السؤال: إشكال على لزوم السير و السلوك

الكود: ٦٦۷۲القسم: شبهات وردود

هناك بعض العوام يستشكلون حول قضية السلوك الى الله سبحانه ، ويقولون ماهو الدليل على وجوب السلوك ، واذا كان السلوك واجبا لأمروا به الفقهاء ، طبعا الجواب مـع هؤلاء صعب جدا ، ناقشتهم في بعض المسائل ، ولكن لن يقتنعوا ، فاصبح لدي يقين بان رب العالمين يلهم بعض عباده ذوقا يختلف عن ذوق الاخر ، فبعضهم يحبوا اولياء الله سبحانه وبعضهم يحب اهل الظاهر فقط الذي يبصرون فقط بهذه الاعين لاغير ، وان هذا الذوق هو حسب الاستعداد والسعة الوجودية .

هو العليم

السلوك عبارة عن العمل بدستورات الشرع لا أكثر. ومن الطبيعي أنّ الشخص الذي يعمل وفقا للدستور يصل الى مقام القرب، وفي هذه المسألة لا يوجد فرق بين الفقهاء وغير الفقهاء .


السؤال: كيف أتعامل مع والديّ الظالمين؟

الكود: ٦٦۷۱القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله ويبركاته. اود ان استفيد من حضرتكم وارجو قربة لله ان تفدوني انا شاب في اول لعمر ولدي والدان مقصران تجاهي ويظلماني منذ الضغر وكانوا يضربونني وفعلوا في نفسي امراض نفسية فأرجو ان تبين لنا ماذا افعل وكيف يكون تصرفي تجاههم خصوصآ قالت لي والدتي انها غير مسامحتني واانا مجروح مقهور لا اعرف كيف اقدر على العيش . ارجو افادتي واكم من الله جزيل لشكر واسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو العليم

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.

السؤال: أنا لم أتزوج بعد فماذا علي أن أفعل ؟

الكود: ٦٦۷۰القسم: الاجتماع

السلام عليكم و رحمة الله هل يرتبط التوفيق بإرضاء الوالد ام الوالدة و ما هي بعض الأعمال لرؤية الميت ؟ انا لم أتزوج بعد هل صحيح ان هذا يؤثر على الصعود الروحي دعوت الله و لم تتحقق الإجابة لا احد يهتم بأمري أذبل كلما كبرت كاد يتقدم لي أحدهم و انا رفضته لسبب ما و لم يتقدم لي احد ؟ هل يجوز لي ان أدعو الله ليقبض روحي ؟ ما افضل عمل لقبول الصيام ؟

هو العليم

يجب أن تتوكلوا على الله وتستعينوا به في جميع الأمور.

السؤال: هل هناك طريقة لتكامل الإنسان غير معرفة الله؟

الكود: ٦٦٦٩القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم

 قيل في الحديث القدسي (كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف)

السؤال هل ان هناك لحاظا اخر غير لحاظ حب الله في ان يعرف ودمتم موفقين لكل خير

هو العليم

تمام كمال الانسان في معرفة الله ، وبهذه الوسيلة نصل لمقام القرب ولا غير .

السؤال: يوجد في مكان عملي موظفات نساء، فما هو حكمي و ماذا أفعل؟

الكود: ٦٦٦۸القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين أعملُ موظفاً إدارياً ومسؤولاً عن برمجة الحاسبات في مؤسسة يغلب عليها الطابع والتواجد النسوي ... وأحياناً أضطر إلى معاملة ومحادثة الطرف الآخر تبعاً لطبيعة العمل والوظيفة .

۱- هل موقعي الوظيفي هذا وطبيعة عملي تؤثر سلباً على الروحية الخاصة في سلوكي وتكاملي ؟

۲- ما هو تكليفي من الناحية الروحية وما هو التعامل الأمثل مع الطرف الآخر ( النساء ) في مثل هذا الظرف ؟

حياكم الله ووفقكم لكل خير

هو العليم

۱ كلاّ.

۲ لا تلتفت إلى الأشخاص، و ركّز اهتمامك على أداء العمل فقط.

السؤال: هل لذكر اليونسية وقت محدد؟

الكود: ٦٦٦۷القسم: الأخلاق والعرفان

هل لذكر اليونسية وقت محدد؟ متى يمكن لي ان أقوم بذكر اليونسية؟ لأن الدستور المذكور عن العلامة الطهراني رضوان الله عليه لم يعين الوقت للذكر.

السؤال: هل يوجد إشكال في تعلّم التنويم المغناطيسي؟

الكود: ٦٤۲۷القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في تعلّم التنويم المغناطيسي؟
نعم.
السؤال: هل يجوز أن يهمل السالك عائلته بحجة مجالس الذكر واللقاء بالإخوان؟

الكود: ٦٦٦٦القسم: الأخلاق والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... هذه رسالة من بعض اﻻخوات من ... وتريد ردا من سماحتكم... إن من السالكين هنا من اتخذ الليل مجلسا لهم يتسامرون فيه عن أخبار العظماء حتى طلوع الشمس ولعلهم تركوا أهلا وزوجات قد فقدوا الإهتمام وسعة الصدر والمساعدة في تحمل المسئولية معهن.. فهم في عداد الزوار والضيوف في بيوتهم.. ولكل هذا أدلة وبراهين يحتجون بيها على من يعارضهم سواء من الزوجات المهملات أو من الرفاق.. بقصص من سيرة الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام أنه كان يخرج كل يوم لقيام الليل في صحراء وكان يغمى عليه فيظنونه ميتا فيأتون إلى الزهراء عليها السلام ينقلون خبره فتقول لهم أنها عادته وسجيته فاتركوه ودليل آخر من كلام العلامة الطهراني طيب الله ثراه أنه اشتكى إليه بعض الرفاق الذين يعيشون في مناطق بعيدة كثرة اللقاءات في الأسبوع، وكان يطلب من سماحته أن يجعلها في يوم واحد.. فقال له العلامة أن لو كان اﻷمر بيدي لجعلتهم يجتمعون كل يوم لعظم اﻷمر وهوله ولكنهم ذوي عوائل وزوجات مما يصعب اﻷمر عليهم ذلك

۱- فهل هذا الفعل مما يرتبط بكلام العلامة ؟

۲- وما هو تفسير كلام العلامة وقصده من ذلك؟  

والسلام عليكم

هو العليم

على السالك أن يلتزم بكلّ ما جاء به الأولياء والأساتذة ولا يدع أمراً واحداً.

وفي هذه المجالات نقول: إنّ خير الأمور أوسطها والاعتدال في كلّ شيء حسن.

السؤال: أشعر أن أجواء الجامعة تؤثر علي سلبا؛ فهل من الخطأ ان أكمل دراستي الجامعية ؟

الكود: ٦٦٦۵القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لقد تعرفت على خط سماحتكم من خلال أمي منذ ۳ سنوات, وأصبحت على اطلاع بالمنهج والسلوك من خلال قراءة كتب العلامة ومحاضراتكم. الا انني لم التزم بالمنهج كما ينبغي, و ما زاد حالتي سوءا هو انتقالي للعيش بعيدا عن أهلي (قرب الجامعة). الان انا طالبة ماجستير, فهل من الخطأ ان اكمل جامعتي؟ علما انه لا يوجد شيء افعله في أيامي (غير الجامعة). ماذا علي أن أفعل؟ فانا غالبا ما أقع في الندم والحيرة والكدورة..

هو العليم

اذا كان الحضور في الجامعة لا ينافي الالتزام الشرعي فيجوز؛ وإلاّ فلا.

السؤال: كيف نرد على من يقول بأن الهدف من الصلاة إنما هو تقويم الأخلاق، فأنا لا أحتاج لها ؟

الكود: ٦٦٤۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو الرد المناسب على من يعتقد ان الصلاة لا داعي لها لان الهدف منها تقويم الاخلاق وانا _ اي المدعي_ اخلاقي جيدة: لا انافق، لا اسرق..الخ

هو العليم

إنّ الغاية من الصلاة هو ارتقاء الروح و التقرّب من الله تعالى، لا أنّها من أجل الأخلاق فقط.

السؤال: هل يجب الخمس في الهدية إذا كانت عبارة عن دورة دراسية ؟

الكود: ٦٦٤۰القسم: الأحكام الشرعية
قدّم لي لي شخص دورة دراسية مفيدة (كورس تعليمي) كهدية. و كانت قيمة الدورة  الاصلية اكثر من ۱۰۰ دولار. و الاشتراك في هذه الدورة لا يمكن بيعه، فما حكم مثل هذه الهدية من ناحية الخمس:
۱ هل على مقدّم هذه الهدية خمس؟! 
۲ هل على متلقي الهدية خمس؟! 

هو العليم


۱. لا يجب.

۲. لا يجب.

السؤال: كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص ؟

الكود: ٦٦۳٩القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم

سماحة السيد
مولانا كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص وكيف نقدر هذا ونعرفه ؟ هل اليونسية في الأشهر الثلاثة فقط أم في كل الأشهر تكراره ؟ هل الزيارة الجامعة وعاشوراء فقط في هذه الأشهر الثلاثة ؟

هو العليم

الذكر العام واضح، و الذكر الخاصّ عند أهله معروف. ذكر اليونسية ذكر دائم، و كذلك الزيارة الجامعة وزيارة عاشوراء.

السؤال: مجموعة من الأسئلة حول الاتجار بالأحجار الكريمة

الكود: ٦٦٦٤القسم: الأحكام الشرعية

سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

نحن من العاملين في مجال الأحجار الكريمة, وبالخصوص الأحجار المتداولة في العالم الإسلامي وبالأخص عند الشيعة حيث ورد عن أهل البيت استحباب التختم ببعض الأحجار الكريمة مثل الياقوت الزمرد العقيق الفيروزج والدر النجفي وغيرها. وفي الحقيقة يحدث الكثير من الغش في الأسواق المحيطة بالمقامات الشريفة لأئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم, حيث يعمد اصحاب المحلات الى الكذب وغش الزوار القادمين بهدف زيارة الأئمة وشراء التحف التي يأخذونها كهدايا لعوائلهم وأصدقائهم, ويفضل الكثير من الزوار شراء الأحجار الكريمة والمحابس من السوق المتاخمة للأضرحة من أجل البركة والذكرة ولارتباط بعض الأحجار بصاحب المقام مثل الدر النجفي الذي يستحب التختم فيه وورد فيه الفضل الكثير. ولكن يعمد الباعة لغش الزوار بهدف الربح السريع وتصل ببعضهم الجرأة بالكذب على صاحب المقام والقسم به على أن احجارهم غير مغشوشة كما يحدث بحجر الدر النجفي والعقيق اليمني حيث يقوم البعض بجلب كميات من الأحجار الأخرى ومعالجتها وبيعها بأسعار زهيدة وايهام الناس على أنها يمنية او نجفيه. وكذلك يقوم البعض ببيع بعض الأحجار التي يدعون أنها ذات خواص ومنافع وبأسعار مرتفعة جدا. والعجيب في الأمر أن هؤلاء يأتون بمخارج شرعيه ويستخدمون التورية وفي كثير من الأحيان يكذبون, وقد جرى بيننا وبينهم الكثير من النقاشات, ولم نخرج منها بنتيجة وعلى اساس ذلك قمنا بإيجاز مجموعة من الأسئلة مورد الخلاف لعرضها على الحكم الشرعي ومن أجل أن يتنور المؤمنين ولا يقعوا في ما وقع فيه غيرهم من شبهات واشكالات شرعيه:

۱- ما حكم بيع بعض الأحجار على أنها من بلد معين وهي ليست كذلك, مثلا بيع العقيق الهندي على أنه عقيق يماني أو الدر الأفريقي على أنه نجفي؟

۲- ما حكم بيع الأحجار الصناعية على أنها أصلية ومن بلد معين؟

۳- ما حكم معالجة بعض الأحجار الرديئة بغرض تحسين جودتها وبيعها بسعر مرتفع؟

٤- ماحكم التورية في البيع, كأن يسأل الزبون ( هل هذا در نجفي) فيجيب البائع ( نعم در)؟

۵- هل يجوز بيع الدر المتولد في العراق من غير النجف على أنه در نجفي؟

٦- ما هي حدود النجف؟

هو العليم

و عليكم السلام و رحمة الله.

۱- حرام.

۲- حرام.

۳- حرام.

٤- حرام.

۵- حرام.

٦- ينبغي الرجوع في هذه المسألة إلى أهل الخبرة وسؤالهم عنها، و لكن الظاهر أن حدود النجف تشمل بحر النجف.

السؤال: هل يجوز إستخدام الأموال المحجوزة للصدقة ؟ وهل يجوز تحويلها من نقدية إلى عينية ؟

الكود: ٦٦٦۳القسم: الأحكام الشرعية

سماحة السيد محمد محسن حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو ماحكم إستخدام الاموال التي أقوم بحجزها بعنوان الصدقة مثلا تكون بالسيارة وأثناء حاجتي لصرف فأقوم بإستخدامها ومن ثم إعادتها. السؤال الأخر توجد لدي مبالغ صدقات نقدية فهل بإمكاني الشراء بها أغراض مثلأ رز ودجاج إلى أخره وأعطائهم للجمعية الخيرية ليقومون بتوزيعها للفقراء أم يتوجب دفع المبالغ للفقراء بإعتبار أن النيه كانت صدقه بهذا المبلغ الذي تم إخراجه مع العلم انني اكون اكثر إطمئنان بان يتم توصيل الأغراض للفقراء منه من أنه لو كان المال المدفوع للجمعية الخيرية نقدا ولا أعلم بفقراء حقيقين موجودين او مساكنهم حتى أقوم بدفع المال لهم. و لا تنسوننا من خالص دعائكم

هو العليم


۱- الأحسن عدم الاستفادة منها و إن كان ذلك جائزاً.

۲- لا إشكال في ذلك.

السؤال: هل يجب التستر من المرأة غير المسلمة ؟

الكود: ٦٦٦۲القسم: الاجتماع

۱- هل يجوز أن نكشف وجوهنا أو شعورنا أو أن ننزع العباية أمام المرأة غير المسلمة؟!

۲- اذا ذهبت لمحل الكوافير (الحلاقة والتزيين النسائي) . و كانت احدى العاملات هناك ليست مسلمة. و استلزم ان اكشف وجهي او ان اكشف حجابي. فهل هناك اشكال في ذلك؟ 

۳- هناك بعض العاملات من جنسيات قد يكون بهم غير المسلمين من شرق اسيا مثلا و لا اعلم هل هي مسلمة ام لا. فهل يجب ان اسال و اتاكد من اسلامها قبل ان انزع الحجاب امامها؟

٤- هناك عاملات كوافير (مزينات) مسلمات و لكن لا اعلم شيء عن اخلاقهن او التزامهن او عفتهن. فهل يجب ان اسال قبل الذهاب الى الصالونات التي يعملن بها. ؟! 

۵- هناك بعض العاملات المنزليات (خادمة في المنزل) الغير مسلمات و التي تعمل في بيوت المسلمين. فاذا ذهبت لزيارة هذه العائلة التي فيها خادمة غير مسلمة فهل يجب ان لا اكشف حجابي امام هذه العامله؟

۵- بعض الاحيان تاتي العاملات المنزليات (الخادمات) للمنزل للعمل لبضع ساعات و لا نعرف اذا كانت مسلمة ام لا. فهل يجب ان نسال عنها؟ 

 و اذا كانت العاملة المنزلية غير مسلمة هل يجب ان نلبس الحجاب امامها؟

٦- و ما الحل اذا كانت عامله المنزلية الغير مسلمة دائمة (تسكن في منزلنا) و ليست فقط لعدة ساعات.

۷- و ما حكم كشف الوجه والشعر والجسد امام الطبيبات غير المسلمات او الممرضات. علما انه في بلدنا الممرضات لا يمكن اختيارهن. أما الطبيبة فيمكن ذلك. لأن الممرضة تكون من ضمن خدمة المستشفيات و يتغيرن حسب النوبة والوقت المعين من الإدارة.

و اذا كانت الطبيبة الغير مسلمة امهر. او اضطررنا للذهاب اليها حالا لعدم وجود طبيبات مسلمات بنفس مستواها. فما الحكم؟

هو العليم

۱- لا إشكال في ذلك.

۲- إذا كان من يراها من النساء فقط فلا إشكال.

۳- لا يجب.

٤- ليس واجباً.

۵- لا يجب.

٦- لا إشكال في ذلك.

۷- لا إشكال في ذلك.

۸- لا إشكال في ذلك .

السؤال: ما هو تفسير التعارض الذي نجده في رأيكم بالنسبة للتلفزيون؟

الكود: ٦٦٦۱القسم: شبهات وردود

سيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله، 

لقد صدمت شخصيا من تغيير كلامكم في عدة أمور منها حلية التلفزيون، فقد رايت في موقع المتقين ولا اعرف مدى صحة ما يكتب فيه عنكم بانكم افتيتم بحلية التلفزيون، وانا بصفتي أُمـّـاً لعدة اطفال كنت قد عانيت المر من كثرة ما تحملت وعانيت في محاربة التلفزيون لانه حرام؛ فانا وزوجي لا ندخل الى التلفزيون من قديم الزمان ولسنا من المهووسين به والمتعلقين به ولكن لاجل كلامكم السابق حيث سالتكم انا شخصيا قبل عشر سنوات في [لبنان] وقلتم امام الجميع: هو حرام فقد حاربته وتخاصمت مع زوجي وتحملت ضغوطات من اولادي وزوجي وعائلتي وجيراني واقربائي، 

سيدنا نعيش ضياعا حقيقيا فنرجو بيان المسائل بشكل واضح. .... والسلام عليكم ورحمة الله.


هو العليم

حلّية التلفزيون وحرمتها تختلف في البلاد المختلفة؛ ففي لبنان: نعم، هو حرام لغلبة البرامج المفسدة، وفي إيران لا يمكن لنا أن نقول أنّه حرام لعدم هذا المحذور ولهذا لم يختلف رأيي ونظري.

السؤال: لي رغبة في دراسة الفلسفة فمن أين أبدأ ؟

الكود: ٦٦٦۰القسم: الحكمة و الفلسفة

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأستاذ العطوف قرأت في حريم قدسكم ما قرأت، ولفتني ما أشرتم إليه عن ضرورة دراسة الفلسفة,وأنا منذ مدة أشعر برغبة في نفسي للعلوم العقلية الفلسفية المجرة.فمن أين أبدأ؟ تجدر الإشارة أيها السيد أنني أبحر في كتب والدكم العلامة منذ مدة من الزمن,فماذا تنصحونني بل ماذا تأمرونني بالنسبة للأمور الدراسية؟ دعاؤكم الدائم والسلام...

هو العليم

إنّ الكتب الفلسفية متوفرة و كذلك أشرطة الدروس الخاصّة بها، فيمكنكم الشروع بدراستها.

إنّ مطالعة كتب المرحوم الوالد من أوجب الواجبات، فحافظوا عليها ولا تنسوها.

السؤال: لماذا لم تنشروا جميع محاضرات شرح حديث عنوان للبصري؟

الكود: ٦٦٤۸القسم: متفرقة
لماذا لا توجد كامل المحاضرات و خصوصا" من المحاضرة السابعة الى المئة؟ نرجوا منكم نشر المحاضرات في حال توفرها لديكم تفضلا" لا امرا" و شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم، إنّ بعض المحاضرات المذكورة لم تترجم بعد من اللغة الفارسية إلى العربية، و إدارة الموقع تنشر كل ما لديها فور انتهاء ترجمته. نسأل الله أن يوفقنا لإكمال ترجمة هذه المحاضرات القيمة جدا بحوله و قوته لتعمّ الفائدة منها إن شاء الله.


علما أنّ الكثير من محاضرات عنوان البصري قد تمّت ترجمتها و نشرت في الصفحة المخصصة لها على الموقع، فيرجى منكم مراجعة هذه الصفحة كل فترة لتطلعوا على ما نشر منها حديثا.


إدارة موقع مدرسة الوحي

السؤال: كيف نعلم الثقافة الجنسية للأولاد ؟

الكود: ٦٦٤۷القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله السيّد الحاج محمد محسن الحسيني الطهراني (حفظكم الله تعالى ورعاكم)
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بالإجابة عن هذا السؤال: فأنا لدي ولدان (ابن وبنت) وقد بلغا التاسعة من العمر؛ وأريد منهما التعرف على العلاقات الجنسية الفطرية القائمة بين الذكر والأنثى، لكنني لا أعلم من أين أبدأ وكيف أطرح عليهما الموضوع بشكل لا يؤدّي إلى ردود أفعال سلبيّة من ناحيتهما، ومن يكون الأفضل لطرح هذا الموضوع هل الوالد أو الوالدة، وغير ذلك من المسائل المرتبطة بالثقافة الجنسية للأبناء.
سماحة السيد، أرجو منكم إرشادنا في هذا الموضوع لاسيّما بالنظر إلى حساسيّته وتأثّر الأولاد بالمحيط والمدرسة الذي قد يكون سلبيًّا في بعض الأحيان.
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والحمد لله ربّ العاليمن
هو العليم
دخول الأطفال في هذه المواضيع ليس صحيحاً، بل ينبغي الاستفادة من وسائل أخرى لتوضيح مسألة عدم ارتباط الإناث بالذكور لهم.
السؤال: علي قضاء صلاة و صوم لا أعرف مقداره بالضبط، فكم أقضي ؟

الكود: ٦٦٤٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمان الرحيم
ورد في برنامج العلامة الطهراني العام ضرورة قضاء ما فات من حقوق الله تعالى .
خلال اول سنتين من بلوغي كنت مقصراً في اداء الصلاة في بعض الايام . وكذلك لم اكن اصوم في بعض ايام شهر رمضان . ولكن لا اعرف عدد هذه الايام .
فما هي المدة التي يجب قضاءها ( فيما خص الصيام و الصلاة) ؟ و كيف اقوم بقضائها ؟
هو العليم
يجب عليكم قضاء الصلوات و الصيام بمقدار ما تظنّون أنه قد فات لا أزيد.
السؤال: كيف يمكن للسالك أن يمضي في سلوكه قبل العثور على الأستاذ؟

الكود: ٦٦٤۵القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السائر وفق البرنامج السلوكي العام الذي بينه العلامه رض
اذا استمر ورأى بعض الحالات وانكشفت له بعض الحقائق..كيف يستمر بدون استاذ كامل وكيف له معرفة المراحل والمنازل التي يتوجب عليه عبورها وكيف له معرفة ماهو عليه من السير حفظكم الله..

هو العليم

لقد تمّ توضيح هذه المسألة في المجلّد الثالث من كتاب أسرار الملكوت.

السؤال: هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟

الكود: ٦٦٤٤القسم: متفرقة
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟
هو العليم
ليس عندي اطلاع
السؤال: هل أوصى العلامة الطهراني بإنسان كامل بعده ؟

الكود: ٦٦٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
ارجو من سماحة السيد العزيز على قلبي وروحي التي احيا بها العلامة السيد اية الله محسن الطهراني حفظه الله
هل السيد العلامة اوصى بانسان كامل بعده علينا اتباعه؟ !
السؤال: ما هي الخطوة الأولى في العرفان و السير و السلوك ؟

الكود: ٦٦٤۲القسم: الأخلاق والعرفان
اذا جاز لنا تقسيم التدريب على العرفان والسير لله جل جلاله الى خطوات صغيرة متتالية كما يفعل اهل العلوم الاخرى من طب وهندسة ...الخ
فما هي الخطوة الاولى رجاء؟

هو العليم

الخطوة الأولى هي الالتزام بالشرع مع المراقبة في الفكر و اللسان و العمل.

السؤال: هل يقتضي القول بالتشكيك في الوجود أن تكون الموجودات مركبة ؟

الكود: ٦٦۳۸القسم: الحكمة و الفلسفة

السلام عليكم

سال احد الاخوة قائلا ان ما يذهب اليه ملا صدرا رحمه الله من ان الوجودات تشترك وتمتاز فيما بينها بنفس الوجود (ما به الاشتراك عين ما به الامتياز ) وهو التشكيك الفلسفي لملا صدرا قال يلزم من ذلك اننا لو فرضنا وجود الله وشخص نرمز له برمز الف وشخص اخر نرمز له بحرف باء سيكون الترتيب كالتالي
الله ثم الف ثم باء وكلهم يشتركون بالوجود ويمتازون بعضهم عن البعض الاخر بالوجود شدة وضعفا قال فعليه يلزم ان يكون الف مركب من وجود شديد بالقياس الى باء ووجود ضعيف بالقياس الى الله والواقع انه لا يوجد تركيب في اي موجود خارجي بمعنى انه لا تحقق لهذا التركيب خارجا فاما ان يكون هذا التركيب امر اعتباري الذي هو تركيب من نفس الوجود خلاف ما قلتم من ان الوجود امر اصيل لا اعبتاري وان قلتم انه حقيقي فاين تحققه ؟
الله يوفقكم لك خير ونسالكم الدعاء

هو العليم

إنّ مقتضى صرافة الوجود هو اجتماعه مع جميع الموجودات. و لا يوجد تركيب في الخارج، بل المتحقّق هو شدّة الحدّ الوجودي للموجودات و خفّة ذلك الحدّ؛ و على هذا فلا يبقى إشكال.

السؤال: كنت اقوم باستغابه الناس فكيف أتوب ؟

الكود: ٦٦۳۷القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي سؤال عن الغيبه وهو اني كنت اقوم باستغابه الناس عن قصد وغير قصد وتبت الى الله واريد تبرئه ذمتي امام الله عز وجل فكيف اتحلل من ما فات مع الحفاض على ماء وجهي نرجو منكم هدايتنا لو سمحتم ولكم جزيل الشكر والتقدير

هو العليم

التوبة إلى الله و البناء على عدم العود يمحو السيئات و لا يحتاج إلى شيء آخر.

السؤال: هل كان الشيخ الجليل المولى محمد مهدي النراقي وليا؟!

الكود: ٦٦۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
هل كان الشيخ الجليل المولى محمد مهدي النراقي ولي؟!

هو العليم

و الله العالم بحقائق الأمور

السؤال: هل رواية النهي عن قراءة النساء لسورة يوسف صحيحة؟ و ما معناها؟

الكود: ٦٦۳۵القسم: الحديث والدعاء

روي عن امير المؤمنين ع " لا تعلموا نساءكم سورة يوسف و لا تقرؤهن اياها فان فيها الفتن، و علموهن سورة النور فان فيها المواعظ "


۱ هل هذه الرواية صحيحة؟!


۲ اذا كانت صحيحة فهل يعني ذلك ان على النساء ان لا يقرأن سورة يوسف؟! و اذا كان الجواب نعم فهل نتجاوزها عند ختمنا للقران فلا نقرأها؟!


۳ و اذا كانت المراة تحفظ القران. فهل تتجاوز عن سورة يوسف اثناء الحفظ و لا تحفظها؟!

هو العليم

۱ نعم.

۲ المراد هو عدم المداومة على قراءتها ، و ليس المراد النهي عن قراءتها مرة واحدة أو في بعض الأحيان.

۳ لا إشكال في أن تقرأها في بعض الأحيان.

السؤال: هل ينبغي إقامة المجالس في الأيام الفاطمية ؟

الكود: ٦٦۳۳القسم: الاجتماع

بسمه تعالى

استاذي وملاذي السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي يتعلق بالايام الفاطمية. هل كان السيد العلامة رضوان الله عليه يحيي هذه الايام
وهل كان يوصي تلامذته بشيئ خاص ؟ ام كان يكتفي بيوم الشهادة فقط؟ وما هو تكليفنا
في هذه الايام ؟ اصلا هل يوجد ايام فاطمية من الاساس؟ هل هي مثل محرم وصفر يعني
مثلا اعداد الحلوى في المنزل او شراؤها يعد غير مناسب ام انها مثل الايام العادية؟
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بتوضيح المسالة؟
ولكم جزيل الشكر

هو العليم

الأيّام الفاطمية هي كسائر الأيام التي فيها مناسابات المعصومين عليهم السلام، وفي هذه الأيّام هناك يومٌ واحدٌ خاصّ و هو يوم شهادة السيدة الزهراء عليها السلام، و لكن لا إشكال في إقامة المجالس المتعدّدة في باقي الأيام.

السؤال: لم أكن أعلم بوجوب الغسل عند الجنابة فما حكم صلاتي و صومي السابقة؟

الكود: ٦٦۳۲القسم: الأحكام الشرعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سماحة السيد دام ظله
ان شخص كان يصلي وعمره سبع سنين ويصوم وعمره احد عشرة سنه فلما بلغ من العمر ثمانية عشرة سنة عرف التقليد وعرف الاحتلام والجنابة وغسلها والبلوغ ولكن قبل ذالك لايعرف الجنابة ولا معنها و لا البلوغ وكان في نومه يحتلم وعند الاستيقاظ يجد رطوبة فيقوم ويغسل الموضع باعتقاد انه من البول ويصلي وفي شهر رمضان يصوم وفي الحقيقه كان ذالك في زمن صدام الطاغية فليس لدينا معرفة بالاحكام ولا احد يعلمنا او يرشدنا بكيفية الغسل اومعرفة البلوغ وماهي الواجبات التي ينبغي لنا ان نعرفها ولكن بعد سقوط هذا الطاغية صدام انتشرت العلوم في العراق بشكل علنية واعرفنه معنى الجنابة والبلوغ والغسل والحمد لله ولكن هذه اعمالنا السابقه قبل السقوط على ماذا تبتني وشكرا لكم

هو العليم

أما الصوم فلا يجب قضاؤه. و أما الصلوات التي فاتت بعد البلوغ فعليك أن تقضيها بالتدريج.

السؤال: هل ينبغي أن أجالس أقاربي الذين يسببون لي حالة كدورة ؟ و هل سلوك المرأة هو طاعة الزوج فقط؟

الكود: ٦٦۳۱القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما تحصل لقاءات عائلية بين النساء فإني أحيانا أكون ملزمة بالحضور لرفع الحرج علي ، والمشكلة الحاصلة هي في حالة الكدورة التي تصيبني عند مجالستهن
لما فيه من لغو ولهو واشتغال بالدنيا ، ف هل الانقطاع التام عنهن هو الأفضل؟ خصوصا أنهن أقاربي وعلاقتنا تعتبر قوية
أم أن ذلك من جهاد النفس وأعتبره فرصة لتهذيبها؟


۲ هل أعتبر أن طاعتي لزوجي كافية للتكامل؟ أم أن هناك جوانب أخری علي مراعاتها بجانب طاعة زوجي؟

۳ ولأي حد تكون طاعة الزوج؟

هو العليم

۱. رعاية الحال بقدر الضرورة أفضل

۲. ليس السلوك عبارة عن رعاية الزوج فقط ففي الأمور الشرعية يحرم رعايته إذا كانت تخالف الحكم الشرعي.

السؤال: هل المراحل التي يطويها جميع السلاك واحدة؟

الكود: ٦٦۳۰القسم: الأخلاق والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

هل المراحل التي يطويها السلاك جميع واحدة، فعلى سبيل المثال هل المرحلة الأولى للسيد الحداد وللعلامة وباقي الأولياء واحدة؟ مع الشكر . لطفاً نسألكم الدعاء.

هو العليم

يجب على جميع السلاك أن يطووا مراحل السير الواحدة تلو الأخرى.

السؤال: هل من أذنب خلال سيره وسلوكه عليه أن يبدأ من جديد؟

الكود: ٦٦۲٩القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


مَن قطع مراحل في السير والسلوك وأذنب أثناء سيره ثم أراد أن يكمل فهل عليه أن يبدأ من جديد أو يستمرّ في سيره من حيث كان؟

هو العليم

التوبة تبعث على الغفران، وللسالك أن يكمل طريقه.

السؤال: لماذا استاءت السيّدة الزهراء عندما رأت أمير المؤمنين عليهما السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟

الكود: ٦٦۲۸القسم: التاريخ والسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لماذا أبدت السيّدة الزهراء استياءها عندما رأت أمير المؤمنين عليه السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟

هو العليم

لم تبد السيّدة فاطمة سلام الله عليها استياءها لمجرّد حدوث هذا الأمر، بل شعرت بأنها ربّما لم تستطع أن تكون علاقتها به كما ينبغي وكما يتوقعه منها.

السؤال: لماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟

الكود: ٦٦۲۷القسم: التاريخ والسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

خدمة الأئمة أمر عظيم؛ فلماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟! ألم تكن عالمة بمقام الإمام؟!

هو العليم
ربّما أقدمت أمّ الإمام على هذا العمل (استحضار الخادمة) طلباً للراحة من الأعمال النهاريّة وليس للاعتناء بطفلها خصوصًا.
السؤال: ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) ؟

الكود: ٦٦۲٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) [وهي غطاء خاص تستر به المرأة كامل وجهها]؟
هو العليم
(البوشية) تحفظ وجه المرأة بشكل كامل من نظرات الأجانب، ولكن إذا استطاعت أن تقوم بهذا العمل بنحو آخر فلا لزوم لنفس البوشية.
السؤال: اتّبع زوجي المسلك العرفاني، فصار متشدّداً معي، فما رأيكم ؟

الكود: ٦٦۲۵القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
زوجي قد اتبع منهج السيد العلامة فيما يقل عن سنة، وقد لاحظت التغيرات الشديدة علی تعامله معي ومع الآخرين من قبيل الابتعاد والانعزال بداية الأمر، حالة الذهول والصمت الشديد، هذه قد زالت بعد فترة ولكن ما بقي منها العصبية والحدية بالطباع والمواجهة بكل ما في نفسه ويعتبر ذلك من قول الحق وعدم السكوت عنه.. وكنت قد أخبرته في كثير من المواطن والمواقف أن ذلك مما يضر بي وينفرني منك ومن منهج السيد وأن الالتزام بالأخلاق حتی عند النصح سيكون مؤثرا في نفسي ونفوس الآخرين. لكنه يعتقد أن ذلك من أهوائي النفسية وينعتني بذلك
۲. ولديه اعتقاد بأن علی الرجل أن يكون حازما شديدا كيلا تفلت الزمام من يديه بغض النظر عن طاعة زوجته له أم لا ، فإن ذلك أضبط للعلاقة وأصلح لهما
السؤال ۱ : هل كلمة الحق يجب أن تكون بهذا الشكل من الحدية والقوة التي تنفر الآخرين منه؟ فأنا زوجته وعليه أن يقدر هذه العلاقة مقابل كماليات يطالبني بها ليست أساسيات في العلاقة؟!
السؤال ۲ : هل اعتقاده الثاني صحيح وهل حقا ذلك أصلح لهما وأفضل ؟ واذا كان نعم فكيف يتم تطبيقه بالشكل المناسب الذي لا إفراط ولا تفريط فيه ؟
هو العليم
الالتزام بالمسلك العرفاني يعني القيام بكلّ المباني الأخلاقية التي صدرت من ناحية الأئمّة عليهم السلام، و أمّا رعاية بعض هذه المباني والغفلة عن البعض الآخر فهو ليس من دأب السائرين إلى الله
السؤال: هل طلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟

الكود: ٦٦۲٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل التوجّه وطلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟ وفي مدينة قم هل نتوسّل بالسيّدة المعصومة عليها السلام أم بالأولياء المدفونين في مقبرة "شيخان"؟
هو العليم
هو فعل ممدوح. وطلب العون والمساعدة جيد سواء من السيدة المعصومة عليها السلام أو من سائر الأولياء.
السؤال: هل هناك إشكال في أن تستمع المرأة إلى صوت الرجل؟

الكود: ٦٦۲۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.
أ‌. هل الاستماع إلى صوت الرجل من قبل المرأة يشكل ضرراً لها (إن كان بشكل مباشر أو عبر التسجيل) ؟
ب‌. هل تختلف المسألة إن كان الرجل تقياً أو لا؟
وشكرا جزيلاً.
هو العليم
لا مانع، إلا إذا شعرت المرأة بتوارد بعض الأفكار عليها، أوالميول والتعلقات ، ومن الأفضل أن يكون الرجل تقيّاً.
السؤال: إن كان الأفضل للمرأة ألا ترى رجلا، فما حكم الرجل ؟

الكود: ٦٦۲۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وفقاً لما تفضّلت به السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أن أفضل إمرأة هي من لا ترى الرجل ولا يراها فمن هو أفضل رجل؟ وشكراً جزيلاً.
هو العليم
حكم الرجل في هذا المجال كالمرأة ويجب أن لا يرى المرأة.
السؤال: لماذا لم ترد عبارة الله أكبر في القران الكريم؟

الكود: ٦٦۱۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ذكرتم في أحد كتبكم ما خلاصته ومضمونه : أنّ نهاية سير وكمال الأمم السابقة اتباعاً لأنبيائهم هو الفناء في التوحيد في المرتبة التي تستفاد من كلمة (لا إله إلا الله). ولكن مع ظهور النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله ارتقت هذه المسألة ووصلت إلى حقيقة مفادها (الله أكبر) والتي هي عبارة عن عوالم بعد الفناء. أرجو أن توضحوا لنا النقاط التالية:
لماذا لم ترد عبارة "الله أكبر" في القرآن في حين وردت عبارة: "لا إله إلا الله"؟
هو العليم
لقد ورد شرح كلمة الله أكبر في ذلك الموضع. (ملاحظة: يشير السؤال الأول إلى كتاب حريم القدس، ص ۳۳ ـ ۳٤).
السؤال: هل يجوز قراءة كتب العلامة الطهراني قدس سره؟ و ماذا أفعل بالأمور التي لا أفهمها فيها؟

الكود: ٦۵٤٦القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم و رحمة الله وبركاته مولانا هل يجوز قراءة كتب العرفان امثال كتب
ابيكم العارف المقدس العرفانية مع العلم ان قراءة أمثال هذه الكتب لا تولد لدي اي استشكالات عقائدية انما في بعض لا
افهم بعض الاصطلاحات و بعض المواضيع التي لا امتلك خلفية علمية فيها فألجأ لسؤال العلماء فيجيبوني ومن ثم يشيرون لي بأنه لا يجوز قراءة كتب العرفان الا للمختصين في هذا العلم او تحت اشراف استاذ واذا كان لا يجوز الا بذلك
فهل يعد هذا الموقع المبارك استاذا ومشرفا وهو تحت اشرافكم ونحن نستطيع من خلاله التواصل معكم اجيبوني مولانا
جزاكم الله خير الجزاء ؟
هو العليم
لا إشكال في قراءة كتب السيد الوالد قدس الله سره، ونحن بخدمتكم إن شاء الله .
السؤال: هل يمتلك الأئمة مشاعر وعواطف كالبشر العاديين؟ و هل يتأثرون لفقد أقربائهم مثلا؟

الكود: ٦۵٤۵القسم: الاعتقادات
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم مولانا و رحمة الله و بركاته لدي سؤال مهم ما رايكم في من يقول ان الائمة عليهم السلام لديهم عواطف دنيوية يتأثرون بموت اقربائهم وابنائهم وبذلك التفسير الظاهري يفسرون بكاء الامام الحسين في كربلاء مع العلم ان الائمة عليهم السلام مرتبطون بالملأ الاعلى فكيف يتأثرون بهذه العواطف الدنيوية فهل تفسيرهم الظاهري لبكاء الائمة صحيح وما رأيكم بمن لعن من تبنى مثل هذا الرأي ؟

هو العليم

إنّ الله تعالى هو الذي جعل فينا هذه العواطف، سواء في هذه المسألة الإمام وغيره؛ فكما أن الإمام يحبّ اللقاء مع أصحابه، فإنّه يتأثر ويتألم كذلك من فقدانهم. وهذا مقتضى الجمع بين الصفات في هذا العالم .

السؤال: إشكال على إثباتكم النسيان للإمام الحسن عليه السلام.

