و المفاهيم من خلال علم الفقه و الأصول المتعارف ؟! [* يشير سماحته إلى ما ورد في كتاب الكافي ج۱، ص ٩۱ : سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال : إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى (قل هو الله أحد) والآيات من سورة الحديد إلى قوله : " وهو عليم بذات الصدور " فمن رام وراء ذلك فقد هلك . إدارة موقع المتقين]
الكود: ٦۵۱٦۰۸/۰٤/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
۱ يجب دفع خمس الارتفاعِ في القيمة عند البيع.
۲ يجب دفع الخمس عند الاستلام.
۳ بالنسبة للحصّة، يجب أداء خمس الارتفاعِ في القيمة في رأس السنة.
الكود: ٦۵۱۵۰۵/۱۳/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو التعريف الجامع المانع للغفلة ؟وما هي ابرز علاماتها ؟وما هي ابرز علاجاتها ؟ سائلين المولى جل وعلى ان يحفظكم ذخرا للاسلام الحنيف والمذهب الجليل .
الغفلة تعني التوجّه نحو التعلّقات الدنيوية، ونسيان حضور الله تعالى، ونظره إلى الإنسان؛ ممّا يؤدّي إلى أن يميل فكر الإنسان وأقواله وأفعاله إلى غير ما يرضي الله
الكود: ٦۵۱۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
لأنّه كان عمّ النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم، و قد آذى النبي كثيراً بل كان منشئاً لأذى الكثير من الكفّار و المشركين له أيضاً . و من هنا يمكن القول أنّه لا يوجد شخص قد آذى النبي مثله.
الكود: ٦۵۱۱۰٦/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ماهو منهج السيد علي القاضي قد في معرفة النفس؟
ما معنى عبارة الشيخ الملكي قد( ليفكّر في الموت إلى الوقت الذي يشعر فيه من حاله أنّ الاستمرار في ذلك سينتهي به إلى الحيرة، وإجمالاً يجد في نفسه استعداداً، وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.
وكان يقول :
وعندئذٍ يجب على السالك تغيير تفكيره، ويمحو جميع الصور والأوهام والتفكير في العدم.. وإذا صار ذلك ملكة عند الإنسان فلا بد أن يتجلى له سلطان المعرفة، أي سيفوز بتجلّي حقيقة نفسه بالنورانية وبلا صورة وحدّ بكامل البهاء.. فإذا رآه وهو في حال الجذبة كان أفضل، وعندما يجب الرقي في العوالم العالية فسيرى أثر كل سيرٍ حاضراً.)
وياليت مساعدتي في فهم هذه العبارة بشكل اخص (وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.) وقول العلامة الطباطبائي (ما لم يجد الإنسان العلم فجميعه في صقع نفسه، والجميع عالم مثال لعلمه هو.. وكل ما تراه ( أي تدركه) هو نفسك وليس هو أمراً خارجاً عنك..)
فهل ما ندركه ونراه هو عالم خيالنا وقد لا يوجد له واقع خارجي ؟
هل تنصحوني بقراءة كتاب معين لكي تصبح لي احاطة بهذه المفاهيم؟
مع الشكر الجزيل
منهج المرحوم القاضي رضوان الله عليه هو الإشراف على حقيقة النفس و الاطّلاع على واقعيتها، و معرفة النفس تساوي معرفة الربّ عزّ و جلّ. و أمّا بالنسبة لبقيةّ المطالب المذكورة؛ فإنّ مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد و العمل بالبرنامج العام يمكن أن يكون مفيداً.
الكود: ٦۵۱۰۱۱/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
لو تفضلتم بجواب السؤال التالي
قرأنا في كتاب تزكية النفس للسيد الحائري ما أذهلنا وأثار اسغرابنا من الهجوم على السيد الحداد والتقليل من شأنه، فقلنا نرجع اليكم في هذا الأمر الذي حيرنا .. ما رأيكم جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
لقد قام هذا السيّد ـ بكلّ وقاحة و دون مراعاة التربية ـ بإساءة الأدب تجاه المرحوم الحدّاد و سيّدنا الوالد قدس الله سرّهما! فحسابه و جزاؤه على الله.
الكود: ٦۵۰٩۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هو حكم الاستماع وحضور مجالس اللطميات الايرانية في الجانب الفقهي والسلوكي والتي يكون فيها مؤثرات صوتية خاصة بالاضافة الى طريقة القراءة من قبل قارىء او اكثر في نفس الوقت ، واصوات اللطم على الصدر بسرعة مما يشعرك كانه يوجد موسيقى بالتزامن مع الكلام .
يعتبر اللطم على الصدر من أساليب إبراز الحزن، و لا إشكال فيه شرعاً، ولكن إذا كان القارئ يستعمل أطواراً و ألحاناً في قراءته و أدائه للكلمات و إخراجه للصوت بحيث يصبح مشابهاً للموسيقى بالنسبة للسامع فهو محلّ إشكال.
الكود: ٦۵۰۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السؤال الاول : هل ان جميع ما خلق الله من السماوات السبع وما فيها من المجرات والكواكب وفيها خلق هل هم مكلفون مثلنا وهل لهم نبي وامام وكتاب غير نبينا وامامنا وكتابنا القرآن ام ان نبينا وامامنا للجميع
السؤال الثاني : هل ان القيامة اذا قامت تشمل العدم والفناء جميع السماوات والارضين وهل اهل الكرات غير هذه الارض يدخلون الجنة معنا اي جنتهم جنتنا ام لهم الجنة والنار غير هما
۱ كلاّ، ليسوا مثلنا، ولكن لهم ارتباط خاصّ بهم مع ربه ، و هم يتحرّكون على أساس ذلك الارتباط. ۲ ليسوا مثلنا، بل لهم جنّة خاصة و جهنّم خاصّة بهم.
الكود: ٦۵۰۷۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
كلا ، لا يشمله.
الكود: ٦۵۰٦۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سيدنا واستاذنا و حبيبنا المحسن ورحمة الله وبركانه،فال الامام المعصوم عليه السلام : من نصحك في السر فقد زانك ومن نصحك في العلن فقد شانك . و مع ذلك نراكم توجهون نصائحكم لتلامذتكم من خلال محاضراتكم بالكناية وتنتقدون كثيرا من تصرفاتهم علنا ، وان لم يكن ذلك من خلال ذكر الاسم ، ولكن الناس المحيطين بذلك الشخص يعرفون بأنكم تتكلمون عنه، ألا تعتبر هذه الطريقة في النصح تقريعا وإساءة للشخص المنصوح؟ وهل يبقى التكليف بالنصح والإرشاد في هذه الحاله قائماً؟ ارجو ان توضحوا لي هذه المسألة بجميع تفاصيلها ، ورزقكم الله العافية في الدارين.
في بعض الأحيان يضطر الإنسان إلى اللجوء إل النصيحة العلنية؛ يعني عندما لا تجدي النصيحة في السرّ نفعاً، يصبح الإنسان مجبور أن يتحدّث بهذه الطريقة.
الكود: ٦۵۰۵۰۵/۲۷/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لا شكّ أن النيّة موجودة لترجمته، و لكنّ ذلك ليس في برنامجنا القريب.
الكود: ٦۵۰٤۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ورد في الأحاديث أنّ "تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة".
وأودّ أن أعرف ما هو التأمل وكيفيته إن أمكن..
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصود هو التأمّل و التدبّر في المباني و الاعتقادات والأمور التي يجب على الإنسان أن يطبّقها ويعمل على اساسها من أجل تصحيح حياته وإصلاح مسيره.
الكود: ٦۵۰۳۰۸/۰۵/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
مولانا الكريم لقد كانت نتيجة فتواكم بالنسبة لصلاة الجمعة مخالفة قليلاً لفتوى والدكم المكرم، و الحال أن نفس المعطيات التي كانت عنده موجودة عندكم ، فهل استدلاله كان خاطئاً روحي له الفداء؟ أو في حكم أحدكما تقية ليست موجودة في حكم الآخر؟ وكيف يكون ذلك والحال أنه ولي كامل؟ هذا كله بناء على أنكم مخالفين له في الفتوى، حسب ما نقل عنكم، أم أن فتواكم هي عين فتواه ولكنها مع توضيح الإستدلال والبراهين التي أتى بها فقط؟
نحن مكلّفون بالحكم الظاهري، وهذا التكليف جاءنا من ناحية الشرع المقدّس، و نحن ليس لدينا علم بالواقع ونفس الأمر، ويمكن أن نخطئ، فطالما أنّه لم يتبيّن لنا أنّ ما توصّلنا إليه خطأ و مخالف للواقع، فنحن مكلّفون برعاية تشخيصنا و ما توصّلنا إليه.
الكود: ٦۲٩۳۱۰/۰۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩۱۱۱/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٩۰۰٩/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۸٩۰۸/۲۳/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟
الكود: ٦۲۸۸۰٩/۱٩/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
لي الرغبة في سلك طريق العرفان للتقرب من المحبوب الحقيقي و جهاد النفس وتزكيتها ( قد افلح من زكاها ) وتطهير قلبي ومعرفة حقيقة الوجود اريد ان اكون انسانا كاملا واحرر نفسي من هذه الدنيا اريد عبادة الاحرار
هل الممكن ارشادي لبرنامج عبادي عرفاني واكون اشرافكم من خلال المراسلة .
"البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني"
. إدارة الموقع]
الكود: ٦۲۸۷۰۸/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
لذا نرجو من سماحتكم أن تساعدوا ـ من خلال بيانكم للحكم الشرعيّ للأسئلة المدرجة أدناه ـ في صياغة كتاب أحكام تنظيم الأسرة وإعادة النظر فيها:
۱. الاستفادة من وسائل منع الحمل لمن لا يرغب بالإنجاب في الوقت الحاضر.
۲. اتفاق الزوجين على الاستفادة من وسائل منع الحمل.
۳. القيام بالعزل للوقاية من الحمل.
٤. استخدام الواقي الجنسيّ الذكري.
۵. تناول الأقراص المانعة للحمل، مع الالتفات إلى أنّ هذه الأقراص إضافة إلى منعها لنضوج البويضة وتولّدها، تعمل على إعاقة تلقيح الحيوان المنوي للبويضة من خلال تأثيرها على الترشّحات المهبليّة.
٦. وإحدى طرق الوقاية من انعقاد النطفة هي استعمال اللولب، وهو عبارة عن آلة صغيرة توضع داخل الرحم بواسطة القابلة أو المتخصّص النسائي الخبير، وهي تقي من الحمل غير المرغوب فيه بشكل مؤقت، وذلك عن طريق إيجاد إلتهاب مانع للحمل داخل السائل الرحميّ، يؤدّي إلى خلل في حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة (تصل مدة تأثيره إلى عشر سنوات، ولكن المعتمد فعلاً في بلدنا لدى مستخدميه هو إخراجه بعد خمس سنوات من أجل حمل جديد) وهناك ما يقارب مليون امرأة في إيران تستخدمه لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الاستفادة من سائر طرق منع الحمل.
۷. وما حكم الحقن المانعة للحمل التي تمنع من توليد البويضة وتعيق انعقاد النطفة (وهي تشبه تقريباً الأقراص المانعة للحمل)، ويوجد حاليّاً في إيران نوعان من هذه الحقن لتجنّب الحمل: إحداها مؤثّرة لمدّة شهر والأخرى لثلاثة أشهر.
والاستفادة من هذه الطرق تؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء أو إطالة مدة الحيض فهل يجب مراعاة حكم الاستحاضة في مجال المسائل الشرعيّة؟
۸. ما حكم الكبسولات المزروعة المانعة للحمل وذلك بمنع عمليّة فرز البويضة وكذلك منع انعقاد النطفة (مشابهة تقريباً للأقراص المانعة للحمل)؟ ويتوفّر في إيران منها ما يؤثّر لمدّة خمس سنوات كحد أقصى، حيث يمكن للمستفيدين منها فوراً استعادة القدرة على الحمل بعد نزعها. و توضع هذه الكبسولات تحت جلد الزند لدى السيدات المستخدمات لها.
وبما أنّ الاسفادة من هذه الوسائل يؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء فهل ينطبق عليها نفس حكم الاستحاضة بالنسبة للمسائل الشرعيّة؟
٩. ما هو حكم استعمال الطرق الفوريّة لمنع الحمل؟ ومن الجدير بالذكر أنّ الكتب العلميّة توصي الزوجين بعد العلاقة الجنسيّة باستعمال أقراص المنع في الأيّام الثلاثة التاليّة للعمليّة الجنسيّة (في حالات مختلفة كتمزق الواقي الجنسيّ حيث تدخل النطفة بدون إرادة الرجل إلى المهبل). وطريقة تأثير هذه الأدوية هي عبارة عن:
ألف: إذا كان استعمال الدواء قبل تولّد البويضة فإنّه يشكّل مانعاً عن انطلاق البويضة. ب: إذا كان استعمال الدواء بعد تولّد البيوضة فإنّه يمنع الحمل بطريقين:
۱. التأثير على حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنوي بالبويضة.