الكود: ٦۵٤٤القسم: شبهات وردود
كيف تثبتون النسيان للإمام الحسن عليه السلام في قضية الكبد المشوية؟
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد] ـ
حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل(انتهى متن السؤال)
فيجيبه الطهراني:
هو العليم
۱ الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً.
۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية. (انتهى الجواب)
الرد من احد علماء اللبنان:
وبأدنى مراجعة يتضح أنه يقصد ما نقله القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار عن الزهري قال (عن علي عليه السلام): و لقد بلغنا أنه اشتهى كبدا مشوية على خبزة لبنة، فأقام حولا يشتهيها. ثم ذكر ذلك الحسن (للحسن) عليه السّلام يوما و هو صائم، فصنعها له. فلما أراد أن يفطر قرّبها إليه، فوقف سائل بالباب.
فقال: يا بني احملها إليه، لا تقرأ صحيفتنا غدا «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيَ‏ا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» الآية (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام ج‏۲ ص۳٦۲)
ونلاحظ (على فرض اعتبار الرواية):
۱. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان الإمام الحسن عليه السلام
۲. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً
۳. أن أمير المؤمنين عليه السلام اشتهى الكبد ولكنه لم يذكر للإمام الحسن عن ذلك شيئاً، وبعد حول ذكر له ذلك وهو صائم، فصنعها له الإمام الحسن عليه السلام، أي أنه صنعها له في نفس اليوم الذي ذكر له ذلك.
ثم إنا نلاحظ على كلامه:
۱. زعمه أن الإمام ينسى لأنه لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً باطل جزماً فإن كل صفات وخصائص الإمام وكمالاته تثبت له منذ ولادته لكنه لا يتسنم الخلافة الظاهرية إلا بعد شهادة الإمام الذي قبله.
۲. أنه نسب النسيان في كلامه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً ولم ينسبه إلى الإمام الحسن عليه السلام فقط، وتعليله بأن هذا تشبيه وليس مقايسة عليل لا يفيده في جهله.
۳. أنه نسب للإمام الحسين عليه السلام في جوابه الاعتراض على الإمام الحسن عليه السلام في المصالحة !!
وهذا مخالف لعصمة الإمامين عليهما السلام
إذ لا يخلو الأمر من أحد أمرين:
۱. إما أن يكون الإمام الحسن مأموراً بالصلح فاعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالإمام الحسين.
۲. وإما أن لا يكون مأموراً ولذا اعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالحسن عليهما السلام.

هو العليم

الرواية المقصودة هي التي ذكرت في السؤال، ولكن المسألة الكلامية في ذلك هي أنّ نسيان الإمام في زمن غير الإمامة لا ينافي الإمامة ، وفي مثل هذه الأزمنة (أي قبل الإمامة)، لا يوصف بوصف الإمامة والنسيان المنافي للإمامة هو الذي يحدث في زمن الإمامة.

ولهذا نشاهد أنّ الأئمة عليهم السلام كانوا يلعبون في زمن الصباوة كما ورد عن الحسنين عليهما السلام و كذا عن الإمام المهدي أرواحنا فداه حيث كان في حجر والده الامام العسكري عليهما السلام ، و غير ذلك من الروايات.

بناء على هذا، فإن ثبتت مسألة النسيان عن الإمام الحسن عليه السلام، فهذا لا ينافي الإمامة لأنه لم يكن إماماً حينئذٍ، وإن لم تثبت مسألة النسيان، فينتفي الموضوع من اصله.

[إدارة الموقع: نلفت نظر القارئ الكريم إلى أن سماحة السيد حفظه الله، كان قد أشار للإجابة على هذا الإشكال سابقا في محاضرة (الثبات والاستقامة في السير والسلوك) و قد أشار فريق التحقيق في هامش المحاضرة إلى نصوص الروايات التي أشار إليها سماحة السيد ، فراجع]

السؤال: هل يستطيع من كان عاصي لله ولديه ذنوب كثيرة ان يصل لمرتبة المخلصين بعد التوبة؟

الكود: ٦۵٤۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم هل يستطيع من كان عاصي لله ولديه ذنوب كثيرة ان يصل لمرتبة المخلصين بعد التوبة والسير الى الله تعالى؟
الرجاء من السيد الطهراني الجواب وشكراً.
هو العليم
نعم، و الله تعالى جعل التوبة للعاصين. و بعد التوبة لا يفرق بينه و بين غير العاصي.
السؤال: هل وصل المعصومون عليهم السلام إلى مراتب التوحيد بالمجاهدة أم أن الله خلقهم كذلك من أول الأمر؟

الكود: ٦۵٤۲القسم: الاعتقادات
كما ورد في كتاب سماحتكم الاربعين ما معناه من ان المعصوم عليه السلام تجاوز نفسه وذاته واتحد مع الحق ...... السؤال هل ان المعصوم عليه السلام حصل ووصل الى مرحلة التجاوز والعبور للنفس بالعبادات والرياضات والعبودية االانقياد التام للحق تعالى كسائر البشر ام ان نفس المعصوم لها من الخصائص بحيث تكون متجاوزة وعابرة لذاتها
هو العليم
المعصوم عليه السلام وصل إلى هذه الرتبة بالأعمال والرياضات الشرعية لا من أول الأمر كما يتخيله ساير الأفراد
السؤال: كثر المدّعون بأنهم هم الإمام المهدي عليه السلام، فكيف نتعامل معهم؟

الكود: ٦۵٤۰القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد ... اللهم عجل لوليك المهدي الفرج والنصر والعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الاونة الاخيرة ظهر الكثير من المدعين ان الامام المهدي روحي فداه قد تمثل بشخص فلان رجل الدين او القائد الفلاني وان جميع الاشارات والصفات تنطبق عليه وانه يعمل بخفاء العنوان وهذه الحركة ظهرت في العراق خصوصاً في مدن الجنوب ... فكيف يتم الرد على هؤلاء المدعين ؟ وهل يوجد هكذا امر ذكر في الروايات من ان الامام المهدي سينتحل اسم وعنوان وجسد غيره ؟
هو العليم
الخصوصيات موجودة في الرواية وهؤلاء المدّعون كلهم كذّابون. و بشكل عامّ على الإنسان في كلّ ادّعاءٍ يُعرض عليه أن يتّبع الدليل، و هو منتفٍ ههنا.
السؤال: عن الفتنة الكبرى

الكود: ٦۵۳٩القسم: التاريخ والسيرة
نريد توضيحا وتفصيلا لقضية الفتنى الكبرى بين الامام على رضى الله عنه وبنى امية .وشكرا لكم .
الشربينى الاقصرى
هو العليم
هذه القضايا موجودة في التاريخ
السؤال: ما هو واجب الزوجة إذا كانت في حالة من الروحانية و طلبها زوجها ؟

الكود: ٦۵۳۸القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيانا اكون في حالة من الانشراح والتفكر والقرب من الله لكن عندما اتعامل مع زوجي واولادي اشعر انهم هم في وادي وانا في وادي اخر واتوتر من التعامل معهم فلماذا يحدث لي هذا وماذا علي ان افعل؟
وماذا تفعل الزوجة عندما تكون بحالة روحانية معينة وياتي الزوج ويطلبها الى الفراش كيف تستطيع ان تتعامل معه وهي بهذه الحالة التي لا تكون متوجهة لهذه الامور اصلا؟
هو العليم
يجب على المرأة أن تطيع زوجها، و هذا الفعل يوجب الثواب لها.
السؤال: من هو العارف الأخير في سلسلة السيد القاضي و السيد الحدّاد؟

الكود: ٦۵۳۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته.... لو سمحتم يمكن معرفة من وة اخر العرفاء من سلسلة السيد القاضي والسيد الحداد الى العلامة الطهراني..؟جزاكم الله خير
هو العليم
العارف الأخير هو العلاّمة الطهراني قدّس الله سرّه.
السؤال: سؤال

الكود: ٦۵۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ماهو الجوع المعنوي ؟
هو العليم
لا أعرف هذه المسألة
السؤال: ما هو رأيكم في عمل المرأة كمعلمة مع عدم التقصير في المنزل؟

الكود: ٦۵۳۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
ماهي نظرتكم للمرأة المعلمه..هل يوجد اشكال في عملها كمعلمه في تعليم البنات ودوامها خمس ايام بالاسبوع ٤ الى ۵ ساعات باليوم .و ٤ شهور اجازات سنويه..مع مراعاة عدم التقصير في امور المنزل نهائيا ووضعه أولوية دائما.
هو العليم
لا إشكال فيه.
السؤال: هل علم الأوفاق صحيح ؟

الكود: ٦۵۳٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسارات واتمنى الاجابة عليها
۱ كيف الحصول على كتابكم الجزء الثاني من اسرار الملكوت
۲ هل علم الاوفاق علم صحيح علما ان السيد القاضي له يد وايضا هناك بعض العرفاء من تلامذة القاضي امثال الكشميري
۳ اتمنى ان تضع نصيحة شاملة للانسان الساير الى الله
ونسأل الله لكم الموفقية
هو العليم
۱ [إدارة الموقع: سيطبع الكتاب بالعربية قريباً إن شاء الله، و يمكنم في الوقت الحالي أن تقرؤوا الترجمة الأولية من برنامج إكسير السعادة.] [باقي الأجابات من سماحة السيد حفظه الله: ] ۲ نعم صحيح، و لكن القليل من الأشخاص قد وصلوا إليه. ۳ مطالعة كتب المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه
السؤال: ما هي البرامج السلوكية؟

الكود: ٦۵۳۳القسم: الأخلاق والعرفان
ما هي البرامج السلوكية؟
هو العليم
مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد قدّس سرّه.
السؤال: حول تلامذة السيد القاضي والسيد الطباطبائي افاض الله علينا من بركاتهم

الكود: ٦۵۳۲القسم: الأخلاق والعرفان
۱ هل العلامة حسن مصطفوي من تلامذة السيد القاضي ؟
۲ هل صحيح انه يوجد في طهران حالياً شخص اسمه السيد احمد الموسوي النجفي وهو صهر المرحوم آيه الله الشيخ عباس القوجاني ؟هل هذا السيد من تلامذة السيد القاضي ؟ حيث انه ذكر في كتاب اسمه صوم الوصال مترجم الى العربية لمحاضرات يلقيها هذا السيد في حسينية في طهران قصة التقاء السيد احمد النجفي مع السيد علي القاضي وانه من تلامذته .... فهل هذا الكلام صحيح ؟
۲ هل آية الله الشيخ الشجاعي المقيم في طهران من تلامذة المرحوم السيد الطباطبائي ؟
هو العليم
۱ كلا ۲ هو ليس في طهران، ولم يكن من تلاميذ السيّد القاضي رضوان الله عليه ۳ لا أدري.
السؤال: هل هناك كراهية في وضع الحمام مع التواليت في نفس المكان؟

الكود: ٦۵۳۱القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
۱. هل هناك كراهية في وضع الحمام مع المرافق (التواليت) في نفس المكان؟
۲ . هل هناك اشكال في تناول معلبات الماء الشعير الايراني (او ما يسمى ب دلستر ) ؟
۳. ما هو رأيكم الشريف في دراسة البنات في الجامعات المختلطة في الاختصاصات الطبية مع مراعاة الحجاب..هل فيها اشكال ؟
هو العليم
۱ لا ۲ حتّى الآن أنا لم أسمع ما يوجب الإشكال في هذه القضيّة ۳ في حال الرعاية التامّة، فلا إشكال.
السؤال: أريد بعض الأذكار لغض البصر

الكود: ٦۵۳۰القسم: الأخلاق والعرفان
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو بعض الاذكار والاوراد لغض البصر ، جزاكم الله خير الجزاء
هو العليم
موجود في كتاب الروح المجرّد.
السؤال: ماهي التوبة النصوح وما هو أهم عنصر فيها ؟

الكود: ٦۵۲٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........
ماهي التوبة النصوح وماهو اهم عنصر فيها ؟
هو العليم
التوبة النصوح مصطلح و مثل يقال لتوبة الشخص الذي عزم على عدم العودة إلى الذنب مرّة أخرى. و أهمّ عنصر فيها هو إدراك الإنسان و علمه بقبح الذنب و تبعاته، و اتّكاله على لطف الله تعالى و عفوه.
السؤال: تصيبني أحيانا حالة من الانقباض فكيف أسترجع حالة الانشراح و التوجّه نحو الله تعالى؟

الكود: ٦۵۲۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال يشغل بالي مؤخرا وهو:
عندما يطبق الانسان برنامجه اليومي ويقوم بواجباته يبقى هناك وقت لاباس به من الفراغ
وانا عن نفسي اشعر ان هذا الوقت الفارغ يتعب نفسيتي ويشعرني بالملل واسال نفسي ماذا يجب ان افعل في هذا الوقت والى اي امر اتوجه ؟
واحيانا اسال ماذا كان اولياء الله يفعلون وبماذا كانو ينشغلون في هذه الاوقات ؟
عندما نسمع محاضرة لسماحتكم او نقرا في كتب العلامة نشعر في انشراح في صدورنا ونتمنى ان تبقى هذه الحالة من المحبة والعشق الى الله في نفوسنا لكن عندما نتحرك من مكاننا نشعر بانقباض ولا ندري ماذا نفعل ونتمنى ان تبقى هذه الحال ملازمة لنا
فماذا ترون حضرتكم بالنسبة لنا ؟ وماذا علينا ان نفعل في هذه الاوقات والحالات ؟ وكيف نستطيع ان نجعل يومنا كله في طاعة الله ؟وكيف نستطيع ان نحافظ على حال محبة وعشق الله؟
هو العليم
في أوقات الفراغ اشتغلوا بقراءة تاريخ الأولياء وحكاياتهم من كتاب (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني مثلا و غيره من الكتب، و كذلك اقرؤوا أشعار العرفاء من أمثال ابن الفارض.
السؤال: ظهر رجل يدعي أننا دخلنا في عصر اشراط الساعة و أنه هو المهدي المنتظر، فما حقيقة ذلك؟

الكود: ٦۵۲۷القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ظهر رجل وهو يحذر كافة البشر انهم دخلوا فى عصر اشراط الساعة الكبرى ويقول ان سبب الاختلاف بين علماء الفلك والرؤية للهلال بسبب ان الشمس ادركت القمر وله بيانات عديدة فى الصلاة والعقيدة وهو يدعو العلماء لمحاورته ويقول انه المهدى المنتظر واسم موقعه ( موقع الامام المهدى ناصر محمد اليمانى ).
هو العليم
هذه جميعاً ليست إلاّ خزعبلات و أراجيف.
السؤال: دخلت المسجد في صلاة المغرب و كان الامام في التشهد الاخير، فماذا أفعل؟

الكود: ٦۵۲٦القسم: الأحكام الشرعية
۱/ دخلت المسجد في صلاة المغرب و كان الامام في التشهد الاخير يعني في الركعة الثالثة ...ماذا افعل ’
۲ / لحقت يوم صلاة الجمعة بالامام و هو في الركعة الاخيرة في موضع التشهد فماذا علي فعله
هو العليم
۱ يمكنك أن تكبّر تكبيرة الإحرام و تجلس، كما يمكنك أن تقف. ۲ افعل كما في الأعلى، ولكن عليك أن تصلّي أربع ركعات.
السؤال: هل برنامج العلامة المنشور عام لكل أحد ؟

الكود: ٦۵۲۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني،
نودّ أن نسألكم عن البرنامج العام المنشور في موقع المتقين، و قد ذكر فيه أنه منسوب للسيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه، و أنه عام يجوز الاستفادة منه لكل أحد، فهل ذلك صحيح؟
يعني هل يمكن لكل من يرغب في سلوك طريق العرفان وليس عنده أستاذ أن يلتزم بهذا البرنامج ؟
حفظكم الله وسدد خطاكم.
هو العليم
صحيح.. يمكن أن يعمل به كلّ أحد.
السؤال: هل يعفى عن الدم إذا كان أقل من درهم في الصلاة؟

الكود: ٦۵۲٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
س/ قال الفقهاء إذا كان الدم أقل من درهم فإنه معفو عنه في الصلاة، هذا الحكم هل هو حكم واحد سواء كان هذا الدم على الملابس أو على البدن؟
هو العليم

نعم.
السؤال: هل يتنافي وقوع الكوارث الطبيعية مثل الزلازل في ليالي القدر مع السلام فيها؟

الكود: ٦۵۲۳القسم: القرآن والتفسير
هل يتنافي وقوع الكوارث الطبيعية مثل الزلازل في ليالي القدر مع معنى الاية (سلام هي حتى مطلع الفجر ). ؟ وماذا يعني وقوع زلزال في في احد ايام وليالي القدر؟
هو العليم
لا يوجد تنافٍ بينهما إذ لا علاقة بين الأمرين؛ و ذلك أنّ السلام في الآية ليس بمعنى السلامة بل بمعنى التحيّة.
السؤال: هل تعتبر هذه الموارد من المؤونة المستثناة من الخمس؟

الكود: ٦۵۲۲القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا الكريم،
۱ هل يعتبر المورد التالي من الإنفاق في المؤونة: عندما تزوجت ،أنفقت مبلغا من المال حتى أشتري به ملابسا و وسائل أحتاجها للزواج و للمعيشة بعد الزواج و هو أمر متعارف عليه عندنا فالفتاة هي من يجهز هذه الوسائل و هي أمور أساسية للحياة في وضعنا، فهل يعتبر هذا من المؤونة المستثناة من الخمس؟
۲ ذكرتم أكثر من مرة أن الهدية القيمة يجب فيها الخمس ، فهل هذا ينطبق على الحالة التالية أيضا: إذا قدم لي زوجي شيئا من أدوات المنزل (كالفرن الذي نستخدمه للطبخ مثلا) بعنوان الهدية و ذلك لكي أستعين بها على المعيشة ، و هي من الأمور اللازمة في هذا الزمان ، فهل يجب أن أخرج أنا خمسها أيضا ما دمت بحاجة لها ؟ بمعنى آخر : صحيح أن الهدية يجب فيها الخمس و لكن من ناحية أخرى لو كانت الهدية هدفها قضاء حاجة أساسية للإنسان ألا يجعلها ذلك مستثناة من الخمس باعتبار كونها من المؤونة ؟
و لكم جزيل الشكر
السؤال: أسئلة متنوّعة حول وجوب السجود عند سماع آية السجدة أو تلاوتها

الكود: ٦۵۲۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل تجب السجدة لجميع آيات السجدة الواردة في القرآن أم أنها مختصة بالآيات الأربع (حم السجدة، فصلت، العلق، النجم)؟
ـ هل تجب السجدة فيما لو تليت آية السجدة في شريط المسجل أو على المئذنة؟
ـ هل يجب في السجدة الوضوء والطهارة؟
ـ هل يجب أن نقرأ شيئا أثناء السجود؟
ـ هل يجب أن نضع المساجد السبعة على الأرض وأن يكون السجود بدون حذاء؟
ـ ماذا لو سمعنا الآية ونحن في السيارة فهل يجب أن ننزل منها ونسجد في الشارع أو علينا أن نقضيها حينما نصل أم نومئ برأسنا؟
نأمل أن لا نكون قد أتعبناكم معنا ولكن من لنا غيركم سيدنا الحبيب والسلام
۲. السجدة واجبة حتى لو سمعت من الشريط أو المئذنة۳. لا يجب الوضوء في السجدة ٤. نعم ذكر السجدة. ۵. لا يلزم وضع المساجد السبعة.
السؤال: نحن نعيش في مجتمع متعدد مذهبيا، فكيف نجادل أهل السنة، و هل يجوز سب الصحابة أمامهم؟

الكود: ٦۵۲۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
ـ نحن نعيش في لبنان ضمن تعدد مذهبي وطائفي واختلاط كبير وشاسع مع أهل السنة خاصة، فهل ترون من الجيد أن نقوم بسب الخلفاء على المنبر وننظم القصائد التي تغلي بكرههم على المنبر؟
۲. لا يجوز سبّ الخلفاء في هذه الحالة
السؤال: هل يجوز المتعة بالمراة المشهورة بالزنا ؟

الكود: ٦۵۱٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز المتعة بالامراة المشهورة بالزنا ؟
هو العليم
ليس جيداً.
السؤال: تختلف التقاويم في تحديد موعد طلوع الفجر الصادق، فعلى أيها نعتمد ؟

الكود: ٦۵۱۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا العزيز، هناك مسألة قد شغلت الناس هذه الأيام ولكني لم أقدر أن أصل فيها إلى نتيجة قطعية وهي مسألة وقت صلاة الصبح فهل تستطيعون أن تساعدونا في الوصول الى نتيجة في ذالك؟
حيث أن وقت صلاة الصبح الموجود في أكثر التقاويم العربية والفارسية يعتمد على أن وقت صلاة الصبح هو عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار ۱۸ درجة ، أو ۱٩ ولكن أثبتت بعض الدراسات الحديثة في السعودية أن الضوء الذي يكون عندما تكون الشمس عند هذه الدرجة هو ضوء ضعيف جداً لا يمكن رؤيته ولا الشعور به إلا من خلال المجسات الضوئية الإلكترونية ولا يدرك بالعين المجردة ، مما يعني أن هذا المقدار من الضوء لا تثبت عنده صلاة الصبح ، وضوء الفجر الصادق لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا عند درجة ۱۵ أو ۱٤ درجة ( يعني تكون الشمس تحت الأفق بهذا المقدار ) والفارق بين الوقتين يختلف بحدود ۲۰ دقيقة في الحجاز ، لذلك صار يحتاط كثير من الناس في صلاة الصبح فيؤخروها عن بداية وقتها ۲۰ دقيقة ، ويحتاطون في الإمساك بأن يمسكون قبل صلاتهم بعشرين دقيقة ، ولكني مع هذه المعطيات رأيت أن هذه الدراسة الحديثة صحيحة ومن اللازم عقلاً الاعتماد عليها ، وذلك أن كثير من أهل الإختصاص قالوا بصحتها ودقتها، ولكني غير مطمئن من ذلك، وبالخصوص أنكم ذكرتم في أحد الأسئلة السابقة أن الوقت المعلن في راديو ايران هو الصحيح على الأغلب بالنسبة لإيران، علماً بأن إيران تعتمد على درجة ۱۷ تقريبا، والله العالم ،فهل عندكم اطلاع حول هذه المسألة ؟ وماهو الصواب فيها ؟ وكيف تثبتون ذلك؟
ولكم الشكر الجزيل
هو العليم
بمجرّد ظهور بياض في الأفق فقد حان وقت صلاة الصبح، و الإنسان يستطيع أن يشاهد ذلك.
السؤال: اختلفت الأقوال في تشيّع محي الدين ابن عربي، فما هو الحقّ في ذلك؟

الكود: ٦۵۱٤القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة اية الله العظمى السيد محسن الطهراني (دام ظلة ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة : اختلفت القوال في نقل كلام العرفاء عن محي الدين بن عربي هل هو شيعي ام حاسد لأهل البيت (عليهم السلام) ام غير ذالك؟ جزاك الله خير جزاء المحسنين . اسألك الدعاء للهدية وسلوك طريق الصالحين .
هو العليم
لقد كان محي الدين ابن عربي رضوان الله عليه من الشيعة الخالصين والفريدين لأمير المؤمنين عليه السلام. رحمة الله عليه.
السؤال: إذا أكل الإنسان مضطرا أو جاهلا من طعام محرم فهل لذلك أثر وضعي؟

الكود: ٦۵۱۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم الى سماحة السيد اية الله العظمى محمد محسن الطهراني (دام ظله)سيدنا ماهي الاثار الوضعية المترتبة في الحالات التالية:
أ_ في العراق يباع دجاج تحت اشراف لجنة شرعية وكنتُ اكل منه وتبين عدم شرعيته.
ب_في الاية ومن اضطر غير باق فهل في حالة الاضطرار هناك اثر وضعي وان رُفع الاثر التكليفي؟
ج_في حل علمي بشيء انه حلال من الجهة التكليفية والحرمة الشرعية ولكن هناك اثر وضعي له هل يرفع بالتوبة؟
جزاك الله خيرا
هو العليم
۱ إذا حصل عندك يقين بالحرمة فلا يجوز لك أن الأكل منه ۲ ليس له أثر وضعي ۳ أجل يرفع.
السؤال: كيف تفسرون هذه الرواية الواردة في ذم الفلسفة و العرفان ؟

الكود: ٦۵۱۷القسم: شبهات وردود
إلى سماحة أية الله العظمى سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني(دام ظله)
سيدنا:إنيّ من محبين ودارسين الفلسفة الإلهية الإسلاميّة ووقعت عيني على رواية عن بيت العصمة(سلام الله عليهم) ظاهرها ذم الفلسفة وأود أن تبين لنا تأويلها والمراد منها والرواية هي
عن العلّامة الأردبيليّ في حديقة الشّيعة، نقلًا عن السّيّد المرتضى بن الدّاعي الحسينيّ الرّازيّ بإسناده عن الشّيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد الجبّار عن الإمام الحسن العسكريّ ع أنّه قال لأبي هاشمٍ الجعفريّ يا أبا هاشمٍ سيأتي زمانٌ على النّاس وجوههم ضاحكةٌ مستبشرةٌ و قلوبهم مظلمةٌ متكدّرةٌ السّنّة فيهم بدعةٌ و البدعة فيهم سنّةٌ المؤمن بينهم محقّرٌ و الفاسق بينهم موقّرٌ أمراؤهم جاهلون جائرون و علماؤهم في أبواب الظّلمة [سائرون‏] أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء و أصاغرهم يتقدّمون على الكبراء و كلّ جاهلٍ عندهم خبيرٌ و كلّ محيلٍ عندهم فقيرٌ لا يميّزون بين المخلص و المرتاب لا يعرفون الضّأن من الذّئاب علماؤهم شرار خلق اللّه على وجه الأرض لأنّهم يميلون إلى الفلسفة و التّصوّف و ايم اللّه إنّهم من أهل العدول و التّحرّف يبالغون في حبّ مخالفينا و يضلّون شيعتنا و موالينا إن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرّشاء و إن خذلوا عبدوا اللّه على الرّياء ألا إنّهم قطّاع طريق المؤمنين و الدّعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم و ليصن دينه و إيمانه ثمّ قال يا أبا هاشمٍ هذا ما حدّثني أبي عن آبائه جعفر بن محمّدٍ ع و هو من أسرارنا فاكتمه إلّا عن أهله.
مستدرك‏ الوسائل ج : ۱۱ ص : ۳۸
هذا وارجوا التفضل بالإجابة جزاك الله خيرا.
هو العليم
المقصود من هؤلاء هو بعض الصوفية الذين نصبوا أنفسهم في مقابل أهل البيت عليهم السلام، و عارضوهم و خالفوهم، و ليس المقصود العلماء الإلهيين. و قد ورد عندنا في الرواية عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّه لا يفهم معنى معنى سورة التوحيد و الآيات الستّة الأولى من سورة الحديد إلا علماء آخر الزمان؛ فهل يمكن الوصول إلى هذه الحقائق و المفاهيم من خلال علم الفقه و الأصول المتعارف ؟! [* يشير سماحته إلى ما ورد في كتاب الكافي ج۱، ص ٩۱ : سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال : إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى (قل هو الله أحد) والآيات من سورة الحديد إلى قوله : " وهو عليم بذات الصدور " فمن رام وراء ذلك فقد هلك . إدارة موقع المتقين]
السؤال: كيف نحسب خمس الأرض وأسهم الشركات؟

الكود: ٦۵۱٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم.... السلام عليكم سيدنا المحترم ورحمة الله وبركاته هلا تتفضلون بإجابتنا على هذه الأسئلة ولكم جزيل الشكر ١ اذا كان عندي أرض وقد اشتريتها بأموال مخمسة وبعد أن اشتريتها ارتفع سعرها ، وحال عليها الحول فهل يجب علي أن أدفع خمس القيمة التي ارتفعت فيها الأرض مباشرة أم يجوز لي أن أدفع خمسها عندما أبيع الأرض ؟علما بأنها أرض للتجارة وليست للسكنى. ٢ و ان كانت هذه الأرض هدية فهل يجب علي أن أدفع خمسها عند استلامي لها ؟علما بأني سأضطر لبيعها إن أردت أن أدفع خمسها.٣ ان كان عندي حصة في شركة مكونة من سيارات وأراضي وعمال وأموال نقدية فهل يجب علي أن أخمس حصتي من الشركة عندما يحول علي الحول أم يكفي أن أخمسها عندما أبيعها ولو بعد عدة سنوات علما بأن أصل المال الذي اشتريت فيه هذه الحصة كان مخمس ولكن هذه الحصة زادت قيمتها في هذه الشركة بعد فترة خلال هذا العام؟

هو العليم

۱ يجب دفع خمس الارتفاعِ في القيمة عند البيع.

۲ يجب دفع الخمس عند الاستلام.

۳ بالنسبة للحصّة، يجب أداء خمس الارتفاعِ في القيمة في رأس السنة.

السؤال: ما هو تعريف الغفلة ؟

الكود: ٦۵۱۵القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة اية الله العظمى السيد محسن الطهراني (حفظك الله تعالى )، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ما هو التعريف الجامع المانع للغفلة ؟وما هي ابرز علاماتها ؟وما هي ابرز علاجاتها ؟ سائلين المولى جل وعلى ان يحفظكم ذخرا للاسلام الحنيف والمذهب الجليل .
هو العليم
الغفلة تعني التوجّه نحو التعلّقات الدنيوية، ونسيان حضور الله تعالى، ونظره إلى الإنسان؛ ممّا يؤدّي إلى أن يميل فكر الإنسان وأقواله وأفعاله إلى غير ما يرضي الله
السؤال: ماهي الاسباب التي ادت الى نزول سورة في ابي لهب دون غيره من الكفار ؟

الكود: ٦۵۱۲القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم ماهي الاسباب التي ادت الى نزول سورة في ابي لهب دون غيره من الكفار والظالمين للنبي واله صلوات الله عليه واله اولا وثانيا هل هي شخصية رمزية عن كل ظالم وكافر؟
هو العليم
لأنّه كان عمّ النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم، و قد آذى النبي كثيراً بل كان منشئاً لأذى الكثير من الكفّار و المشركين له أيضاً . و من هنا يمكن القول أنّه لا يوجد شخص قد آذى النبي مثله.
السؤال: ماهو منهج السيد علي القاضي في معرفة النفس؟ و كيف لي أن افهم المعارف العميقة الواردة عن الأولياء بشكل أفضل؟

الكود: ٦۵۱۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم
ماهو منهج السيد علي القاضي قد في معرفة النفس؟
ما معنى عبارة الشيخ الملكي قد( ليفكّر في الموت إلى الوقت الذي يشعر فيه من حاله أنّ الاستمرار في ذلك سينتهي به إلى الحيرة، وإجمالاً يجد في نفسه استعداداً، وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.
وكان يقول :
وعندئذٍ يجب على السالك تغيير تفكيره، ويمحو جميع الصور والأوهام والتفكير في العدم.. وإذا صار ذلك ملكة عند الإنسان فلا بد أن يتجلى له سلطان المعرفة، أي سيفوز بتجلّي حقيقة نفسه بالنورانية وبلا صورة وحدّ بكامل البهاء.. فإذا رآه وهو في حال الجذبة كان أفضل، وعندما يجب الرقي في العوالم العالية فسيرى أثر كل سيرٍ حاضراً.)
وياليت مساعدتي في فهم هذه العبارة بشكل اخص (وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.) وقول العلامة الطباطبائي (ما لم يجد الإنسان العلم فجميعه في صقع نفسه، والجميع عالم مثال لعلمه هو.. وكل ما تراه ( أي تدركه) هو نفسك وليس هو أمراً خارجاً عنك..)
فهل ما ندركه ونراه هو عالم خيالنا وقد لا يوجد له واقع خارجي ؟
هل تنصحوني بقراءة كتاب معين لكي تصبح لي احاطة بهذه المفاهيم؟
مع الشكر الجزيل
هو العليم
منهج المرحوم القاضي رضوان الله عليه هو الإشراف على حقيقة النفس و الاطّلاع على واقعيتها، و معرفة النفس تساوي معرفة الربّ عزّ و جلّ. و أمّا بالنسبة لبقيةّ المطالب المذكورة؛ فإنّ مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد و العمل بالبرنامج العام يمكن أن يكون مفيداً.
السؤال: ما رأيكم بانتقاد السيد الحائري للسيد الحداد ؟

الكود: ٦۵۱۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السيد السلام عليكم
لو تفضلتم بجواب السؤال التالي
قرأنا في كتاب تزكية النفس للسيد الحائري ما أذهلنا وأثار اسغرابنا من الهجوم على السيد الحداد والتقليل من شأنه، فقلنا نرجع اليكم في هذا الأمر الذي حيرنا .. ما رأيكم جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
هو العليم
لقد قام هذا السيّد ـ بكلّ وقاحة و دون مراعاة التربية ـ بإساءة الأدب تجاه المرحوم الحدّاد و سيّدنا الوالد قدس الله سرّهما! فحسابه و جزاؤه على الله.
السؤال: ما هو حكم الاستماع الى اللطميات الايرانية ؟

الكود: ٦۵۰٩القسم: الاجتماع
سماحة السيد محمد محسن الطهراني دام تأيده . السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد....
ما هو حكم الاستماع وحضور مجالس اللطميات الايرانية في الجانب الفقهي والسلوكي والتي يكون فيها مؤثرات صوتية خاصة بالاضافة الى طريقة القراءة من قبل قارىء او اكثر في نفس الوقت ، واصوات اللطم على الصدر بسرعة مما يشعرك كانه يوجد موسيقى بالتزامن مع الكلام .
هو العليم
يعتبر اللطم على الصدر من أساليب إبراز الحزن، و لا إشكال فيه شرعاً، ولكن إذا كان القارئ يستعمل أطواراً و ألحاناً في قراءته و أدائه للكلمات و إخراجه للصوت بحيث يصبح مشابهاً للموسيقى بالنسبة للسامع فهو محلّ إشكال.
السؤال: هل المخلوقات الأخرى مكلّفة مثلنا؟ و هل يحشرون معنا في الجنّة و النار ؟

الكود: ٦۵۰۸القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الاول : هل ان جميع ما خلق الله من السماوات السبع وما فيها من المجرات والكواكب وفيها خلق هل هم مكلفون مثلنا وهل لهم نبي وامام وكتاب غير نبينا وامامنا وكتابنا القرآن ام ان نبينا وامامنا للجميع
السؤال الثاني : هل ان القيامة اذا قامت تشمل العدم والفناء جميع السماوات والارضين وهل اهل الكرات غير هذه الارض يدخلون الجنة معنا اي جنتهم جنتنا ام لهم الجنة والنار غير هما
هو العليم
۱ كلاّ، ليسوا مثلنا، ولكن لهم ارتباط خاصّ بهم مع ربه ، و هم يتحرّكون على أساس ذلك الارتباط. ۲ ليسوا مثلنا، بل لهم جنّة خاصة و جهنّم خاصّة بهم.
السؤال: من اسباب عدم استجابة الدعاء اكل الحرام . فهل يشمل ذلك الطعام الحلال ظاهرا والحرام واقعا؟

الكود: ٦۵۰۷القسم: الأحكام الشرعية
ورد في بعض الروايات ان من اسباب عدم استجابة الدعاء هو اكل الحرام فهل يشمل ذلك الطعام الحلال ظاهرا والحرام واقعا؟
هو العليم
كلا ، لا يشمله.
السؤال: كيف تنصحون الناس في العلن ولو عن طريق الكنايه؟

الكود: ٦۵۰٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا واستاذنا و حبيبنا المحسن ورحمة الله وبركانه،فال الامام المعصوم عليه السلام : من نصحك في السر فقد زانك ومن نصحك في العلن فقد شانك . و مع ذلك نراكم توجهون نصائحكم لتلامذتكم من خلال محاضراتكم بالكناية وتنتقدون كثيرا من تصرفاتهم علنا ، وان لم يكن ذلك من خلال ذكر الاسم ، ولكن الناس المحيطين بذلك الشخص يعرفون بأنكم تتكلمون عنه، ألا تعتبر هذه الطريقة في النصح تقريعا وإساءة للشخص المنصوح؟ وهل يبقى التكليف بالنصح والإرشاد في هذه الحاله قائماً؟ ارجو ان توضحوا لي هذه المسألة بجميع تفاصيلها ، ورزقكم الله العافية في الدارين.
هو العليم
في بعض الأحيان يضطر الإنسان إلى اللجوء إل النصيحة العلنية؛ يعني عندما لا تجدي النصيحة في السرّ نفعاً، يصبح الإنسان مجبور أن يتحدّث بهذه الطريقة.
السؤال: هل سيتم قريبا ترجمة كتاب التوحيد العلمي والعيني للغة العربية؟

الكود: ٦۵۰۵القسم: الاجتماع
هل سيتم قريبا ترجمة كتاب التوحيد العلمي والعيني للغة العربية ، ام ليس هناك نية لذالك ؟
هو العليم
لا شكّ أن النيّة موجودة لترجمته، و لكنّ ذلك ليس في برنامجنا القريب.
السؤال: ما هو التأمل المقصود في قولهم: (تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة) ؟

الكود: ٦۵۰٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ورد في الأحاديث أنّ "تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة".
وأودّ أن أعرف ما هو التأمل وكيفيته إن أمكن..
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم
المقصود هو التأمّل و التدبّر في المباني و الاعتقادات والأمور التي يجب على الإنسان أن يطبّقها ويعمل على اساسها من أجل تصحيح حياته وإصلاح مسيره.
السؤال: ما هو تبريركم لمخالفتكم لآراء العلامة الطهراني في البحوث العلمية ؟

الكود: ٦۵۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
مولانا الكريم لقد كانت نتيجة فتواكم بالنسبة لصلاة الجمعة مخالفة قليلاً لفتوى والدكم المكرم، و الحال أن نفس المعطيات التي كانت عنده موجودة عندكم ، فهل استدلاله كان خاطئاً روحي له الفداء؟ أو في حكم أحدكما تقية ليست موجودة في حكم الآخر؟ وكيف يكون ذلك والحال أنه ولي كامل؟ هذا كله بناء على أنكم مخالفين له في الفتوى، حسب ما نقل عنكم، أم أن فتواكم هي عين فتواه ولكنها مع توضيح الإستدلال والبراهين التي أتى بها فقط؟
هو العليم
نحن مكلّفون بالحكم الظاهري، وهذا التكليف جاءنا من ناحية الشرع المقدّس، و نحن ليس لدينا علم بالواقع ونفس الأمر، ويمكن أن نخطئ، فطالما أنّه لم يتبيّن لنا أنّ ما توصّلنا إليه خطأ و مخالف للواقع، فنحن مكلّفون برعاية تشخيصنا و ما توصّلنا إليه.
السؤال: هل هناك مشكلة في التفكير بمشاهد الأفلام المثيرة أثناء معاشرة الزوجة، من أجل الوصول إلى اللّذة؟

الكود: ٦۲٩۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يوجد مشكلة في التفكير بمشاهد الأفلام المثيرة أثناء معاشرة الزوجة، من أجل الوصول إلى اللّذة؟
الأفضل عدم القيام بهذا العمل.
السؤال: كيف كانت شخصية الملا محمد تقي المجلسي؟

الكود: ٦۲۸٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟
من المسلّم أنه كان أعلم من العلامة المجلسي، ويعدّ من زمرة العرفاء والأولياء الإلهيّين أيضاً.
السؤال: أحبّ أن أسلك في طريق العرفان و تزكية النفس، فأرجو أن تدلوني على برنامج عبادي مناسب.

الكود: ٦۲۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
لي الرغبة في سلك طريق العرفان للتقرب من المحبوب الحقيقي و جهاد النفس وتزكيتها ( قد افلح من زكاها ) وتطهير قلبي ومعرفة حقيقة الوجود اريد ان اكون انسانا كاملا واحرر نفسي من هذه الدنيا اريد عبادة الاحرار
هل الممكن ارشادي لبرنامج عبادي عرفاني واكون اشرافكم من خلال المراسلة .
[ملاحظة: البرنامج الذي أشار إليه سماحة السيد قد تمّ استخراجه و نشره في الموقع تحت عنوان
"البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني"
. إدارة الموقع]
السؤال: أي الأنواع من موانع الحمل تجوز؟

الكود: ٦۲۸۷القسم: الاجتماع
كما تعلمون فإنّ إحدى وظائف وزارة الصحّة تأمين العلاج والإرشاد الصحيّ، وحفظ سلامة أفراد المجتمع والرقيّ بها، وخصوصاً من هم في معرض الضرر من النساء والأطفال، ونظراً إلى كون الحمل غير المرغوب به والمحفوف بالأخطار مما يؤدّي إلى زيادة نسبة وفيّات النساء والأطفال، وبروز عوارض متعدّدة كالمشكلات النفسيّة والعصبيّة، والعسر والحرج في الحياة، وتهديد حياة الأمّ بالخطر، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير القانونيّة وغر الشرعيّة وغير ذلك من نتائج... تظهر ضرورة الاستفادة من وسائل منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب في الوقت الحاضر.
لذا نرجو من سماحتكم أن تساعدوا ـ من خلال بيانكم للحكم الشرعيّ للأسئلة المدرجة أدناه ـ في صياغة كتاب أحكام تنظيم الأسرة وإعادة النظر فيها:
۱. الاستفادة من وسائل منع الحمل لمن لا يرغب بالإنجاب في الوقت الحاضر.
۲. اتفاق الزوجين على الاستفادة من وسائل منع الحمل.
۳. القيام بالعزل للوقاية من الحمل.
٤. استخدام الواقي الجنسيّ الذكري.
۵. تناول الأقراص المانعة للحمل، مع الالتفات إلى أنّ هذه الأقراص إضافة إلى منعها لنضوج البويضة وتولّدها، تعمل على إعاقة تلقيح الحيوان المنوي للبويضة من خلال تأثيرها على الترشّحات المهبليّة.
٦. وإحدى طرق الوقاية من انعقاد النطفة هي استعمال اللولب، وهو عبارة عن آلة صغيرة توضع داخل الرحم بواسطة القابلة أو المتخصّص النسائي الخبير، وهي تقي من الحمل غير المرغوب فيه بشكل مؤقت، وذلك عن طريق إيجاد إلتهاب مانع للحمل داخل السائل الرحميّ، يؤدّي إلى خلل في حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة (تصل مدة تأثيره إلى عشر سنوات، ولكن المعتمد فعلاً في بلدنا لدى مستخدميه هو إخراجه بعد خمس سنوات من أجل حمل جديد) وهناك ما يقارب مليون امرأة في إيران تستخدمه لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الاستفادة من سائر طرق منع الحمل.
۷. وما حكم الحقن المانعة للحمل التي تمنع من توليد البويضة وتعيق انعقاد النطفة (وهي تشبه تقريباً الأقراص المانعة للحمل)، ويوجد حاليّاً في إيران نوعان من هذه الحقن لتجنّب الحمل: إحداها مؤثّرة لمدّة شهر والأخرى لثلاثة أشهر.
والاستفادة من هذه الطرق تؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء أو إطالة مدة الحيض فهل يجب مراعاة حكم الاستحاضة في مجال المسائل الشرعيّة؟
۸. ما حكم الكبسولات المزروعة المانعة للحمل وذلك بمنع عمليّة فرز البويضة وكذلك منع انعقاد النطفة (مشابهة تقريباً للأقراص المانعة للحمل)؟ ويتوفّر في إيران منها ما يؤثّر لمدّة خمس سنوات كحد أقصى، حيث يمكن للمستفيدين منها فوراً استعادة القدرة على الحمل بعد نزعها. و توضع هذه الكبسولات تحت جلد الزند لدى السيدات المستخدمات لها.
وبما أنّ الاسفادة من هذه الوسائل يؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء فهل ينطبق عليها نفس حكم الاستحاضة بالنسبة للمسائل الشرعيّة؟
٩. ما هو حكم استعمال الطرق الفوريّة لمنع الحمل؟ ومن الجدير بالذكر أنّ الكتب العلميّة توصي الزوجين بعد العلاقة الجنسيّة باستعمال أقراص المنع في الأيّام الثلاثة التاليّة للعمليّة الجنسيّة (في حالات مختلفة كتمزق الواقي الجنسيّ حيث تدخل النطفة بدون إرادة الرجل إلى المهبل). وطريقة تأثير هذه الأدوية هي عبارة عن:
ألف: إذا كان استعمال الدواء قبل تولّد البويضة فإنّه يشكّل مانعاً عن انطلاق البويضة. ب: إذا كان استعمال الدواء بعد تولّد البيوضة فإنّه يمنع الحمل بطريقين:
۱. التأثير على حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنوي بالبويضة.
۲. منع تعشيش البويضة الملقحّة داخل الرحم.
۱۰. وإحدى طرق منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب مطلقاً هي إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب التي تؤدي إلى العقم الدائم، أما إيجاد الاستعداد لإمكانيّة الحمل من جديد فهو يتطلب عمليّة مجهريّة دقيقة يمكن القيام بها في المراكز المجهّزة المتوفّرة في إيران، (وتتكفل مؤسسات الضمان بدفع قيمة تلك العمليّة) أو يتمّ إجراؤها بواسطة التقنيات الحديثة للحمل(ivf). وبالاستفادة من هذه الطرق فإنّ احتمال استعادة القدرة على الحمل لدى المرأة تزداد بشكل لافت. وبالالتفات إلى الموارد السابقة الذكر فما هو حكم إغلاق الأنابيب الرحميّة في الظروف التالية:
ـ السيّدات السليمات اللواتي أنجبن العدد المطلوب من الأبناء للأسرة، وتتهدّدهم الأخطار الناتجة عن الحمل غير المرغوب والمخاطر المتعلّقة به، كإيجاد المشكلات النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، احتمال تهديد حياة الأم بالخطر، زيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة.
ـ النساء اللواتي يشكّل الحمل خطراً على حياتهنّ، ولا يملكن إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ المساعد على الحمل مستقبليّاً، أو أنهنّ في معرض حمل مليء
يعني انعقاد النطفة ـ سواء تمّ داخل الرحم أو خارجه ـ تلقيح الحيوان المنويّ بالبويضة ووضعهما في الظروف المساعدة من أجل التكامل والتطوّر وصولاً إلى تكوين إنسان، ولا يحرم إتلافها شرعاً إلا بعد الانعقاد، ولا يمكن إسقاطها بعده إلاّ حين الضرر الذي سيذكر تباعاً. بناء على ذلك، فإنّ مجرد التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة لا يعتبر تلقيحاً وانعقاداً للنطفة، بل يجب أن يكون مستقرّاً بشكل ما في جدار الرحم أو ضمن ظروف مخبريّة [طفل الأنبوب] بحيث يستبعد اضمحلاله وسقوطه عادةً. وحينئذ لن يكون هناك إشكال شرعيّ في المنع من التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة أو اتخاذهما وضعاً مستقرّاً يمكّنهما من النموّ، سواء كان المنع بواسطة الأقراص أو الحقن أو أيّة وسيلة أخرى، نعم إذا كان استخدام أيّ من هذه الوسائل باعثاً على ضرر جسديّ ويخلّ بالسلامة فهو حرام. وعلى هذا الأساس تعرف الإجابة على كل من الأسئلة المذكورة. ۱. الإجابة على الأسئلة من رقم واحد إلى تسعة هو جواز الاستفادة من هذه الوسائل المذكورة فيها، وحكم الدم الذي يبدو حينها هو الاستحاضة. ۲. عمليّة إغلاق الأنابيب سواء كانت للرجل أو للمرأة هي محرّمة لأدائها إلى نقص عضو، واحتمال ترميمها مجدداً بعد العمليّة هو احتمال ضعيف، وحتى لو كان احتمال نقص العضو أقلّ من ۵۰ بالمائة فلا يجوز إغلاق الأنابيب أيضاً. ولا بدّ من الاستفادة من الطرق الأخرى لمنع الحمل. وفي الصور المذكورة لا دخل لعدد الأولاد أو عدم وجودهم في الجواز و عدمه. وكذلك ضيق المعيشة ليس سبباً لعدم الجواز، فقط في حال تشكيل خطر على حياة الأم أو مع وجود الأمراض التي تؤدّي إلى إصابة الأمّ بها حتى آخر العمر كالشلل وأمثاله فهنا يجوز إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب. (وهذه مختصّ بالمرأة فقط أما الرجل فلا يجوز له إغلاق الأنابيب مطلقاً). كما أنّ احتمال إنجاب أطفال معاقين هو ليس سبباً يجيز إغلاق الأنابيب بالنسبة للمرأة، ولكن إذا ثبت طبيّاً حتميّة ذلك فلا إشكال. ۳ يجوز إسقاط الجنين فقط في حالة الخطر على الأم، سواء كان على حياتها أو كما ذكر سابقاً كمرض سيلحق بالأم بشكل دائم فإنّه يجوز، وأما احتمال ولادة طفل معاق فلن يكون مجوزاً للإسقاط.
السؤال: كم هي حاجتنا إلى الثقافة الإسلامية الأصيلة لمواجهة التغرب؟

الكود: ٦۲۸٦القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله، نسأل الله أن يمنّ على جميع من يتعلّم ويتلقّى و يعمل على بيان العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة بأعلى درجات المعرفة والعرفان سواء في جوانبها الباطنيّة أو الظاهريّة.
للأسف مع التهاجم الثقافي الغربي و الصهيوني ضدّ العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة، فإنّ مجتمعنا يتّجه نحو البدع وترك الدين إلى درجة صار الدين معها يعدّ لوناً من ألوان التخلّف، حتّى أنّ ذلك صار يشاع عبر الراديو والتلفزيون، وأنا أعلم أنّكم أكثر معرفة بذلك منّا. ومن هنا فإنّ الغزو الثقافيّ يسعى إلى تقليل عمر مجتمعنا وسائر المجتمعات الأخرى باستثناء حكّام الغرب والصهيونيّة، فصار متوسّط أعمارنا ٦۰ سنة، في حين كانت أعمار آبائنا وأجدادنا في القرن الماضي تصل إلى ۱۸۰ سنة أو أكثر، وأذكر هنا بعض نماذج الثقافة غير الإسلاميّة التي غزتنا: فالنفخ في الطعام مكروه في ثقافتنا، غير أنّهم دسّوا ثاني أوكسيد الكاربون الذي يخرج عادة عند تنفسنا في المشروبات، مشحوناً بالكثير من الأضرار. وفيما سبق كانت الأواني المتداولة في المنازل مصنوعة من النحاس، وقد أثبت العلم أنّ أجسامنا تنتج النحاس للطاقة، غير أنّهم هزئوا بنا وبدّلوا أوانينا تلك بالألمينيوم والتيفال، وقد ثبت الآن أنّ الألمينيوم يؤدّي إلى فقر الدم وكثير من الأمراض الأخرى، وأنّ التيفال يسبّب السرطان، والبندورة المضعّفة التي تعدّ في أميركا نبتة خطيرة قد صارت جزءاً من أغذيتنا، ونبتة "الكانولا" والتي تعدّ في الطبّ الإسلاميّ من الأعشاب الصناعية، حتّى ذكروا فيه أنّ البقر الأهليّ إذا ما أكل منها صار وحشياً... المصابيح الكهربائيّة القليلة المصروف والتي دخلت أخيراً إلى حياتنا هي في غاية الخطر، وقد أثبتت دراسات قام بها بعض العلماء الإنكليز أنّها تسبّب سرطان الجلد وآلاماً في الرأس وتثير الأعصاب، وما شابه ذلك من أمراض، وقد أدّى استخدامها في مزارع الدواجن إلى أن يؤذي بعضها بعضاً، نسأل الله أن يمنّ على مجتمعنا بالتوجّه نحو الثقافة الإسلاميّة وبيان النظام الغذائي الأمثل بفضل بيان هذه الأمور على أيديكم أنتم ككبار، فيدركوا أنّ المتخلّف هو من لا يعمل بالمعارف الإلهيّة والإسلاميّة. ولكم منا الشكر ونسألكم الدعاء، وجعل الله سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني وسائر العلماء الكبار تحت ظلّ ألطافه موفّقين مؤيدين.
أشكر لكم جهودكم واهتمامكم، وأنا أؤيّد ما تفضّلتم به، وكم هو جميل أن يحظى الناس بهذه الثقافة عبر وسائل الإعلام العامّة، فاليوم يتّجه الناس حتّى في الغرب نحو استعمال الوسائل القديمة، كالأواني النحاسيّة، ويتناولون الأغذية والفواكه والخضار غير الملوّثة بالمواد الكيميائيّة، ففي مدينة باريس متاجر كبيرة عديدة لبيع الأواني النحاسيّة بأغلى الأثمان، وكذلك في سائر مدن أوروبا هناك إقبال على هذه الوسائل، وإن شاء الله سيقوم الحقير بالإشارة إلى هذا الموضوع في جلسات عنوان البصريّ القادمة. ودمتم موفّقين إن شاء الله.
السؤال: كيف أتمكّن من السيطرة على أفكاري؟

الكود: ٦۲۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى.. السلام عليكم.. كيف أتمكّن من السيطرة على الأفكار فأجعلها منظّمة؟
يمكن ذلك بعدم الالتفات إلى الأفكار والتخيّلات الباطلة وإبعادها عن الذهن، وكما وأنّ التفكير ـ ولو للحظات ـ بجوانب ودواعي وتوابع أيّ عمل قبل القيام به أثر في ذلك.
السؤال: أنا متعب نفسيا جدا فماذا أفعل؟

الكود: ٦۲۸٤القسم: التربية
سماحة السيِّد محسن.. السلام عليكم..
وُفِّقت مدة عامين بالتشرف بمحضركم، وبلطف من الله أنا أشارك في جلسات عنوان، وأطالع كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه أيضاً.
وأعرض عليكم وضعي: فأنا إلى أن بلغت سنّ الخامس والعشرين، قد كبرت في منزل كبير، والذي يشوبه النزاع والسباب والتشنّج على الدوام. حيث يسود المنزل بدلا من المحبّة و الهدوء الكدورة والاضطراب والقلق. ولا يمرّ يوم على هذا المنزل من دون شتم وسباب. ومعظم هذه الأمور تعود إلى والدي الذي جعل الجميع مجانين.
أمّا الآن فقد تقدّم لأختي خاطب جيّد، لكنّ أبي لم يوافق على هذا الأمر عناداً وتشبثاً. كذلك لي أخ عمره ثلاثون عام، وكان عنده مرض روحي ونفسي، إلاّ أنّه أصبح الآن بحال أفضل، ويقول أريد الزواج. وأمَة الله والدتي أيضاً تفتّت قلبها طوال هذه السنوات. و أنا أيضاً أصبحت عاجزاً متورّطاً تحت وطءة هذه المشكلات.
فمن جهة المشكلات العائلية، و من جهة أخرى العزوبيّة، كلّها حوّلتني إلى موجود ضعيف يائس. فلمدّة من الزمن يمكن لي تنفيذ الدساتير ـ إلى حدّ ما ـ لكنّني فجأة أسقط.
سيدي العزيز! لا وجود لطعم الراحة في حياتي أصلاً. و أنا أستحي من الله، ومن إمام الزمان عليه السلام، ومن حضرتكم، فأرجو منكم يا سيدي العزيز أن تساعدني، فأنا عاجز أريد العون، أعذر قلة أدبي وسواد وجهي وجسارتي.
إن شاء الله يقدر لكم الأمور وفقاً للصلاح ووفقاً لرضاه.
السؤال: هل يمكنني العمل ببرنامج خاص؟

الكود: ٦۲۸۳القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. نرجو من سماحتكم توضيح الأمر بالنسبة لتلك الأمور الـ ۱۰ التي تفضّلتم بها في إجابة سابقة لسماحتكم على سؤالٍ يتعلّق بالتوبة حيث ذكرتم: (غسل التوبة، صلاة الاستخارة، وذكر أستغفر الله ۵۰۰ مرّة ٤۰ يوماً و...). فهل هي مختصّة بذلك الشخص أم يمكن لنا العمل بها على هذا النحو أيضاً.
هذا الدستور من الدساتير التي أذن به الأعاظم لكلّ الأفراد الذين يسعون نحو إحداث تغيير وتحوّل أساسي في شؤون حياتهم.
السؤال: هل يجوز استعمال البرامج والأقراص الكمبيوترية التي كسرت أقفالها وهدرت قيمتها السوقية؟

الكود: ٦۲۸۲القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
بالنظر إلى كون كافّة أنظمة التشغيل للكمبيوترات، مثل: xp vista seven تصنع خارج إيران بيد الكفار، كما أنّ أموالها التي ينفقونها لأجل ذلك مشتبهة، مضافاً إلى أنّه من غير المعلوم ما إذا كانت دفعت (من خلال الفائدة البنكيّة أم من البورصة، أو هل دفع خمسها أصلاً) فما هو حكمنا نحن في هذه الحالة بالنسبة لشرائنا منهم و استفادتنا من أنظمة التشغيل هذه و البرامج الملحقة؟ كما أنّ هذه الشركات تضع قفلاً لأنظمة التشغيل هذه وتبيعها بقيمة باهظة. لكنّها حينما تَرِد إلى إيران، يُكسر قفلها و تَرِدُ السوق بقيمة واحد بالمئة ( ۱% ) من قيمتها، مع أنّهم قد صرفوا مبالغ طائلة لإعداد وبرمجة ذلك الويندوز، وبناءً على ذلك ما حكم استخدامنا لهذا الويندوز الذي كسر قفله، و كذلك الأمر بالنسبة لبرامج الجانبية للكمبيوتر ؟
في حفظ الحق ورعايته.
۱ لا إشكال في ذلك. ۲ إذا اخترقت وكسرت حقوق النشر لهذه البرمجيّات بطريقة أو بأخرى، بحيث لم يبق أيّ معنى ومفهوم لرعاية القوانين الحقوقيّة المرتبطة بها، فلا إشكال بذلك.
السؤال: في أي سنة تبلغ الفتاة؟

الكود: ٦۲۸۱القسم: الأحكام الشرعية
هو الحي.
السلام عليكم، نرجو من سماحتكم ذكر شروط بلوغ الفتيات سنّ التكليف؟ وهل السنّ هو الشرط الوحيد لذلك؟
بالنسبة لبلوغ الفتيات الوصول إلى سن الثالثة عشر كافٍ، ولكن من الجيّد تشجعيهم ابتداءاً من سنّ التاسعة على رعاية التكاليف. ولي نيّة بتدوين رسالة حول هذا الموضوع.
السؤال: ما هو حكم رفع ذراع اليد أثناء السجود؟

الكود: ٦۲۸۰القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم وضع القسم الممتد من معصم اليد (من الذراع) على الأرض أثناء السجود بالنسبة للرجل؟ وما هو الحكم بالنسبة للمرأة؟
مستحب للمرأة و مكروه للرجل.
السؤال: نذرت أن أطبخ الحلوى وأوزعها لسلامة صاحب الزمان عج فهل هذا صحيح؟

الكود: ٦۲۷٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، حضرة الأستاذ المحترم، كنت قد نويت قبل عدّة سنوات ونذرت ليلة السابع من محرّم أن أطبخ حلوى (شله زرده) [حلوى إيرانية صفراء اللون و تُعرف في العراق بإسم الزردة ( المترجم). ] وأوزعها بنيّة سلامة إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. وقد عملت بهذا النذر لمدّة سنتين، لكنّني التفتُّ الآن إلى أنّ النذر يستلزم صيغة معيّنة ونيّة صحيحة. وأريد أن أعلم: هل استمرّ بأداء هذا النذر؟ وهل هو عمل صحيح؟ أم أنّ له جذور انحرافيّة ونفسانيّة.
مع الشكر الجزيل
لا إشكال بأن تستمروا بهذا النذر، واقرؤا الصيغة الخاصة بالنذر. ولكن بالطبع ينبغي الالتفات إلى أنّ قراءته بالفارسيّة صحيحة أيضاً، فليس من اللازم أن تكون الصيغة باللغة العربية.
السؤال: وضعت مبلغا من المال في البنك وأخذت أرباحه لمدة سنة فماذا عليّ أن أفعل الآن؟

الكود: ٦۲۷۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، لكم منّا فائق التقدير. في حدود عام ۱۳۸۰ هجري شمسي وضعت في البنك مبلغا ٤۰۰۰۰۰۰ تومان بعنوان وديعة، وأخذت ربحاً لمدة عام تقريباً بقيمة ۸۰۰۰۰ تومان في الشهر وأقفلت حسابي بعد عام. ولكن هذه السنة انتبهت إلى أنّ هذا الربح فيه إشكال وهو نوع من الربا. فماذا يجب أن أفعل الآن؟ أرجو أن تجيبوني. مع الشكر للأستاذ المحترم.
بما أنّ هذا الربح هو أقلّ أو مساوٍ لمقدار التضخّم و الانخفاض في قيمة الريال فليس فيه إشكال.
السؤال: أريد أن أتعرّف على حقيقة الذنوب الكبيرة كي أتوب منها ولا أعود إليها؟

الكود: ٦۲۷۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سماحة السيّد. أريد أن أعرف الذنوب التي تهزّ العرش معرفة تجعلني لا أقدم عليها مجدّداً، وتجعل توبتي مقبولة إذا تبت؟ ولكم الشكر.
الله سبحانه وتعالى يغفر جميع ذنوب الإنسان في حال التوبة.
السؤال: من فاتته الصلاة في مكان يجوز التمام و القصر فيه كمكّة المكرمة فكيف يقضيها؟

الكود: ٦۲۷٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، في الأمكنة التي يجوز للإنسان أن يصلي فيها تماماً كمكّة والمدينة إذا فاتته الصلاة فهل يقضيها تامّة أم قصراً؟
هو العليم

هذا باختياره
السؤال: هل يجوز للمرأة الخروج من المنزل ليلا للمشاركة في عزاء أبي عبد الله عليه السلام؟

الكود: ٦۲۷۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، بالالتفات إلى أنّ خروج المرأة من بيتها ليلاً ليس صحيحاً فهل المشاركة في مجلس أبي عبد الله لمدّة أربعين ليلة فيه إشكال؟ وهل ملكوت هذه الليالي ليس مختلفاً عن الليالي الأخرى؟
لا محظور في ليالي عاشوراء.
السؤال: هل يجوز فتح حساب بنكي بغية الربح من فوائده التي لا تزيد على نسبة التضخم المالي؟

الكود: ٦۲۷٤القسم: الأحكام الشرعية
هل هناك إشكال في فتح حساب للتوفير في صندوق القرض الحسن في البنوك أم لا؟ وهل هناك إشكال في الهديّة التي يحصل عليها الإنسان من حساب صندوق القرض الحسن أم لا؟ وهل من إشكال شرعيّ في فتح حساب للتوفير على المدى القصير أو الطويل في البنوك التي يكون الربح السنويّ فيها أقلّ من نسبة التضخّم التي يعلن عنها البنك المركزيّ أم لا؟
ليس هناك من مانع بالنسبة للمسألة الأخيرة التي طرحت في السؤال وإلا فلا يجوز.
السؤال: هل تجوز الولادة بالتنويم المغناطيسي لرفع الألم؟

الكود: ٦۲۷۳القسم: الاجتماع
تتمّ الولادة للنساء الحوامل في بعض الأماكن بواسطة التنويم المغناطيسي. هل هذا العمل صحيح حيث لا يلجأ فيه إلى الجراحة وليس فيه ألم؟
تترتّب على التنويم المغناطيسيّ آثار سيّئة سواء على الكبير أو على الجنين، و غالباً ما لا يتمّ التخلّص من آثاره النفسيّة؛ فيجب أن لا يستفاد منه لغير ضرورة.
السؤال: لو أراد العدول من سورة إلى سورة في صلاته فهل يعيد البسملة؟

الكود: ٦۲۷۲القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، إن كان هناك شخص يقرأ دائماً سورة القدر في الركعة الأولى لصلاته ولكنّه لم يلتفت بعد الحمد فبدأ بسورة التوحيد وانتبه أثناء قراءته للسورة ثم ّبدأ مجدداً، هل يجب عليه أن يتلفظ بالبسملة ومن ثمّ يقرأ سورة القدر أو يبدأ بها بدون البسملة.
لا حاجة إلى تكرار البسملة.
السؤال: ما هو حكم التلقيح الصناعي؟

الكود: ٦۲۷۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، ما هو حكم كلّ من الموارد المدرجة أدناه والتي تُقترَح عادة للأُسر التي تعاني مشكلة في الإنجاب؟
۱.الرحم المستأجر (البويضة من الأم والحيوان المنوي من الأب ولكن في رحم امرأة أخرى) ۲.الجنين المهدى ( البويضة والحيوان المنوي من الغير والملقّحان يوضعان في غير رحم الأم) ۳.الحيوان المنوي المهدى.
٤.البويضة المهداة.
۱ لا إشكال فيه. ۲ و ۳ ليس هناك من إشكال إذا كانت البويضة والحيوان المنوي المأخوذين من الغير من زوجين شرعيين، وإلا فحرام . ٤ حرام.
السؤال: ما المراد بالليل في ليلة دفن الميت؟

الكود: ٦۲٦٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام وتقديم العزاء بمناسبة استشهاد الإمام الحسين (ع)، كنتم قد تفضلتم ضمن إحدى الأسئلة بالقول إنّ المقصود من ليلة الدفن هو نفس الوقت الذي يتوفى فيه الإنسان سواء كان في النهار أم في الليل، وضربتم على ذلك مثال من يتوفّى في القطب إذا ضمن الأشهر الستة المشرقة فتكون ليلة دفنه في ذاك الوقت الذي يموت فيه. و سؤالي هو عن المعنى الأصلي واللغوي المقصود من لفظ "ليلة" في تعبير "ليلة الدفن"؟ وهل أنّه لو مات صباحاً تكون ليلة الدفن هي الوقت نفسه الذي انفصلت فيه الروح عن البدن؟
المقصود من ليلة الدفن هي الحالة التي يعيشها الميّت في عالم البرزخ فيشعر خلالها أنّ الوقت ليل، سواء كان في الدنيّا ليل أم نهار. ولا بدّ من الالتفات إلى أنّ الليل والنهار موجودان في عالم البرزخ ولكنّهما يتناسبان ومقتضيات نفس عالم البرزخ لا عالم الدنيا.
السؤال: هل يجوز الرقص دون الاختلاط ودون موسيقى؟

الكود: ٦۲٦۸القسم: الاجتماع
هل في الرقص ضمن حفلات العقد و الأعراس إشكال حتى ولو كان دون موسيقى؛ فقد سمعت أنّ رقص المرأة للمرأة ورقص الرجل للرجل حرام.
لا مشكلة فيه ما لم يؤدّ إلى الإثارة.
السؤال: كنت أتهاون في الصلاة والصوم فماذا عليّ أن أفعل الآن؟

الكود: ٦۲٦۷القسم: الأحكام الشرعية
أنا فتاة أبلغ من العمر تسعة عشر عاماً وكنت أؤمن في الماضي بالله سبحانه وتعالى ولكنّي كنت تاركةً للصلاة، كما وأنّي كنت أستيقظ وقت السحر وأتناول طعام السحور دون أن أصوم، حيث كنت أبطل صيامي. ومنذ السابعة عشرة بدأت أداوم على الصلاة والصيام، فما هو واجبي بالنسبة للصلاة وللصيام الفائتين؟ ونسألكم الدعاء.
يتحقّق البلوغ عند الفتاة في الرابعة عشرة وليس في التاسعة؛ لذا فاقضِ الصلاة التي تُركت بعد هذا السنّ بشكل تدريجي، وكذلك الصيام يمكن تأديته شيئاً فشيئاً على مدار السنة، ولكنّ الكفارة والصيام اللذين بعهدتك ليسا كثيرين؛ وفي الواقع أنت لم تؤدّي واجباتك لمدة ثلاث سنوات فقط.
السؤال: ألم يعيّن العلامة الطهراني وصياً في السير والسلوك؟

الكود: ٦۲٦٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم. بعض العرفاء وقبل وفاتهم كانوا يرشدون تلامذتهم إلى أستاذ السير والسلوك ويقولون لهم أن ارجعوا بعد وفاتي إلى هذا الشخص. هل العلامة الطهراني (قدّس الله روحه) عيّن شخصاً ما قبل رحيله؟
لقد بيّن المرحوم العلامة رضوان الله عليه هذه المسألة في كتابه الروح المجرّد، فوصيّة أستاذه في العرفان والسير والسلوك السيد الحداد رضوان الله عليه للمرحوم العلامة كانت أمراً معلناً وواضحاً، وقد جيء بنصّ وصيّة أستاذه في كتاب أسرار الملكوت الجزء الثاني، أمّا بالنسبة لتلامذته ففضلا عن أنّه لم يتكلّم عن الأمر بشيء، فقد صرّح في أواخر حياته لأحد أقربائه أنّه: لن يكون لي وصيّ بعد ارتحالي.
السؤال: أود اللقاء بكم لحل مشكلة تواجهني؟

الكود: ٦۲٦۵ القسم: الاجتماع
السلام عليكم، كيف يمكن اللقاء بكم لحل مشكلة تواجهني.
الحقير و بسبب كثرة المشاغل يعتذر عن إجابة الأصدقاء إلى ذلك.
السؤال: زوجي يريد أخذ قرض من البنك ليشتري به بيتا نسكن فيه فهل تجوز الصلاة فيه؟

الكود: ٦۲٦٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، وضَعنا في العام الماضي مبلغاً من المال في البنك من أجل الحصول على قرض سكنيّ، وهذه السنة نحصل على القرض.
۱) أريد أن أسأل هل بإمكاننا أن نشتري بيتاً بهذا القرض؟
۲) وهل الصلاة صحيحة في هذا البيت؟
۳) كما أنّ رأي مرجع تقليد زوجي يختلف عن مرجعي، والآن ما هو تكليفي بالنسبة لشراء هذا المنزل؛ لأنّ زوجيّ مصرّ على أن يشتري منزلاً بهذا المال؟ وهل يتعلّق الخمس بهذا المال؟ لو سمحتم أريد جوابي على وجه السرعة.
في هذه القضيّة يعمل زوجك بواجبه وتكليفه، وليس عليك أنت من تكليف.
السؤال: زوجي لا يرضى أن نفصل مائدة الرجال عن النساء فما العمل؟

الكود: ٦۲٦۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم، زوجي لا يسمح لي مطلقاً بالابتعاد عنه حين الجلوس إلى المائدة، وإن تكلّمت يتّهمني بأنّي غير اجتماعيّة، ويعاملني بأسلوب سيء جداً. إنّي مستاءة جدّاً من هذا الموضوع ولا أدري ما العمل؟ وأطلب منكم أن تقدّموا لي توصية خاصّة تتعلّق بذلك.
وصايا الأولياء العظام في مثل هذه المسائل مشروطة بمدى إمكان تحقّقها والقدرة على تأديتها، وعلى الإنسان أن يلتمس طريقاً يتلافى فيه النتائج السيّئة والتصرّفات غير اللائقة، فيمكن دائماً أن نصل إلى الأهداف الراقية بواسطة بالأخلاق الحسنة والكلام المدروس والمحبّة بشكل أفضل.
السؤال: أرى في منامي الأئمة ع يبشروني بالصلاح وبكوني ناصرا للإمام عج فهل هي رؤية صحيحة؟

الكود: ٦۲٦۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لست ملتزماً إلى حدّ كبير؛ بمعنى أنّ قلبي مع الله ولكنّي أعتقد أنّ أعمالي ليست مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى. وقد تعرّفت عليكم بالصدفة وبإرادة الله. أنا الآن شاب ومنذ الطفولة واجهتني أحداث أذهلتني، وقد شُفيت في حداثتي من بعض الأمراض، ورأيت الأئمة عليهم السلام في عالم الرؤيا مرّات عدّة في حياتي، والأهمّ من ذلك أنّهم أعطوني الأمل في أن أكون ناصراً للإمام عليه السلام. وسؤالي هو هل من الممكن أن تكون هذه الأحلام صادقة؟ وإن كانت كذلك فماذا يجب عليّ أن أفعل؟ ولكم الشكر
رؤياكم صادقة إن شاء الله، ولكن يجب الالتفات إلى رسائل هذه البشارات، فلا تمرّنّ بها مرور الكرام فتؤدي بك إلى الخسران والهلاك الأبديّ. والسبيل الصحيح هو فقط وفقط في اتبّاع مدرسة أهل البيت عليهم السلام، والتي تبرز وتظهر لدى الأولياء الإلهييّن والعرفاء بالله، وباتباع تعليماتهم والتوكّل على الله المتعال وطلب العون من صاحب الولاية عجّل الله فرجه ستصل إن شاء الله إلى الهدف المنشود.
السؤال: هل هناك مشكلة في التنزّه مع الأولاد من الناحية السلوكية؟

الكود: ٦۲٦۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم،..
۱) هل يشكّل أخذ الأولاد للتنزّه إلى الجبل والبحر والبريّة ضرراً على سلوكنا؟
۲) وماذا عن مدينة الملاهي والحديقة؟ بيّنوا لنا من فضلكم .
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يجب ستر الوجه عن الصبي البالغ عشر سنوات؟

الكود: ٦۲۵٩القسم: الاجتماع
۲) هل يجب على المرأة أن تستر وجهها عن الصبيّ ذي العشر سنوات و الذي لم يبلغ بعد.
يجب الستر عندما يكون الصبيّ مميّزاً.
السؤال: هل يجوز شراء الكلية، وخاصة عند الموت الدماغي؟

الكود: ٦۲۵۸القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في شراء الكلية لزرعها؟ وما حكم ذلك في حال الموت السريريّ؟
لا يعّد الموت الدماغيّ موتاً في نظر الشرع. وأمّا إخراج الكلية وسائر الأعضاء فهو حرام حينه. ولكن لا إشكال في شراء الكلية بشكل عام.
السؤال: كيف أتمكّن من التوجه الكامل إلى الله أثناء الصلاة؟

الكود: ٦۲۵۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم، من الواضح أنّه على الإنسان أثناء الصلاة أن يتوجّه بشكل كامل إلى الله سبحانه وتعالى، فكيف يتمّ ذلك الأمر المهمّ للإنسان في بداية الطريق؟ وما هو نوع هذا التوجّه؟ هل هو التوجّه إلى لفظ كلمة الله أو الالتفات إلى حبّ الله لنا؟ وإن كان هناك من أمر آخر فاذكروه لهذا الحقير.
لقد تقدّم شرح هذه المسائل في كلمات الحقير ضمن حديث عنوان البصري و محاضرات ليالي شهر رمضان المبارك.
السؤال: هل يجب الخمس في الإرث؟

الكود: ٦۲۵٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، هل يجب الخمس في المال الذي يأخذه الإنسان عن طريق الإرث أم لا؟
إذا كان المتوفى يدفع خمس ماله فلا يتعلّق الخمس بالإرث.
السؤال: كيف ينبغي أن تكون العلاقة مع الأهل البعيدين عن الدين؟

الكود: ٦۲۵۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم، كيف ينبغي أن تكون العلاقة مع الوالدين اللذين يعيشان في الخارج، وهما في غاية البعد عن مباني الدين (ولكنّهما ليسا معاندَين بحسب الظاهر)؟ وإذا كان والد الزوجة أو والدتها على هذا النحو فما هي وظيفة كلّ من الزوج والزوجة في العلاقة معما؟
لا إشكال في العلاقة معهما.
السؤال: ما هي آثار السفر إلى بلاد الكفر؟

الكود: ٦۲۵٤القسم: الاجتماع
السلام عليكم، نقل عن المرحوم العلامة رحمه الله كما نقل عنكم كذلك أنّ السفر يضرّ بالسالك ويبعث على تشتّت في النفس، تفضّلوا علينا لو سمحتم بكيفيّة الجمع بين هذه المسألة وآيات (سيروا في الأرض)... وبشكل عام هل السفر إلى بلاد الكفر للسياحة فيه إشكال أم لا؟ وإن لم يكن هناك من إشكال فهل هو مستحسن أم لا؟ ولكم الشكر.
۱ـ السفر يبعث على تشتت الفكر وسلب سكون النفس وهدوئها، ولكن لا إشكال فيه إذا كان لرفع الملل والتعب، فبإمكان الإنسان أن يسافر إلى الأماكن المقدّسة لتحقيق ذلك. ۲ أمّا السفر إلى بلاد الكفر في غير ضرورة فسيفقد السالك مجاهداته ومراقباته.
السؤال: أرى الكثير من الأحلام المخيفة والخواطر المرعبة فما العمل؟

الكود: ٦۲۵۳القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ۱) أرى الكثير من الأحلام المخيفة أحياناً والخياليّة أحياناً أخر وحتى أعمالاً محرّمة في بعض الأوقات حيث أتعجّب كثيراً من مشاهدتها. ولا يخفى أنّه في بعض الأحيان أرى أحلاماً عادية أو حتى جيّدة ولكنها غالباً ليست جيّدة، فماذا تعني حالتي هذه؟ وكيف أستطيع التخلص من شر تلك الأحلام ؟
۲) وما العمل لإبعاد التخيّلات؟ تخطر في بالي الأفكار بشكل عشوائيّ، وأخاف جداً من أن تبعدني في النهاية عن الله سبحانه و تعالى كثيراً وتؤدي بي إلى الهلاك! وعفواً على إضاعة وقتكم الثمين. ولكم جزيل الشكر.
ـ هذه المسائل تحلّ جميعها بالمراقبة وبالعمل بما سمعناه من الأولياء، لكنّ مشكلتنا هي في أننّا نواجه وصايا الأولياء العظام باستخفاف.
السؤال: هل تحرم قراءة أكثر من سبع آيات على المرأة الحائض في مجلس واحد، وما هو المعيار للمجلس الواحد؟

الكود: ٦۲۵۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. بالنسبة لعدم جواز قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن في كلّ مجلس أثناء العادة الشهريّة:۱) ما المراد بالمجلس؟ ۲ ) ما مقدار الفاصلة الزمنيّة الواجبة بين المجلس والآخر ؟ ۳) هل الجلوس في مجلس تلاوة القرآن مستحبّ أم ليس فيه إشكال؟ ٤) هل يستحسن عدم قراءة الآيات المستحبّة عند النوم أم نفصل بينها أو نقرأ ذاك المقدار الذي هو أقلّ من سبع آيات أم أنّ هناك أمر آخر نقوم به؟ ۵) هل البرنامج اليوميّ بقراءة حزب من القرآن يسقط عنّا في أيّام الحيض؟
ـ المراد هو كراهة قراءة أكثر من سبع آيات على مدار اليوم.
السؤال: كيف تتحقّق جنابة المرأة؟

الكود: ٦۲۵۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. متى يجب الغسل على الفتاة في مرحلة العقد (الخطوبة الشرعيّة قبل الزواج)؟ من فضلكم بيّنوا لنا بوضوح، ولكم الشكر.
إذا وصلت الفتاة عند العلاقة مع الزوج إلى حدّ من اللذّة شعرت فيه بحالة غير عادية ثمّ تبعها إحساس بالضعف والفتور فهي علامة النشوة والذروة الجنسيّة، وفي هذه الحالة يجب الغسل سواء رأت رطوبة أم لا، وإن لم تصل إلى هذه المرحلة من الذروة الجنسيّة فلا يجب عليها الغسل.
السؤال: هل يجوز أكل لحم الحوت؟

الكود: ٦۲۵۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يحرم أكل لحم الحوت؟ وما العمل إذا كان بطلب من الطبيب؟ وما هي آثار استهلاكه على نفس الإنسان.
أكل لحم الحوت حرام، ولكن إذا لم يتمكّن الطبيب من استبداله بأيّ دواء أو غذاء فلا إشكال في تناوله بمقدار الضرورة. وهو يسبّب تكدير النفس وقسوة القلب، كما تترتب عليه آثار سيئة من وجهة نظر الطب.
السؤال: هل صحيح ما يقال: دع الشهوة جانباً وتحدّث مع غير المحرم؟

الكود: ٦۲٤٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم، هل صحيح ما يقال: دع الشهوة جانباً وتحدّث مع غير المحرم؟
الكلام مع غير المحرم حرام.
السؤال: هل تجوز تعلم اليوغا وممارستها؟

الكود: ٦۲٤۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم
أرجو أن تتفضلوا علينا بالحكم الشرعي في مسألة تعلم اليوغا، وإجراء بعض تمارينها والمداومة عليها، مع الالتفات إلى أن أساس هذه الرياضة مفيدة للتهدئة والتركيز وسلامة الجسم، ومن الله التوفيق.
لا إشكال في ذلك.
السؤال: كيف أحافظ على حالة الانشداد إلى العبادات والأذكار؟

الكود: ٦۲٤۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. لدي سؤالان أوجّههما إلى حضرتكم:
۱ـ ماذا عليّ أن أفعل كي لا يصير التزامي بالبرامج الخاصّة وكذلك قيامي بعباداتي أمراً روتينيّاً عاديّاً؟
۲ـ منذ مدّة أعاني من عدم القدرة على التركيز الفكري، فأشعر بتشتّت فكري شديد، ماذا يمكن أن أفعل لرفع هذه الحالة؟ وشكراً
إذا تمّ الالتزام بما ذكره الأولياء من شروط وخصائص حول العبادات والأذكار، وخصوصاً المراقبة طوال اليوم التي هي مفتاح المعضلات والطريق الوحيد للوصول إلى المقصد، فعند ذلك لن تكون العبادة حالة تكراريّة. ولتركيز الفكر ينبغي أداء الصلاة وقراءة القرآن في أماكن الخلوة والهدوء.
السؤال: كيف لي أن أضعف الخواطر والخيالات ومتى؟