۲. منع تعشيش البويضة الملقحّة داخل الرحم.
۱۰. وإحدى طرق منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب مطلقاً هي إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب التي تؤدي إلى العقم الدائم، أما إيجاد الاستعداد لإمكانيّة الحمل من جديد فهو يتطلب عمليّة مجهريّة دقيقة يمكن القيام بها في المراكز المجهّزة المتوفّرة في إيران، (وتتكفل مؤسسات الضمان بدفع قيمة تلك العمليّة) أو يتمّ إجراؤها بواسطة التقنيات الحديثة للحمل(ivf). وبالاستفادة من هذه الطرق فإنّ احتمال استعادة القدرة على الحمل لدى المرأة تزداد بشكل لافت. وبالالتفات إلى الموارد السابقة الذكر فما هو حكم إغلاق الأنابيب الرحميّة في الظروف التالية:
ـ السيّدات السليمات اللواتي أنجبن العدد المطلوب من الأبناء للأسرة، وتتهدّدهم الأخطار الناتجة عن الحمل غير المرغوب والمخاطر المتعلّقة به، كإيجاد المشكلات النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، احتمال تهديد حياة الأم بالخطر، زيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة.
ـ النساء اللواتي يشكّل الحمل خطراً على حياتهنّ، ولا يملكن إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ المساعد على الحمل مستقبليّاً، أو أنهنّ في معرض حمل مليء
الكود: ٦۲۸٦۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
للأسف مع التهاجم الثقافي الغربي و الصهيوني ضدّ العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة، فإنّ مجتمعنا يتّجه نحو البدع وترك الدين إلى درجة صار الدين معها يعدّ لوناً من ألوان التخلّف، حتّى أنّ ذلك صار يشاع عبر الراديو والتلفزيون، وأنا أعلم أنّكم أكثر معرفة بذلك منّا. ومن هنا فإنّ الغزو الثقافيّ يسعى إلى تقليل عمر مجتمعنا وسائر المجتمعات الأخرى باستثناء حكّام الغرب والصهيونيّة، فصار متوسّط أعمارنا ٦۰ سنة، في حين كانت أعمار آبائنا وأجدادنا في القرن الماضي تصل إلى ۱۸۰ سنة أو أكثر، وأذكر هنا بعض نماذج الثقافة غير الإسلاميّة التي غزتنا: فالنفخ في الطعام مكروه في ثقافتنا، غير أنّهم دسّوا ثاني أوكسيد الكاربون الذي يخرج عادة عند تنفسنا في المشروبات، مشحوناً بالكثير من الأضرار. وفيما سبق كانت الأواني المتداولة في المنازل مصنوعة من النحاس، وقد أثبت العلم أنّ أجسامنا تنتج النحاس للطاقة، غير أنّهم هزئوا بنا وبدّلوا أوانينا تلك بالألمينيوم والتيفال، وقد ثبت الآن أنّ الألمينيوم يؤدّي إلى فقر الدم وكثير من الأمراض الأخرى، وأنّ التيفال يسبّب السرطان، والبندورة المضعّفة التي تعدّ في أميركا نبتة خطيرة قد صارت جزءاً من أغذيتنا، ونبتة "الكانولا" والتي تعدّ في الطبّ الإسلاميّ من الأعشاب الصناعية، حتّى ذكروا فيه أنّ البقر الأهليّ إذا ما أكل منها صار وحشياً... المصابيح الكهربائيّة القليلة المصروف والتي دخلت أخيراً إلى حياتنا هي في غاية الخطر، وقد أثبتت دراسات قام بها بعض العلماء الإنكليز أنّها تسبّب سرطان الجلد وآلاماً في الرأس وتثير الأعصاب، وما شابه ذلك من أمراض، وقد أدّى استخدامها في مزارع الدواجن إلى أن يؤذي بعضها بعضاً، نسأل الله أن يمنّ على مجتمعنا بالتوجّه نحو الثقافة الإسلاميّة وبيان النظام الغذائي الأمثل بفضل بيان هذه الأمور على أيديكم أنتم ككبار، فيدركوا أنّ المتخلّف هو من لا يعمل بالمعارف الإلهيّة والإسلاميّة. ولكم منا الشكر ونسألكم الدعاء، وجعل الله سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني وسائر العلماء الكبار تحت ظلّ ألطافه موفّقين مؤيدين.
الكود: ٦۲۸۵۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۸٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
وُفِّقت مدة عامين بالتشرف بمحضركم، وبلطف من الله أنا أشارك في جلسات عنوان، وأطالع كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه أيضاً.
وأعرض عليكم وضعي: فأنا إلى أن بلغت سنّ الخامس والعشرين، قد كبرت في منزل كبير، والذي يشوبه النزاع والسباب والتشنّج على الدوام. حيث يسود المنزل بدلا من المحبّة و الهدوء الكدورة والاضطراب والقلق. ولا يمرّ يوم على هذا المنزل من دون شتم وسباب. ومعظم هذه الأمور تعود إلى والدي الذي جعل الجميع مجانين.
أمّا الآن فقد تقدّم لأختي خاطب جيّد، لكنّ أبي لم يوافق على هذا الأمر عناداً وتشبثاً. كذلك لي أخ عمره ثلاثون عام، وكان عنده مرض روحي ونفسي، إلاّ أنّه أصبح الآن بحال أفضل، ويقول أريد الزواج. وأمَة الله والدتي أيضاً تفتّت قلبها طوال هذه السنوات. و أنا أيضاً أصبحت عاجزاً متورّطاً تحت وطءة هذه المشكلات.
فمن جهة المشكلات العائلية، و من جهة أخرى العزوبيّة، كلّها حوّلتني إلى موجود ضعيف يائس. فلمدّة من الزمن يمكن لي تنفيذ الدساتير ـ إلى حدّ ما ـ لكنّني فجأة أسقط.
سيدي العزيز! لا وجود لطعم الراحة في حياتي أصلاً. و أنا أستحي من الله، ومن إمام الزمان عليه السلام، ومن حضرتكم، فأرجو منكم يا سيدي العزيز أن تساعدني، فأنا عاجز أريد العون، أعذر قلة أدبي وسواد وجهي وجسارتي.
الكود: ٦۲۸۳۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۸۲۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
بالنظر إلى كون كافّة أنظمة التشغيل للكمبيوترات، مثل: xp vista seven تصنع خارج إيران بيد الكفار، كما أنّ أموالها التي ينفقونها لأجل ذلك مشتبهة، مضافاً إلى أنّه من غير المعلوم ما إذا كانت دفعت (من خلال الفائدة البنكيّة أم من البورصة، أو هل دفع خمسها أصلاً) فما هو حكمنا نحن في هذه الحالة بالنسبة لشرائنا منهم و استفادتنا من أنظمة التشغيل هذه و البرامج الملحقة؟ كما أنّ هذه الشركات تضع قفلاً لأنظمة التشغيل هذه وتبيعها بقيمة باهظة. لكنّها حينما تَرِد إلى إيران، يُكسر قفلها و تَرِدُ السوق بقيمة واحد بالمئة ( ۱% ) من قيمتها، مع أنّهم قد صرفوا مبالغ طائلة لإعداد وبرمجة ذلك الويندوز، وبناءً على ذلك ما حكم استخدامنا لهذا الويندوز الذي كسر قفله، و كذلك الأمر بالنسبة لبرامج الجانبية للكمبيوتر ؟
في حفظ الحق ورعايته.
الكود: ٦۲۸۱۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، نرجو من سماحتكم ذكر شروط بلوغ الفتيات سنّ التكليف؟ وهل السنّ هو الشرط الوحيد لذلك؟
الكود: ٦۲۸۰۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷٩۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
مع الشكر الجزيل
الكود: ٦۲۷۸۰۸/۲۰/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم سماحة السيّد. أريد أن أعرف الذنوب التي تهزّ العرش معرفة تجعلني لا أقدم عليها مجدّداً، وتجعل توبتي مقبولة إذا تبت؟ ولكم الشكر.
الكود: ٦۲۷٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، في الأمكنة التي يجوز للإنسان أن يصلي فيها تماماً كمكّة والمدينة إذا فاتته الصلاة فهل يقضيها تامّة أم قصراً؟
هذا باختياره
الكود: ٦۲۷۵۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، بالالتفات إلى أنّ خروج المرأة من بيتها ليلاً ليس صحيحاً فهل المشاركة في مجلس أبي عبد الله لمدّة أربعين ليلة فيه إشكال؟ وهل ملكوت هذه الليالي ليس مختلفاً عن الليالي الأخرى؟
الكود: ٦۲۷٤۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷۳۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۷۲۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۷۱۱۱/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، ما هو حكم كلّ من الموارد المدرجة أدناه والتي تُقترَح عادة للأُسر التي تعاني مشكلة في الإنجاب؟
۱.الرحم المستأجر (البويضة من الأم والحيوان المنوي من الأب ولكن في رحم امرأة أخرى) ۲.الجنين المهدى ( البويضة والحيوان المنوي من الغير والملقّحان يوضعان في غير رحم الأم) ۳.الحيوان المنوي المهدى.
٤.البويضة المهداة.
الكود: ٦۲٦٩۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام وتقديم العزاء بمناسبة استشهاد الإمام الحسين (ع)، كنتم قد تفضلتم ضمن إحدى الأسئلة بالقول إنّ المقصود من ليلة الدفن هو نفس الوقت الذي يتوفى فيه الإنسان سواء كان في النهار أم في الليل، وضربتم على ذلك مثال من يتوفّى في القطب إذا ضمن الأشهر الستة المشرقة فتكون ليلة دفنه في ذاك الوقت الذي يموت فيه. و سؤالي هو عن المعنى الأصلي واللغوي المقصود من لفظ "ليلة" في تعبير "ليلة الدفن"؟ وهل أنّه لو مات صباحاً تكون ليلة الدفن هي الوقت نفسه الذي انفصلت فيه الروح عن البدن؟
الكود: ٦۲٦۸۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٦٦۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٦۵۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦٤۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱) أريد أن أسأل هل بإمكاننا أن نشتري بيتاً بهذا القرض؟
۲) وهل الصلاة صحيحة في هذا البيت؟
۳) كما أنّ رأي مرجع تقليد زوجي يختلف عن مرجعي، والآن ما هو تكليفي بالنسبة لشراء هذا المنزل؛ لأنّ زوجيّ مصرّ على أن يشتري منزلاً بهذا المال؟ وهل يتعلّق الخمس بهذا المال؟ لو سمحتم أريد جوابي على وجه السرعة.
الكود: ٦۲٦۳۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٦۲۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أنا لست ملتزماً إلى حدّ كبير؛ بمعنى أنّ قلبي مع الله ولكنّي أعتقد أنّ أعمالي ليست مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى. وقد تعرّفت عليكم بالصدفة وبإرادة الله. أنا الآن شاب ومنذ الطفولة واجهتني أحداث أذهلتني، وقد شُفيت في حداثتي من بعض الأمراض، ورأيت الأئمة عليهم السلام في عالم الرؤيا مرّات عدّة في حياتي، والأهمّ من ذلك أنّهم أعطوني الأمل في أن أكون ناصراً للإمام عليه السلام. وسؤالي هو هل من الممكن أن تكون هذه الأحلام صادقة؟ وإن كانت كذلك فماذا يجب عليّ أن أفعل؟ ولكم الشكر
الكود: ٦۲٦۰۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱) هل يشكّل أخذ الأولاد للتنزّه إلى الجبل والبحر والبريّة ضرراً على سلوكنا؟
۲) وماذا عن مدينة الملاهي والحديقة؟ بيّنوا لنا من فضلكم .
الكود: ٦۲۵٩۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۸۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۷۰۸/۱٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲۵٦۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۵۵۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵٤۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲۵۳۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ۱) أرى الكثير من الأحلام المخيفة أحياناً والخياليّة أحياناً أخر وحتى أعمالاً محرّمة في بعض الأوقات حيث أتعجّب كثيراً من مشاهدتها. ولا يخفى أنّه في بعض الأحيان أرى أحلاماً عادية أو حتى جيّدة ولكنها غالباً ليست جيّدة، فماذا تعني حالتي هذه؟ وكيف أستطيع التخلص من شر تلك الأحلام ؟
۲) وما العمل لإبعاد التخيّلات؟ تخطر في بالي الأفكار بشكل عشوائيّ، وأخاف جداً من أن تبعدني في النهاية عن الله سبحانه و تعالى كثيراً وتؤدي بي إلى الهلاك! وعفواً على إضاعة وقتكم الثمين. ولكم جزيل الشكر.