الكود: ٦۲٤٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
أ) ماذا عليّ أن أفعل لرفع الخواطر؟
ب) لا أستطيع التفكّر والتأمّل في الآيات الإلهية وفي مسألة النفس، بل ليس لدي تركيز أصلاً، فماذا عليّ أن أفعل؟ وما هي الأوقات والموارد التي يكون التفكّر فيها أفضل للإنسان؟
زاد الله من توفيقكم
تنشأ الخطورات العارضة للإنسان بفعل القوّة الوهميّة والمتخيّلة، وهي نتيجة لأمرين، الأوّل: ضعف ونقصان القوّة العاقلة، والثاني: الحوادث والمجريات اليوميّة التي تبقى صورتها المثاليّة في النفس. ولرفع النقصان العقلي ينبغي مطالعة المطالب الموروثة من العلماء الإلهيين والعرفاء بالله والتفكّر فيها، بالإضافة إلى العمل بالبرنامج السلوكي وتهذيب النفس وتربيتها. وينبغي لرفع الأمر الثاني عدم الاطلاع على الأخبار والأحداث التي لا تنفع الإنسان أبداً. وبشكل عام يجب الابتعاد عن كلّ ما يقوّي خيال الإنسان؛ من قبيل الأفلام الفارغة المضمون وسماع الأخبار والأحداث والتكلّم في الوقائع اليوميّة التي تجري في العالم. وينبغي الالتفات إلى أنّ أكثر ما يخرّب ويدمّر في مسألة الخواطر اقتراف الذنوب والمعاصي التي تُضعف القوّة العاقلة وتقوّي القوى الواهمة والمتخيّلة، وكان العظماء يعطون دستورات في التوجّه إلى النفس لتقويتها على دفع الخوطر. لذا على الإنسان أن يجلس يومياً ولو لعشرين دقيقة ليصفّي ذهنه من الصور، ولا يترك مجالاً لأيّ خطور. نعم، هناك مطالب أخرى في هذه المسألة. وعلى أساس ذلك يتّضح الجواب على السؤال الثاني أيضاً. وأفضل الأوقات للتفكّر في النفس هو قبل الفجر بنصف ساعة.
السؤال: هل ينبغي قبل أخذ الدستور الخاص أن نشرع بالتوبة أو يمكن اقترانهما معا؟

الكود: ٦۲٤۵القسم: الأخلاق والعرفان
هل ينبغي في السلوك ترك الحرام أولاً، ثم أخذ دستور الذكر، أو أن نعمل بهما معاً؟
السلوك يعني التقدّم والسير في قطع التعلّقات عمّا سوى الله، ويبدأ الإنسان في السلوك بالتوبة، سواء كان لديه ذكر أو لا.
السؤال: ذكرتم أنّه لا ينبغي التفكير بشيء أثناء الصلاة، يعني حتّى بالله تعالى؟

الكود: ٦۲٤٤القسم: الأخلاق والعرفان
ذكرتم بأنّه ينبغي أن لا يفكر الإنسان بشيء أثناء الصلاة، يعني حتى أن لا نفكّر بالله؟
يختلف التفكّر في الله عن مسألة حضوره في قلب الإنسان ووجدانه وضميره، وما ذكرته هو أنّه على المصلّي أن لا يعمل على إحضار هذا المعنى والحقيقة، لا أن ينفي حضوره عن وجوده!! وفرق كبير بين هذين الأمرين.
السؤال: هل صحيح أنّكم نفيتم كونكم الوصي بعد ارتحال العلامة رضوان الله عليه؟

الكود: ٦۲٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
هل صحيح أنّكم ذكرتم أنّ سماحتكم لستم الوليّ بعد المرحوم العلامة؟ وإذا كان الأمر كذلك، فهل يمكن تصوّر عدم وجود ولي بعد المرحوم العلامة رضوان الله عليه بناء على مباني المرحوم القاضي رضوان الله عليه؟
نعم صحيح، وأنا أيضاً أسعى للوصول إلى فرد واجد للشروط، وسوف نذكر هذه المطالب إنشاء الله في المجلد الثالث لأسرار الملكوت.
السؤال: ما هو نظركم الشريف بالنسبة للعمل ببعض التوصيات الغذائية التي تؤثر على تعيين جنس المولود؟

الكود: ٦۲٤۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، أعتذر عن إضاعة وقتكم على مثل هذه المطالب. لا يوجد لدي أولاد، وأرغب أن يكون لدي ولد ذكر، ما هو رأيكم بالعمل في التوصيات الغذائية التي توصف في هذه الأيام لتعيين جنس الجنين. نسألكم الدعاء.
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل خرجت سيدة نساء العالمين عن حدود الأدب بكلامها مع أمير المؤمنين عندما لم يحارب غاصبي الخلافة؟

الكود: ٦۱۱۳القسم: التاريخ والسيرة
هل خرجت سيدة نساء العالمين عن حدود الاداب عندما قالت لاميرالمؤمنين( يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ــ الى ان قالت: هذا ابن ابي فلانة يبتزّني نحلة ابي وبلغة ابني، لقد اجهد في كلامي، والفيته الألد في خصامي )؟
هذا السؤال يطرحه الوهابية علينا كثيرا ويستندون الى كلام الشيخ كاشف الغطاء حيث هذا الاخير ينسب الى الزهراء انها خرجت عن حدود الاداب عندما خاطبت الامام علي بالخطاب الذي مر سابقا ويقول(وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب الخ)اصل الشيعة واصولها
هو العليم


إن فاطمة الزهراء عليها السلام لم تخرج عن الأدب بل كانت تسأل عن علة جلوس الإمام وعدم قيامه بالحرب معهم وهذا ليس خروجاً عن الآداب.
السؤال: هل يجوز للرجل أن يمنع زوجته المريضة من العلاج أو يماطل في علاجها؟

الكود: ٦۱۱۲القسم: الاجتماع
بسم الله
حضرة أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله
بعد معاناة طويلة حي استطعت أن أتواصل معكم عبر هذا الموقع الجميل، لدي العديد من الأسئلة التي أعاني منها من زمن طويل، فأنا امرأة متزوجة، وزوجي يمنعني من الذهاب إلى العيادة الطبية، فقد عانيت من استبراد (كريب) حاد وأنا حامل، وكانت عظامي ترتجف وكدت أموت وأعيش وشعرت بضعف وخوار في جسمي حتى كأني أعاني من سكرات الموت، عظمي يؤلمني وكل جسمي وحرارتي عالية وهناك خوف على الجنين بشكل جدي. وكنت أتوسل بزوجي أن يأخذني إلى الطبيب وكان يمانع ويقول: انشاء الله تشفين غدا، وبقي يؤجل ذلك أياما وأياما..
فهل يحق له منعي؟
وهل هناك طريق تشخصونه لإقناعه بحيث لا يؤثر ذلك إثارة المشاكل في حياتي الزوجية؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


حرام
السؤال: ما هو السرّ في تحريم الموسيقى بشكل إجمالي؟

الكود: ٦۱۱۱القسم: الاجتماع
باسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
أما بعد
ما هو الدليل المنطقي الذي يثبت حرمة الموسيقى والاغاني مع الاخذ بعين الاعتبار ان من يطرح السؤال هو جاهل نوعا ما وهو يريد جوابا سريعا ومقنعا.
ولا اخفي انني قد ووجهت بهذا السؤال ولكني اكتفيت بالجواب باني وبكل بساطة اقلد مرجعا يحرم الموسيقى وذلك لاني لا املك جوابا مقنعا استطيع ان اجيب على كل ملابساته .
وشكرا
هو العليم

الجواب الإجمالي هو أن الأحكام التكليفية تتعلق بالمصالح والمفاسد الموجودة في تصرفاتنا إمّا ظاهراً وإما باطناً، وعدم اطّلاعنا على المفاسد الظاهرية لا يدل على عدمها في الباطن.
السؤال: كيف لم يشعر الإمام بنزع السهم، بينما سمع السائل في المسجد؟

الكود: ٦۱۱۰القسم: شبهات وردود
السلام عليكم،
لماذا لم يشعر الإمام علي (عليه السلام) حين ينزعون السهم من رجله أثناء الصلاة ، و لكنه حين سأله الفقير في وقت الصلاة تصدّق له بخاتمه المبارك؟
هو العليم


مراتب الحالات في الإنسان مختلفة.
السؤال: هل صحيح أنّ أمير المؤمنين مرّ بميثم التمار فخلط له تمره؟ و كيف يحقّ له أن يخرّب تمور الناس؟

الكود: ٦۱۰٩القسم: شبهات وردود
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح من ينقله البعض على المنبر، من أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان مارا ذات يوم بميثم التمّار، وكان ميثم قد رتّب تموره في دكانه، فقام أمير المؤمنين بخلط بعض منها بالبعض الآخر بشكل يمازحه، ويلفت نظره إلى أنّ الرزق على الله وليس منوطا بترتيب التمر والسلع التي يبيعها الإنسان كي تستجلب أنظار المارة والزبائن؟
هل هذا الكلام صحيح، وهل يخرّب أمير المؤمنين تمور الناس؟ وكيف يحقّ له أن يتصرف في ملك غيره؟
وجزاكم الله خيرا
هو العليم


ليس هذا تخريباً، بل تعليم وتأديب و إرشاد إلى أنّ التمر جيّده ورديئه سواء، ولا ينبغي للبائع أن يميّز بين الأغنياء والفقراء.
السؤال: هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يمكن الاكتفاء بتناول لحم السمك دون غيره من اللحوم؟

الكود: ٦۱۰۸القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يكفي تناول لحم السمك من أنواع اللحوم؟ وشكراً..
سنبحث هذا الموضوع ضمن شرح حديث عنوان البصري إن شاء الله. وإجمالاً فمن المسلّم به هو أن الطعام وأصنافه تترك أثراً على الحالات الروحيّة والمعنويّة للإنسان، سواء بلحاظ التفاعلات الكيميائيّة أو الآثار النفسيّة والباطنيّة؛ ولذا يوصي أساتذة تهذيب النفس وخبراء تربيتها بتناول الأطعمة الخفيفة والسهلة الهضم، وتناول الفواكه والخضار، ويحذّرون من الإفراط في تناول اللحوم، وغرضهم من ذلك هو الآثار الروحيّة والنفسيّة فضلاً عن الماديّة والكيميائيّة. ومن هنا أيضاً ينصحون بالاكتفاء بتناول اللحوم مرّتين أسبوعياً، ومن الطبيعيّ أنّ اللحم الأبيض وخاصّة السمك، هو أقلّ ضرراً نسبةً إلى سائر أنواع اللحوم، فيمكن الاستفادة منه أكثر من غيره.
السؤال: هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القرض أو تأخير السداد جائزة؟

الكود: ٦۱۰۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القروض جائزة في الشريعة الإسلامية العريقة، وكذا ما يفرض عند تأخير تسديد الأقساط عن موعدها؟ وعليه، فما هو حكم الاقتراض من البنوك؟
الجواب:
فائدة القرض داخلة قطعاً في الربا المحرّم. نعم إذا كان مستوى التضخّم المالي أكثر من مقدار الفائدة فلا إشكال في ذلك.
السؤال: ما الفرق بين السبيرتو الصناعية والطبية، وأيّ منهما هو النجس؟

الكود: ٦۱۰٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. عذراً، ما هو الفرق بين السبيرتو (الكحول) الصناعي و السبيرتو الطبي؟ وأيّ منهما هو النجس؟ وهل يمكن الاستفادة من العطورات ومواد التغسيل والتنظيف، والتي نقطع باشتمالها على نسبة معينة من الكحول، بما لا يقلّ عن ثلاثة أو أربعة بالمائة، فهل هذا جائز؟ وشكراً..
الملاك في نجاسة الكحول ـ سواء الصناعيّة أم الطبيّة ـ كون مادتها الأصليّة مائعة، فالكحول الطبيّة التي تستخرج عادة من العنب نجسة قطعاً. وأما إذا كانت مستخرجة من الخشب أو أيّة مادّة أخرى أصلها جامد، فهي ليست نجسة. وأمّا الكحول في العطورات أو مواد التنظيف، فحيث لم يُعلم كون مادتها مائعة يُحكم بطهارتها.
السؤال: هل عليّ أن أقسّم الملك الذي سجّله والدي باسمي زمن حياته على جميع الورثة؟

الكود: ٦۱۰۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. توفي أبي منذ ثلاث سنوات، وترك أموالاً كثيرة نسبياً، وكان أيام طفولتي حيث كنت في الرابعة من عمري قد اشترى بستاناً مع أحد الشركاء، وسجّل نصفه باسمي، وتجدر الإشارة إلى أنّي أصغر الأولاد وقد تزوجت منذ ثلاث سنوات، وكان والدي قبل خمس سنوات قد اشترى النصف الآخر من البستان وسجّله باسمي أيضاً.. كما اشترى أشياء أخرى وسجّلها بأسماء سائر إخوتي.. ولكن حينما كان والدي على قيد الحياة، كانت شقيقتي الأكبر منّي، قد سألته ـ مرّة أو مرّتين ـ أن لماذا اشتريت الأرض وسجّلتها باسمي خاصّة؟ وأجابها هو بأنّي سأبيع الأرض، وسوف أقسّم ما يعادل ذلك أو ما هو أكثر من ذلك عليّ أنا وعلى البقيّة، غير أنّه لم يتكلّم معي شيئاً حول ذلك، ثم توفّي.. والآن الجميع يطالبني بحصّته بناء على ذاك الكلام المنقول عنه حين حياته، وحينما أقول لهم: إنّ والدي اشترى لكم أيضاً أشياء أخر، يقولون: نحن قد ساعدنا الوالد في حياته، وما أعطانا كان مقابل ذلك وهو حقّنا الطبيعي.
فماذا عليّ حينئذ؟ فهل عليّ أن أقسّم الملك الوحيد الذي سجّله والدي باسمي على جميع الورثة؟ مع العلم بأنّ والدي لم يترك وصيّة، حيث كان في زمن حياته يرجع إلى أحكام حصر الإرث المقرّرة.. فما رأيكم في ذلك، وشكراً..
كما يبدو من القرائن المحيطة بالمسألة، فإنّ جواب والدكم لأبنائه كان مبهماً ومجملاً، فلم يجبهم على نحو القطع واليقين وبشكل صريح.. ولذا فإنّ الظاهر يقتضي أن يكون الملك لكم أنتم.
السؤال: هل يجوز تغيير الجنس، أرجو التفصيل؟

الكود: ٦۱۰٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم.. حضرة آية الله الحاج السيد محمّد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم، أنا أعيش في إحدى الدول الأوروبية، وهناك العديد من الناس هنا يحتاجون من إجابتكم الواضحة التي وردت في السؤال رقم(۳۸٩٩۱/٩٤ ) و التي تحمل عنوان (هل يجوز تغيير الجنس؟) فأرجو من حضرتكم السماح لي بترجمتها إلى الانكليزية ليتسنّى للأصدقاء أن يستفيدوا منها.
لا مانع من ذلك.. مع الالتفات إلى أنّ المقصود من تغيير الجنس إن كان هو تبديل جنس الرجل إلى امرأة بشكل حقيقي أو بالعكس، فهو حرام قطعاً، والدليل على ذلك ـ فضلاً عن تصريح الآية الشريفة [(فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) (م.)] بكون تغيير الخلقة الأساسيّة للإنسان مما ينهى عنه الله ـ أنّ الله قد خلق نفوس بني آدم على أساس ومعيار الفطرة التي جعلها متفاوتة ومختلفة بين المرأة والرجل، وكلّ منهما إنّما يستطيع بلوغ مراتب الكمال ارتكازاً إلى فطرته واعتماداً على ما لديه من خصوصيّات في ذاته وصفاته. فإن أراد كلّ منهما القيام بدور الآخر وأخذ مكانه، فلن يتمكّن بعد ذلك من بلوغ مرتبة الكمال، وسيبقى في نقصه. بناء على ذلك، نرى أنّ الله تعالى قد جعل بحكمته البالغة لكلّ منهما تكليفه الخاصّ والمختلف عن تكليف الآخر، وهذه التكاليف ليست اعتباريةً أو اعتباطية لتختلف من زمان إلى آخر؛ فقد كان تكليف المرأة والرجل على هذا الأساس منذ خلقة آدم وسيبقى ما دام هناك إنسان يعيش في هذه الدنيا، ولا يغيّر في هذه القاعدة مرور الزمان واختلاف الظروف. بناء على ذلك فسيكون تغيير الجنس سبباً لخروج كلّ من هذين الجنسين عن مساره الذي رسمته يد الفطرة، وعن الواقع الذي أوجده الله.
السؤال: إلى متى يستمر وقت صلاة العشاء؟

الكود: ٦۱۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. إلى متى يستمرّ وقت صلاة العشاء؟
إلى منتصف الليل، وحسابه يختلف تبعاً لفصول السنة، وتقريباً يتراوح ما بين الساعة ۱۱ و۲۰ دقيقة إلى الساعة ۱۲.
السؤال: من هو وصي المرحوم العلامة الطهراني؟

الكود: ٦۱۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
بعد التحيّة والسلام .. من هو الوصيّ بعد حضرة العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ وإلى من يجب الرجوع من بعده؟
لم يعيّن المرحوم العلامة الطهرانيّ رضوان الله عليه أيّ شخص بعنوانه وصياً سلوكياً، وقد صرّح هو بذلك لابنه الأكبر في أواخر حياته، وهذا ما تمّت الإشارة إليه في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت؛ فليراجع. وإن شاء الله، سوف نوضّح في المجلّد الثالث عند الحديث عن مسألة عدم وجود الأستاذ أنّه ووفقاً لوصايا نفس العلامة رضوان الله عليه كلّ من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الوليّ العظيم ويعتقد بها ويسير على أساسها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية قطعاً.
السؤال: ما هي حدود حرم سيّد الشهداء عليه السلام وكذلك مسجد الكوفة المقدّس حيث يمكن إتمام الصلاة فيهما؟

الكود: ٦۱۰۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ألتمس من حضرتكم أن تتكرّموا ببيان حدود حرم سيّد الشهداء عليه السلام المبارك، وكذلك مسجد الكوفة المقدّس، واللذين بإمكاننا إتمام الصلاة فيهما.. أسالكم الدعاء
الصلاة تامّة في حرم سيّد الشهداء عليه السلام المبارك تحت القبّة والأروقة الشريفة المشرفة على الضريح المطهّر ، وأما في الأروقة الواقعة خلف الحائط فهي قصر.وأما مسجد الكوفة، فالصلاة تامة في باحته أيضاً.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من البرامج الكمبيوتريّة المصنوعة في الخارج والتي تصلنا مفتوحة الرمز؟

الكود: ٦۰٩٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم، هل يجوز الاستفادة والتعلّم من البرامج الكمبيوتريّة المصنوعة في الخارج، والتي تصلنا مفتوحة الرمز؟ وبعض هذه البرامج في مجال الهندسة وهي متطوّرة جداً، بحيث لا يمكن أن نعثر عليها عبر الطرق العادية.
الحفاظ على حقوق الناس أمر واجب، ولكن بما أنّ هذه البرامج أصبحت منتشرة بين جميع الناس، فلا إشكال في استفادتكم منها.
السؤال: كيف لي أن أتشرف باللقاء بحضرتكم؟

الكود: ٦۰٩۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم حضرة السيد محسن الطهرانيّ، لديّ سؤال خاص:
۱ ـ لقد آلمني أن آتي إلى قم وأبقى فيها ۱٤ يوماً دون أن أتمكن من لقائكم، فمهما سألت وبحثت عنكم لم أصل إلى نتيجة! ولم أجد سوى أحد الطلبة كان يقول أنّ منزلكم في منطقة "شهرك قدس"، فهل يحسن ذلك؟
۲ ـ قد علم الحقير أنّ للمرحوم العلامة آية الله العظمى السيد محمّد حسين الحسيني الطهراني، كتابا في الحج كتب بالفارسية ويمتاز بأسلوب بديع، وذلك ضمن مجموعة موسوعته التي لم تُطبع بعد..
أنا آسف جداً ممّا حدث وأوجب لكم الأذى، ولكن أودّ أن ألفت النظر إلى أنّي صرت محروماً من زيارة الأحبة والأعزّاء نظراً لكثرة المشاغل المحيطة بي، لذا أتقدّم إليكم بالاعتذار عن عدم توفيقي لذلك. وأمّا بالنسبة للكتاب الذي ذكرتم، فأنا لم أصادف كتاباً بهذا العنوان للمرحوم الوالد، علماً أنّ من الممكن أن يكون له مخطوط يتعلّق بهذا الموضوع.
السؤال: ما هو حكم التطبير؟

الكود: ٦۰٩٦القسم: الاجتماع
بعد الشكر والتقدير لسماحتكم.. حبّذا لو تفضلتم ببيان حكم التطبير في عزاء سيد الشهداء عليه السلام، هل هو جائز أم لا؟ مع العلم بأنّ بعض الأطباء يعدّونه بمنزلة الحجامة..
نعم تماماً كما أشرتم، فهو نوع من أنواع الحجامة، ولكن الحقير لم يسمع من الأولياء وأهل المعرفة توصية فيه كجزء من مراسم عزاء سيد الشهداء عليه السلام. والله العالم.
السؤال: هل يمكن للأفراد العاديين الوصول إلى الكمال؟

الكود: ۵٦۸٤القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للأفراد العاديين الوصول إلى الكمال؟ لطفاً أرشدونا..
ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة دالة على وصول الإنسان إلى مرتبة الكمال، ومنها رؤية الله ولقائه كقوله تعالى: {ومن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صلاحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا}. فدعوة الأنبياء وأولياء الله عامّة تشمل جميع الناس، وليس هناك شخص مستثنى من خطاباتهم، فمقام الخلافة الإلهية ـ الشامل لجميع البشرية ـ يقتضي إمكانية الوصول إلى ذات الحضرة الأحدية، والآية الشريفة: {ونفخت فيه من روحي} دالة على هذا المقام.
أما طريق الوصول إلى مرتبة الكمال، وذلك كما ورد عن أولياء الدين عليهم السلام، فهو أن نراعي الشريعة المقدسة بشكل كامل، والمراقبة، والذكر، ومجاهدة النفس في جميع العوالم وهذه المسائل لن تتيسّر بدون مساعدة شخص قد سلك في هذا الطريق، ووصل إلى الهدف والغاية المقصودة. وقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الأول والثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: كيف لنا أن نبلغ مرحلة لقاء الله وإفناء النفس؟

الكود: ۵٦۸۳القسم: الأخلاق والعرفان
هناك شعر لحافظ الشيرازي يقول فيه: نفسك هي حجاب ذاتك، فكيف لنا أن نظفر بهذه الرتبة؟ مع الشكر.
يمثل هذا الأمر الهدف النهائي في طريق الوصول إلى الله، وهو يعني ترك النظر إلى النفس وعدم الالتفات إليها، وعدم الالتفاف والتمحور حول الأنا والشخصية الذاتية، والعبور عن الأنانية. ولا يمكن القيام بالسير والسلوك بدون هذه المسألة، وكلّ البرامج السلوكية إنّما هي لأجل الوصول إلى هذه النقطة. ولو تحرّك السالك في هذا الطريق بخطى صادقة وهمّة عالية، واتّكل على الله واستعان بلطف الله وعنايته، واستمدّ المدد من أنفاس ووجود إمام العصر عجّل الله فرجه الشريف، وطلب العون منه، فسيتغمّده اللطف والتوفيق الإلهي. وأما لو تساهل بتكاليفه، وتعامل مع سائر شروطه بشكل لا أبالي وهزلي، وقصّر في المراقبة فسوف لا يوفّق لبلوغ شيء أبدا.
السؤال: كيف أتخلّص من أعمالي وأفكاري الشيطانية؟

الكود: ٦۰٩۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
ألف: رغم الخجل الذي ينتابني من طرح هكذا سؤال، ولكن إن لم تُطرح المسائل الدينيّة على المراجع فعلى من تُطرح! فأنا مملوء بالقذارة.. وكلّ أفكاري شهوانيّة، وكأنّي قد اعتدت تبديل النعم نقماً، ومن سنيّ صغري وأنا على هذه الحال؛ فمن جهة تشاؤمي وسوء ظنّي بالله! ومن جهة أخرى قلّة أدبي اتجاه الجميع.. ومن جهة ثالثة الشهوة والعناد والشقاق أمام الحق، وحالات الخوف والاضطراب والصراع النفسيّ و....... ومع جميع هذه المشاكل المعضلة، فما إن أوفّق للقيام بأدنى عمل، حتى أخال نفسي أنّي أعلى من الله! لأخاطب نفسي: ها أنا أشمخ برأسي كطاووس الفردوس الأعلى!! والحال أنّي إنسان تائه عن ديني قليل العمل... كما أنّي حيث تعرّضت في طفولتي للإيذاء فأحياناً أُبتلى بمرض في الهرمونات (الرغبة في الشذوذ الجنسي)، وغير ذلك من المسائل، كالكلام الفارغ وأمثال ذلك مما لا أذكره... وأشدّ ما يرهقني ويؤلمني هو عدم تمكّني من تحديد تكليفي، مضافاً إلى ما لديّ من العناد. وليس أمامي إلا أن أفصح لكم عن ذلك، ولا تتصوّروا أنّي مسرور بكشف ذلك لكم.. والآن أنا طالب علم، و أعتبر قوياً في الدراسة نسبياً، حتّى أنّي شرعت أخيراً بتدريس المنطق للشهيد مطهري.. ولكن ما العمل؟! ثانياً: هل هناك وسيلة لاستلام جواب سؤالي بشكل أسرع؟ ولكم الشكر.. وحفظكم الله...
إنّ النفس البشريّة تتأرجح دائماً بين حالتي الفعل والانفعال، فمن جهة تتأثّر بما حولها من العوامل وتستقبل الصور المتتابعة، والتي من الممكن أن تتحوّل إلى أمر ثابت ومستحكم فيها. ومن جهة أخرى تقوم بالأعمال والتصرّفات على أساس الملكات والصفات والغرائز والصور المستحكمة فيها. ومن البديهيّ أن لا نتوقع الصلاح بين ليلة وضحاها، لنفس قضت مدّة طويلة في ظروف ملوّثة، تغوص في الخيال، وتتقاذفها الوساوس؛ لذا عليكم أن تقوموا في سبيل التخلّص من هذا الذنب ببعض الأعمال في نيّة خالصة وعزم متين وهمّة عالية، مستمدّين العون من الألطاف الإلهيّة، وعنايات صاحب الولاية الكليّة أرواحنا فداه، والأعمال هي: ۱ـ غسل التوبة صباح يوم الجمعة، وتنوون نيّته مع غسل الجمعة. ۲ـ صلاة ركعتين بعد صلاة الصبح، بنيّة صلاة الاستخارة والتوبة، تقول بعدهما مائة مرة: أستغفر الله ربّي وأتوب إليه. وتطلبون المغفرة والتوبة من الله على كلّ معصية ارتكبتموها توبة نصوحاً حقيقيّة، وتعاهدونه على عدم العودة إليها. ۳ ـ قراءة ذكر (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) ۵۰۰ مرة كلّ يوم لمدّة أربعين يوماً. ٤ ـ عليك أن تمتنع عن الإنترنت بشكل كامل حتى ما فيه من أمور مفيدة، وكذا لا بد من الابتعاد عن كلّ تخيل أو عمل يمهّد لتجدّد تلك التخيّلات. ۵ ـ لا تترك قراءة القرآن حزباً كلّ يوم. ٦ ـ عليك بدوام الوضوء، والاستيقاظ قبل الفجر والإتيان بصلاة الليل. ۷ ـ تخيّل نفسك دائماً وكأنّك في آخر أيام عمرك، ليس أمامك إلا يوم واحد، وبعد انقضاء هذا اليوم، فإنّ الله منّ عليك بتمديد عمرك إلى يوم آخر، ولا تخطرنّ على بالك أنّك ستبقى على قيد الحياة إلى آخر الأسبوع (دقّق كثيراً في هذه المسألة). ۸ ـ ألزِم نفسك بمطالعة كتب المرحوم الوالد، وذلك بمقدار ساعة على الأقلّ من كلّ يوم. ٩ ـ حينما يخطر على بالك خطور غير مناسب، أشغل نفسك فوراً بأيّ شيء يقتلع هذه الفكرة من قلبك، ويمكن أن يكون للأذكار التوحيديّة الأثر الفعّال في هذا المجال. ۱۰ ـ الالتزام بالمراقبة وجعلها نصب العين منذ لحظة الاستيقاظ صباحاً من النوم وحتى لحظة النوم في الليل.وجُعلتم من الموفقين إن شاء الله.
السؤال: ما معنى قول موسى عليه السلام ( واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) ؟

الكود: ٦۰٩۳القسم: القرآن والتفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز على لسان موسى عليه وعلى نبينا وآله السلام ( ربنا إنك أتيت فرعون وملأه زينة في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا فاطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) وقد فسر قوله تعالى ( واشدد على قلوبهم ) أي قسي قلوبهم وهو الطبع عليها ، فكيف يكون ذلك والحال أن النبي موسى عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء إلا بعد أن علم بأن فرعون وملأه لن يهتدوا أبدا ، وقد قست قلوبهم . وإن لم يكن تفسير الآية كذلك فما هو تفسيرها برأيكم ؟ نسألكم الدعاء
هو العليم


نعم بعد أن رأى النبي موسى أنهم لن يهتدوا سأل الله عز وجل بالبقاء على ذلك وعدم رجوعهم والتردّي في أعمالهم ولو كان موسى لم يعرف هذه الحالة لما دعا بهذا الدعاء.
السؤال: هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امرأة أجنبية بحويمن رجل غير زوجها ؟

الكود: ٦۰٩۲القسم: الاجتماع
سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خادمكم الفقير
نرجو التفضل باجابتنا عما يلي:
_ هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امراة اجنبية متزوجة او غيرذلك بحويمن رجل غير زوجهاومن ثم وضعها في رحم امرة ثانية لديها بويضة ضعيفة وهي زوجة الرجل صاحب الحويمن؟
على فرض الجواز هل يعتبر المولود هو ابن المراة صاحبة الرحم ، وهل يمكن تسجيله على اسمها ام لا ، وهل يرث منها ام لا؟وما علاقته بصاحبة البويضة
۲. لا يكون منتسباً إلى أحد.
السؤال: كيف يمكن للإمام أو للأولياء أن يختموا القرآن بدقائق معدودة؟

الكود: ٦۰٩۰القسم: الأخلاق والعرفان
شكراً لكم على إيجاد خدمة السؤال والجواب في سايت المتّقين.
وحيث أنّ هذا السايت يحتوي على مطالب غنيّة وعميقة، فأرجو أن تتفضّلوا بالإجابة على سؤالي هذا بشكل دقيق جداً مع الشرح والتفصيل، علماً أنّي طرحته على العديد من العلماء، إلا أنّي لم ألق جواباً مقنعاً. والسؤال هو:
ورد في بعض الأخبار والروايات أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يختم القرآن من الليل إلى الصباح، كما ورد أنّه كان يختم القرآن كاملاً في الوقت الذي يرفع فيه قدمه عن السرج، وكذا يُذكر عن بعض الأئمة الآخرين أنّهم كانوا يختمون القرآن خلال قطعهم للمسافة الواقعة بين الحجر الأسود وباب الكعبة.
وطبعاً لا يمكن أن يحدث ذلك في عالم المادّة، بداهة أنّه مهما كان الإنسان سريعاً في القراءة فلا يمكنه ختم القرآن في مدة قطع تلك المسافة الصغيرة بين باب الكعبة والحجر الأسود.
فأرجو من حضرتكم أن تشرحوا لنا كيفيّة قيامهم عليهم السلام بذلك.
نعم الأمر كما تفضلتم، فمن المحال أن تتحقّق قراءة القرآن كاملاً في مثل هذه الموارد طبقاً لظروف عالم المادة وخصائصه.
ولكنّ المسألة لا تتمّ على أساس ذلك؛ فما يحدث في أمثال هذه الحالات، لا يخضع لقواعد عالم المادة والطبيعة، وإنّما هو من حوادث عالم الملكوت والمثال؛ فبإمكان النفس الإنسانيّة من حيث إشرافها على القوى الملكوتيّة، وقدرتها على التصرّف فيها أن تؤثّر وتتحكّم في الأجسام الماديّة كالبدن واللسان والعين والسمع وسائر الأعضاء، فتسخّرها لسلطة عالم الملكوت، وتغيّر بذلك قوانين عالم المادة، وتجعلها خاضعة لإرادتها واختيارها.
مثلا: ينقل عن بعضهم أنّ له القدرة على طيّ الأرض أو المشي على الماء، أو أنّه يطير في الهواء، فهذا من تسخير المادة لسلطة وسيطرة الملكوت الذي يُخضع قانونَي الزمان والمكان تحت سلطته وتصرّفه، بدلاً من أن يكون هو خاضعاً لهما، فمن يقوم بهذه الأفعال يتخلّى عن ثقل بدنه ويبدّل ظروف وخصائص المادة على الأرض.
والأمر نفسه في قراءة القرآن في الوقت اليسير؛ فأمير المؤمنين عليه السلام، من خلال تصرّفه في ملكوت عالم المادة الذي منه اللسان والسمع والعين وغيرها، يقوم بإخضاع اللسان وتسييره وفق قوانين عالم الملكوت وقواعد عالم البرزخ والمثال؛ فيقوم هذا اللسان ذا السرعة المحدودة في ظروفه العادية، والذي لا يمكنه سوى التلفظ ببضع كلمات – يقوم ببسط الزمان وتوسعته لنفسه، وحينئذ يمكنه أن يقرأ القرآن في خمس ثوان من زمان عالم المادة، ولكن لا يمكن للأذن المادّية أن تسمعه حينئذ.
السؤال: هل يؤدي التبني إلى البنوة والتحريم الشرعي؟

الكود: ٦۰۸٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو حكم التبنّي للصبيّ أو البنت من حيث صيرورته من محارم العائلة المتبنّية؟ أرجو أن يكون الجواب في غاية الوضوح، وشكراً.
لا يصير الولد المتبنّى محرَماً على العائلة التي تتبنّاه ذكراً كان أم أنثى، ولا بدّ لجعله كذلك من اعتماد الطرق الشرعيّة.
السؤال: ما حكم العقيقة؟ و هل تصح العقيقة من غير الأب؟

الكود: ٦۰۸۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أودّ أن أسأل السيد محمد محسن الحسيني الطهراني عما يتعلّق بالعقيقة عن ولدي، فلديّ طفل عمره خمس سنوات، ولم نذبح عقيقة عنه حتى الآن، وكلّما طرحت الأمر على زوجي يبدو عليه الانزعاج ويقول: لا مال لديّ الآن، وقد قررت أن لا أطرح الأمر عليه مجدداً، طبقاً لنصيحة سماحتكم. وسؤالي هو: هل العقيقة واجبة إلى سنّ السابعة؟ وإذا كان لديّ مال فهل يمكنني أن أعقّ عن ابني دون أن يعرف زوجي؟
العقيقة مستحبّة، ولا إشكال في أن يقوم بها الأب أو الأمّ بل أيّ شخص آخر أيضاً فإنّها تجزئ في كل الأحوال.
السؤال: هل يجزئ غسل الجمعة عن الوضوء؟ وإلى أيّ وقت يمكن قضاء غسل الجمعة؟ وهل يجزئ قضاؤه عن الوضوء أيضاً؟

الكود: ٦۰۸٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يجزئ غسل الجمعة عن الوضوء؟ وإلى أيّ وقت يمكن قضاء غسل الجمعة؟ وهل يجزئ قضاؤه عن الوضوء أيضاً؟
۱ ـ نعم
۲ ـ يمكن الإتيان بغسل الجمعة إلى مساء اليوم التالي، إلا أنّه لا يجزئ عن الوضوء حينئذ.
السؤال: كيف لنا أن نسيطر على أنفسنا في المجتمعات الغير الملتزمة؟

الكود: ٦۰۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
بعد التحيّة والسلام، مع ما نعايشه من وضع مؤسف في مدينة طهران، من حيث السفور وعدم الالتزام الدقيق بتكاليف الحجاب، ومع وجود أشكال الانحراف المختلفة ووسائل الإغواء المتعدّدة، كيف لنا أن نسيطر على نظراتنا فلا نوقع أنفسنا في المعصية، وكيف نكون لها من الصائنين؟ أرجو أن ترشدونا إلى طريق ذلك؟
هناك مثل معروف يقول: من جدّ وجد [المثل في اللغة الفارسية: "خواستن وتوانستن"أي الإرادة والمقدرة على الوصول إلى النتيجة أمران مقترنان. (م)]؛ فما تذكرونه عن أوضاع طهران، وكذلك بعض المدن الأخرى، ليس بأكثر وأفحش ممّا كنّا نشهده في زمان الشاه، فشيوع الفحشاء والفساد كان ظاهراً ورائجاً في ذاك الزمان بما لا يقبل المقارنة مع زماننا الحاضر. فقد عايشنا تلك المرحلة، وكنّا نسعى جهدنا في التزام التكاليف، فالإنسان أقوى وأعلى مما يحيط به من ظروف وما يعيشه من أوضاع، وإذا ما صمّم وعزم على صيانة نفسه فسوف يتمكّن من ذلك.
السؤال: هل يمكن أن تفسّروا لنا وعد أمير المؤمنين عليه السلام لابن ملجم بالشفاعة كما ينقله "مولانا"؟

الكود: ٦۰۸۲القسم: الحكمة و الفلسفة
هل يمكن أن تفسّروا لنا وعد أمير المؤمنين عليه السلام لابن ملجم بالشفاعة كما ينقله "مولانا"؟ ولكم خالص الشكر والامتنان ..
لقد قمت بشرح هذه الأبيات في كتاب "أفق وحي"، ولكن نشير هنا على سبيل الاختصار إلى أنّ مقتضى رؤية أهل التوحيد ـ والتي تمثّل الحق في المسألة دون سواها من الرؤى ـ هو أنّ جميع الأفعال والتصرّفات تنتسب ـ من جهة ـ إلى فعل الإنسان وإرادته ومشيئته، وعلى أساس ذلك تصدر عنه أفعاله، سواء كانت صحيحة أو خاطئة، فيستحقّ المدح عليها أو الذمّ. ومن جهة ثانية ـ وكما سيأتي مفصلاً في بحث التوحيد الأفعاليّ من كتاب "أفق وحي" أيضاً والذي سينشر قريباً إن شاء الله ـ فإنّ هذا الفعل بعينه يرجع إلى مشيئة الله، وينتسب إلى الإرادة الإلهية التي لا ربط لإرادتنا بها، فلا نُسأل نحن عن أيّ فعل من الأفعال الإلهيّة من حيثية صدورها منه سبحانه وتعالى (فتلك الإرادة مستقلّة عنّا، والتي لا مسؤولية لنا عن شيء منها)، بداهة أنّ علمنا ومعرفتنا محدودان بحدودنا الوجوديّة، أما الله فلا حدود له أبداً. وليس لهذه المسألة تأثير على اختيارنا ومشيئتنا أبداً، فالرؤية التوحيدية لا تستلزم الجبر ولا تقتضي سلب الإرادة والاختيار عن الإنسان.
ومن هذا المنطلق، فإنّ أهل التوحيد ينظرون إلى الأفعال والتصرّفات من كلا المنظارين؛ أي المنظار الأول: وهو انتساب الفعل إلى الله، والمنظار الثاني: وهو انتساب الفعل انتساباً حقيقياً إلى الإنسان نفسه أيضاً.
و "مولانا" يشير من خلال هذه الأبيات إلى المنظار الأول، فمع أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يوصي الإمام الحسن عليه السلام أن إذا أردت الاقتصاص من ابن ملجم، فضربة بضربة، وذلك أنّه يرى ابن ملجم مسؤولاً عن أفعاله ومستحقاً للقصاص لكونه مختاراً في فعله.. إلا أنّه عليه السلام ينظر إلى المسألة من جانب آخر، حيث يرى الربط التوحيدي، الذي يمثّل الأساس والحقيقة لصدور هذا الفعل المترشّح من إرادة الحقّ تعالى.
السؤال: ما هو حكم اللعب بالشطرنج وكذلك الورق على الكمبيوتر؟

الكود: ٦۰۷٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. ما هو حكم اللعب بالشطرنج وكذلك الورق على الكمبيوتر؟
يحرم اللعب بهما.
السؤال: ما هو حكم التدخين؟

الكود: ٦۰۷۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. أرجو منكم أن تطلعونا على رأيكم الكريم فيما يتعلّق بالتدخين، فهل التدخين حرام أم لا، وسواء كان بمقدار قليل أم كثير؟
مسألة التدخين هي من المسائل التي ينبغي أن يُرجع فيها إلى العلوم التجريبيّة، وحيث ثبت طبيّاً أنّ التدخين مضرّ، فحكمه هو الحرمة.
السؤال: ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟

الكود: ٦۰۷۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ بأيّ كتاب أبدأ ثم وفق أيّ ترتيب أستمرّ؟ والسؤال الآخر: ما هي الكتب التي نحتاجها لرفع مستوانا التعليميّ في اللغة العربيّة، والمنطق، والفلسفة و... شكراً جزيلاً.
أنا لم أقترح ترتيباً خاصاً لذلك. ولكنّ الأفضل أن تبدؤوا بالكتب الأسهل وإذا ما واجهتم موضوعات تحتاج المزيد من الاطلاع والدراسة ولا تجدون حاجة في الاطلاع عليها، فانتقلوا إلى غيرها.
السؤال: هل يجوز لنا الاستفادة من الهديّة التي يأتي بها الأقرباء مع علمنا بأنّهم لا يدفعون خمس أموالهم؟

الكود: ٦۰۷۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز لنا الاستفادة من الهديّة التي يأتي بها الأقرباء من مكّة، مع علمنا بأنّهم لا يدفعون خمس أموالهم؟ وهل يمكن أن نصلّي بها؟
لا إشكال في ذلك بشرط أن تدفعوا خمس تلك الهدية.
السؤال: ما هي فلسفة حرمة الربا؟