الكود: ٦۲۵۲۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. بالنسبة لعدم جواز قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن في كلّ مجلس أثناء العادة الشهريّة:۱) ما المراد بالمجلس؟ ۲ ) ما مقدار الفاصلة الزمنيّة الواجبة بين المجلس والآخر ؟ ۳) هل الجلوس في مجلس تلاوة القرآن مستحبّ أم ليس فيه إشكال؟ ٤) هل يستحسن عدم قراءة الآيات المستحبّة عند النوم أم نفصل بينها أو نقرأ ذاك المقدار الذي هو أقلّ من سبع آيات أم أنّ هناك أمر آخر نقوم به؟ ۵) هل البرنامج اليوميّ بقراءة حزب من القرآن يسقط عنّا في أيّام الحيض؟
الكود: ٦۲۵۱۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲۵۰۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۲٤٩۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۲٤۸۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
أرجو أن تتفضلوا علينا بالحكم الشرعي في مسألة تعلم اليوغا، وإجراء بعض تمارينها والمداومة عليها، مع الالتفات إلى أن أساس هذه الرياضة مفيدة للتهدئة والتركيز وسلامة الجسم، ومن الله التوفيق.
الكود: ٦۲٤۷۰۷/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱ـ ماذا عليّ أن أفعل كي لا يصير التزامي بالبرامج الخاصّة وكذلك قيامي بعباداتي أمراً روتينيّاً عاديّاً؟
۲ـ منذ مدّة أعاني من عدم القدرة على التركيز الفكري، فأشعر بتشتّت فكري شديد، ماذا يمكن أن أفعل لرفع هذه الحالة؟ وشكراً
الكود: ٦۲٤٦۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أ) ماذا عليّ أن أفعل لرفع الخواطر؟
ب) لا أستطيع التفكّر والتأمّل في الآيات الإلهية وفي مسألة النفس، بل ليس لدي تركيز أصلاً، فماذا عليّ أن أفعل؟ وما هي الأوقات والموارد التي يكون التفكّر فيها أفضل للإنسان؟
زاد الله من توفيقكم
الكود: ٦۲٤۵۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤٤۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤۳۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۲٤۲۰۷/۲۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱۱۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
هذا السؤال يطرحه الوهابية علينا كثيرا ويستندون الى كلام الشيخ كاشف الغطاء حيث هذا الاخير ينسب الى الزهراء انها خرجت عن حدود الاداب عندما خاطبت الامام علي بالخطاب الذي مر سابقا ويقول(وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب الخ)اصل الشيعة واصولها
إن فاطمة الزهراء عليها السلام لم تخرج عن الأدب بل كانت تسأل عن علة جلوس الإمام وعدم قيامه بالحرب معهم وهذا ليس خروجاً عن الآداب.
الكود: ٦۱۱۲۱۲/۱۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
حضرة أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله
بعد معاناة طويلة حي استطعت أن أتواصل معكم عبر هذا الموقع الجميل، لدي العديد من الأسئلة التي أعاني منها من زمن طويل، فأنا امرأة متزوجة، وزوجي يمنعني من الذهاب إلى العيادة الطبية، فقد عانيت من استبراد (كريب) حاد وأنا حامل، وكانت عظامي ترتجف وكدت أموت وأعيش وشعرت بضعف وخوار في جسمي حتى كأني أعاني من سكرات الموت، عظمي يؤلمني وكل جسمي وحرارتي عالية وهناك خوف على الجنين بشكل جدي. وكنت أتوسل بزوجي أن يأخذني إلى الطبيب وكان يمانع ويقول: انشاء الله تشفين غدا، وبقي يؤجل ذلك أياما وأياما..
فهل يحق له منعي؟
وهل هناك طريق تشخصونه لإقناعه بحيث لا يؤثر ذلك إثارة المشاكل في حياتي الزوجية؟
والسلام عليكم ورحمة الله
حرام
الكود: ٦۱۱۱۱۲/۱۱/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
أما بعد
ما هو الدليل المنطقي الذي يثبت حرمة الموسيقى والاغاني مع الاخذ بعين الاعتبار ان من يطرح السؤال هو جاهل نوعا ما وهو يريد جوابا سريعا ومقنعا.
ولا اخفي انني قد ووجهت بهذا السؤال ولكني اكتفيت بالجواب باني وبكل بساطة اقلد مرجعا يحرم الموسيقى وذلك لاني لا املك جوابا مقنعا استطيع ان اجيب على كل ملابساته .
وشكرا
الجواب الإجمالي هو أن الأحكام التكليفية تتعلق بالمصالح والمفاسد الموجودة في تصرفاتنا إمّا ظاهراً وإما باطناً، وعدم اطّلاعنا على المفاسد الظاهرية لا يدل على عدمها في الباطن.
الكود: ٦۱۱۰۰۱/۳۱/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
لماذا لم يشعر الإمام علي (عليه السلام) حين ينزعون السهم من رجله أثناء الصلاة ، و لكنه حين سأله الفقير في وقت الصلاة تصدّق له بخاتمه المبارك؟
مراتب الحالات في الإنسان مختلفة.
الكود: ٦۱۰٩۱۲/۲۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
حضرة السيد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح من ينقله البعض على المنبر، من أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان مارا ذات يوم بميثم التمّار، وكان ميثم قد رتّب تموره في دكانه، فقام أمير المؤمنين بخلط بعض منها بالبعض الآخر بشكل يمازحه، ويلفت نظره إلى أنّ الرزق على الله وليس منوطا بترتيب التمر والسلع التي يبيعها الإنسان كي تستجلب أنظار المارة والزبائن؟
هل هذا الكلام صحيح، وهل يخرّب أمير المؤمنين تمور الناس؟ وكيف يحقّ له أن يتصرف في ملك غيره؟
وجزاكم الله خيرا
ليس هذا تخريباً، بل تعليم وتأديب و إرشاد إلى أنّ التمر جيّده ورديئه سواء، ولا ينبغي للبائع أن يميّز بين الأغنياء والفقراء.
الكود: ٦۱۰۸۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۰۷۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فائدة القرض داخلة قطعاً في الربا المحرّم. نعم إذا كان مستوى التضخّم المالي أكثر من مقدار الفائدة فلا إشكال في ذلك.
الكود: ٦۱۰٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱۰۵۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فماذا عليّ حينئذ؟ فهل عليّ أن أقسّم الملك الوحيد الذي سجّله والدي باسمي على جميع الورثة؟ مع العلم بأنّ والدي لم يترك وصيّة، حيث كان في زمن حياته يرجع إلى أحكام حصر الإرث المقرّرة.. فما رأيكم في ذلك، وشكراً..
الكود: ٦۱۰٤۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۱۰۳۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۱۰۲۰۷/۰٩/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۱۰۱۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٩٩۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰٩۸۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
۱ ـ لقد آلمني أن آتي إلى قم وأبقى فيها ۱٤ يوماً دون أن أتمكن من لقائكم، فمهما سألت وبحثت عنكم لم أصل إلى نتيجة! ولم أجد سوى أحد الطلبة كان يقول أنّ منزلكم في منطقة "شهرك قدس"، فهل يحسن ذلك؟
۲ ـ قد علم الحقير أنّ للمرحوم العلامة آية الله العظمى السيد محمّد حسين الحسيني الطهراني، كتابا في الحج كتب بالفارسية ويمتاز بأسلوب بديع، وذلك ضمن مجموعة موسوعته التي لم تُطبع بعد..
الكود: ٦۰٩٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰٩۲۱۲/۲۷/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نرجو التفضل باجابتنا عما يلي:
_ هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امراة اجنبية متزوجة او غيرذلك بحويمن رجل غير زوجهاومن ثم وضعها في رحم امرة ثانية لديها بويضة ضعيفة وهي زوجة الرجل صاحب الحويمن؟
على فرض الجواز هل يعتبر المولود هو ابن المراة صاحبة الرحم ، وهل يمكن تسجيله على اسمها ام لا ، وهل يرث منها ام لا؟وما علاقته بصاحبة البويضة
الكود: ٦۰۸۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦۰٦۷۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦٦۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦۵۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟
ولكم الشكر الجزيل.
الكود: ٦۰٩۵۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم..
ألف: رغم الخجل الذي ينتابني من طرح هكذا سؤال، ولكن إن لم تُطرح المسائل الدينيّة على المراجع فعلى من تُطرح! فأنا مملوء بالقذارة.. وكلّ أفكاري شهوانيّة، وكأنّي قد اعتدت تبديل النعم نقماً، ومن سنيّ صغري وأنا على هذه الحال؛ فمن جهة تشاؤمي وسوء ظنّي بالله! ومن جهة أخرى قلّة أدبي اتجاه الجميع.. ومن جهة ثالثة الشهوة والعناد والشقاق أمام الحق، وحالات الخوف والاضطراب والصراع النفسيّ و....... ومع جميع هذه المشاكل المعضلة، فما إن أوفّق للقيام بأدنى عمل، حتى أخال نفسي أنّي أعلى من الله! لأخاطب نفسي: ها أنا أشمخ برأسي كطاووس الفردوس الأعلى!! والحال أنّي إنسان تائه عن ديني قليل العمل... كما أنّي حيث تعرّضت في طفولتي للإيذاء فأحياناً أُبتلى بمرض في الهرمونات (الرغبة في الشذوذ الجنسي)، وغير ذلك من المسائل، كالكلام الفارغ وأمثال ذلك مما لا أذكره... وأشدّ ما يرهقني ويؤلمني هو عدم تمكّني من تحديد تكليفي، مضافاً إلى ما لديّ من العناد. وليس أمامي إلا أن أفصح لكم عن ذلك، ولا تتصوّروا أنّي مسرور بكشف ذلك لكم.. والآن أنا طالب علم، و أعتبر قوياً في الدراسة نسبياً، حتّى أنّي شرعت أخيراً بتدريس المنطق للشهيد مطهري.. ولكن ما العمل؟! ثانياً: هل هناك وسيلة لاستلام جواب سؤالي بشكل أسرع؟ ولكم الشكر.. وحفظكم الله...
الكود: ٦۰٩۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: القرآن والتفسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز على لسان موسى عليه وعلى نبينا وآله السلام ( ربنا إنك أتيت فرعون وملأه زينة في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا فاطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) وقد فسر قوله تعالى ( واشدد على قلوبهم ) أي قسي قلوبهم وهو الطبع عليها ، فكيف يكون ذلك والحال أن النبي موسى عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء إلا بعد أن علم بأن فرعون وملأه لن يهتدوا أبدا ، وقد قست قلوبهم . وإن لم يكن تفسير الآية كذلك فما هو تفسيرها برأيكم ؟ نسألكم الدعاء
نعم بعد أن رأى النبي موسى أنهم لن يهتدوا سأل الله عز وجل بالبقاء على ذلك وعدم رجوعهم والتردّي في أعمالهم ولو كان موسى لم يعرف هذه الحالة لما دعا بهذا الدعاء.
الكود: ٦۰٩۰۰۳/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
وحيث أنّ هذا السايت يحتوي على مطالب غنيّة وعميقة، فأرجو أن تتفضّلوا بالإجابة على سؤالي هذا بشكل دقيق جداً مع الشرح والتفصيل، علماً أنّي طرحته على العديد من العلماء، إلا أنّي لم ألق جواباً مقنعاً. والسؤال هو:
ورد في بعض الأخبار والروايات أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يختم القرآن من الليل إلى الصباح، كما ورد أنّه كان يختم القرآن كاملاً في الوقت الذي يرفع فيه قدمه عن السرج، وكذا يُذكر عن بعض الأئمة الآخرين أنّهم كانوا يختمون القرآن خلال قطعهم للمسافة الواقعة بين الحجر الأسود وباب الكعبة.
وطبعاً لا يمكن أن يحدث ذلك في عالم المادّة، بداهة أنّه مهما كان الإنسان سريعاً في القراءة فلا يمكنه ختم القرآن في مدة قطع تلك المسافة الصغيرة بين باب الكعبة والحجر الأسود.
فأرجو من حضرتكم أن تشرحوا لنا كيفيّة قيامهم عليهم السلام بذلك.
ولكنّ المسألة لا تتمّ على أساس ذلك؛ فما يحدث في أمثال هذه الحالات، لا يخضع لقواعد عالم المادة والطبيعة، وإنّما هو من حوادث عالم الملكوت والمثال؛ فبإمكان النفس الإنسانيّة من حيث إشرافها على القوى الملكوتيّة، وقدرتها على التصرّف فيها أن تؤثّر وتتحكّم في الأجسام الماديّة كالبدن واللسان والعين والسمع وسائر الأعضاء، فتسخّرها لسلطة عالم الملكوت، وتغيّر بذلك قوانين عالم المادة، وتجعلها خاضعة لإرادتها واختيارها.
مثلا: ينقل عن بعضهم أنّ له القدرة على طيّ الأرض أو المشي على الماء، أو أنّه يطير في الهواء، فهذا من تسخير المادة لسلطة وسيطرة الملكوت الذي يُخضع قانونَي الزمان والمكان تحت سلطته وتصرّفه، بدلاً من أن يكون هو خاضعاً لهما، فمن يقوم بهذه الأفعال يتخلّى عن ثقل بدنه ويبدّل ظروف وخصائص المادة على الأرض.
والأمر نفسه في قراءة القرآن في الوقت اليسير؛ فأمير المؤمنين عليه السلام، من خلال تصرّفه في ملكوت عالم المادة الذي منه اللسان والسمع والعين وغيرها، يقوم بإخضاع اللسان وتسييره وفق قوانين عالم الملكوت وقواعد عالم البرزخ والمثال؛ فيقوم هذا اللسان ذا السرعة المحدودة في ظروفه العادية، والذي لا يمكنه سوى التلفظ ببضع كلمات – يقوم ببسط الزمان وتوسعته لنفسه، وحينئذ يمكنه أن يقرأ القرآن في خمس ثوان من زمان عالم المادة، ولكن لا يمكن للأذن المادّية أن تسمعه حينئذ.
الكود: ٦۰۸٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۸۷۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۸٦۰۳/۰۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ ـ يمكن الإتيان بغسل الجمعة إلى مساء اليوم التالي، إلا أنّه لا يجزئ عن الوضوء حينئذ.
الكود: ٦۰۸۲۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
ومن هذا المنطلق، فإنّ أهل التوحيد ينظرون إلى الأفعال والتصرّفات من كلا المنظارين؛ أي المنظار الأول: وهو انتساب الفعل إلى الله، والمنظار الثاني: وهو انتساب الفعل انتساباً حقيقياً إلى الإنسان نفسه أيضاً.
و "مولانا" يشير من خلال هذه الأبيات إلى المنظار الأول، فمع أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يوصي الإمام الحسن عليه السلام أن إذا أردت الاقتصاص من ابن ملجم، فضربة بضربة، وذلك أنّه يرى ابن ملجم مسؤولاً عن أفعاله ومستحقاً للقصاص لكونه مختاراً في فعله.. إلا أنّه عليه السلام ينظر إلى المسألة من جانب آخر، حيث يرى الربط التوحيدي، الذي يمثّل الأساس والحقيقة لصدور هذا الفعل المترشّح من إرادة الحقّ تعالى.
الكود: ٦۰۷٩۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۷۸۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۰۷۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ بأيّ كتاب أبدأ ثم وفق أيّ ترتيب أستمرّ؟ والسؤال الآخر: ما هي الكتب التي نحتاجها لرفع مستوانا التعليميّ في اللغة العربيّة، والمنطق، والفلسفة و... شكراً جزيلاً.
الكود: ٦۰۷۵۰۲/۲٤/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۷٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۷۱۰۲/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰۷۰۰۲/۱۸/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۰٦٩۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي يسكنه الحقير في الخارج، فما هو حكم ذلك؟ وشكراً.
الكود: ٦۰٦۸۰۲/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٩۱٤۰۸/۱۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۱۳۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۱۲۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٩۱۱۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. ما هو المقصود من الرّياضة المشروعة والرياضة الغير المشروعة؟ وما هي أصول الرياضة والمجاهدة، أرجو أن تبيّنوا ذلك بشكل متسلسل؟ وشكراً.
الكود: ۵٩۱۰۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٩۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰۸۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۰۷۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٦۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰۵۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٩۰٤۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الكود: ۵٩۰۳۰۸/۱٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ـ هل يجب الخمس في الراتب والهدية التي تعطى للطلاب؟
۲ـ هل تعتبرون راتب الطلاب من باب تمليك المجتهد للغير، أو أنّكم تعتقدون أنه من باب الإباحة في التصرف؟
۳ـ العملات الذهبية التي حصلنا عليها هدية أو من الأرباح إذا أردنا أن نخمسها من أرباح السنة اللاحقة فهل يجب أن ندفع بنسبة الربع؟
الكود: ۵٩۰۲۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵٩۰۱۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٩۰۰۰۸/۱۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
اللهم صلِّ علی محمّد و آل محمّد. تقبّلوا یا سیّدي سلامي و فائق احترامي السّلام علیکم..
أنا ربّةُ منزل و أمُّ لطفلین، وقد تغیّر حالي أخیراً بحیث لم تعُد لي رغبةٌ في الصّلاة أصلاً و لا أنهض لأدائها إلاّ في آخر الوقت خوفاً من أن ينتهي وقت الأداء فتصبح قضاء، بالإضافة إلی أنّي لا أرکّز في الصّلاة بشکلٍ کافٍ، و أنا بنفسي منزعجةُ من هذه الحالة لأنّي لم أکن هکذا قبل الزّواج. أرجو منکم أن تُرشدوني. هل هذه حالةٌ عابرةُ و مرحلیّةٌ أم أنّها مرضُ نفسيٌّ؟
الكود: ۵۸٩٩۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السیّد العزيز، أرجو أن تساعدوني؛ فمنذ مدّةٍ وبعد قراءتي في كتاب معرفة المعاد للموضوع التالي: من أنّ المرحومُ النراقي كان قد التقى بصاحب القبر و رآه في أحسن حال وأفضل مکانٍ ولكن كانت تأتيه بين الحين والآخر حیّةٌ تلسعُه وغير ذلك من الأحداث التي ذكرها. فمنذ ذلك الحين وهذه الفکرة الشّیطانیة تُراودني: إذا کان ذلک الرّجلُ جیِّداً إلی هذا الحدّ و قد قال ذلک الکلام من أجل الإصلاح بین متنازعين لا من أجل مصلحته الشّخصیة و مع کلّ ذلک عوقب بهذا العقاب؛ فأین هي إذاً رحمة الله؟!.
الكود: ۵۸٩۵۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷٦۰۳/۰۵/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
ما السبب في أنّ رأس الإمام الحسين عليه السلام قد نطق بخصوص هذه الآية الكريمة {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً}؟
الكود: ۵۸۷۵۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷٤۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٩۸۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. حبذا لو تتكرمون علينا ببيان رأيكم الكريم في هذه المسائل:
۱ ـ السبب في عدم اقتناء التلفزيون في المنزل؟
۲ ـ إذا كنتم في منزل أحد الأشخاص ولم يقم بإيقاف تشغيل التلفزيون فما هو الموقف حينئذ؟
۳ ـ بناء على جواز التلفزيون، فهل هناك آثار سلبية من الناحية الروحية وخاصة على الأطفال؟
٤ ـ عدم المشاركة في مجالس الأفراح العائلية لكون الموسيقى محرمة؟
۵ ـ عدم المشاركة في مراسم الأربعين للأرحام؟
٦ ـ كيف نلبّي دعوات الطعام حينما تكون مختلطة؟
۷ ـ كيف يمكن أن نجتنب المشاركة في دعوات الإفطار التي تجمع الأقرباء والأرحام، فيما لو كان الحضور فيها مؤثرا على الحالات الروحية للإنسان؟
۸ ـ كيف يمكن للأطفال أن ينتسبوا إلى دور الحضانة، قبل المرحلة الابتدائية، أو أثناءها و... والتي لا تخلو من الموسيقى أثناء التعليم، مضافاً إلى ألف مسألة أخرى؛ كتدريس بعض الأساتذة الرجال للفتيات و..... فكيف لنا أن نتعامل مع هذه المسائل بناء على حرمتها، وهل هناك طريق آخر إلا أن نهاجر إلى تلك المدن الخاصّة مثل قم، وأن نعاشر الأشخاص المعتقدين والملتزمين بهذه المسائل؟
٩ ـ هل يمكن أن نعاشر الأقرباء الذين يعتبرون من المتدينين، إلا أنّهم لا يعتقدون بالعديد من هذه المسائل السلوكيّة المذكورة ولا يهتمون بها إلى حدّ كبير ؟
والحقيقة أنّ الطريق بعيد بعيد جداً، وأنا ما زلت في أول بداياته، فالأشخاص الجديدي العهد بهذا السفر أمثالي، مبتلون بالآلاف من المشاكل والاعوجاج والحرص وهوى النفس.. فكيف يمكن للإنسان أن ينظّم نفسه ويراعي جميع هذه المسائل، والحال أنّ البيئة التي أعيش فيها، مضافاً إلى أنّها لا تساعد ولا تشجّع، فهي تزيدني مسؤولية وثقلاً!! بحيث أنهم يجعلون الإنسان عرضة للأهواء والضلال، وعرضة لضغوطات الآخرين مضافا إلى ضغوط النفس مّما يجعل الإنسان متوقفاً..
وأخيرا. أشكركم على ما تفضلتم به من الإرشادات والمطالب الحقة وخصوصاً حول سؤالي السابق حول معرفة مقام الإمام والذي كان بالنسبة لي مؤثرةً جداً وقد هزّ أعماقي وبدّل نظرتي إلى مقام الإمام ورفعة شأنه. وأسألكم الدعاء.
الكود: ۵۸٩٦۰۸/۱۳/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸٩٤۰۷/۲۸/۲۰۲۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
بسم الله الرّحمن الرّحيم
مع النظر إلى عظمة السّيدة الزهراء و رِفعتها سلام الله عليها، فقد طُرح عليّ هذا السّؤال و هو: كيف اعترضت علي الإمام علي بعد تلك المصائب التي حدثت بعد شهادة الرّسول، حيث بلغ الأمر أن كانت تتمنّی الموتَ، مع أنّ السّيدة زينب قالت في يوم عاشوراء ما رأيت إلاّ جميلاً. فهل يوجد تفاوتٌ بين هذين النّوعين من المصائب و المشاكل، أم أنّ تحمُّلَ السّيدة زينب وصبرها كان أكبر؟ وهو ما يصعب عليّ الإذعان به. وشكراً.
الكود: ۵۸۸۷۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه الإسلامي. ومن الله التوفيق ؟
الكود: ۵۸۸٦۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
أي ترجمات نهج البلاغة والصحيفة السجادية (إلى اللغة الفارسية) نطالع؟
الكود: ۵۸۸۵۰٦/۳۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو الدعاء الذي يقرأ بعد الطعام؟
الكود: ۵۸۸٤۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا إشكال في قراءة التسبيحات مرة واحدة.
الكود: ۵۸۸۳۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۸۲۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.. بالرّغم من أنّي متزوّج، إلاّ أنّي لا أستطیع أن أضبطَ بصري: فأرتکب المعاصي بکلِّ سهولةٍ، وأتصفّح مواقع الأنترنت غیر الشّرعیة، وليس لديّ أيُّ رادعٍ عن مشاهدة الأفلام الخلیعة.. أُرید أن أُصبح إنساناً سوياً، أرجو أن تساعدوني في ذلك.
.
الكود: ۵۸٩۳۰۸/۱۷/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
الكود: ۵۸٩۲۰۸/۱۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
هل حدیث الکِساء الواردُ بالتفصيل المعهود في مفاتیح الجنان مسند أم لا؟ وهل يشتمل هذا الحدیث على مفاهیم أکثر ممّا تُفیده آیة التّطهیر؟
الكود: ۵۸٩۱۰۵/۲۱/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز دفع الدية بدلا من صيام شهرين متتاليين في حكم قضاء افطار متعمد من شهر رمضان المبارك ؟
كفارة الإفطار صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا وأنتم بالخيار بينهما.
الكود: ۵۸۸۸۰۳/۲۲/۲۰۱۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العمل بالبرنامج يوجب الاتصال سواء السالك أدرك هذا أم لا.
الكود: ۵۸۸۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.
۱) هل لكم أن تتفضلوا علينا بذکر بعض الأحادیث الصّحیحة الواردة حول صلة الرّحِم في الشريعة الإسلامية أو أرشدونا إلی کتابٍ في هذا الموضوع؟
۲) هل عُیِّن في الإسلام حدّ أو ضوابط لصلة الرّحم؟ كم هو الفاصل الزمانیّ؟ وما هو الواجب من اللقاء ومن الاتّصال بالهاتف ومن المراسلة؟ أرجو أن تبينوا لي بشكل دقيق المدة التي يجب فيها كل واحد من ذلك حتّی لا تتصادم مع أمور الحیاة الأخری؟
۳) أنا امرأة متزوِّجة، ما هي الأمور التي یجب عليّ رعایتُها في صلة أرحامي و زیارة أقربائي؟
٤) یتطلّبُ قیامي بصلة الرَّحم طيّ مسافاتٍ برفقة الأجانب في الشّارع و الركوب بـ وسائل النقل و ... کما أنّ لبس النِّقاب (البوشیة) غير متعارف في مدینتنا، وأنا مع رغبتي الشديدة بارتداء البوشية إلا أنّ زوجي لا يرضى بذلك، و أنا أشعر بالأذى في کلِّ مرّةٍ أخرج فیها من المنزل. فما هو العمل الصّحیح الواجب عليّ القیام به؟ و إذا کانت تغطیةُ الوجه واجبة شرعاً فهل يجب عليّ الاستئذان في ذلک من زوجي؟
۵) زوجي یقول أیضاً؛ إذا کان غطاء الوجه واجباً، فلا یجب علیکِ أن تستأذني منّي بل افعلي ما تشائين... فماذا أصنع؟ و أنتم قلتم في معرض جوابکم عن الأسئلة أنّ النِّقاب (البوشیة) غیر لازمٍ بل الواجبُ هو تغطیةُ الوجه بأيِّ طریقةٍ کانت، و نظراً لأنّ هذه المسألة غیر متعارفةٍ في مدینتنا؛ فما هي الوسیلة الأخری التي یُمکنني اعتمادها؟ أرشدوني من فضلکم بشکلٍ واضح و کامل و صریحٍ؟ أشکركم على تلطفكم.