الكود: ٦۰۷٤القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحيّة والسلام .. أنا طالب جامعيّ في مجال العلوم السياسيّة في جامعة الشهيد بهشتي، وقد طرح في الجامعة عدّة شبهات حول موضوع الربا، فأرجو من حضرتكم أن تتكرمّوا علينا بتعريف شرعيّ للربا جامع مانع وكامل، وهل الربا يشمل الأموال والأعيان، كما يذهب العلامة الطباطبائيّ أم لا؟ كما ألتمس من سماحتكم اعتماد الأدلّة العقليّة وبيان الأسباب والعلل بمعزل عن العلل والأدلّة النقليّة؛ وذلك بما يتناسب مع المحيط الذي نعايشه في الجامعات.
الربا يعني الزيادة، وهو يطلق عرفاً و شرعاً على الزيادة الماليّة، وحصول الربح بغير عوض أو مقابل؛ فالقاعدة في المعاملات ذات الطابع الإلزاميّ، والتي تتضمن التزاماً بين كلّ من الطرفين اتجاه الآخر، هي أن يُبذل المال في مقابل سلعة أو عمل يُنجزه الطرف الآخر؛ فعلى من يقبض المال أن يقدّم عوضاً عنه عملاً معيّناً، سواء أكان هذا العمل منه بالمباشرة، أم بتوسّط آخرين ولكن بحيث يكون هو المتكفّل بذلك العمل في صورتَي نجاحهم فيه أو فشلهم على حدّ سواء، كما لو تعهّد المموّل للشركة بالقيام ببعض الأعمال فيها، أو بضمان الضرر المحتمل عليها، فهذا التعهد هو في نفسه فعل يرفع عن صاحبه الحصانة التي تُعفيه من تحمّل المسؤوليّة. أو كالمضاربة حيث يكون المال من أحد الطرفين والعمل من الآخر، ولكن يكون المموِّل شريكاً في تحمّل الضرر فيما لو مُنيت الشركة بالخسارة. ففي كلّ هذه الصور نجد العميل يحصّل الأرباح إمّا من خلال عمله وإمّا من خلال ما لديه من رأسمال يَشغل ذمّته بالخسارة أيضاً إلى جانب تحصيله الربح بحيث يصير شريكاً للآخر في عمله. وأمّا لو تمت مضاربةٌ على نحو يجعل المموّل بريئاً من أيّة خسارة محتملة، ويُثبت له الحقّ بالمطالبة بالربح فحسب، فإنّها ستكون رباً حينئذ؛ بداهة أن لا عوضَ فيها مقابل الربح.وعلى ضوء ذلك؛ لم يكن حكم الإسلام بتحريم الربا إلا احتراماً للناس فيما يقومون به من الأعمال، وصوناً لأتعابهم من أن تذهب سدىً بغير عوض، أو أن تكون في سبيل رفاهية فئة خاصّة من الناس وترفها، وأن يتحوّل واقع الحياة العمليّة إلى بقاء جماعة من الناس في مواقعها بينما يتّجه آخرون نحو البطالة. وهذا قانون عقلائيّ ومقبول لدى عرف العقلاء.
السؤال: ما هو حكم تناول الطعام في المطاعم التي يكون طباخوها من الأرمن؟

الكود: ٦۰۷۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو حكم تناول الطعام في المطاعم التي يكون طباخوها من الأرمن، وكذلك شراء الحلويات فيما لو كان المباشر لصناعتها أرمنياً؟
من الناحية الظاهريّة الشرعيّة هي طاهرة ولا إشكال فيها، ولكنّ الأفضل اجتناب ذلك مهما أمكن.
السؤال: هل يجوز التأخير في تسديد الأقساط المستحَقّة للبنك؟

الكود: ٦۰۷۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. بناء على ما سبق في إحدى الأسئلة السابقة، فهل يجوز التأخير في تسديد الأقساط المستحَقّة للبنك؟
لا
السؤال: يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي أسكنه فهل أشارك فيها؟

الكود: ٦۰٦٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي يسكنه الحقير في الخارج، فما هو حكم ذلك؟ وشكراً.
إقامتها أمر مستحسن ومطلوب؛ حتماً شاركوا فيها.
السؤال: ماذا يجب عليّ أن أفعل لاقتلاع الخواطر الشهوانية من نفسي؟

الكود: ۵٩۱٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. أعرف أن في زوايا نفسي بعض المشاكل كحب العلاقة والاختلاط مع النساء . غير أني في الحقيقة لست على علاقة مع أحد ولا أتمنى أن أكون كذلك. ولكن أعرف أن في نفسي شيئاً من هذا؛ لأني كثيراً ما أرى في عالم الرؤيا أني أقوم بذلك رغم عدم تفكيري بالأمر طيلة النهار، فماذا يجب عليّ لاقتلاع هذه الخواطر؟ وشكراً
إن المراقبة والتفات الإنسان إلى أعماله وخيالاته تساعد على خروج الإنسان تدريجياً من دائرة التوهم والتخيل وهذا شرط أساس لتحقيق سلامة الأفكار والخيالات.
السؤال: ما هو واجبي إذا نهاني والدي عن صلاة الليل أو عن الذهاب إلى المسجد؟

الكود: ۵٩۱۵القسم: الاجتماع
ما هو واجبي إذا نهاني والدي عن صلاة الليل أو عن الذهاب إلى المسجد؟
إطاعة الأب في هذه الموارد واجبة ويمكنكم أن تقضوا صلاة الليل في اليوم التالي. ويحسن أن تتحاوروا مع والدكم حول أسباب منعه؛ علّه يصحح وجهة نظره.
السؤال: هل لدى سماحتكم إجازة في الاجتهاد، و ممّن؟

الكود: ۵٩۱٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. مع احترامنا وتقديرنا لسماحتكم، بما أنّ الجواب على الأسئلة الشرعية في هذا "الموقع" يتّخذ منحى الإفتاء، فنتمنى أن تبينوا لنا ما إذا كان المتصدّي لذلك مجتهداً أم لا؟ وإن كان مجتهداً فممن حاز إجازة الاجتهاد ومتى كان ذلك؟ وشكراً
إنّ هدف الذين يسألون عن الحكم الشرعي عبر هذا الموقع هو معرفة رأي المرحوم الوالد رضوان الله عليه وفتاواه، ووظيفة الحقير هي بيان ذلك فحسب، ألا تلاحظون أنّه في هذه الأيام تطرح فتاوى بعض المراجع الماضين، وتبيّن آراؤهم وتطرح أمام الملأ العام حتى بعد سنوات طويلة من ارتحالهم؟!ومسألة تعيين المرجع هي على عاتق نفس المقلد، وعليه أن يختار الأعلم من بين المجتهدين مستفيداً في ذلك من رأي أهل الخبرة، وليس من حق أحد الاعتراض على آخر أن: لمَ تُقلد هذا أو ذاك؟ و المرجع هو الذي يتحمل أعباء تقليد الناس له. ولم يطرح الحقير رسالة عملية ولا ادعى الاجتهاد ـ المتعارف والمتداول ـ في المجامع العامة ، وإنما امتنعت وسأمتنع عن ذلك رغم الإصرار الشديد من قبل الإخوة، وألقيت مسؤولية هذا العمل الهامّ على عاتق غيري، فمع وجود عشرات الرسائل العملية بحمد الله لا أرى ضرورة في إضافة رسالة أخرى لتقع موضع قبولٍ أو ليتمّ إثارة ما يمكن أن يثار اتجاهها. وأما مسألة أنّ الحقير مجتهد أم لا؟ فهي مما لا أرى داعياً للحديث عنه، و هو أمر يرتبط إثباته للآخرين بأحوالي الخاصة ورؤيتي الشخصية. وإنّي لعلى إدراك أكثر من أيّ أحد للخطر الكبير المحيط بمسؤولية الإفتاء ومقامه وما يستتبعه من لوازم . كما أن الإخوة المرتبطين بالحقير على درجة من الوعي تجعلهم أيضاً مدركين لمسألة التقليد ومسؤوليتها الخطيرة، ويعرفون جيداً ما هي عواقب تقليد غير الخبير، وهم لا يسألون عن رأي السيد الوالد المعظم روحي له الفداء تساهلاً في هذه المسألة وبغير معرفةٍ لأحكام الآخرين وفتاواهم، بل يسألون ويستفتون عن رأيه رضوان الله عليه بعد تسلّحهم بالعلم والبصيرة في هذا الموضوع، وبعد الإحاطة الكاملة بكافة الجوانب، والحقير موكل بإطلاعهم على رأيه، وليس لديّ أي دور آخر.
السؤال: هل الحدث الأصغر مبطل للغسل؟

الكود: ۵٩۱۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله.. تفضلوا علينا ببيان حكم الحدث الأصغر: هل هو مبطل للغسل أم لا؟ وإن كان مبطلاً فهل هو مبطل مطلقاً حتى إذا حدث بغير اختيار، وإن كان لا يُبطل فهل هو لا يبطل مطلقاً حتى في صورة العمد و عند حدوثه أثناء الغسل. وشكراً
۲ـ إنّ الحدث الأصغر سبب في بطلان الغسل من حيث الطهارة لا من حيث تأثيره المعنوي، أي على الإنسان أن يتوضأ بعد الحدث للأعمال التي تحتاج إلى طهارة، وليس عليه تجديد نفس الغسل مثل غسل الزيارة أو غسل الجمعة وأمثالهما....
السؤال: هل يمكن للإنسان أن يحصل على الاطمئنان القلبي بولي الله؟

الكود: ۵٩۱۲القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للإنسان بعد حصول اليقين أن يصل إلى الاطمئنان القلبي بولي الله كما طلب النبي إبراهيم عليه السلام من الله عز وجل حصول اطمئنان القلب في مسألة التوحيد.
هناك ارتباط وثيق بين حصول الاطمئنان ومدى استفادة السالك من الأستاذ الكامل، ولا تثمر العلاقة بالأستاذ في ظل الشك والترديد؛ فحركة السالك هي حركة القلب من عالم الكثرات إلى عالم الوحدة، وشرط هذه الحركة وهذا السير والسلوك هو الاطمئنان والسكينة؛ فعلى الإنسان أن يسأل الله تعالى التوفيق إلى ذلك.
السؤال: ما المقصود بالرياضة المشروعة والغير المشروعة؟

الكود: ۵٩۱۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو المقصود من الرّياضة المشروعة والرياضة الغير المشروعة؟ وما هي أصول الرياضة والمجاهدة، أرجو أن تبيّنوا ذلك بشكل متسلسل؟ وشكراً.
الرّياضات المشروعة هي الرّياضات الصادرة عن الأئمة عليهم السلام كما هو مذكور في الأحاديث حول العبادة و المأكولات وغيرهما، أمّا الرّياضات غير المشروعة، فهي التي يقوم بها الإنسان من تلقاء نفسه و بدون الالتفات إلى عواقبها.
السؤال: هل يجوز استعمال العطور المشتملة على الكحول؟

الكود: ۵٩۱۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أود أن أسأل عن حكم الاستفادة من العطور ـ الموجودة في السّوق ـ حال الصّلاة، حيث أنّه يستفاد من الكحول في تصنيعها وتركيبها ؟ وشكراً.
إذا كانت الكحول الموجودة في العطور مستخرجة من المائع كعصير العنب وغيره ففيها إشكال، أمّا إذا كانت من الجامد فلا إشكال، وعلى أيّ حال فإنّ من الأفضل عدم الاستفادة منها.
السؤال: هل يجوز دفع الحقوق الشرعية إلى الحاكم الإسلامي بدلا من مرجع التقليد؟

الكود: ۵٩۰٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل يجوز أن يدفع الإنسان حقوقه الشّرعية إلى الحاكم الإسلامي بدلاً من مرجع التّقليد؟ وشكراً
لا إشكال.
السؤال: هل من الجيد أن تخرج المرأة مع زوجها لشراء ملابسها؟

الكود: ۵٩۰۸القسم: الاجتماع
أرجو توضيح هذه المسألة: هل يجوز من وجهة النّظر السّلوكيّة، أن تخرج الزّوجة مع زوجها لشراء ثيابها؟. ونسألكم الدّعاء و شكراً
لا إشكال. ويجب حين الشّراء، أن يتكلّم الرّجل مع البائع إذا كان رجلاً.
السؤال: هل الأدوية المقوية للشعر مانعة من الوضوء؟

الكود: ۵٩۰۷القسم: الأحكام الشرعية
هل هناك إشكال في الاستفادة من الأدوية المقوية للشعر؟ وهل يؤثر في الوضوء ما دام موجوداً على الرأس؟
لا إشكال فيه.
السؤال: إذا تجمّعت دفعات التعويض حتّى صارت مبلغاً معتدا به فهل يجب إخراج خمسه؟

الكود: ۵٩۰٦القسم: الأحكام الشرعية
إذا جمع التعويض، الذي يُدفع شهريّاً من جهة مؤسّسة الشّهيد، بحيث صار مبلغاً معتداً به، و يمكن أن يستفاد منه في موارد مهمّة، فهل يتعلق الخمس به في هذه الحالة؟ مع الالتفات إلى أنّ الدفعات في الأشهر كانت متفاوتهً، وقد مرّت سنة على دفعة الشهر الأوّل.
نعم
السؤال: ما هو حدّ الهدية المستثناة من الخمس؟

الكود: ۵٩۰۵القسم: الأحكام الشرعية
لقد تفضّلتم قبل حوالي عشر سنوات، بتعيين حدّ وسقف للهدايا المستثناة من الخمس، على أنّه ۵۰ ألف تومان. أمّا الآن، فكم يقدّر المبلغ، مع ملاحظة الأوضاع الإقتصادية الرّاهنة، والتضخّم الحاصل؟ مبدئيّاً، هل لشأن الأفراد وشؤونهم، دخالة في مقدار هذه القضية؟
في عرفنا الرّاهن، لا يلتفت إلى الهدايا التي تقلّ عن مائة ألف تومان (أي ما يعادل مائة دولار تقريبا(م)).
السؤال: كيف يمكننا أن نشعر بوجود إمام الزمان في حياتنا و نستفيد من وجوده المقدّس؟

الكود: ۵٩۰٤القسم: الاعتقادات
كيف يمكننا أن نشعر بوجود إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه في حياتنا، وأن نستفيد من وجوده المقدّس؟
إنّ إمام الزمان أرواحنا فداه هو الواسطة في بقاء عالم الوجود وسيره نحو نقطة الكمال. وهذه الوساطة هي نتيجة الولاية الكليّة الإلهيّة التي تجعله حاضراً في جميع أطوار الوجود، وعليه فكما أنّنا لا نستطيع أن نغفل عن أنفسنا وأفكارنا وصفاتنا وأفعالنا، علينا أيضاً أن ننظر إلى حضور الإمام عليه السلام معنا بهذا النحو تماماً.
السؤال: خمس الهدية وراتب طالب العلم وبعض الأسئلة الأخرى

الكود: ۵٩۰۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
۱ـ هل يجب الخمس في الراتب والهدية التي تعطى للطلاب؟
۲ـ هل تعتبرون راتب الطلاب من باب تمليك المجتهد للغير، أو أنّكم تعتقدون أنه من باب الإباحة في التصرف؟
۳ـ العملات الذهبية التي حصلنا عليها هدية أو من الأرباح إذا أردنا أن نخمسها من أرباح السنة اللاحقة فهل يجب أن ندفع بنسبة الربع؟
۱ـ كلا. ۲ـ الإباحة. ۳ـ مهما كانت قيمة الخمس فإنه يتعلق بذمة المكلف بحسب تلك القيمة السابقة، إلا في حالة هبوط قيمة المال، فيجب حينئذ أن نضيف إلى المبلغ مقداراً من المال بسبب تنزل القيمة.
السؤال: كيف يمكننا أن نمتحن إخلاص الصديق في علاقته معنا؟

الكود: ۵٩۰۲القسم: الاجتماع
كيف يمكننا أن نمتحن إخلاص الصديق في علاقته معنا؟
يمكن أن يظهر ذلك من خلال المعاشرة والاختبار في مختلف الظروف، وخصوصاً في العلاقات الدنيوية والمادية.
السؤال: هل بلغت إحدى النساء مقام الولاية بعد السيد علي القاضي؟

الكود: ۵٩۰۱القسم: الأخلاق والعرفان
هل استطاعت إحدی النساء ـ منذ زمان السّید القاضي إلی الآن ـ الوصولَ إلی مقام الولایة أم لا؟ أرجو منکم توضیح ذلك.
ليس لدي أيُّ اطّلاع فیما یتعلّق بهذا الأمر، ثم إنّ الوصولَ إلی مراتب الکمال و التجرد لا ینحصر بهذه الدنیا؛ فیجب علی السالک الاهتمام بطریق العظماء والأولياء، و المبادرة إلی العمل ببرامجهم السلوکيّة سواءً وصل إلی مراتب التجرد في هذه الدنیا أم لم یصل. المهم في الأمر هو الوصولُ حتى و لو کان في ذلک العالَم.
السؤال: أشعر بعدم الرغبة في الصلاة وعدم التركيز فيها بشكل كاف فما العمل؟

الكود: ۵٩۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اللهم صلِّ علی محمّد و آل محمّد. تقبّلوا یا سیّدي سلامي و فائق احترامي السّلام علیکم..
أنا ربّةُ منزل و أمُّ لطفلین، وقد تغیّر حالي أخیراً بحیث لم تعُد لي رغبةٌ في الصّلاة أصلاً و لا أنهض لأدائها إلاّ في آخر الوقت خوفاً من أن ينتهي وقت الأداء فتصبح قضاء، بالإضافة إلی أنّي لا أرکّز في الصّلاة بشکلٍ کافٍ، و أنا بنفسي منزعجةُ من هذه الحالة لأنّي لم أکن هکذا قبل الزّواج. أرجو منکم أن تُرشدوني. هل هذه حالةٌ عابرةُ و مرحلیّةٌ أم أنّها مرضُ نفسيٌّ؟
إذا التزم الإنسان في خطواته العملية والسلوكية بسیرة العظماء وعمل على أساس برنامجهم العمليّ، فلا داعي أبداً لظهور مثلِ هذه الحالة عنده. لذا، یجب علیکم أن تفکروا في زیادة الاهتمام بالمراقبة في أمور الحیاة الیومیّة أکثرَ من ذي قبل.
السؤال: كيف يمكننا تقبّل الإخبارات الغيبية التي توجب التشكيك في العقيدة؟

الكود: ۵۸٩٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرّحمن الرّحیم
سماحة السیّد العزيز، أرجو أن تساعدوني؛ فمنذ مدّةٍ وبعد قراءتي في كتاب معرفة المعاد للموضوع التالي: من أنّ المرحومُ النراقي كان قد التقى بصاحب القبر و رآه في أحسن حال وأفضل مکانٍ ولكن كانت تأتيه بين الحين والآخر حیّةٌ تلسعُه وغير ذلك من الأحداث التي ذكرها. فمنذ ذلك الحين وهذه الفکرة الشّیطانیة تُراودني: إذا کان ذلک الرّجلُ جیِّداً إلی هذا الحدّ و قد قال ذلک الکلام من أجل الإصلاح بین متنازعين لا من أجل مصلحته الشّخصیة و مع کلّ ذلک عوقب بهذا العقاب؛ فأین هي إذاً رحمة الله؟!.
وظيفة الإنسان هي أن يجعل نیّتَه كما يرضى الله تعالی في کلّ الأعمال و الأقوال وذلك بحسب وسعه وقدرته، و لم يطلب الله سبحانه من النّاس تکلیفاً وراء ذلك. و بالنِّسبة للحالات التي یُبتلی فیها الإنسانُ بالخطأ و الاشتباه؛ فإنّ اللهَ تعالی أرحمُ الرّاحمین. و أمّا فیما یتعلّق بهذه المسألة، فربما كان ذلک نوعاً من التّأدیب يستحقه ذلك الشّخص فليس لدينا اطّلاع علی خفایا نفوس النّاس.
السؤال: ما هو حكم التلفزيون ومعاشرة من لا يبالي بذلك؟

الكود: ۵۸٩۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. حبذا لو تتكرمون علينا ببيان رأيكم الكريم في هذه المسائل:
۱ ـ السبب في عدم اقتناء التلفزيون في المنزل؟
۲ ـ إذا كنتم في منزل أحد الأشخاص ولم يقم بإيقاف تشغيل التلفزيون فما هو الموقف حينئذ؟
۳ ـ بناء على جواز التلفزيون، فهل هناك آثار سلبية من الناحية الروحية وخاصة على الأطفال؟
٤ ـ عدم المشاركة في مجالس الأفراح العائلية لكون الموسيقى محرمة؟
۵ ـ عدم المشاركة في مراسم الأربعين للأرحام؟
٦ ـ كيف نلبّي دعوات الطعام حينما تكون مختلطة؟
۷ ـ كيف يمكن أن نجتنب المشاركة في دعوات الإفطار التي تجمع الأقرباء والأرحام، فيما لو كان الحضور فيها مؤثرا على الحالات الروحية للإنسان؟
۸ ـ كيف يمكن للأطفال أن ينتسبوا إلى دور الحضانة، قبل المرحلة الابتدائية، أو أثناءها و... والتي لا تخلو من الموسيقى أثناء التعليم، مضافاً إلى ألف مسألة أخرى؛ كتدريس بعض الأساتذة الرجال للفتيات و..... فكيف لنا أن نتعامل مع هذه المسائل بناء على حرمتها، وهل هناك طريق آخر إلا أن نهاجر إلى تلك المدن الخاصّة مثل قم، وأن نعاشر الأشخاص المعتقدين والملتزمين بهذه المسائل؟
٩ ـ هل يمكن أن نعاشر الأقرباء الذين يعتبرون من المتدينين، إلا أنّهم لا يعتقدون بالعديد من هذه المسائل السلوكيّة المذكورة ولا يهتمون بها إلى حدّ كبير ؟
والحقيقة أنّ الطريق بعيد بعيد جداً، وأنا ما زلت في أول بداياته، فالأشخاص الجديدي العهد بهذا السفر أمثالي، مبتلون بالآلاف من المشاكل والاعوجاج والحرص وهوى النفس.. فكيف يمكن للإنسان أن ينظّم نفسه ويراعي جميع هذه المسائل، والحال أنّ البيئة التي أعيش فيها، مضافاً إلى أنّها لا تساعد ولا تشجّع، فهي تزيدني مسؤولية وثقلاً!! بحيث أنهم يجعلون الإنسان عرضة للأهواء والضلال، وعرضة لضغوطات الآخرين مضافا إلى ضغوط النفس مّما يجعل الإنسان متوقفاً..
وأخيرا. أشكركم على ما تفضلتم به من الإرشادات والمطالب الحقة وخصوصاً حول سؤالي السابق حول معرفة مقام الإمام والذي كان بالنسبة لي مؤثرةً جداً وقد هزّ أعماقي وبدّل نظرتي إلى مقام الإمام ورفعة شأنه. وأسألكم الدعاء.
كلّ ما ذكرتموه في مطاوي أسئلتكم السابقة إنّما يرجع إلى نقطة واحدة وأصل واحد وهو: مدى اهتمام الإنسان بعاقبته، ومدى معرفته بما يؤدي إلى سعادته. فإذا اتضح ذلك للإنسان عرف طريق حلّ هذه المشاكل، وإلا فسوف تكثر أمثال هذه التساؤلات.
السؤال: ما هو الدليل على صحة منهج العلامة الطهراني رضوان الله عليه؟

الكود: ۵۸٩٦القسم: الأخلاق والعرفان
کیف یُمکننا الاطمئنانُ إلی صحة طریقکم مع وجود کلِّ هذه الآراء المختلفة حول الدِّین و المعتقدات و ... (أنا متعلّقٌ بمدرسة العلاّمة الطّهراني و أرید أن أختار منهجَکم و لکنّني لا أعرف کیف یُمکن لي أن أطمئنّ بالکامل إلی طریقکم).
حينما يريد الإنسان أن يتفحص سلامة أيِّ نهجٍ أو مدرسةٍ ما فلا يمكنه أن يكتفي بالتلقین ويعتمد على المنامات والمکاشفة، بل المرجع في ذلك هو العلم و المعرفة و الفهم. وأرى لزاماً عليّ أن ألفت النظر إلى أننا لسنا أصحاب مدرسة خاصة أو نهج مستقل منفصلا عن طريق ومنهج أهل البيت عليهم السلام، لا أنا ولا الوالد المکرّم روحي فداه؛ فالطريق والمسير منحصران في الصراط المستقیم و مدرسة أهل البیت علیهم السّلام، و کلُّ ما سوی ذلك فهو باطل. وعلى ذلك، فكلّ من یرى أنّه أقربُ النّاس إلی هذا الطّریق، و أنّ نهجه هو الأصوب من سائر مناهج الآخرین، فعليه أن يقيم الدّلیل و يبيّن الحجّة علی ما یدّعیه. وعلی الإنسان أن يدرس ويتفحّص ذلك بعين الفهم و الدرایة، وينظر إلى كل ما يقدمه الآخرون في سبيل إثبات صِحّة طریقهم، ولا بدّ وأن یحقِّق في جميع ذلك، بعيداً عن الأدلّة الواهیة، وبمنأى عن الغوغاء و الأجواء المُصطنعة.. حینئذٍ سیُفتح أمامه باب المعرفة. و سیأخذ اللهُ تعالی بیده.
السؤال: كيف لي أن أتوب بعد أن فرّطت في المعاصي؟

الكود: ۵۸٩۵القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.. لقد کنتُ من أهل التهجّد والقیام و الدُّعاء (و کنت محبّاً للمرحوم السّید العلامة و لازلتُ کذلک) لکنّني و منذ عدّة سنواتٍ تخلّیتُ عن کلّ شيءٍ بسبب وقوعي بالحبّ المحرم و العشق المجازي، کما أنی تُبتُ إلی الله لمرّاتٍ عدیدة لکنّي لم أثبُت علی ذلک. وبالرغم من كل ذلك فإنّي مقرٌّ و معترفٌ بحقّانیة المسائل التي کنتُ أعتقد بها. أرجو أن تتفضلوا عليّ بتوضيح الطریق الذي يعيدني ثانية إلى أهل الصّلاة و العمل بأوامر الله و أولیائه.
حينما تعزمون على الرجوع والإنابة والعودة وتختارون ذلك، وتشرعون بالالتزام العملي فإنّ أبوابَ لطف الله وکرمه مفتوحة أمامکم. فعليكم أولاً بالتوبة ثمّ اعزموا علی البدء بحیاةٍ جدیدة وطيّ صفحة الماضي، حينها ستجدون الله سبحانه وتعالی أرحم الراحمین، إن شاء الله
السؤال: ما الفرق بين موقفي السيدة الزهراء والسيدة زينب سلام الله عليهما؟

الكود: ۵۸٩٤القسم: شبهات وردود

بسم الله الرّحمن الرّحيم

مع النظر إلى عظمة السّيدة الزهراء و رِفعتها سلام الله عليها، فقد طُرح عليّ هذا السّؤال و هو: كيف اعترضت علي الإمام علي بعد تلك المصائب التي حدثت بعد شهادة الرّسول، حيث بلغ الأمر أن كانت تتمنّی الموتَ، مع أنّ السّيدة زينب قالت في يوم عاشوراء ما رأيت إلاّ جميلاً. فهل يوجد تفاوتٌ بين هذين النّوعين من المصائب و المشاكل، أم أنّ تحمُّلَ السّيدة زينب وصبرها كان أكبر؟ وهو ما يصعب عليّ الإذعان به. وشكراً.

علينا أن ننظر إلى هذه الحوادث من جهتين: 
الجهة الأولى: من ناحية نفس المصيبة و نفس الفاجعة التي ألمّت بهم، فقد كانت حادثة في غاية القسوة والشدّة، ولا يمكن تحمّلها أو تقبّلها، ولا يمكن للنّفس و الرّوح أن تتقبل هكذا فاجعة وتجتازها وتتكيّف معها؛ إذ لم تكن هذه المصيبة بالنِّسبة لهؤلاء العظماء مجرد فقد مكانة أو حدوث كارثة فحسب، بل كانت تمثّل في نظرهم فاجعة تعادل ضياعَ جهود الرّسول صلى الله عليه و آله كافّة و غصبَ الخلافة وتبدُّلَ نظام الإسلام و سدّ باب الهداية وتبدّله، وذلك بمثابة فُقدان إمام ذلك العصر و أولاده و إخوانه الّذين يمثل كل واحد منهم شخصيه فريدة لا نظير ولا مثيل لها في عالم الوجود ؛ و لذا فإنّهم لم يكونوا يستطيعون تجاهل كلّ هذه المصائب و الكوارث و كانوا يرجون من الله تعجيل الموت، و قد حصل هذا الأمر أيضاً للسّيدة زينب سلام الله عليها. 
و أمّا الجهة الثّانية، فهي ترجع إلى ملاحظة حقائق هذه الأحداث و دراية مسائلِها الخفیّة من مراتب العطاء الإلهي و كرامته و رضاه و الفوز بلقاء الله تعالى و الوصولِ إلى أعلى مراتب التّكامل الإنساني و أرقاها حيث كانت هذه النظرة تدفعهم إلى الشُّكر والرّضا بمشيئة الله و إرادته، وقد تحقّقت هاتان المرتبتان في كل من السيّدتين سلام الله عليهما.
السؤال: ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه؟

الكود: ۵۸۸۷القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه الإسلامي. ومن الله التوفيق ؟
لا بدّ من معرفة مستوى اطلاعكم على هذه العلوم.
السؤال: ما هي الترجمة الفارسية المعتمدة لنهج البلاغة والصحيفة السجادية؟

الكود: ۵۸۸٦القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
أي ترجمات نهج البلاغة والصحيفة السجادية (إلى اللغة الفارسية) نطالع؟
أنا لا أوصي بترجمة خاصة.
السؤال: الدعاء بعد الطعام

الكود: ۵۸۸۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هو الدعاء الذي يقرأ بعد الطعام؟
يمكن للإنسان أن يدعو بعد الطعام بأي دعاء يوجب الخير والبركة والعافية والفلاح.
السؤال: هل يكتفي في بقراءة التسبيحات في الصلاة مرة واحدة؟

الكود: ۵۸۸٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أن يقرأ المصلي في الركعتين الثالثة و الرابعة بدلاً من الفاتحة ، التسبيحات التالية (سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر)؟ و هل يكفي قراءتها لمرة واحدة أم يجب تكرار القراءة ثلاث مرات كما هو متعارف بين الناس؟
هو العليم

لا إشكال في قراءة التسبيحات مرة واحدة.
السؤال: ما المراد من وصف الإمام للنساء: ناقصات العقول؟

الكود: ۵۸٩۳القسم: شبهات وردود
ما هو مقصودُ أمیر المؤمنین علیه السّلام من عبارة نواقص العقول الواردةُ في حقِّ النِّساء؟
قد أشار أمیرُ المؤمنین علیه السلام إلی هذا المضمون في عدّة مواضع من نهج البلاغة، ولما کان ذلك یتنافى مع الجوّ الحاکم علی المجتمع المعاصر فیما یتعلق بمسألة المساواة؛ فقد رفض الکثیرون هذه القضیِّة و أنکروا صدورها عن الإمام علیه السلام، وحاول البعض الآخر كالمرحوم مرتضى مطهّري أن يريحوا أنفسهم من عناء الجواب لعدم اطلاعهم على حقيقة هذا الکلام؛ ولم يكتف آخرون في هذا الزمان بإنکار هذه الفکرة بل اعتبروا أنّ مقامَ المرأة ومنزلتها أعلی و أنّ عقلَها أفضل و إیمانَها أقوی كما في كتاب (المرأةُ في مرآة الجمال و الکمال) ففسّروا نقصان العقلِ بنقصان الذّاکرة، غافلین عن أنّه لو کان مراده علیه السّلام هو نقصانُ الذّاکرة، لأمکنّه إیراد تعبیرٍ آخرَ بدلا من قوله ناقصات العقول، وقد صرَّح أمیرُ المؤمنین علیه السّلام في حرب الجمل: «و أمَّا عائشة فقد أدرکها ضعفُ رأي النِّساء» أي أنّ عائشة وقعت في فخِّ نقص رأي النساء و ضعف عقولهن. وقد تعرّضت لبحث هذه المسألة في شرح حدیث عنوان البصري حيث تمّ تسليط الضوء على حقيقتها، و خلاصة الأمر: أنّ مسألةَ نقصان العقلِ والتّدبیرِ أو قوّتِه و صلابته ترجع إلی الصِّفات و الملکات و الطباع النفسیّة المتحقّقه في کلّ إنسان، وبما انّ اللهَ خلق المرأة کیانا ذا عاطفة زائدة و مشاعرَ ألطف ممّا علیه الرّجل لتتولى إدارة المنزل و تربیة الأطفال، فسیؤثِّر ذلک في اتخاذها للقرارات بشأن القضایا والاحداث الخارجیّة، ممّا يجعلها تخضع بشكل اسرع من غیرها لسیطرة المشاعرِ و العواطف؛ و ذلک لان المقصود من العقل هنا هو العقلُ العمليُّ. و أمّا من ناحیة العقل النّظري و العلميّ، فکثیرا ما نجد نساء أقوی وأسبق من الرِّجال. ملاحظه: علینا أن لا نتجاوز الإمام علیه السّلام و لا نتقدّم و أن "لا نکوننّ ملکیین اکثر من الملک" فنتظاهر باننا أکثر حرصا منه علی الإسلامِ؛ فللإسلام و مبانیه صاحب یرعاه و یُحافظ علیه و هذا الصاحب هو بقیّةُ الله أرواحُنا فداه، و علینا أن نضع أنفسَنا تحت أوامره و طاعته و لا نُضیفَ شیئاً من عند انفسنا، و لا نجعلَ الدین تمثالا ننحته علی الهیئة التي تحلو لنا. و إذا لم نستطعِ الجوابَ علی مسألةٍ ما، فلنسکت و لا نبالي.. و لا نُوقع النّاسَ في الخطأ و الضَّلال بمخالفة مقصودِ الإمام علیه السّلام ومبتغاه؛ و إلاّ فعلینا أن نجیبَ غداً عن کلّ ذلک! فينبغي أن لا نهتم ونغتمّ كثيراً برضا الناس وقبولهم أو رفضهم بل علینا القیامُ بتکلیفنا فحسب ولا يكون همّنا هو جذب قلوبِ النّاس إلینا، و بالنّتیجة تلمیعُ صورةِ أبناءِ نوعنا و صنفنا. و لِنعلم أنّ عملنا و سلوکنا لا یکون مرضیا عند الله إلا إذا کان هدفنا هو رضاه فحسب، دون مصالحنا و منافعنا الدُّنیویة أو الشّخصیة و العامة.
السؤال: سند حديث الكساء ومشابهة مضامينه لآية التطهير

الكود: ۵۸٩۲القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحیم
هل حدیث الکِساء الواردُ بالتفصيل المعهود في مفاتیح الجنان مسند أم لا؟ وهل يشتمل هذا الحدیث على مفاهیم أکثر ممّا تُفیده آیة التّطهیر؟
لم أعثر حتى الآن على سند معتبر لهذا الحدیث، لکن سمعت أنّ البعضَ يتحدث عن العثور علی سند له، وعلی کلِّ حال، فبالنظر إلی المعاني التي يتضمّنها هذا الحديث يُستبعد أن یکون صادراً من غیر المعصوم عليه السلام. و أمّا مسألة الشّبه ما بینه وبين آیة التّطهیر: فلا بدّ و أن تلتفتوا إلى أنّ آية التطهير قد أثبتت الطهارة لمقام المعصوم عليه السلام بمرتبته العليا حيث أنّ الطّهارة في هذه الآیة مطلقة غير مقيّدة، و لا یُمکن تصوّر شيءٍ أعلی منها.
السؤال: هل يجوز دفع الديّة بدلاً من صيام شهرين متتاليين؟

الكود: ۵۸٩۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل يجوز دفع الدية بدلا من صيام شهرين متتاليين في حكم قضاء افطار متعمد من شهر رمضان المبارك ؟
هو العليم

كفارة الإفطار صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا وأنتم بالخيار بينهما.
السؤال: كيف على السالك أن يعمل لبناء العلاقة مع الأستاذ بحيث يصبح هناك اتصال حقيقي بينهما؟

الكود: ۵۸۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
كيف على السالك أن يعمل لبناء العلاقة مع الأستاذ بحيث يصبح هناك اتصال حقيقي بينهما؟
هو العليم

العمل بالبرنامج يوجب الاتصال سواء السالك أدرك هذا أم لا.
السؤال: هل يستحب الإتيان بسائر مستحبات الصلاة حين قضائها أيضا؟

الكود: ۵۸۸۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يستحب أداء جميع مستحبات الصلاة لصلاة القضاء؟ فمثلا هل يستحب عند قضاء الصلاة الأذان و الإقامة؟ و هل يستحب قراءة تسبيحة الزهراء سلام الله عليها بعدها؟ و هل هناك مستحب خاص لصلاة القضاء غير ما ذكر؟
۱. الإقامة فقط. ۲. نعم. ۳. ساير المستحبات في الصلاة من العمامة والتختّم وغير ذلك.
السؤال: كيف لي أن أترك المشاهد المحرّمة؟

الكود: ۵۸۸۲القسم: الاجتماع
السّؤال
السّلام علیکم.. بالرّغم من أنّي متزوّج، إلاّ أنّي لا أستطیع أن أضبطَ بصري: فأرتکب المعاصي بکلِّ سهولةٍ، وأتصفّح مواقع الأنترنت غیر الشّرعیة، وليس لديّ أيُّ رادعٍ عن مشاهدة الأفلام الخلیعة.. أُرید أن أُصبح إنساناً سوياً، أرجو أن تساعدوني في ذلك.
إذا التفت الإنسان إلی خُسرانه الذي سيحلّ به و الشَّقاء الذي یعیشه، فإنّه لن یکون في حاجةٍ لسؤال الآخرین و سيستغني عن إرشادهم
.
السؤال: ما هو مقدار صلة الرحم؟

الكود: ۵۸۸۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرّحیم،
السّلام علیکم.
۱) هل لكم أن تتفضلوا علينا بذکر بعض الأحادیث الصّحیحة الواردة حول صلة الرّحِم في الشريعة الإسلامية أو أرشدونا إلی کتابٍ في هذا الموضوع؟
۲) هل عُیِّن في الإسلام حدّ أو ضوابط لصلة الرّحم؟ كم هو الفاصل الزمانیّ؟ وما هو الواجب من اللقاء ومن الاتّصال بالهاتف ومن المراسلة؟ أرجو أن تبينوا لي بشكل دقيق المدة التي يجب فيها كل واحد من ذلك حتّی لا تتصادم مع أمور الحیاة الأخری؟
۳) أنا امرأة متزوِّجة، ما هي الأمور التي یجب عليّ رعایتُها في صلة أرحامي و زیارة أقربائي؟
٤) یتطلّبُ قیامي بصلة الرَّحم طيّ مسافاتٍ برفقة الأجانب في الشّارع و الركوب بـ وسائل النقل و ... کما أنّ لبس النِّقاب (البوشیة) غير متعارف في مدینتنا، وأنا مع رغبتي الشديدة بارتداء البوشية إلا أنّ زوجي لا يرضى بذلك، و أنا أشعر بالأذى في کلِّ مرّةٍ أخرج فیها من المنزل. فما هو العمل الصّحیح الواجب عليّ القیام به؟ و إذا کانت تغطیةُ الوجه واجبة شرعاً فهل يجب عليّ الاستئذان في ذلک من زوجي؟
۵) زوجي یقول أیضاً؛ إذا کان غطاء الوجه واجباً، فلا یجب علیکِ أن تستأذني منّي بل افعلي ما تشائين... فماذا أصنع؟ و أنتم قلتم في معرض جوابکم عن الأسئلة أنّ النِّقاب (البوشیة) غیر لازمٍ بل الواجبُ هو تغطیةُ الوجه بأيِّ طریقةٍ کانت، و نظراً لأنّ هذه المسألة غیر متعارفةٍ في مدینتنا؛ فما هي الوسیلة الأخری التي یُمکنني اعتمادها؟ أرشدوني من فضلکم بشکلٍ واضح و کامل و صریحٍ؟ أشکركم على تلطفكم.
٦) هل أحتاج في زیارتي لأقارب زوجي إلی مرافقته أیضاً؟ (وعادةً ما یجلس الرّجال و النّساء معاً في مکانٍ واحدٍ و أنا التي أشجِّعه أکثر علی صلة الرَّحم). و الحمد لله کما هو أهله. إلهي و ربِّي من لي غیرک.
بالنِّسبة لصلة الرَّحم، فلیس الواجبُ حتماً أن القيام بزيارة القريب في منزله بل یُمکنه أن یُحصِّل الغرض بإبلاغ السّلام أو الاتّصال الهاتفي في بعض الأوقات أو عند اللقاء في مجلسٍ من المجالس. نعم، يحسن أن یزور الإنسان أقرباءه من حینٍ لآخر، و هذا یخضع أیضاً لتشخیصکم، لکن مع رعایة الآداب الإسلامیة في المجالس، ودون تحدّث الرجال مع النِّساء، ودون تبادل الضحك و الهزل.. بل تجلس المرأة جانباً وتتّحدث مع النِّساء فحسب.
السؤال: حينما يشعر الإنسان بشبهة الربا في أمواله فماذا يفعل؟