٦) هل أحتاج في زیارتي لأقارب زوجي إلی مرافقته أیضاً؟ (وعادةً ما یجلس الرّجال و النّساء معاً في مکانٍ واحدٍ و أنا التي أشجِّعه أکثر علی صلة الرَّحم). و الحمد لله کما هو أهله. إلهي و ربِّي من لي غیرک.
الكود: ۵۸۷٩۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
أعتذر إلیکم کثیراً عن الإزعاج، عفواً.. مع العلم بوجود نوعٍ من فوائد النسب المئویة في قروض السکن؛ هل سیکون لهذا القرض فيما لو أخذته، تأثیرٌ على النورانية الباطنية والملكوتية للمنزل؟ ألتمس منکم أن تُفیدوا هذا الحقیرَ بإرشاداتکم.
الكود: ۵۸۷۸۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸۷۷۰۷/۰۲/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بالنّسبة للصلاة فاقضوها شیئاً فشيئاً و أمّا بالنّسبة للصوم فاقضوا صوم أشهر رمضان فقط و لا یتعلّق بذمّتکم أيُ تکلیفِ آخر.
الكود: ۵۸۷۳ ۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵۸۷۲۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸۷۱۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان هناك شخص يعيش على نفقة شخص آخر لا يخمّس، إلا انّه يقوم هو بتأدية خمس المقدار الذي ينفقه على نفسه، فهل لذلك أثر وضعي من ناحية ارتباطه بالله؟
لا يصاب بأي ضرر إن شاء الله
الكود: ۵۸۷۰۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ۵۸٦٩۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۸٦۸۰۷/۰۱/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۳۰۵/۰۵/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵۷۰۰۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
هناك امرأة كانت لعدة أشهر ترى قبل العادة الشهرية بيومين أو ثلاثة أيام بقعاً من الدم، ثم بعد يومين أو ثلاثة أيام كانت تشاهد الدم بكثرة.
وعند وقت المقاربة كانت ترى دماً في تلك اليومين أو الثلاثة التي تسبق بدأ العادة. وفي الأيام الأخيرة كذلك كانت ترى بقعاً قليلة من الدم بشكل متفرق.
و البارحة أثناء المقاربة رأت دما، و حتى الآن (الظهر) لم تر شيئاً، و لا تعلم هل تصلي صلاة الفجر و الظهر أم لا؟
فما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟
و الحمد لله رب العالمين، (إلهي و ربي من لي غيرك).
الكود: ۵٦٩٩۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۸۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۷۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩٦۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۵۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩٤۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۳۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۲۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم.
الكود: ۵٦٩۱۰٤/۲٦/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦٩۰۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸٩۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸۸۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
فأرجو منكم أن ترشدوني لحل هاتين المشكلتين ، ولكم الشكر ...
الكود: ۵٦۸۷۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸٦۰٤/۲٤/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ۵٦۸۵۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ولا أشكّ بأنّي من القسم الثاني.. فماذا على الإنسان أن يفعل كي يكون من الفريق الأول؟ حيث أنّ الحقير يشعر بأنّ جميع مشاكلي النفسية ترجع إلى هذه النيّة، وأشعر بأني كلما أكون قد قصّرت في العمل على أساس إرشادات العلماء، مباشرة أشاهد أثر ذلك في نفسي، وأرى أنّ نصيبي قد قلّ، وأشعر أنّ ميولي وشوقي واندفاعي نحو العمل والمتابعة قد ضاع وتلاشى! يعني ما الذي ينبغي أن يقوم به الإنسان كي يقوم بتغيير نيّته؟
الكود: ۵٦۵۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
لا إشكال في التسمية قبل الولادة أيضاً.
الكود: ۵٦۸٤۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أما طريق الوصول إلى مرتبة الكمال، وذلك كما ورد عن أولياء الدين عليهم السلام، فهو أن نراعي الشريعة المقدسة بشكل كامل، والمراقبة، والذكر، ومجاهدة النفس في جميع العوالم وهذه المسائل لن تتيسّر بدون مساعدة شخص قد سلك في هذا الطريق، ووصل إلى الهدف والغاية المقصودة. وقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الأول والثاني من كتاب أسرار الملكوت.
الكود: ۵٦۸۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۸۲۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هذه المسألة تعني أنّ الارتباط بالملكوت عن طريق الإلهام، جارية و سارية لغير الأنبياء أيضاً، ومع أنّ الوحي قد انتهى إلا أن إدراك أسرار الغيب ميسَّر لجميع الأفراد. ولدينا من الناحية النقلية، روايات وردت في ذلك عن طريق النبي كقوله صلى الله عليه وآله: (إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون). وكذلك: (إنّ في أمتي محدّثين متكلمين). أو ما ورد أيضاً: ( إنّ من حفظ القرآن قد ادرجت النبوة بين جنبيه)، أو ( علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل)، أو تلك الروايات التي تتكلم حول بعض من الأصحاب، مثل سلمان، و جابر بن يزيد الجعفي، أو غيرهم.
الكود: ۵٦۸۱۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
والسؤال هو: كيف ينبغي أن يكون الدعاء وهذا الطلب بحيث يكون مقبولا ومستجابا؟ حيث أنّ جميع الناس يتمنون ذلك ويرغبون به، ويدعون ويطلبون وبشكل مستمر ودائم، إلا أنّه لا يستجاب لأحد، كما وأنّ ما حصل ما الأعرابي ليس متيسّرا للجميع، حيث ليس من السهل أن يتيسر لنا ما حصل لذاك الأعرابي، من حمل زنبيل رسول الله وإيصاله إلى المنزل، وبعد يقال لنا: اطلب ما تشاء، لنقوم بالدعاء والطلب، والرسول يقبل ويستجيب.. كل ذلك فضلا عن أنّنا لا يمتلك جميعنا هذه الجرأة على فعل ذلك.. بناء عليه كيف ينبغي أن يكون الطلب والدعاء، بحيث يقع موردا للقبول والاستجابة؟
الكود: ۵٦۷۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
وكذلك كنت أقوم بتلخيص كتب العلامة الطهراني رضوان الله تعالى عليه، لأن العبارات ليست كلها داخلة في الخلاصة، فهل ترون أنّ: تلخيص كتاب إلى خمس صفحات مثلاً هو عمل مفيد؟
الكود: ۵٦۷٦۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟
الكود: ۵٦۸۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بناء على أنّ العلامة الطباطبائي لم يكن معتقداً بالفناء في الذات في بادئ الأمر، وإنّما ثبت عنده هذا الأمر بواسطة العلامة الطهراني، أي إنّ هذه القناعة و العقيدة قد حصلت له في وقت لم يكن لديه أستاذ، فحيث أنّ الفناء لا يحصل للإنسان إلا بواسطة وجود أستاذ كامل، فكيف استطاع العلامة الطباطبائي بلوغ مرحلة الفناء والحال أن أستاذه السيد القاضي كان متوفى؟
فبناء على ذلك، فأيّ مانع من أن يكون المرحوم العلامة الطباطبائي مشمولاً لهذا القسم من التربية والتكامل والسير؟! فيكون قد نال هذه الرتبة في آخر عمره ولبس كسوة التجرد والفناء بعد ارتحال أستاذه المرحوم القاضي. ثالثاً: إنّ الله المتعالي هو مسبّب الأسباب، وإليه يرجع الأمر كله، وهو على كلّ شيء قدير، وهو المؤيد والموفق، فمن الممكن أن يصل السالك إلى هذا المقام بواسطة جذبة خاصّة وضمن ظروف خاصّة، أو بواسطة نفس أحد الأولياء الكمّل (حتى وإن لم يكن هو الأستاذ الظاهري لذلك السالك) فيتحقق منه ذلك السير و العبور.
الكود: ۵٦۷٩۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۸۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۵۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷٤۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليك.. ما هي النية؟ وما معنى النية الخالصة؟ وماذا يتوجّب علينا فعله لتحصيل هذا الخلوص؟
الكود: ۵٦۷۳۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۲۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦۷۱۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟
الكود: ۵٦۷۰۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
أنا ليس لديّ أيّ حضور قلبي أصلاً في صلاتي، وقد جرّبت كلّ الطرق، ولكن بلا فائدة، وبقي فكري مشغولاً. و أعتقد أنّ الله قد أخذ مني لذة الصلاة، فهل يمكن لكم أن تساعدوني في هذا الأمر؟
أولاً: على الإنسان وبقدر استطاعته أن لا يشغل ذهنه على امتداد يومه بالأخبار الغير المفيدة، مثل الكثير من مواضيع الصحف و المجلات ووسائل الاتصالات العامة الشائعة، وعليه أن يستفيد فقط من المواضيع المفيدة و العلميّة. (إنّ رعاية هذه النقطة لها أهمية غير عادية).
ثانياً: بالنسبة لوقت الصلاة، عليه أن يختار أوقات الفضيلة لكلّ صلاة، وعليه أن يصلي في أوّل وقت الفضيلة لكلّ صلاة، لا قبلها ولا بعدها. وأن يعيَّن مكاناً خاصاً للصلاة، لا يكون فيه أيّ صوت أو إزعاج، ولا شيء آخر يوجب تشتّت ذهن الإنسان و حواسه.
ثالثاً: عليه أن يجلس على سجّادته قبل الصلاة لفترة معينة، وأن يبقى في حالة السكوت لعدة دقائق، فلا يقوم حتى بأيّ ذكر ، وعليه في وقت الصلاة أن يفترض أنّ الله أمامه، مثلما يتحدث مع أي فرد خارجي.
رابعاً: عليه أن يدرك معاني الألفاظ و العبارات الموجودة في الصلاة بشكل جيد، وحينما يُخرج تلك الجمل على لسانه عليه واقعاً أن يجعل نفسه في روح تلك المعاني و المفاهيم، و عليه أن يخاطب الله بتلك الكلمات بشكل حقيقي و واقعي، لا أن يؤدّي تلك الجمل و العبارات الواردة فقط. ( رعاية هذا الأمر لها أثر حياتي و جذري في توجّه الإنسان نحو الله وحضور قلبه).
خامساً: المطالعة في كتاب أنوار الملكوت لحضرة العلامة الطهراني القسم المتعلق بملكوت الصلاة. إن شاء الله تكونوا موفقين.
الكود: ۵٦٦٩۰٦/۰٦/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
و لقد تبادر إلى ذهني عدة أسئلة تتعلق بهذا الأمر، أرجو منكم أن تجيبوا عليها:
۱ ـ ما العلاقة بين مقام الولاية وبين مقام الإمامة، وهل يمكن لغير الأئمة المعصومين عليهم السلام أن يكون لديه هذا المقام؟
۲ ـ هل من الممكن أن يصدر عن شخص الولي أي خطأ من الأخطاء، بعد أن وصل إلى هذا المقام؟
۳ ـ هل كان هؤلاء الأشخاص الذين يطلق عليهم أولياء الله موجودين أيضاً، في زمن الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكيف كانت علاقة ولايتهم بالناس، وبشخص الإمام المعصوم عليه السلام؟
٤ ـ ما هي الطريقة التي يمكن من خلالها تشخيص هكذا إنسان؟
الكود: ۵٦٦۸۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ۵٦٦۷۰٤/۲۰/۲۰۰٩ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الكود: ٦٦۲۱۰۳/۰۲/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱. هل يكره النوم قبل نصف ساعة من الغروب؟
۲. وهل يكره بين صلاة المغرب والعشاء؟
۳. هل هذا الحديث صحيح وهو أن الأرزاق تقدّر بين صلاة المغرب والعشاء (إضافة إلى ما بين الطلوعين) ونُحرَم من الرزق إذا نمنا فيه؟
٤. هل يكره النوم بعد طلوع الشمس؟ وإن كان الجواب نعم فإلى متى؟
۵. هل النوم بعد العصر مكروه حسبما جاء في الروايات؟ إذا كان الجواب نعم ففي أي وقت؟ (كم دقيقة قبل الغروب وبعد العصر؟)
٦. التوفيق الذي نحصل عليه ليلاً بواسطة الرزق الإلهي في أيّ وقت يكون؟ (مثلاً توفيق ليلة الجمعة أو سلبه الذي يحدث لنا هل هو متعلّق بتقدير الرزق بين طلوعين يوم الخميس أو في وقت آخر؟) شكراً جزيلاً.
۱. ليس جيداً. ۲. لا إشكال ولكن من الأفضل عدم النوم، ولا مانع من النوم بعد الطلوعين. ۳. التوفيق له أسباب مختلفة ولا ينحصر بالاستيقاظ بين الطلوعين.
الكود: ٦٦۲۰۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
من كان يعمل في دائرة ويتقاضى أجراً ثابتاً كلّ شهر، ولكنّه في بعض الأوقات عند فراغه من عمله يقوم بعمل آخر أثناء الدوام ولكنّه لا يؤثر على عمله الأصلي، فهل هناك من مانع؟ وهل الأجر الذي يتقاضاه على عمله الثاني حلال؟ شكراً لكم، ونسألكم الدعاء.
لا إشكال.
الكود: ٦٦۱٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم أستاذنا الكريم، بدأت مع أحد الرفقاء بمطالعة كتاب الروح المجرّد من جديد، وذلك لفهم وتطبيق مباني المدرسة الحقة. ونواجه في هذا المضمار بعض الأسئلة والشبهات فلا تحرمونا من لطفكم. ومن تلك الأسئلة:
۱. يقول المرحوم العلامة رضوان الله عليه في الصفحة " ۱۳" (لا تنال أيدينا القصيرة القاصرة أذيال أثوابه المتطاولة) في الوقت الذي قال المرحوم الحداد لكم: ( لقد قدّمت له كل ما عندي) أو كلامه لأحد أبناء العلامة: (ليس على الأرض إنسان مثل أبيك) إذاً لماذا قال هذا الكلام الذي هو في الظاهر مخالف للواقع؟ هل هو تواضع؟ وأساساً هل يجوز هذا النوع من المجاملات في كلام الأولياء؟
۲. يقول السيد العلامة في الصفحة "۳۲" ( فقد وجدت عندي الرغبة هذه السنة للتشرف بزيارة كربلاء المقدّسة لزيارة الحرمين المباركين ... وللإفادة من محضر الحاج السيد هاشم) فلماذا ـ طبقاً لظاهر الكلام ـ ضمّ نية أخرى إلى الزيارة؟
۳. لماذا لم يتشرّف الحاج الشيخ عباس القوجاني رضوان الله عليه بالذهاب إلى السيد الحداد لكسب الفيض منه؟
٤. وفي ص ۳۵ بالنسبة لتناول السحور جاء في الكتاب (ابق معي نتسحّر سويًّا) ولكن حضرة العلامة بإحضاره طعامه لم يعمل بهذا الدستور حيث قال (فقلت في نفسي: إنّ هذا الغذاء لا يلائمني) فهل يمكن للإنسان أن يُعمل رأيه واعتقاده في مقابل دستور الأستاذ؟ إن كان نعم، فبالالتفات إلى رأي العلامة (والذي يبدو صحيحاً) لماذا أعطى الحداد هذا الدستور؟ ونشكر اهتمامكم ورعايتكم . ونسألكم الدعاء.
هو العليم
۱. صدر هذا الكلام في مقام العلاقة بين التلميذ وأستاذه، وهو ليس من قبيل المجاملات، لكن لأنّ التلميذ يشعر بأنه حقير ودون رتبة أستاذه، فهو يعبّر بهذا النحو؛ ممّا يدل على أدبه السلوكي.
۲. في الواقع كانت زيارة المرحوم العلامة إلى كربلاء للتشرف بمحضر أستاذه والاستفادة منه. ولو كان أستاذه في مدينة أخرى كحلب أو القاهرة لزاره بها على هذا المنوال. ولم يكن الناس في ذلك الزمان يذهبون كل عام لزيارة كربلاء، بل كانوا يتشرّفون للزيارة مرّة كلّ عدّة أعوام. ولكن رغم ذلك ورعاية للأدب والاحترام للأئمة المعصومين عليهم السلام فقد قدّم رتبتهم في النيّة على أستاذه.
۳. لم يكن عدم الاستفادة المباشرة للمرحوم الحاج الشيخ عباس القوجاني من محضر السيد الحدّاد ناشئا من التكبّر أو الجهل بمرتبته، ولكن ربّما كان السبب في عدم هذه الاستفادة المباشرة هو بعض الأسباب والمسائل والرموز الخافية علينا، وكان السيّد الحدّاد في الباطن يهيئ بتصرف منه وبغير علم من الحاج الشيخ عباس وسائل ترقّيه.
٤. طلب السيد الحداد تناول الأطعمة الخاصّة لا يتنافى مع تناول طعام آخر لأنه لم يذكر أيّ منع عن طعام آخر.
الكود: ٦٦۱۷۰۲/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
العرفان الشيعيّ مستفاد من الوحي، أي ما نجده في ما وصلنا من أقوال و كتابات وحيانية كالقرآن الكريم والصحيفة السجاديّة ونهج البلاغة، وروايات الأئمة المعصومين عليهم السلام، بخلاف سائر الفرق.
الكود: ٦٦۱٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۲. هل الموسيقى العرفانيّة أو الأشعار العرفانيّة يقرّباننا أكثر إلى الله؟
۱. يجب أن يكون العرفان النظري مبنيًا على الفلسفة و معتمدًا على الحكمة المتعالية وإلا فمن المحتمل كثيراً أن يسبب مخاطر على الدارس. ۲. لا يعرف الحقير الموسيقى العرفانيّة. أمّا الأشعار العرفانيّة فهي حتماً يمكن أن تكون مفيدة.
الكود: ٦٦۱۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الشهود هو إدراك حقائق الوجود وأنّها منتسبة إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر سيحصل للإنسان في كل عالَم بما يناسبه؛ ففي عالم المادّة يحصل ذلك لعامّة الناس، وفي عالم المثال يحصل لقسم آخر منهم على هيئة رؤى صادقة ومكاشفات، وهكذا في المراتب الأعلى والأرقى... لذا جاء في الآية الشريفة: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ". (سورة فصلت، الآية ۵۳)
الكود: ٦٦۱٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بالتوجه إلى المبدأ الأعلى والابتعاد عن الأماكن التي تبعث على إثارة هذا النوع من الأفكار والترغيب فيها.
الكود: ٦٦۱۳۰۳/۰۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه.
أوضحوا لنا لو سمحتم رأي العلامة الطهرانيّ بالنسبة للأحكام الفرعية الاستحسانية لدى المتصوّفة؟ ألا تعدّ هذه الأمور كالسماع مثلاً من البدع ؟
لا إشكال في القيام بالأعمال التي لا تتنافى مع الملاكات والمباني الكليّة للشرع.
الكود: ٦٦۱۲۱۰/۲۱/۲۰۲۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.
نظراً لرغبتي الشخصيّة العميقة في طي طريق الكمال، بدأت بمطالعة كتب مختلفة عن حالات بعض المشهورين بالعرفان، ومن جملتها كتاب "الروح المجرّد".
وسؤالي هو:
۱. هل طيّ مراحل ومنازل السير والسلوك التي ذكرها العلامة في رسالة لبّ اللباب هي واجب عقليّ على جميع الراغبين في الكمال؟ وهل أنّ من لم يسر في هذا الطريق واقتصر على الالتزام بالواجبات وترك المحرّمات، ولم يتّبع أستاذاً وما إلى ذلك من لوازم، هل يؤدي ذلك إلى خسرانه؟
۲. هل هدف الإنسان وكماله هما في الفناء في ذات الله؟ إذا كان الجواب نعم فهل يجب طيّ جميع المراحل في هذه الدنيا؟
۳. والسؤال الآخر هو هل أنّ الحالات التي ينقل أنّها تعتري السالك يمكن تعميمها على الجميع وأن نتوقّعها لجميع طلاب الحقيقة، ومن جملتها ذهول الإنسان عمّا حوله وعدم قدرته على إدارة حياته في بعض مراحل السلوك؟
٤. وهل يصبح جميع طالبي الكمال عرفاء وفانين في ذات الله مع ظهور إمام الزمان عليه السلام؟
وشكرا لكم.
هو العليم
۱. لا شكّ أنّ ذلك يؤدّي إلى خسرانه.
۲. نعم، ويجب أن يهتم الإنسان بالسير في طريق الله سواءً وصل في هذه الدنيا أو في الآخرة.
۳. كلّ حالٍ تخصّ صاحبها ولا يمكن تعميمها.
٤. إن شاء الله.
الكود: ٦٦۱۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
هل يمكن قراءة الذكر الخاص الذي هو بدل عن صوم أيام شهر رجب في الأشهر الأخرى التي يستحب فيها الصوم إن لم نستطع الصوم؟
شكرا جزيلاً.
لا يمكن.
الكود: ٦٦۱۰۱۱/۰۲/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
عندما نذهب إلى المدينة هل يجب أن نتوجّه فقط إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم دون أن نلتفت إلى أئمّة البقيع والسيّدة فاطمة عليهم السلام ولا نذهب إلى قبورهم؟ وماذا بوسعنا أن نفعل هناك لننال رضا الله سبحانه وتعالى أكثر؟ مع الشكر الجزيل.
هو العليم
يجب أن نلتفت إليهم عليهم السلام، ولكن يجب العلم بأنّهم جميعاً تحت ولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.
الكود: ٦٦۰٩۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم
هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟
لا.
الكود: ٦٦۰۸۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يجوز أن نقوم بجميع الأعمال التي جاءت في مفاتيح الجنان (مثلاً أعمال شهري رجب وشعبان و..) شكراً جزيلاً.
القيام بالأعمال الموجودة في كتب الأدعية تتطلّب بصيرةً، ولا يمكن للإنسان أن يقوم بأيّ عمل لمجرّد أنّه موجود في بعض الكتب
الكود: ٦٦۰۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
هل الأفضل للنساء إحياء ليالي القدر في المنزل أو المشاركة في المجالس خارجاً؟ وأيهما الأفضل برأيكم؟ شكراً جزيلاً.
قد يكون إحياء ليالي القدر في المنزل وبشكل انفرادي أمرًا صعبًا بالنسبة للبعض لما فيها من آداب وأدعية وتوسلات خاصّة لا بد من رعايتها، وهي في المساجد أسهل، ولكن إن تمكنت المرأة أن تراعي الآداب نفسها وتقوم بالأعمال في منزلها مع حضور قلب فهذا أفضل.
الكود: ٦٦۰٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما رأيكم بالنسبة لذهاب النساء إلى الحرم ليلاً؟ وهل يختلف الأمر بالنسبة للذهاب إلى حرم السيدة المعصومة عليها السلام وأبناء الأئمة عن الذهاب إلى أضرحة الأئمة المعصومين عليهم السلام؟
الأفضل عدم القيام بالزيارة ليلاً، والأفضل اختيار أن تكون بين الطلوعين؛ نعم إن كان الوقت المتاح للزيارة قليلاً فهنا الأمر يختلف.
الكود: ٦٦۰۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟
هل يكره النوم والمطالعة قبل الغروب بنصف ساعة؟
بين الطلوعين. المطالعة قبل الغروب ليست جيّدة.
الكود: ٦٦۰٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
نعم.
الكود: ٦٦۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هي الأربعاء التي تتوسّط الشهر والتي هي إحدى الأيام الثلاثة التي يستحبّ فيها الصوم؟ هل هي الأربعاء الأولى من العشرة الثانية أو الأربعاء التي تأتي بعد الأيام الخمسة عشر أو يوم آخر؟
الأقرب إلى وسط الشهر.
الكود: ٦٦۰۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
نعم.
الكود: ٦٦۰۱۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل كان العلامة الطهراني رضوان الله عليه في حياته موافقاً على نشر الرسالة الخطّيّة للمرحوم الحداد في إجازته لتربية النفوس لكي تطبع هذه الرسالة بعد وفاته في بداية كتاب (آيت نور)؟
كانت هذه الرسالة الخطّيّة في حياته معروفة ومشتهرة لدى الكثير من الأفراد، وفي نظر الحقير يجب أن تنشر حتّى يعلم الجميع أنّ وصيّ أولياء الله ليس اختلاقياً وليس أمره إلينا نحن، بل يجب أن يستند إلى وصيّة مكتوبة كما أوضح سماحته في الروح المجرد، ولكن للأسف جرت الأمور بنحو آخر بعد وفاته.
الكود: ٦٦۰۰۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
كيف كان كلّ من:
ملّا محسن فيض الكاشاني.
شمس التبريزي.
عبد الرحمن الجامي.
هل كانوا من الكُمَّل؟
مع الشكر.
المرحوم الملّا محسن الفيض الكاشاني وشمس التبريزي أعلى الله مقامهما كانا من الأولياء ومن عظماء مدرسة التشيّع، أما عبد الرحمن الجامي فقد كان صوفيّاً و سنياً.