الكود: ۵۸۷٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرّحیم
أعتذر إلیکم کثیراً عن الإزعاج، عفواً.. مع العلم بوجود نوعٍ من فوائد النسب المئویة في قروض السکن؛ هل سیکون لهذا القرض فيما لو أخذته، تأثیرٌ على النورانية الباطنية والملكوتية للمنزل؟ ألتمس منکم أن تُفیدوا هذا الحقیرَ بإرشاداتکم.
عموماً، یحسُن بالإنسان أن یجتنب عن کلّ ما يسبّب له الشّك و الاضطراب فیما یرتبط برضا الله. خصوصاً الموارد التي قد لا تكون مخالفة للشرع من الناحية الظّاهریة و لکنّها غير ممضاة من قبل الشّارع باطناً وفي حقيقة الأمر، كما هو الحال في ما يصنع للهروب من الرِّبا من الحيل المختلفة.
السؤال: أرشدوني إلى رسالتكم العملية؟

الكود: ۵۸۷۸القسم: الأحكام الشرعية
لقد عرّفني أحد أصدقائکم على سماحتکم، لکنّه قال بأنّکم لا تمتلکون رسالةً عملية، و أنا أحبّ أن أكون مقلّداً لکم. أرشدوني من فضلکم. أنا لا أعیش في إیران. وشکراً جزیلاً.
هو العالم ، ليس لهذا العبد رسالة عملیّة.
السؤال: لم أكن أعلم بوجوب غسل الجنابة فما حكم صلاتي وصومي؟

الكود: ۵۸۷۷القسم: الأحكام الشرعية
عندما کنت شابّاً، کنت أمارس العادة السرّية إلی أن تُبت بعد عدّة سنوات. لکنّي لم أکن أعلم بوجوب الغُسل للصّلاة و للصّوم أیضاً؛ حیث لم يخبرني أحد بذلک. فما هو حکمُ صلاتي و صومي؟ وخاصة أني لم أکن متواجداً بإیران و کنت أعیش في الخارج وشکراً جزیلاً. محمد حسین.
هو العالم
بالنّسبة للصلاة فاقضوها شیئاً فشيئاً و أمّا بالنّسبة للصوم فاقضوا صوم أشهر رمضان فقط و لا یتعلّق بذمّتکم أيُ تکلیفِ آخر.
السؤال: هل تكلّم رأس الإمام الحسين عليه السلام؟

الكود: ۵۸۷٦القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
ما السبب في أنّ رأس الإمام الحسين عليه السلام قد نطق بخصوص هذه الآية الكريمة {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً}؟
وجه الشبه بين هذه الحادثة وبين مسألة أصحاب الكهف يرجع إلى كيفية إحياء الله للأموات وإرجاعهم إلى الحياة الدنيا ثانية، والإمام الحسين عليه السلام يقول: صحيح أنّنا استشهدنا وقتلنا على يد هؤلاء بحسب الظاهر، حيث قاموا بسلب الحياة الدنيا منّا، إلا أنّنا قد بلغنا بذلك الحياة الأبديّة الخالدة، وليس هناك فرق بالنسبة لنا بين هذه النشأة وتلك النشأة، تماماً كما أنّكم ترون بأعينكم أنّي أكلمكم والحال أنّ الروح قد فارقت بدني.
السؤال: ما هو حكم لعبة البولينغ؟

الكود: ۵۸۷۵القسم: الاجتماع
هل لعبة البولينغ محرمة؟ وإن لم تكن على أساس الشرط فما هو حكمها؟
لقد أجبنا سابقاً على هذه المسألة، القاعدة العامة لهذه الألعاب هي: إذا كان الغالب على اللعبة صفة القمار، فلا يمكن اللعب بها، وإلا فلا إشكال حينئذ.
السؤال: هل البلياردو حرام؟

الكود: ۵۸۷٤القسم: الاجتماع
هل البلياردو حرام؟ وإن لم يكن فيها شرط فما هو الحكم؟
بما أنّ هذه اللعبة متداولة في كل العالم على أساس الشرط، فحتى لو كان اللعب فيها بغير شرط فهو مشكل.
السؤال: هل تعرفون شخصا كاملا في السير والسلوك؟

الكود: ۵۸۷۳القسم: الأخلاق والعرفان
إلى أي حدّ لديكم اطلاع على أحوال الحاج السيد حسين يعقوبي القائيني، فهل ترون أنّه إنسان كامل؟ وهل تعرفون شخصاً كاملاً في السير والسلوك؟ فإنّي أواجه مشاكل عدة في السير والسلوك، حتى أنّ العديد من الأفراد يتصلون بي تلفونياً كما وأنّي قد شرعت بالقيام بعدة أذكار توحيدية منقولة عن المرحوم القاضي، في الأربعين الأول: ألف استغفار في اليوم، والأربعين الثاني... وهكذا إلى سنة كاملة تقريباً، فأرجو أن تتصلوا بي حتما...
الحقير لا يعطي رأيا بأحد أبداً، ويجب على كل مكلّف أن يقوم بنفسه بالبحث والتحقيق لتحديد مدى تحقّق شروط التربية والإرشاد في الآخرين.
السؤال: هل يجب مراعاة القانون في كتابة بسمه تعالى بشكل مختصر على الأوراق الرسمية؟

الكود: ۵۸۷۲القسم: الاجتماع
هناك توصية في قوانين الكتابة الإدارية تقضي بعدم استعمال كلمة "بسم الله الرحمن الرحيم" أو أية كلمة فيها اسم الجلالة المباركة "الله" بأيّ نحو من الأنحاء، فهل يجوز أن نستعمل العبارة المختصرة عن البسملة رعاية للقانون؟
مراعاة القانون راحة للبال.
السؤال: كيفية التعامل مع الشخص الذي لا يخمس؟

الكود: ۵۸۷۱القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام و التحايا المتواترة إلى العزيز المعظم والمكرّم...
إذا كان هناك شخص يعيش على نفقة شخص آخر لا يخمّس، إلا انّه يقوم هو بتأدية خمس المقدار الذي ينفقه على نفسه، فهل لذلك أثر وضعي من ناحية ارتباطه بالله؟
هو العالم
لا يصاب بأي ضرر إن شاء الله
السؤال: ما هو تعريف القمار؟

الكود: ۵۸۷۰القسم: الاجتماع
لطفاً عرفوا لنا القمار؟
القمار يعني الاشتراط على أساس الربح والخسارة، فلعب القمار يعني القيام بعمل بدافع الاشتراط الذي يلزم أحد الطرفين بدفع مال معين أو القيام بعمل خاص للطرف الآخر. ومن هذا المنطلق يحرم هذا العمل. وعليه، فكلّ لعبة يكون الربح فيها مستوجباً لدفع الطرف الآخر مبلغاً معيناً للرابح فهي حرام. وكلّ لعبة مختصّة بالقمار ـ بحسب العرف العام ـ فهي محرّمة سواء أريد منها المقامرة أم لا. ومن البديهي أنّ استعمال هذه اللعبة في الحرام يستوجب حرمتها بشكل مطلق.
السؤال: هل يستحب في الصلوات الواجبة أن نقرأ بعد قراءة سورة الحمد كلمات مثل "الحمد لله"؟

الكود: ۵۷۰۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يستحب في الصلوات الواجبة أن نقرأ بعد قراءة سورة الحمد كلمات مثل "الحمد لله" ثم نقرأ السورة الثانية، أم تسبب قراءتها بطلان الصلاة؟
هو العالم ، لا إشكال.
السؤال: ما هو حكم كثير الشك بالنسبة للصلاة الرباعية؟

الكود: ۵۷۰٤القسم: الأحكام الشرعية
هل على الشخص الذي يكون كثير الشك أن يعيد صلاته إذا كانت رباعية، أم ليس عليه ذلك؟
ليس على كثير الشك أن يعيد الصلاة.
السؤال: ما هو حكم الإقامة للصلاة؟

الكود: ۵۷۰۳القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الإقامة قبل الصلاة؟ وما هو الحكم إذا لم يكن قد أقام قبل الصلاة؟
إن الإقامة للصلاة مستحب مؤكد، فإن تذكّر الإنسان قبل أن يركع أنه لم بأت بالإقامة قبل الصلاة، فالأفضل أن يقطع صلاته ثم يقيم.
السؤال: هل يجوز قراءة أكثر من سبع آيات في أيام الحيض؟

الكود: ۵۷۰۲القسم: الأحكام الشرعية
نقل أنه لا يجوز تلاوة أكثر من سبع آيات من القران أثناء العذر الشرعي، فعدم الجواز هذا في أي صورة يكون؟ وكذلك وردت التوصية بضرورة بدء كل عمل بـ "بسم الله الرحمن الرحيم "، فكيف يمكن القيام بذلك أثناء العذر الشرعي؟
إن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم حين البدء بأي عمل مستحسنة، وقد تم التأكيد عليها حتی وان وصل عددها إلى المائة مرة في اليوم، وأما بالنسبة الی حكم كراهة لا حرمة قراءة ما يزيد عن السبع آيات إنما هو في مجلس واحد. فالمرأة الحائض تستطيع أن تقرأ إلی حد السبع آيات في جلسات متعددة ولا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو حكم دخول الحائض إلى الحرم والأماكن المقدسة؟

الكود: ۵۷۰۱القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم الذهاب إلى حرم حضرة السيدة المعصومة سلام الله عليها و حضرة السيد عبد العظيم وقت العذر؟ و ما هو حكم زيارة بقية أبناء الأئمة كذلك في تلك الحالة؟
الورود في حرم الأولياء الإلهيين كالموارد التي ذُكِرت فيه إشكال، و لكن لا مانع من ذلك في الأروقة المحيطة بالحرم شرط ألا تكون مسجداً. و كذلك حُرُم أبناء الأئمة المشهورين بالقدسية والمقامات العالية بين الناس، فهي مشمولة بالإشكال أيضاً.
السؤال: ما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟

الكود: ۵۷۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
هناك امرأة كانت لعدة أشهر ترى قبل العادة الشهرية بيومين أو ثلاثة أيام بقعاً من الدم، ثم بعد يومين أو ثلاثة أيام كانت تشاهد الدم بكثرة.
وعند وقت المقاربة كانت ترى دماً في تلك اليومين أو الثلاثة التي تسبق بدأ العادة. وفي الأيام الأخيرة كذلك كانت ترى بقعاً قليلة من الدم بشكل متفرق.
و البارحة أثناء المقاربة رأت دما، و حتى الآن (الظهر) لم تر شيئاً، و لا تعلم هل تصلي صلاة الفجر و الظهر أم لا؟
فما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟
و الحمد لله رب العالمين، (إلهي و ربي من لي غيرك).
هذه الحالة هي استحاضة و يجب أداء الصلوات وفق قاعدة الاستحاضة. فالمدة الفاصلة بين عادتين يجب أن تكون أكثر من ۱۰ أيام.
السؤال: لو رأت المرأة دما وهي صائمة فما هو الحكم؟

الكود: ۵٦٩٩القسم: الأحكام الشرعية
إذا صمنا بعد أن الطهارة من العذر الشرعي، و خلال اليوم رأينا بقعة من الدم، فهل يمكن لنا الاغتسال سريعاً و إكمال الصيام أم يجب الإفطار حتى لو لم نرَ بقعة دم أخرى؟
إذا كانت رؤية بقعة الدم في أثناء الحيض فحكمها حكم الحيض، و صيام ذلك اليوم باطلٌ. أما إذا كانت رؤية بقعة الدم خارج مدة الحيض، فحكمها حكم الاستحاضة و الصيام صحيح.
السؤال: ما المراد من قوله تعالى "إنما المشركون نجس" النجاسة الظاهرية أم الروحية؟

الكود: ۵٦٩۸القسم: الأحكام الشرعية
هل النجاسة الواردة في قوله تعالى {إنما المشركون نجس} هي النجاسة هو النجاسة الجسمية، أم النجاسة الروحية و المعنوية؟
جميع أفراد البشرية طاهرون دون استثناء، ، وهذه الآية لها دلالة على الكدورة الباطنية للمشركين وظلمانيتهم، ولا تدل على النجاسة الظاهرية.
السؤال: ما هو حكم الرطوبة المشتبهة بالمني وتخرج بعد البول عادة؟

الكود: ۵٦٩۷القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم الرطوبة التي تشبه المني وغالباً ما تخرج من الإنسان بعد البول بدون شهوة وبدون تدفق؟
هي طاهرة.
السؤال: هل تستوجب المداعبة الغسل؟

الكود: ۵٦٩٦القسم: الأحكام الشرعية
لو قام الزوج و الزوجة بالمداعبة الجسدية الخارجية معاً مثل اللمس، هل يلزم عليهما الغسل أم لا؟
في حال عدم القذف، الغسل ليس واجباً. و لو تحقّق الإنزال من أحد الطرفين فالغسل واجب حتى لو لم تحصل المضاجعة.
السؤال: في أي صورة يصبح غسل الجنابة واجبا على المرأة؟

الكود: ۵٦٩۵القسم: الأحكام الشرعية
في أي صورة يصبح غسل الجنابة واجبا على المرأة؟
تصبح المرأة جنباً، و يجب عليها الغسل، في صورتين: الصورة الأولى: الدخول، و لو لم تحتلم المرأة، و لم يحصل لها الشعور باللذة الناشئ عن الإشباع. الصورة الثانية: الجنابة الناشئة عن الإشباع، و هذه الحالة خاصة، وهي عندما تشعر المرأة ـ سواءً كانت في اليقظة أو في النوم ـ أن الحالة التالية ظهرت عندها، و هي الحالة التي يغلب عليها بعدها الارتخاء و الضعف، ويذهب عنها أي ميل لتلك المسألة.
السؤال: هل يجب الغسل على المرأة لو رأت رطوبة أثناء المداعبة؟

الكود: ۵٦٩٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، لو قامت المرأة مع زوجها بالمداعبة الجسدية فقط، و علمت المرأة بحصول رطوبة عندها، فهل يجب عليها الغسل؟ مع الشكر.
لا، غير واجب.
السؤال: هل يجب أن يضمّ إلى الغسل الوضوء ؟

الكود: ۵٦٩۳القسم: الأحكام الشرعية
بالنسبة للأغسال الواجبة و المستحبة عدا غسل الجنابة، هل يجب أن يضمّ إليها الوضوء بعد الغسل؟
بالنسبة للأغسال الواجبة مثل الحيض و النفاس، و الإستحاضة و مس الميِّت فيجب الوضوء، وأما بالنسبة إلى الأغسال المستحبة مثل الجمعة و غيره فلا يجب.
السؤال: هل يمكن الغسل مرة واحدة بعدّة نيّات؟

الكود: ۵٦٩۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن الغسل مرة واحدة بعدّة نيّات؟
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم.
السؤال: ما هو حكم من شكّ بعد أيام أنه كان قد اغتسل أم لا؟

الكود: ۵٦٩۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو تكليف الشخص الذي وجب عليه الغسل و ذهب إلى الحمام بهذه النية، وبعد عدة أيام شك في أنَّه كان قد اغتسل أم لا؟
لا يجب أن يرتِّب أثراً على شكه و يجب أن يبني على القيام بالغسل.
السؤال: ما هو حكم استعمال الحقيبة و الحذاء المصنّعان في البلاد الخارجية؟

الكود: ۵٦٩۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم استعمال الحقيبة و الحذاء المصنوعان خارج البلد، كالتي تشترى من البلدان الإسلامية مثل دبي و السعودية و تركيا، و... ؟
يحكم بطهارتها في صورة صنعها في تلك البلاد، وإلا فمجرّد وجودهما في تلك البلاد غير كافٍ.
السؤال: هل يجوز لي أن أتيمم في الموارد التي أستحيي أن أغتسل؟

الكود: ۵٦۸٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز للمكلف أن يتيمم فيما لو كان متزوجا و يعيش مع أهله كالأب و الأم و الأخت، ويستحيي من الغسل في منتصف الليل؟
لا.
السؤال: ما هو حكم صلاة المسلوس والمبطون ووضوئه؟

الكود: ۵٦۸۸القسم: الأحكام الشرعية
أنا منذ مدة مبتلى بمرض يسبب خروج بعض الغازات من المعدة بشكل خفيف حين الصلاة والوضؤ، بحيث من الممكن أن أعيد الوضوء عدة مرات متتالية لصلاة واحدة، ويستمر الحال على هذا المنوال حتى اضطر للقيام بالصلاة بشكل سريع جداً، ومهما حاولت أن أعالج نفسي فبدون فائدة، حتى تغيير نوع الأكل لم ينفع، والعديد شخصوا أن ذلك يرجع إلى مشكلة في الأعصاب، أما أنا فلم أعرف سبب المشكلة، وإلى الآن لم أعرف حكمي الشرعي الصحيح، وكذلك هناك مشكلة أخرى، وهي التبول اللاإرادي بسبب عدم تخلية المثانة بشكل تام، ومقدار البول ينقص ويزيد، لذلك فأنا مجبور أن أتطهر، والحال أن ملامسة الماء لبدني توجب زيادة عملية الإدرار ...
فأرجو منكم أن ترشدوني لحل هاتين المشكلتين ، ولكم الشكر ...
يكفي أن تتوضأ لكل صلاة مرة واحدة.
السؤال: أرشدوني في مسألة اختیار المجتهد و مرجع التقلید؟

الكود: ۵٦۸۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام علیکم.. أرشدوني في مسألة اختیار المجتهد و مرجع التقلید و لکم جزیل الشکر.
یجب أن یکون مرجع التقلید الأعلم و الأتقى، و لا بد وأن يكون خبیراً بقضایا الشرع و مقتضیات الزمان، کما یجب أن یکون قلبه و نفسه متصلین بعالم الملکوت، حائزاٌ علی فیوضات و عنایات إلهیة خاصة، و عند اختیار هکذا مرجع یجب علی المقلد أن یختبره، و ألا یقلد أي شخص بشکل أعمی، و یجب أن یحرز أنّ قلبه غیر متوجه للدنیا و لا غارق بالأهواء النفسانیة، حیث أنّ تقلید مثل هذا الشخص باطل.. و علیه أن یستمد العون من أهل الخبرة و ألا یلتفت إلی الشائعات و أقوال العوام، و لا يصغ بأسماعه للدعایات، بل علیه القيام بالسعي الکافي و بذل العناية الوافیة، مع الأشخاص ذوي الخبرة والبصیرة في سبیل تشخیص المصداق الذي یحقق هذه الملاکات، حیث أن الله تعالی لن یقبل أي عذر إذا حصل تقصیر في هذا الأمر المهم و الحیوي.
السؤال: هل يلزم الإذن من المرجع السابق لو أردنا أن نعدل عن تقليده لمرجع آخر؟

الكود: ۵٦۸٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يلزم أخذ الإذن من المرجع السابق، في حالة وجود أدلة كافية تقودنا إلى وجوب العدول عنه واختيار مرجعٍ آخر؟
كلا، لا يلزم.
السؤال: كيف لنا أن نحصل النية الصادقة في السير والسلوك؟

الكود: ۵٦۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
يذكر المرحوم العلامة رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد صفحة ۳۳۵ الطبعة الأولى، ضمن كلام له عن سير وسلوك الأفراد من الأديان والمذاهب المختلفة، حيث يقول: (هناك قسم من الناس يمشون في هذا الطريق بنية صادقة لا يشوبها شيء آخر، فهؤلاء سوف يبلغون مرادهم، بينما هناك قسم آخر من الناس، لم تكن نيّتهم صادقة وصافية، فيغرقون أثناء سيرهم وسلوكهم بالدواعي النفسية والتعلقات والأغراض النفسية، وهذا القسم من الناس لا يتمكّنون من الوصول أبداً) انتهى.
ولا أشكّ بأنّي من القسم الثاني.. فماذا على الإنسان أن يفعل كي يكون من الفريق الأول؟ حيث أنّ الحقير يشعر بأنّ جميع مشاكلي النفسية ترجع إلى هذه النيّة، وأشعر بأني كلما أكون قد قصّرت في العمل على أساس إرشادات العلماء، مباشرة أشاهد أثر ذلك في نفسي، وأرى أنّ نصيبي قد قلّ، وأشعر أنّ ميولي وشوقي واندفاعي نحو العمل والمتابعة قد ضاع وتلاشى! يعني ما الذي ينبغي أن يقوم به الإنسان كي يقوم بتغيير نيّته؟
«بر سر تربت ما چون گذری همّت خواه که زیارتگه رندان جهان خواهد شد»( ) فيمكن إدراك نهاية كلّ شيء بالهمة، وبدون ذلك يبقى ناقصاً ولا يمكن بلوغ ختامه ونهايته، تقول الآية الشريفة: (الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) فالكثير من الأفراد يشعرون بحلاوة الذكر والقيام بالبرامج السلوكية بشكل مستمر، فيشعرهم البرنامج السلوكي بالسرور والفرح، فيبقى القلب والنفس بحالة سرور والتذاذ روحاني جرّاء الاستمرار بهذا السير الشيّق. لكنّ البعض الآخر قد لا يكون لديه هذا الشوق والرغبة في البداية، فلا يحسّون بهذه الحلاوة، حينئذ يجب على الإنسان أن يمشي قدما ويتابع سيره بمجاهدة نفسه ويستمرّ بمحاربتها، وعليه أن يمشي ويستمر، ولا يوقع نفسه بالأمور المانعة والمكدّرة، ولا يضيّع سيره وسلوكه بالانشغال بالتجاذبات الحياتيّة، والانغماس بمشاكل الكسب والمعاش والعمل، وعليه أن ينهل من المطالب التي تكرّم بها الأولياء، التي تؤثّر في ازدياد الشوق والعشق والرغبة بهذا الطريق.
السؤال: ما معنى التوجه إلى النفس أثناء الصمت؟

الكود: ۵٦۷۲القسم: الأخلاق والعرفان
معذرة.. قد قيل لنا إذا كنت في حالة الصمت فتوجه لنفسك، فهلاّ تتفضلون علينا بتوضيح معنى التوجه للنفس؟
في البداية يكون معنى التوجه إلى النفس هو تجريد الذهن وتخليته عن جميع الخواطر والتخيلات، و بعد فترة من الزمان يستطيع الإنسان الحصول علی قدرة التحکم في ذهنه، و بالطبع توجد كذلك مراتب أخرى بعد هذه المرحلة.
السؤال: هل يمكن لشيعة أمير المؤمنين عليهم السلام أن يبلغوا مرحلة أعلى من الأنبياء؟

الكود: ۵٦۸۲القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن لشيعة الإمام علي أن يصلوا إلى مقام أعلى من مقام الأنبياء الإلهيين؟ (أرجوا أن تبينوا الأدلة العلمية على ذلك).
إنّ مقام النبوة والرسالة يعني الارتباط بعالم الملكوت، و استفاضة الصور العلميّة و الحقائق و المعاني الكلية من الوسائط التي تحمل الأسرار؛ والتي هي عبارة عن الملائكة المقربين، و النفوس القدسية، والتي يعبِّر عنها الفلاسفة بالعقول المنفصلة. وكلّ نبيّ من الأنبياء يمتلك رتبة خاصة في إدراك هذه المعاني، بحيث لا يستطيع أن يدرك أو يستفيض ما هو أعلى منها. ولكن بالطبع، فإنّ جميع مدركاتهم التي يحوزونها في تلك المرحلة صحيحة و منطبقة على الواقع. و القرآن الكريم يقول: {تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض}، و بسبب هذا التفضيل يمتلك بعضهم كتاباً، وبعضهم الآخر لا يمتلك كتاباً، و يختلفون من ناحية دائرة تبليغهم و إرشادهم كذلك. فلا شك أنّ الحقائق التي أدركها حضرة النبي إبراهيم في عوالم التوحيد لم يدركها سائر الأنبياء، ومن باب المثال؛ إنّ الاشتباه و الخطأ الذي قام به حضرة النبي داوود في عالم المثال حين ظهر و تمثّل له المَلكان، يحكي عن عدم بلوغه مرحلة الفعلية في تلك الرتبة من مراحل تجرّده. ولكن بالطبع جميع الأنبياء في عالم الظاهر، وفي ارتباطهم بالناس، منزهين عن جميع الأخطاء.
هذه المسألة تعني أنّ الارتباط بالملكوت عن طريق الإلهام، جارية و سارية لغير الأنبياء أيضاً، ومع أنّ الوحي قد انتهى إلا أن إدراك أسرار الغيب ميسَّر لجميع الأفراد. ولدينا من الناحية النقلية، روايات وردت في ذلك عن طريق النبي كقوله صلى الله عليه وآله: (إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون). وكذلك: (إنّ في أمتي محدّثين متكلمين). أو ما ورد أيضاً: ( إنّ من حفظ القرآن قد ادرجت النبوة بين جنبيه)، أو ( علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل)، أو تلك الروايات التي تتكلم حول بعض من الأصحاب، مثل سلمان، و جابر بن يزيد الجعفي، أو غيرهم.
السؤال: كيف ينبغي أن ندعو الله كي يوصلنا إلى أعلى نقطة من التكامل؟

الكود: ۵٦۸۱القسم: الأخلاق والعرفان
يسمع من أفواه العلماء وأهل المنبر و... وبشكل دائم، أنّ الأشخاص الذين توسّلوا بالأئمة أو طلبوا من أولياء الله بلوغ المقامات العالية، قد وصلوا إليها وأحرزوها، بل قد يفهم من كلمات العلماء العظام ـ وكذلك من رواية النبي الأكرم حيث ينقل عنه بالمعنى: ليت هذا الأعرابي يكون ذكيا فطنا مثل تلك العجوز من بني إسرائيل، فحينما قلت له ماذا تريد؟ فبدلا من أن يتمنى ويطلب خروفا.. ليته طلب أن يكون معي في الآخرة ـ كذلك ما يستفاد من الأدعية، حيث أنّ مضامينها تزرع الأمل في قلوب جميع الناس، وتشوقهم ليطلبوا هذه المقامات من الله وذلك حسب الطاقة والاستعداد الذي أعطاهم الله إياه.
والسؤال هو: كيف ينبغي أن يكون الدعاء وهذا الطلب بحيث يكون مقبولا ومستجابا؟ حيث أنّ جميع الناس يتمنون ذلك ويرغبون به، ويدعون ويطلبون وبشكل مستمر ودائم، إلا أنّه لا يستجاب لأحد، كما وأنّ ما حصل ما الأعرابي ليس متيسّرا للجميع، حيث ليس من السهل أن يتيسر لنا ما حصل لذاك الأعرابي، من حمل زنبيل رسول الله وإيصاله إلى المنزل، وبعد يقال لنا: اطلب ما تشاء، لنقوم بالدعاء والطلب، والرسول يقبل ويستجيب.. كل ذلك فضلا عن أنّنا لا يمتلك جميعنا هذه الجرأة على فعل ذلك.. بناء عليه كيف ينبغي أن يكون الطلب والدعاء، بحيث يقع موردا للقبول والاستجابة؟
{إنّما الأعمال بالنيات} وكما يقول الشاعر: فالدعاء يعني الطلب، وحينما لا يكون الطلب حقيقيا وواقعيا، فسوف لا يكون دعاء واقعا، لذلك ينبغي أن يكون للإنسان حال الدعاء وموقعية الطلب الحقيقية في نفسه، لذلك ينبغي للإنسان أن تكون نيته اتجاه ما يطلبه صافية وأكيدة وواضحة، ولا يكون في قلبه شيء من التشويش والغش والتلاعب، وينبغي أن يدعوا بشكل مجدّ وحثيث وأكيد، حينئذ سوف يستجيب الله له ويعطيه سؤله. وأخيرا هناك كتابان للمرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه، فيما يتعلّق بالمسجد والدعاء قد انتشرا مؤخرا باسم "أنوار الملكوت" فمن الجيد أن تطالعوهما.
السؤال: كيف بلغ العلامة الطباطبائي مرحلة التوحيد والفناء الذاتي؟

الكود: ۵٦۸۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
بناء على أنّ العلامة الطباطبائي لم يكن معتقداً بالفناء في الذات في بادئ الأمر، وإنّما ثبت عنده هذا الأمر بواسطة العلامة الطهراني، أي إنّ هذه القناعة و العقيدة قد حصلت له في وقت لم يكن لديه أستاذ، فحيث أنّ الفناء لا يحصل للإنسان إلا بواسطة وجود أستاذ كامل، فكيف استطاع العلامة الطباطبائي بلوغ مرحلة الفناء والحال أن أستاذه السيد القاضي كان متوفى؟
هناك نكات عدة ترتبط بهذا السؤال لا بدّ من الإطلاع عليها: أولاً: إنّ المسألة التي وقعت مورداً للبحث بين المرحوم العلامة الطباطبائي والمرحوم العلامة الطهراني، كانت تدور حول إمكانيّة تحقّق الفناء الذاتي، وانعدام النفس الإنسانية واضمحلالها بشكل تام، واندكاكها في الذات الأحديّة. ولم يكن المرحوم العلامة الطباطبائي واصلا إلى هذه المرتبة في مقام الثبوت، لذلك أنكر هذه المسألة في مقام الإثبات.. وأمّا المرحوم العلامة الطهراني: فبالنسبة لمقام الثبوت فالله هو الأعلم، وأمّا في مقام الإثبات فإنّه كان يبين المسألة ويثبت إمكانيّة حصول هذه المرتبة للسالك. إذن فإنّ البحث الذي كان بينهما هو مجرد بحث علمي، واقتناع العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه وقبوله واعتقاده بإمكانيّة بلوغ هذه الرتبة، ليس له أي ارتباط بسلوكه العملي في ذاك الزمان. إذ من الممكن أن يكون الإنسان معتقداً بمطلب معيّن، إلا أنّه لم يتحقّق به ولم يصل إليه. ثانياً: إن كيفية سير السالك وحركته تحت إشراف الأستاذ تختلف من حالة إلى أخرى، ففي بعض الحالات تقتضي كيفية السير أن يعبر السالك من مرتبة التعيُّن والتشخُّص بواسطة نفس الولي الحيّ، حتى يبلغ مرحلة الإطلاق وتَمَحُّض الذات، والتي هي عبارة عن الفناء الذاتي. ففي هذه الحالة لا بدّ من الحضور الخارجي للأستاذ الكامل، وبدونه لا يمكن حصول هذه الحركة، ولا يمكن أن يتحقّق هذا المسير. ولكن في بعض الحالات يقتضي السير والسلوك تحت إشراف الأستاذ الكامل، أن يتابع السالك سيره بشكل منفرد، ويطوي المراحل والمنازل بواسطة المراقبة والذكر والتفكر، كل ذلك بواسطة الاستمداد من الولي الحيّ حضرة بقية الله أرواحنا فداه، فيستمر السالك بنفسه في السير والسلوك، وبلغ مقام الذات الأحدية ويصل إلى مرتبة الفناء الذاتي، ويحرر نفسه من عالم التعيًّنات. وكما لا يخفى فإنّ لوجود الإمام الحي عليه السلام التأثير الأساسي والمحوريّ في تعيين وتحديد كلا الطريقين وحركته فيهما. وكثير من الأولياء الإلهيين قد أدركوا مقام الفناء الذاتي بواسطة هذا الطريق، كما أنّ المرحوم العلامة الطهراني قدس الله سره، كان ينقل حصول ذلك للمرحوم الحاج السيد هاشم الحداد رضوان الله عليه، وكان يضيف أنّ بعض أساتيذ العرفان والأولياء الإلهيين يقومون بزرع بذرة السلوك والسير إلى الله في نفس السالك، فتستقرّ في أعماق سرّه وضميره، وبعد ذلك لا تعود حركة السالك ومجاهداته معقّدة وصعبة، وإنّ طريقة تربية المرحوم القاضي لتلامذته كانت بهذه الكيفيّة. وأنّه كان يلمّح إلى ذلك في بعض الأحيان، ويكشف عن طريقته هذه بالكناية. نعم لابد من الالتفات إلى أنّ هذا الأسلوب وهذه الطريقة ليست حتميّة لكلّ تلميذ كان يتشرف بالتتلمذ على يديه، فانتخاب هذه الطريقة وتحديدها للسالك منوطة فقط وفقط بيد الأستاذ.
فبناء على ذلك، فأيّ مانع من أن يكون المرحوم العلامة الطباطبائي مشمولاً لهذا القسم من التربية والتكامل والسير؟! فيكون قد نال هذه الرتبة في آخر عمره ولبس كسوة التجرد والفناء بعد ارتحال أستاذه المرحوم القاضي. ثالثاً: إنّ الله المتعالي هو مسبّب الأسباب، وإليه يرجع الأمر كله، وهو على كلّ شيء قدير، وهو المؤيد والموفق، فمن الممكن أن يصل السالك إلى هذا المقام بواسطة جذبة خاصّة وضمن ظروف خاصّة، أو بواسطة نفس أحد الأولياء الكمّل (حتى وإن لم يكن هو الأستاذ الظاهري لذلك السالك) فيتحقق منه ذلك السير و العبور.
السؤال: هل يمكن الاعتماد على كتاب المراقبات من الناحية العلمية؟

الكود: ۵٦۷٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله.. بعد التحية والسلام، هل يمكن الاعتماد على كتاب المراقبات للميرزا جواد آقا الملكي التبريزي، من الناحية العلمية؟
نعم
السؤال: هل تحتاج مطالعة كتب العلامة إلى إذن خاص؟

الكود: ۵٦۷۸القسم: الأخلاق والعرفان
أنا طالب جامعي في السنة الأولى في قسم الهندسة الكهربائية. أود أن أسألكم: هل تحتاج مطالعة كتب العلامة الطهراني رضوان الله عليه إلى إذن خاص من قبل الأستاذ؟ وإذا كانت لا تحتاج فهل يجب أن تسير المطالعة ضمن ترتيب خاص؟
كلا لا تحتاج إلى دستور خاص، كما لا ضرورة لترتيب معين.
السؤال: تلخيص مطالب العلماء وضبطها ونشرها

الكود: ۵٦۷۷القسم: الأخلاق والعرفان
كان الحقير في ما سبق قد استمع إلى تسجيلات مجالس شرح حديث عنوان البصري، وكنت ألخّص كلّ مجلس في صفحة واحدة، ولكن حيث أنه لا يمكن نقل عين العبارة حرفياً، وأنه من الممكن أن يستفاد لاحقاً من هذه الخلاصات، سواء من قبلي أو من قبل الآخرين... ولمّا كان هناك تأكيد على النقل الحرفي لكلام العظام من العلماء توقفت عن القيام بالتلخيص. والآن أرجو منكم أن ترشدوا هذا الحقير: هل استأنف هذا العمل أم أغض الطرف حتى عن الخلاصات السابقة؟
وكذلك كنت أقوم بتلخيص كتب العلامة الطهراني رضوان الله تعالى عليه، لأن العبارات ليست كلها داخلة في الخلاصة، فهل ترون أنّ: تلخيص كتاب إلى خمس صفحات مثلاً هو عمل مفيد؟
فيما يتعلق بكتب المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه، من الأفضل أن تطالعوا كل درس عدة مرات، و بعدها تقومون بكتابة تلخيصكم على الورقة في بضعة أسطر. وهذا الأمر نفسه يصدق أيضاً على التسجيلات.
السؤال: حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟

الكود: ۵٦۷٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟
إن مراقبة النفس هي دستور أساسي عند الأولياء الإلهيين وهي العمدة في تربية و تزكية السالكين إلى الحق. و هي ليست شيئاً غير اجتناب المعاصي، و المراقبة المستمرّة للخاطرات الشيطانية، و مراعاة الرضا الإلهي. و هذا الأمر لا يُوجب الانقباض والتكدّر، إلاّ إذا كنتم قد اتخذتم طريقةً خاصة في المراقبة في الماضي.. فحكم ذلك على حدة.
السؤال: ما العمل حينما يصاب الإنسان بالإحباط جراء عدم إخلاصه؟

الكود: ۵٦۷۵القسم: الأخلاق والعرفان
حينما يقوم الإنسان بأعماله يرى نفسه غير مخلص، ويتبين له أنّ العمل الذي قام به كان بدوافع نفسانية، والحال أنّه كان حين شروعه بالعمل أو بأي دستور سلوكي غير ملتفت لذلك، وهو ما قد يؤدي إلى أن يترك العمل من أصله.. فما هو تكليفي حينئذ؟
للإخلاص مراتب مختلفة، وهي مرتبطة بميزان اطلاع الإنسان على أسرار النفس وخباياها، والحال أنّ استعداد النفس بالنسبة لتطبيق ذلك متفاوت، ومن الواضح أنّه كلما أصبح ميزان الإنسان في معلوماته أو سيره وحركته أكثر دقّة، فسوف ينعكس ذلك على دقة إخلاصه ورقّته وشدّته. لذلك يجب على الإنسان أن يسلّم أموره لله، ويطلب التوفيق والسداد منه تعالى فقط لا غير، ولا ينسب أعمال الخير لنفسه أبداً، ويشعر أنه مدين للحضرة الإلهية دائما لا أنّه طالب ومستحقّ، وألا يلتفت إلى وساوس الشيطان في مثل هذه الحالات، لأنه كثيرا ما يريد بهذه الوساوس سلب التوفيق عن القيام بأعمال الخير والعبادات.
السؤال: ما معنى النية الخالصة وكيف نحصّلها؟

الكود: ۵٦۷٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك.. ما هي النية؟ وما معنى النية الخالصة؟ وماذا يتوجّب علينا فعله لتحصيل هذا الخلوص؟
النية عبارة عن قصد الإنسان للقيام بعمل ما، سواء كان ذلك العمل حلالاً ومرضياً عنه أم حراماً ومنهياً عنه. فالذي يعمل لتحصيل رضا الله والتقرب إليه عليه أن يُخرجَ من قلبه وضميره كلّ ما سوى الله، وأن يخلّي قلبه لله وحده، وهو ما يسمّونه بالنية الخالصة والصادقة. ويحتاج الإنسان في تحصيل هذه الرتبة إلى المراقبة ومجاهدة النفس بالرياضات الشرعية، فإذا احتمل الإنسان أن يصدر العمل منه لغير وجه الله، فعليه أن يضع نفسه في موضع معيّن وظرفيّة خاصّة، بحيث لا تعود نفسه قادرة ـ عادة ـ على القيام بالعمل لغير وجه الله، مثلاً: إذا أراد الإنسان أن يقدّم خدمة ومساعدة في أمر مّا أو مشروع معيّن، فبمجرد أن يحتمل توجّه أنظار الناس إليه، أو التفات إنسان خاصّ إلى عمله، فيمكنه أن يقدّم مساعدته بنحو لا يحتمل أحدٌ أنّه هو الشخص المساعد، وهكذا في باقي الموارد.
السؤال: هل معنى "السير" و "السلوك" واحد؟

الكود: ۵٦۷۳القسم: الأخلاق والعرفان
هل كل من ((السير)) و ((السلوك)) مصطلح واحد خاص، أم أن لـ ((السير)) معنى و لـ((السلوك)) معنىً آخر؟
لا، كلاهما بمعنى الحركة و طي طريق الله .{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ}، فالسير إلى الله و السلوك إلى الله كلاهما بمعنى واحد.
السؤال: ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟

الكود: ۵٦۷۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟
إنّ استعداد كلّ شخص هو تلك الكيفيّة التي خلق عليها، والتي شُرفَ فيها بكونه خليفة الله، وكل شخص عنده استعداد للوصول إلى مقام ذات الحقّ من خلال السلوك والمجاهدة والرياضات الشرعية. والاستعداد موجود عند كلّ شخص ولكن بعضهم يستفيد من هذه الفرصة ويقوم بتربية نفسهم، و يعمدون إلى تزكيتها، ولكن الكثير من الناس يغفلون عن هذا الأمر، فيساذجون الأمور، ويتعاملون معها بشكل تافه، وكثيرا ما يواجهون أولئك الأشخاص بالاستهزاء والسخرية، ويستصغرون أهل المعرفة، فهؤلاء الأشخاص قد أهدروا رأس مالهم الوجودي بأيديهم.. والله تعالى لا يغلق هذا الباب النفيس والثمين ـ الذي أودعه في وجود كل إنسان ـ على كلا الفريقين.
السؤال: جرّبت كل الطرق لحضور قلبي في الصلاة ولكن لم ينفع فما العمل؟

الكود: ۵٦۷۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم..
أنا ليس لديّ أيّ حضور قلبي أصلاً في صلاتي، وقد جرّبت كلّ الطرق، ولكن بلا فائدة، وبقي فكري مشغولاً. و أعتقد أنّ الله قد أخذ مني لذة الصلاة، فهل يمكن لكم أن تساعدوني في هذا الأمر؟
إنّ حضور القلب في الصلاة عبارة عن نفي الخواطر، و تخلية الذهن، لينتج عن ذلك حضور نور الله عز وجل، و الإحساس بالقرب منه و بمجالسته، و التحدّث معه، ولأجل هذا الأمر يجب أن تراعى عدة مسائل:
أولاً: على الإنسان وبقدر استطاعته أن لا يشغل ذهنه على امتداد يومه بالأخبار الغير المفيدة، مثل الكثير من مواضيع الصحف و المجلات ووسائل الاتصالات العامة الشائعة، وعليه أن يستفيد فقط من المواضيع المفيدة و العلميّة. (إنّ رعاية هذه النقطة لها أهمية غير عادية).
ثانياً: بالنسبة لوقت الصلاة، عليه أن يختار أوقات الفضيلة لكلّ صلاة، وعليه أن يصلي في أوّل وقت الفضيلة لكلّ صلاة، لا قبلها ولا بعدها. وأن يعيَّن مكاناً خاصاً للصلاة، لا يكون فيه أيّ صوت أو إزعاج، ولا شيء آخر يوجب تشتّت ذهن الإنسان و حواسه.
ثالثاً: عليه أن يجلس على سجّادته قبل الصلاة لفترة معينة، وأن يبقى في حالة السكوت لعدة دقائق، فلا يقوم حتى بأيّ ذكر ، وعليه في وقت الصلاة أن يفترض أنّ الله أمامه، مثلما يتحدث مع أي فرد خارجي.
رابعاً: عليه أن يدرك معاني الألفاظ و العبارات الموجودة في الصلاة بشكل جيد، وحينما يُخرج تلك الجمل على لسانه عليه واقعاً أن يجعل نفسه في روح تلك المعاني و المفاهيم، و عليه أن يخاطب الله بتلك الكلمات بشكل حقيقي و واقعي، لا أن يؤدّي تلك الجمل و العبارات الواردة فقط. ( رعاية هذا الأمر لها أثر حياتي و جذري في توجّه الإنسان نحو الله وحضور قلبه).
خامساً: المطالعة في كتاب أنوار الملكوت لحضرة العلامة الطهراني القسم المتعلق بملكوت الصلاة. إن شاء الله تكونوا موفقين.
السؤال: حجية أولياء الله، و الفرق بن الولي و الإمام، و كيفية تشخيص الولي الإلهي

الكود: ۵٦٦٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم، لقد قال العلامة الطهراني رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد الصفحة ۱٩٦(وذلك في النسخة الفارسية أما في النسخة العربية ففي صفحة ۲۰٦ (المترجم) )، وذلك بعد إثبات ولاية جناب السيد هاشم الموسوي الحداد رضوان الله تعالى عليه: إن فعل أولياء الله حجة.
و لقد تبادر إلى ذهني عدة أسئلة تتعلق بهذا الأمر، أرجو منكم أن تجيبوا عليها:
۱ ـ ما العلاقة بين مقام الولاية وبين مقام الإمامة، وهل يمكن لغير الأئمة المعصومين عليهم السلام أن يكون لديه هذا المقام؟
۲ ـ هل من الممكن أن يصدر عن شخص الولي أي خطأ من الأخطاء، بعد أن وصل إلى هذا المقام؟
۳ ـ هل كان هؤلاء الأشخاص الذين يطلق عليهم أولياء الله موجودين أيضاً، في زمن الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكيف كانت علاقة ولايتهم بالناس، وبشخص الإمام المعصوم عليه السلام؟
٤ ـ ما هي الطريقة التي يمكن من خلالها تشخيص هكذا إنسان؟
بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة السؤال الأوّل: إن النسبة بين مفهوم الولاية و الإمام – من الوجهة المنطقية – هي العموم و الخصوص المطلق. وذلك بمعنى وجوب تتحقّق الولاية لتتحقّق الإمامة، لا بالعكس. ولكي تتضح هذه النقطة، سنعمد إبتداءً إلى تعريف و توضيح الولاية: لقد اعتبر (المصباح المنير) ((وَلْيْ)) مثل ((فَلْسْ)) أنه بمعنى القرب. و كذلك في (صحاح اللغة) قال: كُلْ مما يَليكَ، أي مما يقاربك والوليّ يطلق على الشخص الذي يتكفل أمر شخص آخر، وفي (أقرب الموارد) قال: الـ((وَلْيُ)) حصول الثاني بعد الأول من غير فصل، وَلِيَ الشّيءَ وعليه وِلايةً و وَلايةً أي أنه أصبح مستولياً و مسلّطاً على ذلك الشيء، و من هذا الباب ((والي البلد)). وفي (مجمع البحرين) قال: أولى الناس بإبراهيم، يعني: أحقُّهم به و أقربهم منه، من الوَلْي وهو القرب.