الكود: ٦۵٩٩۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
الغرور هو أن ينسب الإنسان الأفعال الحسنة لنفسه، فإن عدّها توفيقًا من الله تعالى لا يكون مغروراً.
الكود: ٦۵٩۸۰۲/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
كيف نعرف أنّ الأعمال (سواء الأعمال التي هي وفق البرنامج أو غيرها) التي نقوم بها صادرة عن الأحاسيس أم لا؟
وماذا بوسعنا أن نفعل لتكون أعمالنا على أساس العقل لا الأحاسيس؟
القيام بالأعمال إن كان صادراً بعد المشورة وعن بصيرة فهو على أساس العقل.
الكود: ٦۵٩۷۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
هل من الممكن أن توضحوا لنا السرّ في كون الكتاب يمتلك روحاً، أما إن قرأنا الموضوع نفسه عبر القرص الليزري (CD)فلا روح له؟ وأساساً ما معنى امتلاك الروح وعدمها؟
الكتاب ـ الذي هو تأليف وتجميع لبعض الموضوعات ـ أقرب إلى طبيعة الإنسان الأولى، وقد جُمعت حروفه ومسائله من دون واسطة، أمّا القرص الليزري (CD) فيجب أن يوضع في الجهاز ويُنتظر منه أن يظهر الحروف ويجعلها متمايزة، فذلك يقلل من تأثيره وجاذبيّته، وهذا (التأثير والجاذبية) هو معنى العلاقة والارتباط التي تنشأ بينه وبين الإنسان. وبعبارة أخرى الكتاب يتحدث مع الإنسان بشكل أفصح وأقرب من الوسائل الأخرى، وهذا هو معنى كونه ذا روح.
الكود: ٦۵٩٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني تشرفتُ هذا العام بالذهاب إلى حج التمتع، وبعد عودتي أشعر بقلق في داخلي، فلا أعلم كيف أتصرف؟ وما هو البرنامج الذي ينبغي أن أعتمده لأحافظ على روحانيّة الحجّ في قلبي وخاصّة في شهر محرم. أرشدوني إلى برنامج للسير والسلوك من فضلكم يمكنني القيام به. مع الشكر.
حافظوا على الحالات الروحية للحج باستمرار المراقبة.
الكود: ٦۵٩۵۰۲/۱۱/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
أين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام والذي كان فقيهاً ونسب إليه كتاب في الفقه؟ هل هو في المدينة المنورة؟ أم في قم؟ (في المقبرة التي دفن فيها المرحوم الشيخ الأنصاري الهمداني) وعندما نذهب إلى تلك المقبرة فهل نزور في البدء قبر عليّ بن جعفر رضوان الله عليه أو نزور الشيخ الأنصاريّ رحمه الله؟ وكذلك عندما نذهب إلى بسطام هل نزور أولاً محمّد بن الإمام الصادق عليه السلام أم بايزيد؟ وزيارة أيهما ننوي؟
قبر علي بن جعفر عليهما السلام يبعد ثمانية فراسخ عن المدينة في مكان يدعى سِربا. علي بن جعفر المدفون في قم هو رجل آخر غيره. ويستحسن في هذه الأماكن زيارة أبناء الأئمة أولاً.
الكود: ٦۵٩٤۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
أجيبونا من فضلكم على هذا السؤال الذي يطرحه علينا الآخرون ومفاده: على أيّ أساس تعتبرون العلامة الطهراني وليًّا من أولياء الله؟ وما هي صفات وليّ الله؟ فإنه بالنسبة لنا قد حُل هذا الأمر وتعرّفنا على العلاّمة من خلال كتبه، وعندنا يقين بولايته؛ ولكن إثبات كونه وليًّا ـ من خلال ذلك ـ بالنسبة للآخرين من أصحاب الفكر المادي ليس مقبولًا ومقنعاً ، وأنا لا أريد أن يظنّوا أنّ مدرستنا عاجزة عن تقديم جواب شاف؛ فساعدونا من فضلكم.
أُجيب على هذا السؤال في الجزء الثاني من كتاب (أسرار الملكوت).
الكود: ٦۵٩۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
يجب على الإنسان قبل لقائه بالمرأة الأجنبيّة أن يتذكّر ويعلم أنّ هذه النظرة تقلّل من مرتبته ومستواه الروحيّ.
الكود: ٦۵٩۲۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
تفضّل أحد الرفقاء بالقول في إحدى محاضراته أنّه يجب على المرأة أن تكون أثناء القيام بأعمال المنزل على الحالة نفسها التي تشعر بها في حرم سيّد الشهداء عليه السلام .
ما مدى صحة هذا الكلام؟
إن كان صحيحًا، فكيف نوجد هذه الحالة في أنفسنا؟ شكراً جزيلاً.
ممّا لا شكّ فيه أنّ توجّه الإنسان هو أكثر في مشاهد أولياء الله وسيشعر بصفاء ونورانيّة خاصة هناك. ولكن قد يكون مراد الخطيب أن لا يغفل الإنسان عن أنّه في محضر الله دائمًا.
الكود: ٦۵٩۱۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن لمن لم يعثر على أستاذ إلى الآن أن يأتي بذكر السجدة اليونسيّة بدون عدد معين؟
هل القيام بهذا العمل دون أستاذ له آثار سلبيّة (كالفقر)؟ نسألكم الدعاء.
بشكل عام ترتبط قراءة الأذكار بمعرفة حالات وظروف كلّ فرد.
الكود: ٦۵٩۰۰۲/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
بالالتفات الى أنّ علم المرحوم العلامة الطهراني هو علم الله وجد عندي هذا السؤال: وهو أنّه لماذا يذكر العلامة في بعض الأجزاء من كتبه بعض الروايات أو بعض الأقوال وأحيانًا لا يذكر وجهة نظره الخاصّة بعد ذلك؟ مع العلم بأنه لو ذكرها لعلمنا حتمًا أنّها هي الواقع. أرشدونا من فضلكم.
قد تقتضي المصلحة عدم التبيين أحياناً كما شوهد منه ذلك في مواضع أخرى.
الكود: ٦۵۸٩۰۲/۰٩/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما الذي يجعل الإنسان بشكل عام والسالك بشكل خاص يراعي الصدق في جميع شؤونه العلميّة والعمليّة؟
ما هي الخطوات التي يتّبعها الإنسان لكي يزيد من سعة صدره وقدرته على التحمّل؟
هذا الأمر يعود إلى الإنسان نفسه ونيّته وهدفه، وإلى معرفته بالطريق والمسير والهدف الذي يرمي إليه من خلال سيره وسلوكه. وأما السعة فإنما تحصل بالمراقبة.
الكود: ٦۵۸۸۰۲/۰٩/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن التغلّب على هوى النفس بواسطة الذكر بحيث تمتلئ أرواحنا وقلوبنا بالنور وبحبّ أهل البيت عليهم السلام (إن كان ذلك ممكناً فما هي تلك الأذكار وما هو عددها؟) نسألكم الدعاء.
لا يكون هذا إلا بالمراقبة وبالابتعاد عن الأهواء النفسيّة، وبترك كلّ ما يخالف رضا الله وفعل ما يرضيه سبحانه وتعالى.
الكود: ٦۵۸۷۱۱/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
يوجد موردين ذكرهما السيد العلامة في كتاب الروح المجرد عن السيد هاشم الحداد ذكر في أحدهم أنه لم يرَ السيد هاشم يطلب من أحد الدعاء له وفي المورد الآخر نرى السيد هاشم يطلب من السيد العلامة الدعاء له فكيف نجمع بين الموردين؟؟
المورد الأول قال السيد العلامة :ولقد كنّا معه طيلة ثمان وعشرين سنة من اللقاءات ووصل الليل بالنهار والاسفار، حيث حسبتُ مجموع الاوقات المتفرّقة التي كنت فيها معه ليلاً ونهاراً بشكل دقيق، فكانت لو ضممناها إلي بعضها سنتين كاملتين؛ لم أُشاهده طيلتها يرجو أحداً أبداً، لم أره يسأل أحداً أن يدعو له، ولم يسأل غيره شيئاً أبداً، كأن يقول له: ادعُ لي أن تكون عاقبة أمري خيراً، أو أن تُغفر ذنوبي، أو أن يوصلني الله إلي هدفي، كلاّ لم أرَ منه شيئاً من ذلك أبداً ومطلقاً، لا تلك الاُمور ولا أمثالها.
المورد الثاني في إحدى رسائل السيد الحداد للعلامة: أَرْجُو السَّمَاحَ مِنْ عِنْدِكَ وَلاَ تَقْطَعْ مَكَاتِيبَكَ مِنْ عِنْدِي.وَتَدْعُو لِي فِي جَمِيعِ الاَحْوَالِ، فَإنِّي فِي دَوْرِ شِدَّةٍ.أَرْجوُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي وَجَمِيعِ الاَصْدِقَاءِ
لم يكن السيد الحدّاد رضوان الله عليه يسأل الدعاء من سائر الأفراد، و أمّا من السيّد العلامة الطهراني رضوان الله عليه فبلى ؛ لأنه كان يراه كنفسه.
الكود: ٦۵۸٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التاريخ والسيرة
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه واله و سلم دخل عليها ووقف أصحابه على الباب لا يدرون أيبقون أم ينصرفون لطول مكثه عندها ، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عرف في وجهه الغضب حتى جلس على المنبر . عند ذلك أدركت فاطمة رضوان الله عليها أنه فعل ذلك لما رأى من السوارين والقلادة والقرطين والستر … فنزعت قرطيها وقلادتها وسواريها وأنزلت الستر وبعثت به إلى رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ، وقالت لمن حملته إياها : قل للرسول تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول لك اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : ( قد فعلت ـ فداها أبوها ـ ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) .
۱ لما غضب رسول الله صلى الله عليه و اله من السيدة الزهراء. مع انها متزوجة و قد جهزت حلي لرجوع زوجها. فما الاشكال في ذلك؟!
۲ هل معنى هذه الرواية ان علي النساء ان لا يلبسن الحلي و لا يضعن الستائر في المنزل ليكن موضع رضا رسول الله ص؟!
۱ لم يكن ذلك غضباً واقعياً بل كان معناه التربية و التعليم. و في ذلك الزمان كان الفقر الشديد وضيق المعيشة حاكماً على أوضاع الكثير من الصحابة؛ ولذا لم يرض النبيّ صلى الله عليه و آله بهذا الأمر. ۲ جاء في كثير من الروايات أنّ على المرأة أن تتزيّن لزوجها.
الكود: ٦۵۸۵۱۱/۲٦/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
ثانياً ابن عربي سيرته كلها صلاة وصيام وعبادة و حديث ابن عربي كله عمق وتحقيق وألمعية ابن عربي قدوة صالحة وظاهره تستحق التأمل فلماذا هناك من يريد أن يحطم شخصية لامعة مثل شخصية الشيخ ابن عربي عوضا من إسقاط العبارات الملبسة ؟؟؟؟
شكراً
۱ هذه المسألة تتكرر في جميع الموارد، و هي ترجع إلى مقدار الاطّلاع و خلوص النيّة. ۲ إنّ ابن عربي قطعاً من الشيعة ويعدّ من مفاخر الإسلام.
الكود: ٦۵۸٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الذي يوجب الحساب على الأعمال يوم القيامة أداء الاعمال في حال الاختيار وتساوي وقوعها وعدم وقوعها بالنسبة للشخص الفاعل، وهذا الأمر منتفٍ بالنسبة إلى الجمادات.
الكود: ٦۵۸۳۱۱/۰۲/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم
هل أنّ أفعال نبيّ الاسلام العظيم الشأن صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضا وحي يوحى أم أنّ الوحي هو فقط اقواله صلى الله عليه و آله؟ أرجو أن تبيّنوا هذا الأمر. مع الشكر لحضرة آية الله الحسيني الطهراني دام ظلّه ولموقع المتقين المحترم.
هو العليم
جاء الشرح الوافي لهذه المسألة في كتاب أفق الوحي، ومجمل الكلام فيها أنّ شخصاً مثل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الذي هو فانٍ في ذات الحقّ: ما الفرق الذي يمكن أن يكون بين كلامه وفعله؟! طبعاّ في هذا الباب، مسألة القرآن مختلفة. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
الكود: ٦۵۸۲۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
جواب هذا السؤال موجود في المجلّد الثاني من كتاب اسرار الملكوت وفي كتاب أفق الوحي.