إن التحقيق في المعنى اللغوي للولاية في الآية الشريفة {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} ، و التي يُعتبر مصداقها عند الشيعة و السنة أمير المؤمنين عليه السلام. و بناءً على هذا، تصبح ولاية الله على العبد صادقة أيضاً، لأنّه أقرب إلى الإنسان من حبل وريده {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} ، كما أن زمام أمور حياة الإنسان ومماته بيده، حيث يقول: {بيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} ، وهي تصدق كذلك من العبد على الله ، حيث: المؤمن ولي الله، أو كما نقول في الشهادة: أشهد أن علياً ولي الله. التي تأتي هنا بمعنى قرب العبد من الله قرباً خاصاً، بحيث لا يكون هناك مجال أبداً لشائبة تركّب الغير فيه. ولذا قالوا في اللغة: الولاية حصول الشيئين بحيث ليس بينهما ما ليس منهما.

إن نتيجة هذا القرب الذي لازمه الوحدة، أن تتجلى آثار الشيء في الوليّ، وعندما يصل العبد في مقام العبودية إلى هذه الرتبة من خلال غلبة الجنبة العِليّة في حضرة الحق، فإن ذات العبد تتبدّل و تتحوّل إلى آثار و ظهورات ذات الله. و هذه المسألة هي معنى ومفهوم الحديث القدسي المعروف الذي يقول: ((ما يتقرب إلي عبد بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه فكنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و لسانه الذي ينطق به ويده الذي يأخذ بها...)). في هذه الصورة التي يكون فيها قول و تفكّر ولي الله خارجاً عن الكيفية و الصبغة البشرية، وسيكون داخلاً في الصبغة الإلهية و الجوهر الربوبي. وقد ورد أيضاً في الحديث القدسي: ((عبدي أطعني حتى أجعلك مثلي فأنا أقول كن فيكون وتقول لشيء كن فيكون)) ، فهذا حقيقة ومعنى الولاية، سواءً الولاية من ناحية العبد أم من ناحية الله.

إذاً الولاية ليست بمعنى السلطة و السيطرة وهيمنة و الحكومة، بل هي بمعنى القرب، ولكن هذا التقرّب في الطرفين – العبد و الله – يتجلى بصورتين من الظهور مع الحفاظ على أصل الحقيقة و جذورها. فالولاية من ناحية العبد هي نفس فناء ذات العبد في ذات الله والتي توجب جلب و جذب وإنزال النفحات الجمالية وبارقات الأسماء و الصفات الكليّة للحق على قلب العبد. وهذه الولاية نفسها من ناحية الله تعني إفاضة رشحات آثار الجمال و الجلال على قلب و ضمير العبد، وسلب الاختيار و الإرادة منه لتحل إرادة الله و مشيئته محلها، والتي ستُمكّن العبد عندها من القيام بالأمور التي هي من شؤون إرادة و اختيار حضرة الحق.

يقول ابن الفارض العارف المصري العظيم رضوان الله عليه في هذا الصدد:

هي النفس إن ألقت هواها تضاعفت  ***  قِواها و أعطت فِعلها كلّ ذَرّة

أيّ: إذا تم مخالفة أهواء النفس و مجاهدة ومعارضة ما تشتهيه، فإن غِذاءها سيتزايد على الدوام إلى الحدّ الذي سيصبح لها استيلاءاً و سيطرةً و هيمنةً على ذرّات العالم كافة.

إن هذه المرتبة ستكون في متناول الأنبياء الإلهيين و حضرات المعصومين عليهم السلّام و كذلك الأولياء الإلهيين. وهي شرط الزعامة و الإمامة و القيادة، لأنّ الإنسان لن يستطيع أن يجعل مدركاته و ميوله و بروزاته و ظهوراه إلهية و ربوبيةً مئة في المئة، إلاّ أن يعبر عن ذاته و نفسه و أن يطوي مراتب الأهواء و الميول النفسانية حتى آخر المراحل و أعمقها؛ فكم هي كثيرة تلك التراكيب المكوّنة من الأهواء و من مقدارٍ من عالم الغيب، لكنّها لا تصلح لأن توضع في موقع الأسوة و القدوة.
وعلى هذا الضوء نجد أنه ورد في الآيات الإلهية:{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} ؛ أيّ: نحن جعلناهم أئمّة يهدون الناس و الخلائق بأمرنا و إرادتنا و مشيئتنا نحو الله تعالى و نحو الكمال ( لا يفعلون ذلك من تلقاء أنفسهم، و لا على أساس أهوائهم أو طبق ذوقهم الشخصي)، ولقد أوحينا إليهم أن يقوموا بفعل الأمور الخيّرة و أن يُقيموا الصلاة و أن يُؤتوا الزكاة، و هم بتمام شراشرهم وبنحو مئة في المئة يعيشون في مقام العبوديّة و الانقياد التام لنا. وقد أطلق بهذا اللحاظ لفظ الإمام و ولي الله في لسان القرآن عند حديثه عن عباد الله الخالصين على الأشخاص الذين يقال عنهم أنّهم طووا هذه المرحلة من عبور مرتبة إرادة و رغبة النفس.

بناءً على هذا، يمكن للشخص أن يعبر المراحل المختلفة لعوالم النفس، من خلال رعاية الضوابط الشرعيّة على النحو الأتمّ، ومن خلال القيام بالرياضات الشرعيّة، و السير و السلوك إلى الله ،و مخالفة الأهواء النفسية و الميول الدنيوية، و اجتناب البحث عن الرئاسة و التفوّق الطلبي، و من خلال الخشية، و بالانقياد التامّ والطاعة الكاملة لأوامر و دساتير الأولياء الإلهيين، وهذا الشخص سيصل إلى مقام و مرتبة الولاية الإلهية، وسيصبح وليّاً كاملاً لله عز وجل، لأنّ تحقّق هذه المرتبة في وجود هكذا شخص لم تكن اعتباريّة، وإنّما نشأت هناك جنبة تكوينيّة و واقعيّة، لا أنّها كسائر الاعتبارات الشرعيّة التي يكون وضعها و رفعها بيد الله.

إنّ شخصاً كهذا أصبح لديه القابليّة لإحراز عنوان الإمام، سواءً تعلّقت إرادة الله بأن يصل إلى هذا المنصب أو بأن لا يصل، وسواءً أُمر بالقيام بالهداية أم لم يُأمر. فعلى هذا الفرض، يصبح كلامه كلام الإمام عليه السلام، و فعله فعل الإمام عليه السلام، ولكن مع فارق: أنّه وبسبب كون النفس المطهّرة للإمام عليه السلام ذات سعة كليّة تحصي تعيّنات عالم الوجود كافة، فقد حمّله الله مسؤليتين و وظيفتين؛ الوظيفة و المسؤولية الأولى: إبانة الطريق و الهداية و الإرشاد نحو مراتب التعالي في المعرفة و الكمال، و التي هي نفس المعرفة الحقيقية و الشهودية لذات الله عز وجلّ، وذلك عن طريق بيان الأحكام و البرامج و التربوية و عن طريق التزكية. أمّا الوظيفة الثانية للإمام عليه السلام فهي: منح الفعليّة للنفوس ذات الاستعداد و القابليّة و إيصالها إلى المراحل و المراتب المتفاوتة للسعادة و الشقاء؛ حيث تعود هذه المسؤولية إلى الفعل التكويني و الولاية التكوينة التي للإمام عليه السلام.

أمّا ولي الله فليس لديه مثل هذه المسؤوليّة العظمى و العامة و الشموليّة، و إنّما تقع مسؤوليته ووظيفته فقط ضمن نطاق أفراد معيّنين، و بالطبع فإن حدود إرشاده و هدايته و كذلك تربيته و تزكيته للأفراد ستكون موسّعة تارة و مضيّقة تارة أخرى وذلك على حسب تشخيص ولي الله نفسه و ذلك من خلال الارتباط بالمبدأ الأعلى.


إجابة السؤال الثاني: إن البحث في الخطأ والاشتباه في فعل ولي الله يرجع إلى كيفية إرادته و رغبته بما يتعلّق بحوادث المحيطين به. و بالالتفات إلى النقاط المعروضة في السؤال الأوّل، سنجد أنّ أساس لهذا السؤال صار منتفياً، وذلك لأن الخطأ و النسيان عند الإنسان منشأه عدم العلم بحقائق الأمور أو الوقائع في المسائل الاجتماعيّة و الشرعيّة و الشخصيّة، و أمّا عند انكشاف الأُمور الغيبية و الحقائق المخفيّة في نفوس الأفراد العاديين مهما وصلوا إليه من مراتب علميّة، عندها لن يكون هناك أيّ معنى أو مفهوم للجهل و الإبهام في هذه الأمور.
وعلى هذا الأساس، سيكون الاشتباه منتفياً عند ولي الله فيما يتعلّق بالأمور الاجتماعية و الدستورات التربويّة و الأوامر و النواهي، وكذلك سيكون لديه قطع ويقين فيما يتعلّق بأحكام ومبادئ الشرع المقدّس، و الاطّلاع على ملاكات الأحكام، ومن هذه الجهة و بواسطة تشرّبه لحقيقة ولاية الإمام عليه السلام لن يكون هناك تصوّر للخطأٌ أو الاشتباه عنده ولا بأي وجه من الوجوه، وذلك بخلاف الأفراد العاديين من أهل العلم والاجتهاد، حيث أن هناك احتمال تام لأن يتطرّق الخطأ إلى فتاويهم بل هو واقع. ومن هنا ظهر إلى الوجود ذلك الأصل المسلّم في خطأ البحث الكلامي الشيعي.

بعد اتّضاح هذا الأمر نشير إلى هذه النقطة؛ فنقول: إنّه من الممكن لوليّ الله أن يُبتلى بالخطأ في الأفعال العاديّة و الظاهريّة مثل الأكل، و المشي، و الأمر والنهي بالأمور العاديّة و اليوميّة؛ حيث أنّه على أساس المصلحة والعناية التي تهدف إلى حفظ حريم الولاية و الإمامة، و بسبب احتمال تشبيهه و تصوّر مماثلته للإمام عليه السلام من قبل بعض الأفراد قليلي النظر وغير المطلعين، فإنه لا يخرج نفسه من مرتبة الحضور العلمي بالأشياء إلى مرحلة فعليّتها في الذهن و الفكر، وإنّما يُقدم على إنجاز أموره بذلك الذهن و الفكر العادي.
مثلاً: عند تأليف كتابٍ ما فكم هي الأغلاط الإملائية أو التاريخيّة أو الإعرابيّة أو أمثال ذلك مما يشاهد عنده، أو في المسائل المتعلّقة بالتكاليف الظاهرية، قد يكتفي في بعض الموارد بالاكتفاء بالرجوع إلى المدارك و الأسناد لذلك التكليف الظاهري، مع أنه في نفس الوقت عالم و مطلّع على حقيقة الأمر، و هذه المسألة لا تتنافي مع الحجيّة الذاتيّة للعلم، لأن العلم الحاصل من جهة الطرق الظاهريّة و المباني العرفيّة و العقلائيّة هي مُنجّزة شرعاً لا العلم الحاصل عن طريق الشهود و الاتصال بالمبدأ و بحقيقة الولاية التي لها ذلك الحكم الخاص بها؛ مثل إطلاع الأولياء و المعصومين على المصائب و القضايا التي سترد عليهم، والتي أخبروا هم بأنفسهم عنها.

بناءً على هذا لا يوجد أي تعارض ولا بأي وجه بين كلام الأولياء الإلهيين وبين أوامر الأئمّة المعصومين عليهم السلام، فكلها تنبع من عين و نبع واحدة، نعم قد يحصل في بعض القضايا و الأحداث المختلفة تفاوت في الكلمات و المضامين مع حفظ أصل الحقيقة و تغيّر المصاديق والتي يجب أن تكون على هذا النحو.


إجابة السؤال الثالث: بصدد هذا الموضوع يمكن لنا من خلال الروايات والحكايات التي وردتنا حول أصحاب الأئمة عليهم السّلام – أن نحتمل تحقق ذلك فيما يتعلّق بالبعض منهم. فمن جملةٍ من كان من أصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلّم كان سلمان من الحائزين لهذه المرتبة قطعاً، و التعبير الذي عُبِّر عنه من قبل النبي يبيِّن هذا المطلب فمن جملة: (( سلمان بحر لا يُنْزَف )) أي أن سلمان هو بحر لا يمكن الوصول إلى قعره، وهذا التعبير ينطبق وبشكل كامل على العارف الواصل، لأن العارف بالله استوجب تجلّي اسم العليم في قلبه من خلال وصوله إلى الذات اللامتناهية لحضرة الحق و اندكاكه فيها، ومن هنا نجد أن سعته الوجودية في مرتبة الماهويّة قد انتفت، ومن ثمّ وصل إلى الوجود الإطلاقي للحق و الذي لا يتناهى، ومن هنا فليس هناك حد و حدود لعلمه أو لقدرته أو لحياته، ولذا عبّر رسول الله بقوله: بحر لا يُنزف. كذلك، كثيراً ما يقع تحت أيدينا عباراتٍ من هذا القبيل في حق أويس و المقداد وميثم التمّار وحبيب بن مظاهر الأسدي، أمّا من أصحاب الأئمة عليهم السلام المتأخرين فيمكن أن نسمّي جابر بن يزيد الجعفي، و محمّد بن مسلم، كما وقد ذكر في كتب التراجم أيضاً أن بايزيد البسطامي تلميذ مدرسة الإمام الصادق عليه السّلام بالإضافة إلى معروف الكرخي الذي كان من تلاميذ حضرة ثامن الحجج عليهم السلام.

إن تذكّر هذه النكتة ضروريٌّ، وهي: إنّ الكثير من هؤلاء الأفراد في نفس الوقت الذي كان لديهم ارتباط مع الإمام عليه السّلام ، إلّا أنهم كانوا مختفين عن مرأى و منظر عامة الناس، ولم يكن هناك أحد يعرفهم أو يطّلع على حالهم، وقد أشار إلى هذه المسألة المرحوم الملا محمد تقي المجلسي رضوان الله عليه في رسالة ((تشويق السالكين)). وقد كانوا جميعاً يقومون تحت ولاية الإمام المعصوم عليه السلام بناءً لتشخيص التكليف بهداية و إرشاد الناس إلى ولاية الإمام.


إجابة السؤال الرابع: لقد وضّح الحقير هذه المسألة في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت بشكل مبسوط و مشروح، و لكن بشكل مجمل المسألة كالتالي:
لأجل معرفة الإنسان الكامل وولي الله يجب أولاً: أن يكون كلاً من الولاية و الكمال مشخصّاً و معرّفاً لدى الباحث والسالك، و أن يعرف بشكل عام أين يكمن كمال الإنسان، وعلى أيّ فرد يُطلق الإنسان الكامل؟

لأنه قد شُوهد في هذا المجال الكثير من المدارس و الجماعات التي وضعت نفسها موضع الأولياء الإلهيين و العرفاء الكاملين بشكل مزيّف؛ من خلال طرح المواضيع الجذّابة و الأمور غير العاديّة و الطبيعيّة، وكثيراً ما يلجؤون للقيام ببعض الأعمال الخارقة للعادة التي تأسر العيون أو يخبرون ببعض الحوادث. والناس من كل صوب و حدب تجتمع حولهم مع عدم معرفتهم و لا اطّلاعهم على المعارف الإلهيّة الأصيلة، فيعتبرونهم أفراداً مميزين و استثنائيين، وهم بهذه الطريقة أوجبوا خسارة الفرص وإتلاف العمر و رأس المال الوجودي الذي أنعم الله به على البشر.

إذاً يجب أولاً و بالدرجة الأولى أن يعرف ما الولاية؟ وما العرفان؟ وما التوحيد؟ وإلى أي المراتب و المراحل يمكن للإنسان الكامل أن يصل إليه من المعرفة؟
عند ذلك: يبحث من خلال التحقيق في مسلكيّة ذلك الإنسان سواء في الليل أم في النهار، وفي السفر أم في الحضر، وفي الصحة أم في المرض، وفي الشدّة أم في الرخاء، ومن خلال التحقيق في انطباق عمله مع كلامه، بالإضافة إلى بيانه للمواضيع، و سطح و رتبة أحاديثه؛ وفي أي وادي و مجال يتكلّم عادة، وهل المواضيع التي يبيّنها كانت بناءً للمطالعة و الدراسة و البحث العلمي، أم هي بناءً للشهود و الاحساس القلبي. وبشكل عام فإنّ معرفة أيّ ولي إلهي من خلال المعايير المذكورة يجب أن يصاحبه نوع من الإطمئنان القلبي و سكون الخاطر . وهذه المسألة تعود إلى صدق و صفاء الإنسان و إلى حريّة الفرد السالك في الانتخاب . فعندما لا يكون في نفس السالك أي غلٍ و غشٍ، و عندما يصفّي قلبه و ضميره فيما بينه و بين الله، فليس هناك من خداع ولا مرض يصاحب بحثه و تحقيقه، عندها سيُظهر الله – طبق رواية الإمام الحسن العسكري عليه السلام ذلك الفرد الصالح و المتناسب مع ظرفيّته. وأمّا إذا كان في قلبه نوافذَ و أماكن لكي تبقى فيها النفس و والأنانيّة و الأماني الشخصيّة، فإن سعيه سيكون باطلاً و بحثه بلا نتيجة، وحتى إذا افترضنا أنه وصل إلى ولي الله، عندها لن يترتب على هذا الوصول أي فائدة ولا أثر.

و من باب المثال نذكر أحد النماذج على ذلك: في الزمن الماضي وقبل الثورة الإسلامية الإيرانيّة، جاء أحد الأفراد المعمّمين ذوي الحيثيّات إلى المرحوم الوالد، رضوان الله عليه، و كان يريد منه أن يعطيه تكليفه السلوكيّ و أن يبيّن المقدّمات الموصلة. فقال له المرحوم الوالد في الجلسة الأخيرة وذلك بعد أن عقدوا عدة جلسات من الحديث و الشرح و التوضيح للمواضع و المراتب: والآن بالنظر إلى المسائل التي طُرحت في الجلسات السابقة، إلى أي حد أصبحت جاهزاً لأن تجعل وجودك و آثارك الوجوديّة و التشأنيّة في طريق السير و السلوك و إطاعة الأستاذ و الانقياد للدساتير؟ بعد أن تأمّل ذلك الفرد المعمّم لعدة لحظات قال: لديّ الاستعداد و التهيؤ لإطاعة جميع الأوامر و الدساتير التي تفضّلت بها سابقاً، ما عدا الأمر الفلاني فقط فإذا تجيزون أن أقوم بإنجازه طبقاً لطريقتي الخاصة. فقال له المرحوم الوالد قدس الله سره: إنما كان سؤالي من أجل هذا الأمر. ولكن قد أصبح من المعلوم أنه ليس لديكم الاستعداد و التهيؤ للانقياد و الطاعة، وختمت تلك الجلسات.

يخطر على بالي بأن هذه المقالة قد أجابت إلى حدٍ ما على الأسئلة المذكورة، وبالطبع سعينا لأن تكون العبارات بسيطة قدر الإمكان، و أن تكون قابلة للفهم من قبل العموم، فصرفنا النظر عن ذكر الاصطلاحات و التعابير الغامضة، و إن شاء الله سنعمل على زيادة التوضيح بشكل أكبر و أكثر جامعيّة في المستقبل. و إن شاء الله موفقين و مرضيي المرام.

السيد محمد محسن الحسيني الطهراني.
السؤال: كيف يستطيع ولي الله أن يشخّص الأمور؟

الكود: ۵٦٦۸القسم: الأخلاق والعرفان
كيف يستطيع ولي الله أن يشخّص الأمور؟
لقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: هل يمكنني الاعتماد على الاستخارة لإثبات حجيّة الأستاذ المرشد؟

الكود: ۵٦٦۷القسم: الأخلاق والعرفان
لقد قام هذا العبد بالتفاؤل بالقرآن، و ذلك من أجل رفع القليل من الحيرة التي تنتابني فيما يتعلق اتجاه تحديد موقفي من أحد العلماء الكبار، وذلك بالطبع من أجل إخلاص النية، فكانت النتيجة هي الصفة ۲۲۳ (سورة هود)، فهل يمكنني الاعتماد عليها؟
إن المعيار والملاك في قبول أي مقولة و عقيدة هو العلم المبني على أساس الأصول والطرق العقلية و الشرعية الموصلة لذلك، و لا يكفي التفاؤل و الاستخارة و ما شابهها من الأمور المتداولة بين العوام، لتكون حجة شرعية في تبعيّة أو قبول كلام شخص ما.
السؤال: هل يمكن أن تفسروا لي رؤياي؟

الكود: ۵٦٦٦القسم: الأخلاق والعرفان
إنّي ولفترة متواصلة أرى في كلّ ليلة زلزالا شديدًا في الحلم، وفي كل مرة يموت الجميع ما عداي، أرجو أن تفسروا لي هذه الرؤية؟
تعبير الرؤيا وتفسير الأحلام من المسائل المعقدة والصعبة جدًا، والأشخاص اللذين يتمكنون من الاطلاع على جميع رموزها وزواياها قليلون، وسبب ذلك صعوبة ارتباط النفس الإنسانية مع عالم المثال، إذ أنّ شرط هذا الارتباط هو انقطاع تعلّق النفس بعالم المادة. وهناك طريقان لبلوغ ذلك، أحدهما: الرؤيا، والثاني: المكاشفة، حيث يمكن بواسطة المكاشفة ملامسة هذا العالم أيضا، وهو ما يعبّر عنه بالمثال المنفصل. ففي عالم المثال توجد الصور المثالية للأشياء التي يقدّر لها أن تتحقّق في الخارج، موجود نحو ثابت فيه، ولكن مضافاً إلى ذلك، فهناك الصور الخيالية والوهمية لدى الإنسان، وهو ما يعبّر عنه بالمثال المتصل. ومن ذلك تبرز المشكلة في عملية تعبير الرؤيا وتفسير المكاشفة. وذلك لأنّ معرفة انطباق الصورة التي يراها الإنسان في الرؤيا أو المكاشفة وعدمه، مع الخصوصيات النفسانية الخاصة للإنسان أي المثال المتصل، هي في غاية الصعوبة، فليس من السهل أبدا تحديد ما هو منطبق منها مع الواقع، أو تحديد دائرة الصورة المتولّدة من الوهم والاعتبارات النفسية الشخصية، ولا يتسنّى لأيّ فرد أن يميّز ويشخّص بين هذه الأمور، وعادة فإنّ الأفراد يقدمون على التفسير والتعبير للرؤيا رجما بالغيب وبدون ملاحظة هذه المسائل. لذلك فإنّ العلماء يقولون: لا تبيّنوا معنى الرؤيا لأي شخص، وكل تفسير وتعبير يراد طرحه ينبغي أن يلاحظ فيه الخصوصيات الروحية للشخص مضافا إلى كيفية الرؤيا، فإنّ لجميع ذلك دورا أساسيا في تفسير الرؤيا، كذلك الأمر بالنسبة لحالة الإنسان وكذلك تأثير خيالاته.
السؤال: هل يحتاج القيام بصلاة النوافل الليلية والنهارية وكذلك قراءة القرآن إلى إذن خاص من الأستاذ الخبير؟

الكود: ۵٦٦۵القسم: الأخلاق والعرفان
هل يحتاج القيام بصلاة النوافل الليلية والنهارية إلى أمر خاص؟ وإلى أي مقدار يمكننا قراءة القرآن خلال اليوم و اللیلة؟
لا.. لا حاجة في هذا المورد إلى أمر خاص. فالأولياء والمربون في السير والسلوك يرون ـ عادة ـ أن قراءة القرآن یجب أن تکون بمقدار حزب واحد يومياً على الأقل.
السؤال: هل يلزم الإتيان بذكر اليونسية في حالة السجود؟

الكود: ۵٦٦٤القسم: الأخلاق والعرفان
هل يلزم الإتيان بذكر اليونسية في حالة السجود، أو أنه يمكن الإتيان بها في أيّ حال؟
الذي يشترط في ذكر اليونسية هو الإتيان بها في حالة السجود، وإذا كان ذلك متعسراً لبعض الأفراد أو متعذراً، فبالإمكان أن يتخيّل نفسه أنه في حالة السجود، ويقوم بها في غير حالة السجود مثل الحركة والجلوس وغيرها.
السؤال: بدأت ببعض الأذكار ثم توقفت بسبب انشغالاتي فما العمل؟

الكود: ۵٦٦۳القسم: الأخلاق والعرفان
توقفت منذ مدة عن الالتزام بالأذكار بسبب ازدياد مشاكل الحياة، أي أنّي لم أقم بها في بعض الأوقات، فما هو تكليفي الآن؟ ماذا يجب عليّ أن أصنع؟ وكيف أعوّض عما فات؟
يجب أن لا تكون مشاكل الحياة مانعاً عن ذكر الله؛ فلطالما طوى العظماء هذا الطريق مع المشاكل، والدنيا بدون مشاكل وبدون إقبال وإدبار لا معنى لها. ومن الآن فصاعداً ابذل ما في وسعك للقيام بوظائفك وتكاليفك.
السؤال: ما هي الاوقات التي يكره فيها النوم ؟ وماذا عن تقدير الارزاق في هذه الاوقات؟

الكود: ٦٦۲۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
۱. هل يكره النوم قبل نصف ساعة من الغروب؟
۲. وهل يكره بين صلاة المغرب والعشاء؟
۳. هل هذا الحديث صحيح وهو أن الأرزاق تقدّر بين صلاة المغرب والعشاء (إضافة إلى ما بين الطلوعين) ونُحرَم من الرزق إذا نمنا فيه؟
٤. هل يكره النوم بعد طلوع الشمس؟ وإن كان الجواب نعم فإلى متى؟
۵. هل النوم بعد العصر مكروه حسبما جاء في الروايات؟ إذا كان الجواب نعم ففي أي وقت؟ (كم دقيقة قبل الغروب وبعد العصر؟)
٦. التوفيق الذي نحصل عليه ليلاً بواسطة الرزق الإلهي في أيّ وقت يكون؟ (مثلاً توفيق ليلة الجمعة أو سلبه الذي يحدث لنا هل هو متعلّق بتقدير الرزق بين طلوعين يوم الخميس أو في وقت آخر؟) شكراً جزيلاً.
هو العليم
۱. ليس جيداً. ۲. لا إشكال ولكن من الأفضل عدم النوم، ولا مانع من النوم بعد الطلوعين. ۳. التوفيق له أسباب مختلفة ولا ينحصر بالاستيقاظ بين الطلوعين.
السؤال: هل هناك مانع من القيام بعمل اخر خلال وقت الفراغ في الدوام؟

الكود: ٦٦۲۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
من كان يعمل في دائرة ويتقاضى أجراً ثابتاً كلّ شهر، ولكنّه في بعض الأوقات عند فراغه من عمله يقوم بعمل آخر أثناء الدوام ولكنّه لا يؤثر على عمله الأصلي، فهل هناك من مانع؟ وهل الأجر الذي يتقاضاه على عمله الثاني حلال؟ شكراً لكم، ونسألكم الدعاء.
هو العليم
لا إشكال.
السؤال: أسئلة عن كتاب الروح المجرد

الكود: ٦٦۱٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم أستاذنا الكريم، بدأت مع أحد الرفقاء بمطالعة كتاب الروح المجرّد من جديد، وذلك لفهم وتطبيق مباني المدرسة الحقة. ونواجه في هذا المضمار بعض الأسئلة والشبهات فلا تحرمونا من لطفكم. ومن تلك الأسئلة:
۱. يقول المرحوم العلامة رضوان الله عليه في الصفحة " ۱۳" (لا تنال أيدينا القصيرة القاصرة أذيال أثوابه المتطاولة) في الوقت الذي قال المرحوم الحداد لكم: ( لقد قدّمت له كل ما عندي) أو كلامه لأحد أبناء العلامة: (ليس على الأرض إنسان مثل أبيك) إذاً لماذا قال هذا الكلام الذي هو في الظاهر مخالف للواقع؟ هل هو تواضع؟ وأساساً هل يجوز هذا النوع من المجاملات في كلام الأولياء؟
۲. يقول السيد العلامة في الصفحة "۳۲" ( فقد وجدت عندي الرغبة هذه السنة للتشرف بزيارة كربلاء المقدّسة لزيارة الحرمين المباركين ... وللإفادة من محضر الحاج السيد هاشم) فلماذا ـ طبقاً لظاهر الكلام ـ ضمّ نية أخرى إلى الزيارة؟
۳. لماذا لم يتشرّف الحاج الشيخ عباس القوجاني رضوان الله عليه بالذهاب إلى السيد الحداد لكسب الفيض منه؟
٤. وفي ص ۳۵ بالنسبة لتناول السحور جاء في الكتاب (ابق معي نتسحّر سويًّا) ولكن حضرة العلامة بإحضاره طعامه لم يعمل بهذا الدستور حيث قال (فقلت في نفسي: إنّ هذا الغذاء لا يلائمني) فهل يمكن للإنسان أن يُعمل رأيه واعتقاده في مقابل دستور الأستاذ؟ إن كان نعم، فبالالتفات إلى رأي العلامة (والذي يبدو صحيحاً) لماذا أعطى الحداد هذا الدستور؟ ونشكر اهتمامكم ورعايتكم . ونسألكم الدعاء.

هو العليم

۱. صدر هذا الكلام في مقام العلاقة بين التلميذ وأستاذه، وهو ليس من قبيل المجاملات، لكن لأنّ التلميذ يشعر بأنه حقير ودون رتبة أستاذه، فهو يعبّر بهذا النحو؛ ممّا يدل على أدبه السلوكي.

۲. في الواقع كانت زيارة المرحوم العلامة إلى كربلاء للتشرف بمحضر أستاذه والاستفادة منه. ولو كان أستاذه في مدينة أخرى كحلب أو القاهرة لزاره بها على هذا المنوال. ولم يكن الناس في ذلك الزمان يذهبون كل عام لزيارة كربلاء، بل كانوا يتشرّفون للزيارة مرّة كلّ عدّة أعوام. ولكن رغم ذلك ورعاية للأدب والاحترام للأئمة المعصومين عليهم السلام فقد قدّم رتبتهم في النيّة على أستاذه.

۳. لم يكن عدم الاستفادة المباشرة للمرحوم الحاج الشيخ عباس القوجاني من محضر السيد الحدّاد ناشئا من التكبّر أو الجهل بمرتبته، ولكن ربّما كان السبب في عدم هذه الاستفادة المباشرة هو بعض الأسباب والمسائل والرموز الخافية علينا، وكان السيّد الحدّاد في الباطن يهيئ بتصرف منه وبغير علم من الحاج الشيخ عباس وسائل ترقّيه.

٤. طلب السيد الحداد تناول الأطعمة الخاصّة لا يتنافى مع تناول طعام آخر لأنه لم يذكر أيّ منع عن طعام آخر.

السؤال: هل يختلف العرفان الشيعي عن باقي المدارس العرفانية؟

الكود: ٦٦۱۷القسم: الأخلاق والعرفان
بماذا يختلف العرفان الشيعيّ عن باقي المدارس العرفانيّة الإسلامية أو غير الإسلاميّة؟
هو العليم
العرفان الشيعيّ مستفاد من الوحي، أي ما نجده في ما وصلنا من أقوال و كتابات وحيانية كالقرآن الكريم والصحيفة السجاديّة ونهج البلاغة، وروايات الأئمة المعصومين عليهم السلام، بخلاف سائر الفرق.
السؤال: هل دراسة العرفان النظري لطلاب الجامعات ذات فائدة؟

الكود: ٦٦۱٦القسم: الأخلاق والعرفان
۱. هل دراسة العرفان النظري لطلاب الجامعات ذات فائدة؟
۲. هل الموسيقى العرفانيّة أو الأشعار العرفانيّة يقرّباننا أكثر إلى الله؟
هو العليم
۱. يجب أن يكون العرفان النظري مبنيًا على الفلسفة و معتمدًا على الحكمة المتعالية وإلا فمن المحتمل كثيراً أن يسبب مخاطر على الدارس. ۲. لا يعرف الحقير الموسيقى العرفانيّة. أمّا الأشعار العرفانيّة فهي حتماً يمكن أن تكون مفيدة.
السؤال: هل يمكن للناس العاديين أيضاً أن ينالوا بعض مراتب الشهود؟

الكود: ٦٦۱۵القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للناس العاديين أيضاً أن ينالوا بعض مراتب الشهود؟
هو العليم
الشهود هو إدراك حقائق الوجود وأنّها منتسبة إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر سيحصل للإنسان في كل عالَم بما يناسبه؛ ففي عالم المادّة يحصل ذلك لعامّة الناس، وفي عالم المثال يحصل لقسم آخر منهم على هيئة رؤى صادقة ومكاشفات، وهكذا في المراتب الأعلى والأرقى... لذا جاء في الآية الشريفة: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ". (سورة فصلت، الآية ۵۳)
السؤال: كيف لنا أن نتغلّب على أفكارنا الشيطانية؟

الكود: ٦٦۱٤القسم: الأخلاق والعرفان
كيف لنا أن نتغلّب على أفكارنا الشيطانية؟
هو العليم
بالتوجه إلى المبدأ الأعلى والابتعاد عن الأماكن التي تبعث على إثارة هذا النوع من الأفكار والترغيب فيها.
السؤال: ما هو رأي السيد العلامة الطهراني بالأحكام الفرعية الاستحسانية للمتصوفة ؟

الكود: ٦٦۱۳القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه.
أوضحوا لنا لو سمحتم رأي العلامة الطهرانيّ بالنسبة للأحكام الفرعية الاستحسانية لدى المتصوّفة؟ ألا تعدّ هذه الأمور كالسماع مثلاً من البدع ؟
هو العليم
لا إشكال في القيام بالأعمال التي لا تتنافى مع الملاكات والمباني الكليّة للشرع.
السؤال: هل الذي لا يلتزم باتباع استاذ في السير والسلوك يؤدي ذلك إلى خسرانه؟

الكود: ٦٦۱۲القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم.

نظراً لرغبتي الشخصيّة العميقة في طي طريق الكمال، بدأت بمطالعة كتب مختلفة عن حالات بعض المشهورين بالعرفان، ومن جملتها كتاب "الروح المجرّد".
وسؤالي هو:
۱. هل طيّ مراحل ومنازل السير والسلوك التي ذكرها العلامة في رسالة لبّ اللباب هي واجب عقليّ على جميع الراغبين في الكمال؟ وهل أنّ من لم يسر في هذا الطريق واقتصر على الالتزام بالواجبات وترك المحرّمات، ولم يتّبع أستاذاً وما إلى ذلك من لوازم، هل يؤدي ذلك إلى خسرانه؟


۲. هل هدف الإنسان وكماله هما في الفناء في ذات الله؟ إذا كان الجواب نعم فهل يجب طيّ جميع المراحل في هذه الدنيا؟

۳. والسؤال الآخر هو هل أنّ الحالات التي ينقل أنّها تعتري السالك يمكن تعميمها على الجميع وأن نتوقّعها لجميع طلاب الحقيقة، ومن جملتها ذهول الإنسان عمّا حوله وعدم قدرته على إدارة حياته في بعض مراحل السلوك؟
٤. وهل يصبح جميع طالبي الكمال عرفاء وفانين في ذات الله مع ظهور إمام الزمان عليه السلام؟
وشكرا لكم.

هو العليم

۱. لا شكّ أنّ ذلك يؤدّي إلى خسرانه.

۲. نعم، ويجب أن يهتم الإنسان بالسير في طريق الله سواءً وصل في هذه الدنيا أو في الآخرة.

۳. كلّ حالٍ تخصّ صاحبها ولا يمكن تعميمها.

٤. إن شاء الله.