الكود: ٦۵۸۱۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
۱ ما هو المراد من السعة الوجوديّة؟
۲ ما هو تأثير السعة الوجوديّة في الوصول إلى الكمال والذات المقدّسة الإلهيّة؟ رجاءً اشرحوا التأثير الكيفيّ لهذه المسألة؟
۳ كيف تكون السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام وما هو ارتباطهم بالولاية الكليّة؟
٤ هل أنّ السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام مختلفة فيما بينهم؟ وبشكل عام كيف هي بالنسبة لبقيّة النفوس؟
۵ هل أنّ السعة الوجوديّة قابلة للتغيير وفي صورة الإجابة بنعم كيف يمكن زيادتها؟ ولكم جزيل الشكر.
۱ المراد منها هو مقدار ظهور اسماء وصفات الله الكليّة في نفس الشخص. ۲ نفس السعة الوجوديّة لوحدها لا تعمل شيئاً ، فلا بد أن تكون مترافقة مع المراقبة والسير إلى الكمال حتى توصل. ۳ السعة الوجوديّة لا كيفيّة لها وهي كما ذكر في الجواب الأوّل. ٤ كلّ فرد له سعة وجوديّة تختصّ به سواء كان من الأئمة عليهم السلام أم غيرهم. ۵ غير قابلة للتغيير.
الكود: ٦۵۸۰۰۸/۱۰/۲۰۲۰ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
إثبات وجود شخص الأئمة عليهم السلام يكون من خلال شهادة التاريخ المسلّم والقطعي بذلك، وكذلك فإنّ إمامتهم وشهرتهم بهذا العنوان قطعيّة الثبوت بنفس الطريقة المتقدمة أيضاً. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ آثارهم الباقية هي نفسها أيضاّ أفضل دليل على هذه المسألة. وكذلك، قد وردت أسامي جميع الأئمّة عليهم السلام في الأخبار التي وصلت إلينا من قبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و مثل هذه الاخبار واردة حتّى في كتب أهل السنّة.
الكود: ٦۵۷٩۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
هذا الدعاء لا يتنافى مع تسليم الشخص ورضاه بالمشيئة الالهيّة؛ لأنّ المقصود هو أنّه إذا تعلّقت إرادتك ورضاك بارتحالي، فأنا لا أرى مانعاً في نفسي من ذلك.
الكود: ٦۵۷۸۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: شبهات وردود
مسألة تعليم الأسماء لآدم ـ كما جاء في كتاب أفق الوحي ـ عبارة عن إيداع جميع الأسماء والصفات الكليّة الإلهيّة بنحو جزئي ومحدود، وكلّ شخص واجدٌ لهذه الاسماء والصفات بمقدار سعته الوجوديّة، ولا يوجد فرق بين الأمم السابقة والأمّة الحاليّة، وإنّما الكلام في السير العرضي بعد الفناء الذاتي، أي في عالم البقاء وفي مراتب الأسماء؛ فإنّ المراتب التي يمكن أن يحصل عليها أفراد الناس في أمّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أكثر بسبب سعته الوجودية. و من هنا، لا يبقى تنافٍ بين الأمرين. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
الكود: ٦۵۷۷۰۱/۱۰/۲۰۱۵ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
لقد وُضّحت هذه المسألة هناك، ولكن نقول بالإجمال: بما أنّه يوجد بين جميع موجودات عالم الوجود ارتباطٌ وتعلّق وثيق، و حيث أنّه يوجد نظام واحد حاكم وسارٍ على جميع الحوادث والقضايا في عالم الكثرة، فإنّ الاطّلاع على الجسم البرزخي والمثالي لشيء مثل الحيوان يمكن أن يرشد الى معرفة الحوادث والظواهر الأخرى المرتبطة بهذا الجسم المثالي، ولا تختصّ هذه المسألة بالبقرة بل تسري وتجري في جميع الأشياء.
الكود: ٦۵۷٦۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاعتقادات
الخلود ثابت في الجملة بالنسبة لبعض المذنبين لا جميعهم.
الكود: ٦٤۲٦۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲۵۰٤/۲٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۲٤۰۵/۰۱/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
علما اني من مقلدي السيد الشهيد محمد الصدر الثاني
هل يجوز الرجوع الى سماحتكم في المسائل المستحدثة .
۱ حرام. ۲ المسألة باختياركم
الكود: ٦٤۲۳۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
سيدي ومولاي محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة التي سؤلتم فيها عن تحديد منتصف الليل الشرعي أنه مابين غروب الشمس إلى طلوع الشمس ، وأجبتم في سؤال آخر بأن بين الطلوعين يحسب من النهار ، وفي مكان ثالث قلتم بأن منتصف الليل يحسب مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، فعلى أي واحد من هذه الأقوال نعتمد ؟ وأعتذر كثيرا على تجاسري على مقامكم الكريم
نعم قد وقع خطأ ، والقول بأنّه ما بين الغروب والفجر هو الصحيح.
الكود: ٦٤۲۲۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ بالنسبة للهدايا العينية الثمينة التي يجب فيها الخمس، هل نحسب قيمتها عند الحصول عليها أم قيمتها في رأس السنة؟
۳ هل يجب الخمس في الهدية العينية الثمينة التي تأتينا و نحن لسنا بحاجة إليها فنهديها فورا قبل مرور سنه و قبل حلول رأس السنة المالية
۱ يجب الخمس في ۸۰ دولار.
۲ رأس السنة.
۳ إذا أهداها قبل رأس السنة لا يجب الخمس.
الكود: ٦٤۲۱۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ اشتريت ذهبا من مال مخمس بالأصل، و هذا الذهب ليس للاستخدام بل هو من النوع الذي يستخدم عاده لحفظ المال "كالأونصات او الليرات الذهبية" و هو ما يسمى "سكّه"، فهل الأرتفاع في القيمة السوقية لهذا الذهب يعتبر من الأرباح التي يجب إخراج خمسها؟ و هل هناك فرق بين أن نبيعه أو لا نبيعه؟
۱ من المؤنة. ۲ إذا أراد أن يبيعها يخمّس.
الكود: ٦٤۲۰۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۲ بالنسبة للذهب المعدّ للاستخدام و الزينة و الذي قد تم شراء أصله من مال مخمّس أو أخرج خمسه سابقا: هل يجب الخمس في الزيادة الحاصلة في قيمته السوقية عند حلول رأس السنة المالية في حالة عدم بيعه؟ و هل يجب الخمس في ربحه إذا تم بيعه؟
۳ ما هو المقياس الذي نستطيع عليه قياس الأمور هل هي من المؤونه المستثناه او لا؟
۱ نعم هو من المؤنة. ۲ يجب فيه الخمس إذا باعه لا قيمته. ۳ الأمور المتعارفة واللازمة للحياة [داخلة في المؤونة].
الكود: ٦٤۱٩۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ نعم يجب الخمس. ۲ يجب في رأس السنة .
الكود: ٦٤۱۸۰۵/۰۳/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ هناك بعض الأشياء التي استخدمها استخدام قليل، مرة أو مرتين أو ثلاث مرات في السنه، مثل فساتين الأعراس و الحفلات، و بعض المجوهرات التي لا تلبس إلا في المناسبات، و هي مع ذلك لازمة و من المتعارف أن تمتلك المرأة مثلها، بل قد تتعرض للانتقاد إن لم تفعل، فهل شراء هذه الأشياء من المؤونه المستثناة؟
۲ هل شراء فستان العروس "الأبيض" يعد من المؤونة المستثناة من الخمس، حيث تستخدمه العروس مرة واحده فقط في حفلة الزواج و بعد ذلك تستغني عنه، و بعد الزواج ربما تبيعه و ربما تتركه فلا تبيعه ؟
۱ يجب تخميسه. ۲ يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱۷۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
لا فرق بينهما ويجب التخميس
الكود: ٦٤۱٦۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱۵۰۵/۰۲/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
يجب تخميسه.
الكود: ٦٤۱٤۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۱۳۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۲۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۱۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۱۰۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
[ملاحظة: الرهن مصطلح شائع في إيران في معاملات الإيجار، وهو عبارة عن أن يدفع المستأجر مقدارا من المال كوديعة مضمونة تبقى أمانة بيد صاحب الملك مضافا إلى القسط الشهري على أن يعيده إليه آخر السنة. المترجم]
الكود: ٦۳۷۷۰۲/۰۵/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰٩۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰۸۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰۷۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦٤۰٦۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰٤۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكود: ٦٤۰۳۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: التربية
الكود: ٦٤۰۲۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰۱۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦٤۰۰۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳٩٩۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۸۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۷۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩٦۰۳/۱٦/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۵۰۸/۰۷/۲۰۱٤ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحديث والدعاء
كيف يكون هذا التقسيم هلا تفضلتم علينا بالشكل والرسم للأستفادة منه في دفع كيد الشيطان وجنوده وجزاكم الله خير جزاء المحسنين
توكّلوا على الله إنه خير حافظ ومعين.
الكود: ٦۳٩٤۰۲/۱۰/۲۰۱۳ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
نعم يغني عن الوضوء
الكود: ٦۳٩۳۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳٩۲۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٩۱۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸٩۰۳/۰۲/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۸۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۷۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸٦۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۵۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸٤۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الاجتماع
الكود: ٦۳۸۲۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰ القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۱۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۸۰۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٩۰۲/۱۰/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۸۰۲/۰۵/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٦۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۵۰۲/۰٤/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷٤۰۸/۰۷/۲۰۱۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الحكمة و الفلسفة
لقد قرأت كتاب العلامة الطهراني (معرفة المعاد) مراراً، ، و استفدت منه كثيرا ، بل يمكن القول أن هذا الكتاب منعدم النظير. و لكن هناك مسألة لم تتضح لي بعد، فأرجو المساعدة و التوضيح.
لقد بيّن السيد العلامة حقيقة المعاد الجسماني دافعاً كل الإشكالات الواردة عليه، فقد قدم سبع مقدّمات مهمة ثم ذكر الخلاصة التالية لحقيقة المعاد الجسماني: "إنّ الإنسان سيصل إلى مقام البقاء بعد أن يصل إلى مقام الفناء، و أدنى درجات ذلك أن تحصل له الإحاطة العلميّة و الوجوديّة بكثراته. أي أنّه سيحصل على السيطرة على عالمي الزمان و المكان، و سيقف على نفسه منذ زمن ولادته إلى موته، و ذلك بهذا البدن العنصريّ و مع جميع الأفعال التي عملها، و سيحصل على السيطرة الوجوديّة على جميع سيرته من الأعمال الصالحة و الطالحة. أي أنّه سيدرك بدنه المادّيّ العنصريّ وجداناً، ليس للحظة واحدة، بل لجميع مدّة عمره مع جميع الآثار و الخصائص و المستلزمات. و كما تحيط روحنا ببدننا في هذه اللحظة، فإنّ روح الإنسان ستجد الإحاطة الوجوديّة ببدنه في جميع مدّة عمره و مع جميع خصوصيّاته و مقارناته، و ستهيمن عليه بتمام معنى الكلمة، و سيكون للروح علم حضوريّ ببدنها و سيرته..."
إن هذا بيان رائع يوافق الآيات القرآنية و المطالب الفلسفية، و لكن بقيت في ذهن الحقير مشكلة واحدة، و هي أن طائفة من الآيات و الروايات لا تنسجم مع هذا البيان و هي الآيات و الروايات التي تتحدث عن إحياء الجسد من جديد، أي أنها لا تقول لنا أننا سنشرف على أجسادنا و نرى أعمالنا بل هي تتحدث عن إحياء جديد و جمع للأشلاء و بعث الروح في الجسد. من هذه الآيات قوله تعالى : { مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فيها نُعيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى} و من الروايات ما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، قال: (إذَا أرَادَ اللَهُ أنْ يَبْعَثَ الخَلْقَ أمْطَرَ السَّمَاء عَلَى الأرْضِ أ رْبَعِينَ صَبَاحَاً فَاجْتَمَعتِ الأوْصَالُ وَ نَبَتَتِ اللُّحُوم)
خلاصة السؤال: كيف نجمع بين الفكرتين: فكرة أن المعاد الجسماني هو إحاطة الإنسان إحاطة علميّة و وجوديّة بكثراته بما فيها بدنه العنصري التي ليس فيها إحياء جديد و جمع للذرات و اللحم و العظم بل إشراف علّي على عالم الزمان و المكان، و بين ما تتحدث عنه الآيات الأخرى التي تصور البعث كأنه إحياء جديد للبدن كما حصل مع ذلك النبي و حماره الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه؟ أرجو أن تتكرموا بتوضيح ذلك مع الشكر الجزيل.
الجواب أنّ الإحاطة العلميّة بل العينيّة بالأعمال لا دخل لها بكيفيّة تعلّق النفس والروح بالبدن بل الدخيل لهذه المسألة هو التجرّد الحاصل للإنسان في عالم القيامة فحسب.
الكود: ٦۳۷۳۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۲۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۱۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳۷۰۰۱/۲۸/۲۰۱۱ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦٩۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية
الكود: ٦۳٦۷۰٦/۰٩/۲۰۲۲ ۰۰:۰۰:۰۰القسم: الأحكام الشرعية