السؤال: هل يمكن قراءة الذكر البديل عن الصوم في شهر رجب في ايام اخرى بدلا عن الصوم؟

الكود: ٦٦۱۱القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل يمكن قراءة الذكر الخاص الذي هو بدل عن صوم أيام شهر رجب في الأشهر الأخرى التي يستحب فيها الصوم إن لم نستطع الصوم؟
شكرا جزيلاً.
هو العليم
لا يمكن.
السؤال: الى من نتوجه عند زيارة النبي صلى الله عليه واله وائمة البقيع عليهم السلام؟

الكود: ٦٦۱۰القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندما نذهب إلى المدينة هل يجب أن نتوجّه فقط إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم دون أن نلتفت إلى أئمّة البقيع والسيّدة فاطمة عليهم السلام ولا نذهب إلى قبورهم؟ وماذا بوسعنا أن نفعل هناك لننال رضا الله سبحانه وتعالى أكثر؟ مع الشكر الجزيل.

هو العليم

يجب أن نلتفت إليهم عليهم السلام، ولكن يجب العلم بأنّهم جميعاً تحت ولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

السؤال: هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟

الكود: ٦٦۰٩القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟
هو العليم
لا.
السؤال: هل يجوز القيام بكل الاعمال الواردة في مفاتيح الجنان؟

الكود: ٦٦۰۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل يجوز أن نقوم بجميع الأعمال التي جاءت في مفاتيح الجنان (مثلاً أعمال شهري رجب وشعبان و..) شكراً جزيلاً.
هو العليم
القيام بالأعمال الموجودة في كتب الأدعية تتطلّب بصيرةً، ولا يمكن للإنسان أن يقوم بأيّ عمل لمجرّد أنّه موجود في بعض الكتب
السؤال: هل يفضل ان تحيي المرأة ليالي القدر في المنزل؟

الكود: ٦٦۰۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل الأفضل للنساء إحياء ليالي القدر في المنزل أو المشاركة في المجالس خارجاً؟ وأيهما الأفضل برأيكم؟ شكراً جزيلاً.
هو العليم
قد يكون إحياء ليالي القدر في المنزل وبشكل انفرادي أمرًا صعبًا بالنسبة للبعض لما فيها من آداب وأدعية وتوسلات خاصّة لا بد من رعايتها، وهي في المساجد أسهل، ولكن إن تمكنت المرأة أن تراعي الآداب نفسها وتقوم بالأعمال في منزلها مع حضور قلب فهذا أفضل.
السؤال: هل هناك محظور في ذهاب النساء ليلا الى الحرم؟

الكود: ٦٦۰٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما رأيكم بالنسبة لذهاب النساء إلى الحرم ليلاً؟ وهل يختلف الأمر بالنسبة للذهاب إلى حرم السيدة المعصومة عليها السلام وأبناء الأئمة عن الذهاب إلى أضرحة الأئمة المعصومين عليهم السلام؟
هو العليم
الأفضل عدم القيام بالزيارة ليلاً، والأفضل اختيار أن تكون بين الطلوعين؛ نعم إن كان الوقت المتاح للزيارة قليلاً فهنا الأمر يختلف.
السؤال: ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟

الكود: ٦٦۰۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟
هل يكره النوم والمطالعة قبل الغروب بنصف ساعة؟
هو العليم
بين الطلوعين. المطالعة قبل الغروب ليست جيّدة.
السؤال: هل صوت المرأة له تاثير على الرجل؟

الكود: ٦٦۰٤القسم: الاجتماع
هل الاستماع إلى صوت المرأة في الراديو والتلفاز له تأثير سيئ على الرجل. شكرًا.
هو العليم
نعم.
السؤال: ما هي الاربعاء الوسطى التي يستحب صومها؟

الكود: ٦٦۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الأربعاء التي تتوسّط الشهر والتي هي إحدى الأيام الثلاثة التي يستحبّ فيها الصوم؟ هل هي الأربعاء الأولى من العشرة الثانية أو الأربعاء التي تأتي بعد الأيام الخمسة عشر أو يوم آخر؟
هو العليم
الأقرب إلى وسط الشهر.
السؤال: هل رؤية الاموات في المنام تعني ان ارواحنا على ارتباط بهم؟

الكود: ٦٦۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
أردت أن أسأل أنه عند رؤيتنا للأموات في المنام هل هذا يعني أن روحنا كانت على ارتباط بهم ؟
هو العليم
نعم.
السؤال: هل كان السيد العلامة موافقا على نشر رسالة السيد الحداد في اجازته لتربية النفوس؟

الكود: ٦٦۰۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.
هل كان العلامة الطهراني رضوان الله عليه في حياته موافقاً على نشر الرسالة الخطّيّة للمرحوم الحداد في إجازته لتربية النفوس لكي تطبع هذه الرسالة بعد وفاته في بداية كتاب (آيت نور)؟
هو العليم
كانت هذه الرسالة الخطّيّة في حياته معروفة ومشتهرة لدى الكثير من الأفراد، وفي نظر الحقير يجب أن تنشر حتّى يعلم الجميع أنّ وصيّ أولياء الله ليس اختلاقياً وليس أمره إلينا نحن، بل يجب أن يستند إلى وصيّة مكتوبة كما أوضح سماحته في الروح المجرد، ولكن للأسف جرت الأمور بنحو آخر بعد وفاته.
السؤال: هل نستطيع اعتبار هؤلاء العلماء من الكمل؟

الكود: ٦٦۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف كان كلّ من:
ملّا محسن فيض الكاشاني.
شمس التبريزي.
عبد الرحمن الجامي.
هل كانوا من الكُمَّل؟
مع الشكر.
هو العليم
المرحوم الملّا محسن الفيض الكاشاني وشمس التبريزي أعلى الله مقامهما كانا من الأولياء ومن عظماء مدرسة التشيّع، أما عبد الرحمن الجامي فقد كان صوفيّاً و سنياً.
السؤال: ما هو الغرور؟

الكود: ٦۵٩٩القسم: الأخلاق والعرفان
لدي سؤال حول الغرور وهو أنّه يقال: كيلا يصيبنا الغرور بسبب القيام ببعض الأعمال كصلاة الليل وغيرها، علينا أن نفكّر أنّ ذاك الإنسان هو أفضل منّا ويقوم بأعمال أخرى ترضي الله. وسؤالي هو: لو كان هناك فرد يكثر من الغيبة وأنا لا أستغيب أبداً؛ فإذن أنا أفضل منه على هذا الصعيد، فإن قلت هذا، فهل يسمّى غروراً؟ إن كان غروراً فماذا بوسعي أن أصنع كي لا أغتر؟
هو العليم
الغرور هو أن ينسب الإنسان الأفعال الحسنة لنفسه، فإن عدّها توفيقًا من الله تعالى لا يكون مغروراً.
السؤال: كيف نستطيع ان نعرف ان كانت اعمالنا التي نقوم بها اساسها الاحاسيس او العقل؟

الكود: ٦۵٩۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف نعرف أنّ الأعمال (سواء الأعمال التي هي وفق البرنامج أو غيرها) التي نقوم بها صادرة عن الأحاسيس أم لا؟
وماذا بوسعنا أن نفعل لتكون أعمالنا على أساس العقل لا الأحاسيس؟
هو العليم
القيام بالأعمال إن كان صادراً بعد المشورة وعن بصيرة فهو على أساس العقل.
السؤال: لماذا تختلف القراءة من الكتاب عن الأقراص الليزرية ؟

الكود: ٦۵٩۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل من الممكن أن توضحوا لنا السرّ في كون الكتاب يمتلك روحاً، أما إن قرأنا الموضوع نفسه عبر القرص الليزري (CD)فلا روح له؟ وأساساً ما معنى امتلاك الروح وعدمها؟
هو العليم
الكتاب ـ الذي هو تأليف وتجميع لبعض الموضوعات ـ أقرب إلى طبيعة الإنسان الأولى، وقد جُمعت حروفه ومسائله من دون واسطة، أمّا القرص الليزري (CD) فيجب أن يوضع في الجهاز ويُنتظر منه أن يظهر الحروف ويجعلها متمايزة، فذلك يقلل من تأثيره وجاذبيّته، وهذا (التأثير والجاذبية) هو معنى العلاقة والارتباط التي تنشأ بينه وبين الإنسان. وبعبارة أخرى الكتاب يتحدث مع الإنسان بشكل أفصح وأقرب من الوسائل الأخرى، وهذا هو معنى كونه ذا روح.
السؤال: كيف استطيع المحافظة على روحية الحج بعد الرجوع منه؟

الكود: ٦۵٩٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني تشرفتُ هذا العام بالذهاب إلى حج التمتع، وبعد عودتي أشعر بقلق في داخلي، فلا أعلم كيف أتصرف؟ وما هو البرنامج الذي ينبغي أن أعتمده لأحافظ على روحانيّة الحجّ في قلبي وخاصّة في شهر محرم. أرشدوني إلى برنامج للسير والسلوك من فضلكم يمكنني القيام به. مع الشكر.
هو العليم
حافظوا على الحالات الروحية للحج باستمرار المراقبة.
السؤال: اين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام؟

الكود: ٦۵٩۵القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
أين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام والذي كان فقيهاً ونسب إليه كتاب في الفقه؟ هل هو في المدينة المنورة؟ أم في قم؟ (في المقبرة التي دفن فيها المرحوم الشيخ الأنصاري الهمداني) وعندما نذهب إلى تلك المقبرة فهل نزور في البدء قبر عليّ بن جعفر رضوان الله عليه أو نزور الشيخ الأنصاريّ رحمه الله؟ وكذلك عندما نذهب إلى بسطام هل نزور أولاً محمّد بن الإمام الصادق عليه السلام أم بايزيد؟ وزيارة أيهما ننوي؟
هو العليم
قبر علي بن جعفر عليهما السلام يبعد ثمانية فراسخ عن المدينة في مكان يدعى سِربا. علي بن جعفر المدفون في قم هو رجل آخر غيره. ويستحسن في هذه الأماكن زيارة أبناء الأئمة أولاً.
السؤال: ما هو الجواب الصحيح لمن يسالنا على اي اساس تعتبرون العلامة الطهراني وليا من اولياء الله ؟

الكود: ٦۵٩٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أجيبونا من فضلكم على هذا السؤال الذي يطرحه علينا الآخرون ومفاده: على أيّ أساس تعتبرون العلامة الطهراني وليًّا من أولياء الله؟ وما هي صفات وليّ الله؟ فإنه بالنسبة لنا قد حُل هذا الأمر وتعرّفنا على العلاّمة من خلال كتبه، وعندنا يقين بولايته؛ ولكن إثبات كونه وليًّا ـ من خلال ذلك ـ بالنسبة للآخرين من أصحاب الفكر المادي ليس مقبولًا ومقنعاً ، وأنا لا أريد أن يظنّوا أنّ مدرستنا عاجزة عن تقديم جواب شاف؛ فساعدونا من فضلكم.
هو العليم
أُجيب على هذا السؤال في الجزء الثاني من كتاب (أسرار الملكوت).
السؤال: كيف يمكن للعين المعتادة على النظر الى المراة الاجنبية بان تقلع عن هذه العادة؟

الكود: ٦۵٩۳القسم: الاجتماع
العين التي اعتادت النظر إلى المرأة الأجنبية كيف يمكن لها الإقلاع عن هذه العادة؟ حتى ولو كانت هذه النظرة دون شهوة وريبة.
هو العليم
يجب على الإنسان قبل لقائه بالمرأة الأجنبيّة أن يتذكّر ويعلم أنّ هذه النظرة تقلّل من مرتبته ومستواه الروحيّ.
السؤال: هل صحيح أن توجه المراة الى الله اثناء عملها في البيت وفي حرم سيد الشهداء ينبغي أن يكون واحداً ؟

الكود: ٦۵٩۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
تفضّل أحد الرفقاء بالقول في إحدى محاضراته أنّه يجب على المرأة أن تكون أثناء القيام بأعمال المنزل على الحالة نفسها التي تشعر بها في حرم سيّد الشهداء عليه السلام .
ما مدى صحة هذا الكلام؟
إن كان صحيحًا، فكيف نوجد هذه الحالة في أنفسنا؟ شكراً جزيلاً.
هو العليم
ممّا لا شكّ فيه أنّ توجّه الإنسان هو أكثر في مشاهد أولياء الله وسيشعر بصفاء ونورانيّة خاصة هناك. ولكن قد يكون مراد الخطيب أن لا يغفل الإنسان عن أنّه في محضر الله دائمًا.
السؤال: هل نستطيع الاتيان بذكر اليونسية حتى لو لم نعثر على استاذ؟

الكود: ٦۵٩۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يمكن لمن لم يعثر على أستاذ إلى الآن أن يأتي بذكر السجدة اليونسيّة بدون عدد معين؟
هل القيام بهذا العمل دون أستاذ له آثار سلبيّة (كالفقر)؟ نسألكم الدعاء.
هو العليم
بشكل عام ترتبط قراءة الأذكار بمعرفة حالات وظروف كلّ فرد.
السؤال: لماذا لا يبيّن العلامة رأيه في بعض المسائل بل يكتفي بالنقل، مع أن رأيه هو الحقّ القطعي ؟

الكود: ٦۵٩۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بالالتفات الى أنّ علم المرحوم العلامة الطهراني هو علم الله وجد عندي هذا السؤال: وهو أنّه لماذا يذكر العلامة في بعض الأجزاء من كتبه بعض الروايات أو بعض الأقوال وأحيانًا لا يذكر وجهة نظره الخاصّة بعد ذلك؟ مع العلم بأنه لو ذكرها لعلمنا حتمًا أنّها هي الواقع. أرشدونا من فضلكم.
هو العليم
قد تقتضي المصلحة عدم التبيين أحياناً كما شوهد منه ذلك في مواضع أخرى.
السؤال: كيف نستطيع مراعاة الصدق في جميع أمورنا؟

الكود: ٦۵۸٩القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله السيّد محمّد محسن الطهرانيّ دام ظله، السلام عليكم، عندي لكم سؤالان:
ما الذي يجعل الإنسان بشكل عام والسالك بشكل خاص يراعي الصدق في جميع شؤونه العلميّة والعمليّة؟
ما هي الخطوات التي يتّبعها الإنسان لكي يزيد من سعة صدره وقدرته على التحمّل؟
هو العليم
هذا الأمر يعود إلى الإنسان نفسه ونيّته وهدفه، وإلى معرفته بالطريق والمسير والهدف الذي يرمي إليه من خلال سيره وسلوكه. وأما السعة فإنما تحصل بالمراقبة.
السؤال: كيف يمكن التغلب على هوى النفس ؟

الكود: ٦۵۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يمكن التغلّب على هوى النفس بواسطة الذكر بحيث تمتلئ أرواحنا وقلوبنا بالنور وبحبّ أهل البيت عليهم السلام (إن كان ذلك ممكناً فما هي تلك الأذكار وما هو عددها؟) نسألكم الدعاء.
هو العليم
لا يكون هذا إلا بالمراقبة وبالابتعاد عن الأهواء النفسيّة، وبترك كلّ ما يخالف رضا الله وفعل ما يرضيه سبحانه وتعالى.
السؤال: كيف نجمع بين كلامين ظاهرهما التناقض في كتاب الروح المجرد ؟

الكود: ٦۵۸۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله
يوجد موردين ذكرهما السيد العلامة في كتاب الروح المجرد عن السيد هاشم الحداد ذكر في أحدهم أنه لم يرَ السيد هاشم يطلب من أحد الدعاء له وفي المورد الآخر نرى السيد هاشم يطلب من السيد العلامة الدعاء له فكيف نجمع بين الموردين؟؟
المورد الأول قال السيد العلامة :ولقد كنّا معه‌ طيلة‌ ثمان‌ وعشرين‌ سنة‌ من‌ اللقاءات‌ ووصل‌ الليل‌ بالنهار والاسفار، حيث‌ حسبتُ مجموع‌ الاوقات‌ المتفرّقة‌ التي‌ كنت‌ فيها معه‌ ليلاً ونهاراً بشكل‌ دقيق‌، فكانت‌ لو ضممناها إلي‌ بعضها سنتين‌ كاملتين‌؛ لم‌ أُشاهده‌ طيلتها يرجو أحداً أبداً، لم‌ أره‌ يسأل‌ أحداً أن‌ يدعو له‌، ولم‌ يسأل‌ غيره‌ شيئاً أبداً، كأن‌ يقول‌ له‌: ادعُ لي‌ أن‌ تكون‌ عاقبة‌ أمري‌ خيراً، أو أن‌ تُغفر ذنوبي‌، أو أن‌ يوصلني‌ الله‌ إلي‌ هدفي‌، كلاّ لم‌ أرَ منه‌ شيئاً من‌ ذلك‌ أبداً ومطلقاً، لا تلك‌ الاُمور ولا أمثالها.
المورد الثاني في إحدى رسائل السيد الحداد للعلامة: أَرْجُو السَّمَاحَ مِنْ عِنْدِكَ وَلاَ تَقْطَعْ مَكَاتِيبَكَ مِنْ عِنْدِي‌.وَتَدْعُو لِي‌ فِي‌ جَمِيعِ الاَحْوَالِ، فَإنِّي‌ فِي‌ دَوْرِ شِدَّةٍ.أَرْجوُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي‌ وَجَمِيعِ الاَصْدِقَاءِ
هو العليم
لم يكن السيد الحدّاد رضوان الله عليه يسأل الدعاء من سائر الأفراد، و أمّا من السيّد العلامة الطهراني رضوان الله عليه فبلى ؛ لأنه كان يراه كنفسه.
السؤال: كيف نفسر غضب رسول الله من السيدة الزهراء صلوات الله عليهما و آلهما بسبب السوارين و القلادة والقرطين و الستر ؟

الكود: ٦۵۸٦القسم: التاريخ والسيرة
وقد روي أن الرسول صلوات الله عليه خرج ذات مرة في سفر ومعه علي بن أبي طالب فصنعت فاطمة رضوان الله عليها في غيبتهما سوارين وقلادة وقرطين ووضعت على باب البيت ستارة ، وذلك لقدوم أبيها وزوجها . 
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه واله و سلم دخل عليها ووقف أصحابه على الباب لا يدرون أيبقون أم ينصرفون لطول مكثه عندها ، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عرف في وجهه الغضب حتى جلس على المنبر . عند ذلك أدركت فاطمة رضوان الله عليها أنه فعل ذلك لما رأى من السوارين والقلادة والقرطين والستر … فنزعت قرطيها وقلادتها وسواريها وأنزلت الستر وبعثت به إلى رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ، وقالت لمن حملته إياها : قل للرسول تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول لك اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : ( قد فعلت ـ فداها أبوها ـ ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) . 
۱ لما غضب رسول الله صلى الله عليه و اله من السيدة الزهراء. مع انها متزوجة و قد جهزت حلي لرجوع زوجها. فما الاشكال في ذلك؟!
۲ هل معنى هذه الرواية ان علي النساء ان لا يلبسن الحلي و لا يضعن الستائر في المنزل ليكن موضع رضا رسول الله ص؟!
هو العليم
۱ لم يكن ذلك غضباً واقعياً بل كان معناه التربية و التعليم. و في ذلك الزمان كان الفقر الشديد وضيق المعيشة حاكماً على أوضاع الكثير من الصحابة؛ ولذا لم يرض النبيّ صلى الله عليه و آله بهذا الأمر. ۲ جاء في كثير من الروايات أنّ على المرأة أن تتزيّن لزوجها.
السؤال: لماذا اختلف العلماء حول ابن عربي؟ و هل كان شيعياً ؟

الكود: ٦۵۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
سؤال :أولاً لماذا اختلف العلماء حول الشيخ محي الدين ابن عربي ، فهناك أثنى عليه و جعله من أعظم موالي محمد و اهل البيت (ع) و هناك من وضعه في أدنى مرتبة من الكفر و الزندقة بل حتى سموه "بمميت الدين"، برأيك هل هناك إختلاف حول الإطار أو المفهوم العام للتشيع ؟ أم ان هناك منهجين و مدرستين ؟
ثانياً ابن عربي سيرته كلها صلاة وصيام وعبادة و حديث ابن عربي كله عمق وتحقيق وألمعية ابن عربي قدوة صالحة وظاهره تستحق التأمل فلماذا هناك من يريد أن يحطم شخصية لامعة مثل شخصية الشيخ ابن عربي عوضا من إسقاط العبارات الملبسة ؟؟؟؟
شكراً
هو العليم
۱ هذه المسألة تتكرر في جميع الموارد، و هي ترجع إلى مقدار الاطّلاع و خلوص النيّة. ۲ إنّ ابن عربي قطعاً من الشيعة ويعدّ من مفاخر الإسلام.
السؤال: هل للجمادات قيامة و حساب كما أن لها تسبيحا ؟

الكود: ٦۵۸٤القسم: الاعتقادات
إذا كان تسبيح الاشياء عن علم ( كما في الاسراء ٤٤ والنور ٤۱) فهل الجمادات أيضاً لها قيامة وحساب؟
هو العليم
الذي يوجب الحساب على الأعمال يوم القيامة أداء الاعمال في حال الاختيار وتساوي وقوعها وعدم وقوعها بالنسبة للشخص الفاعل، وهذا الأمر منتفٍ بالنسبة إلى الجمادات.
السؤال: هل أفعال النبي صلى الله عليه و آله وحي يوحى كأقواله ؟

الكود: ٦۵۸۳القسم: الاعتقادات

السلام عليكم

هل أنّ أفعال نبيّ الاسلام العظيم الشأن صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضا وحي يوحى أم أنّ الوحي هو فقط اقواله صلى الله عليه و آله؟ أرجو أن تبيّنوا هذا الأمر. مع الشكر لحضرة آية الله الحسيني الطهراني دام ظلّه ولموقع المتقين المحترم.

هو العليم

جاء الشرح الوافي لهذه المسألة في كتاب أفق الوحي، ومجمل الكلام فيها أنّ شخصاً مثل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الذي هو فانٍ في ذات الحقّ: ما الفرق الذي يمكن أن يكون بين كلامه وفعله؟! طبعاّ في هذا الباب، مسألة القرآن مختلفة. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]

السؤال: ماذا يعني أن نعلم أن الله هو المؤثر الوحيد في الكون ؟

الكود: ٦۵۸۲القسم: الاعتقادات
ما المراد من أن نعلم أنّ الله هو المسبب الأصلي لكلّ فعل وأنّه ينبغي أن لا تكون نظرتنا استقلاليّة إلى سائر الموجودات؟
هو العليم
جواب هذا السؤال موجود في المجلّد الثاني من كتاب اسرار الملكوت وفي كتاب أفق الوحي.
السؤال: ما المقصود بالسعة الوجودية؟ و هل يمكن أن تزيد و تنقص ؟

الكود: ٦۵۸۱القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام على السيّد الطهراني، ذكر حضرة العلاّمة جملةً في كتاب معرفة الإمام المجلّد ۱ صفحة ۱۲۷ فقال ما حاصله: بما أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله سعتة الوجوديّة أكثر من جميع الموجودات وإدراكه وعلمه أكثر ومجاهدته وابتلائه أكثر فهو افضل وأشرف من جميع الموجودات. بناء على ذلك، أرجو الإجابة على الأسئلة التالية:
۱ ما هو المراد من السعة الوجوديّة؟
۲ ما هو تأثير السعة الوجوديّة في الوصول إلى الكمال والذات المقدّسة الإلهيّة؟ رجاءً اشرحوا التأثير الكيفيّ لهذه المسألة؟
۳ كيف تكون السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام وما هو ارتباطهم بالولاية الكليّة؟
٤ هل أنّ السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام مختلفة فيما بينهم؟ وبشكل عام كيف هي بالنسبة لبقيّة النفوس؟
۵ هل أنّ السعة الوجوديّة قابلة للتغيير وفي صورة الإجابة بنعم كيف يمكن زيادتها؟ ولكم جزيل الشكر.
هو العليم
۱ المراد منها هو مقدار ظهور اسماء وصفات الله الكليّة في نفس الشخص. ۲ نفس السعة الوجوديّة لوحدها لا تعمل شيئاً ، فلا بد أن تكون مترافقة مع المراقبة والسير إلى الكمال حتى توصل. ۳ السعة الوجوديّة لا كيفيّة لها وهي كما ذكر في الجواب الأوّل. ٤ كلّ فرد له سعة وجوديّة تختصّ به سواء كان من الأئمة عليهم السلام أم غيرهم. ۵ غير قابلة للتغيير.
السؤال: كيف يمكن أن نثبت الأئمّة عليهم السلام؟

الكود: ٦۵۸۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم. كيف نثبت الأئمّة عليهم السلام؟
هو العليم
إثبات وجود شخص الأئمة عليهم السلام يكون من خلال شهادة التاريخ المسلّم والقطعي بذلك، وكذلك فإنّ إمامتهم وشهرتهم بهذا العنوان قطعيّة الثبوت بنفس الطريقة المتقدمة أيضاً. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ آثارهم الباقية هي نفسها أيضاّ أفضل دليل على هذه المسألة. وكذلك، قد وردت أسامي جميع الأئمّة عليهم السلام في الأخبار التي وصلت إلينا من قبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و مثل هذه الاخبار واردة حتّى في كتب أهل السنّة.
السؤال: كيف تدعو الزهراء عليها السلام أن (اللهم عجل وفاتي) ؟! أليس هذا مخالفا للتسليم لأمر الله؟!

الكود: ٦۵۷٩القسم: الاعتقادات
السلام عليكم، هل صحيح أنّ حضرة الزهراء (سلام الله عليها) دعت من أجل ارتحالها قائلة: (اللهمّ عجل وفاتي)، والحال أنّها كانت معصومة ومسلّمة لأمر الله، أرجو أن تبيّنوا مصدر هذا الحديث في حال صحّته.
هو العليم
هذا الدعاء لا يتنافى مع تسليم الشخص ورضاه بالمشيئة الالهيّة؛ لأنّ المقصود هو أنّه إذا تعلّقت إرادتك ورضاك بارتحالي، فأنا لا أرى مانعاً في نفسي من ذلك.
السؤال: إشكال على ما جاء في كتاب أفق وحي لسماحة آية الله السيد محمد محسن الطهراني.

الكود: ٦۵۷۸القسم: شبهات وردود
مع ملاحظة تفسير آية (وعلّم آدم الاسماء...) الذي ذكرتموه في كتاب أفق الوحي، لماذا جُعل الظهور الأتمّ والأكمل للأسماء والصفات الإلهية في أمّة رسول الله بينما كان الانبياء الآخرون وأتباعهم محرومين من ذلك؛ فإنّكم أنتم بنفسكم قلتم ( إنّ الهدف من السلوك هو الوصول إلى درجة كان الانبياء يتحسّرون عليها ويتمنّونها) والحال أنّكم قلتم في الكتاب: إنّ الله قد جعل هذه الأمانة في الانسان بما هو إنسان؟ فكيف يجمع بين المسألتين؟؟؟
هو العليم
مسألة تعليم الأسماء لآدم ـ كما جاء في كتاب أفق الوحي ـ عبارة عن إيداع جميع الأسماء والصفات الكليّة الإلهيّة بنحو جزئي ومحدود، وكلّ شخص واجدٌ لهذه الاسماء والصفات بمقدار سعته الوجوديّة، ولا يوجد فرق بين الأمم السابقة والأمّة الحاليّة، وإنّما الكلام في السير العرضي بعد الفناء الذاتي، أي في عالم البقاء وفي مراتب الأسماء؛ فإنّ المراتب التي يمكن أن يحصل عليها أفراد الناس في أمّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أكثر بسبب سعته الوجودية. و من هنا، لا يبقى تنافٍ بين الأمرين. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
السؤال: أرجو أن توضحوا ما ذكره السيد الحداد رضوان الله عليه حول كيفية اطلاع بعض المرتاضين من خلال الارتباط بالبقرة ؟

الكود: ٦۵۷۷القسم: الحكمة و الفلسفة
أرجو أن توضحوا ما ذكره المرحوم الحدّاد (رحمه الله) في الروح المجرّد حول مسألة الفناء في البقرة وفهم ما يجري في هذا العالم الواحد.
هو العليم
لقد وُضّحت هذه المسألة هناك، ولكن نقول بالإجمال: بما أنّه يوجد بين جميع موجودات عالم الوجود ارتباطٌ وتعلّق وثيق، و حيث أنّه يوجد نظام واحد حاكم وسارٍ على جميع الحوادث والقضايا في عالم الكثرة، فإنّ الاطّلاع على الجسم البرزخي والمثالي لشيء مثل الحيوان يمكن أن يرشد الى معرفة الحوادث والظواهر الأخرى المرتبطة بهذا الجسم المثالي، ولا تختصّ هذه المسألة بالبقرة بل تسري وتجري في جميع الأشياء.
السؤال: ما هو رأيكم بشأن الخلود في جهنّم؟

الكود: ٦۵۷٦القسم: الاعتقادات
ما هو رأي حضرتكم بشأن الخلود في جهنّم؟
هو العليم
الخلود ثابت في الجملة بالنسبة لبعض المذنبين لا جميعهم.
السؤال: هل يوجد إشكال في ارتداء البنطلون (الجينز)، أو الملابس الأجنبيّة بشكل عام؟

الكود: ٦٤۲٦القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في ارتداء البنطلون (الجينز)، أو الملابس الأجنبيّة بشكل عام؟
كلا، لكن الأفضل عدم ارتداءها.
السؤال: هل هناك ضرر معنوي جراء الجلوس على مائدة مختلطة فيما لو أصر الزوج على ذلك؟

الكود: ٦٤۲۵القسم: الاجتماع
إذا أصرّ الزوج أن نجلس على سفرة يوجد عليها غير المحارم ـ الأعم من الأقارب وغيرهم ـ فهل يترتّب على ذلك ضرر معنوي، حتى مع عدم وجود مفسدة؟
نعم.
السؤال: هل يجوز البقاء على تقليد الميت اذا كان اعلم ؟

الكود: ٦٤۲٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز البقا على تقليد الميت اذا كان اعلم ؟
علما اني من مقلدي السيد الشهيد محمد الصدر الثاني
هل يجوز الرجوع الى سماحتكم في المسائل المستحدثة .
هو العليم
۱ حرام. ۲ المسألة باختياركم
السؤال: هناك اختلاف بين أجوبتكم في تحديد وقت منتصف الليل الشرعي، فأيّها هو الصحيح؟

الكود: ٦٤۲۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي ومولاي محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة التي سؤلتم فيها عن تحديد منتصف الليل الشرعي أنه مابين غروب الشمس إلى طلوع الشمس ، وأجبتم في سؤال آخر بأن بين الطلوعين يحسب من النهار ، وفي مكان ثالث قلتم بأن منتصف الليل يحسب مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، فعلى أي واحد من هذه الأقوال نعتمد ؟ وأعتذر كثيرا على تجاسري على مقامكم الكريم
هو العليم
نعم قد وقع خطأ ، والقول بأنّه ما بين الغروب والفجر هو الصحيح.
السؤال: مجموعة أسئلة عن الخمس في الهدية

الكود: ٦٤۲۲القسم: الأحكام الشرعية
۱ ذكرتم سابقا أن الهدية يجب إخراج خمسها إذا زادت عن مائة دولار، فهل يجب الخمس أيضا في الهدية العينية التي تكون قيمتها جديده " مئة دولار" و لكن عندما اريد بيعها قطعا ستكون اقل من مائة دولار؟ مثلا لو قدم لي زوجي ساعة اشتراها هو بمائة و خمسين دولار ، و لكن لو أردت بيعها فلا يمكن ذلك إلا بثمانين دولار.
۲ بالنسبة للهدايا العينية الثمينة التي يجب فيها الخمس، هل نحسب قيمتها عند الحصول عليها أم قيمتها في رأس السنة؟
۳ هل يجب الخمس في الهدية العينية الثمينة التي تأتينا و نحن لسنا بحاجة إليها فنهديها فورا قبل مرور سنه و قبل حلول رأس السنة المالية
هو العليم
۱ يجب الخمس في ۸۰ دولار.
۲ رأس السنة.
۳ إذا أهداها قبل رأس السنة لا يجب الخمس.
السؤال: هل مصاريف الدراسة و الدورات التعليمية والكتب هي من ضمن المؤونه المستثناة؟

الكود: ٦٤۲۱القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل مصاريف الدراسة و الدورات التعليمية والكتب هي من ضمن المؤونه المستثناة؟
۲ اشتريت ذهبا من مال مخمس بالأصل، و هذا الذهب ليس للاستخدام بل هو من النوع الذي يستخدم عاده لحفظ المال "كالأونصات او الليرات الذهبية" و هو ما يسمى "سكّه"، فهل الأرتفاع في القيمة السوقية لهذا الذهب يعتبر من الأرباح التي يجب إخراج خمسها؟ و هل هناك فرق بين أن نبيعه أو لا نبيعه؟
هو العليم
۱ من المؤنة. ۲ إذا أراد أن يبيعها يخمّس.
السؤال: هل يجب الخمس في الجوال المتوسط القيمة إذا كنت بحاجة له ؟

الكود: ٦٤۲۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ انا أمرأة متزوجه و احتاج للجوال في حياتي سواء للأتصال بأهلي أو بزوجي عند خروجه من المنزل او خروجي أنا لبعض الحاجات أو غيرها ذلك من الأمور اللازمة، و من ناحية أخرى فإن امتلاك الجوال في مجتمعنا أمر متعارف، فهل يعتبر شراء جوال " متوسط القيمة" من المؤونه المستثناة من الخمس؟ و في حال ثبوت الخمس فيه، فهل نخرج خمسه بقيمة الشراء أم بقيمته السنة في رأس السنة المالية؟
۲ بالنسبة للذهب المعدّ للاستخدام و الزينة و الذي قد تم شراء أصله من مال مخمّس أو أخرج خمسه سابقا: هل يجب الخمس في الزيادة الحاصلة في قيمته السوقية عند حلول رأس السنة المالية في حالة عدم بيعه؟ و هل يجب الخمس في ربحه إذا تم بيعه؟
۳ ما هو المقياس الذي نستطيع عليه قياس الأمور هل هي من المؤونه المستثناه او لا؟
هو العليم
۱ نعم هو من المؤنة. ۲ يجب فيه الخمس إذا باعه لا قيمته. ۳ الأمور المتعارفة واللازمة للحياة [داخلة في المؤونة].
السؤال: اشتريت أسهما في شركة فارتفعت قيمتها السوقية، فهل يجب الخمس في هذا الارتفاع؟

الكود: ٦٤۱٩القسم: الأحكام الشرعية
اشتريت أسهما في شركة من مال مخمّس ، و هدفي من شرائها هو الانتفاع من أرباحها و ليس التجارة بنفس الأسهم عينها، فهل يعتبر الأرتفاع في القيمة السوقية للأسهم ربحا يجب الخمس فيه؟ و في حالة ثبوت الخمس فيه فهل يجب الفور و المبادرة في سداده أم يجوز التأخير لحين بيع الأسهم؟
هو العليم
۱ نعم يجب الخمس. ۲ يجب في رأس السنة .
السؤال: هل يجب الخمس في فستان العروس ؟

الكود: ٦٤۱۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ،
۱ هناك بعض الأشياء التي استخدمها استخدام قليل، مرة أو مرتين أو ثلاث مرات في السنه، مثل فساتين الأعراس و الحفلات، و بعض المجوهرات التي لا تلبس إلا في المناسبات، و هي مع ذلك لازمة و من المتعارف أن تمتلك المرأة مثلها، بل قد تتعرض للانتقاد إن لم تفعل، فهل شراء هذه الأشياء من المؤونه المستثناة؟
۲ هل شراء فستان العروس "الأبيض" يعد من المؤونة المستثناة من الخمس، حيث تستخدمه العروس مرة واحده فقط في حفلة الزواج و بعد ذلك تستغني عنه، و بعد الزواج ربما تبيعه و ربما تتركه فلا تبيعه ؟
هو العليم
۱ يجب تخميسه. ۲ يجب تخميسه.
السؤال: هل يجب الخمس في الذهب الذي تستخدمه المرأة للزينة ؟

الكود: ٦٤۱۷القسم: الأحكام الشرعية
نسمع كثيرا أن الذهب الذي تستخدمه المرأة أو البنت لا خمس فيه ، فما معنى ذلك؟ و هل هناك فرق في حكم الذهب المستخدم هذا بين أن يكون قد امتلك بالشراء أم بالهدية؟
هو العليم
لا فرق بينهما ويجب التخميس
السؤال: هل يجب الخمس في الذهب الذي تستعمله المرأة يوميا ؟

الكود: ٦٤۱٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب الخمس في الذهب تشتريه المرأة للاستخدام الدائم مثل الحلق و الخاتم، وهو للأستخدام اليومي فهل هو من النفقة المستثناة أم يجب عدّه من الأموال التي يجب تخميسها في رأس السنة؟
هو العليم
يجب تخميسه.
السؤال: عندي طقمان ذهب، و اشترى لي زوجي طقما ثالثا، فهل يجب الخمس فيه؟

الكود: ٦٤۱۵القسم: الأحكام الشرعية
في مجتمعنا من المتعارف عليه ان تملك المرأة مقداراً معيناً من الذهب، وقد كان لديّ طقمين من الذهب الأحمر، و لكني احتاج لواحد من الذهب الابيض، وقد جلبه لي زوجي، و من المتعارف بين الناس في مجتمعي أن تملك المرأة مثل ذلك ، و قد استعملت الذهب فور شرائه ، فهل هذا الطقم الأخير من النفقة المستثناة أم يجب تخميسه آخر السنة رغم استعماله؟
هو العليم
يجب تخميسه.
السؤال: هل يمكن أن يباع أو يشترى امتياز القرض الذي يقدّمه بنك الإسكان؟

الكود: ٦٤۱٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن يباع أو يشترى امتياز القرض الذي يقدّمه بنك الإسكان؟
نعم.
السؤال: ما هو تكليفنا إذا كنّا في دعوة ووضعوا حينها الموسيقى؟

الكود: ٦٤۱۳القسم: الاجتماع
ما هو تكليفنا إذا كنّا في دعوة ووضعوا حينها الموسيقى؟
يجب عدم الاستماع إليها، وأن يغادر المجلس.
السؤال: هل يجوز الرقص في فرحة الزهراء عليها السلام؟

الكود: ٦٤۱۲القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في رقص النساء في فرحة الزهراء عليها السلام؟ وهل ينقص ذلك من معنويات المجلس؟
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل يجوز إتلاف اللوحات المنقوش عليها ذوي الأرواح؟

الكود: ٦٤۱۱القسم: الاجتماع
هل يجب إتلاف اللوحات التي تحتوي على صورة امرأة غير محجّبة، أم بإمكاننا بيعها أو إهداؤها؟
يحب إتلافها.
السؤال: هل يجب إخراج خمس مال الرهن للمنزل؟

الكود: ٦٤۱۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا هيأ شخص مقداراً من المال مع الكثير من المشاكل لكي يضعه كرهن لاستئجار منزل، فهل يتعلّق الخمس بهذا المال عند انتهاء مدّة الإيجار بعد سنة؟ علماً أنّه سيحتاج للمال لاستخدامه في استئجار منزل آخر؟
[ملاحظة: الرهن مصطلح شائع في إيران في معاملات الإيجار، وهو عبارة عن أن يدفع المستأجر مقدارا من المال كوديعة مضمونة تبقى أمانة بيد صاحب الملك مضافا إلى القسط الشهري على أن يعيده إليه آخر السنة. المترجم]
لا.
السؤال: لو اغتسل بدون مسبب شرعي للغسل فهي يجزيه عن الوضوء؟

الكود: ٦۳۷۷القسم: الأحكام الشرعية
إذا اغتسل شخص مع عدم حصول الجنابة، فهل غسله مبيح للصلاة؟
كلا.
السؤال: أيهما المقدّم، دفع الخمس أم شراء الحاجيات الحياتية؟

الكود: ٦٤۰٩القسم: الأحكام الشرعية
بالنسبة للشخص الذي يسدد الخمس بشكل شهري ، فإن احتاج لشراء شيء لحياته فهل يستطيع أن يشتريه، أم يجب أن يدفع أقساط الخمس أوّلاً ثمّ يشتري احتياجاته؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يجب على الزوجة إخراج خمس نفقة الزوج التي يسددها لها؟

الكود: ٦٤۰۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالمال الذي يعطيه الزوج لزوجته مع كونه قد دفع خمسه؟ وما هو حكمه إذا لم يدفع الزوج خمسه؟
لا يتعلّق الخمس به إذا كان الزوج قد دفع خمسه، أو كان المبلغ من مصاريف واحتياجات الحياة، وإلاّ وجب دفع خمسه.
السؤال: هل يتعلق الخمس في الأرباح الشهرية التي لا أحتاج لصرفها في المؤونة؟

الكود: ٦٤۰۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس ويتوجّب دفعه عن الأرباح التي يعطيها البنك ولا يحتاجها الشخص؟
نعم.
السؤال: هل هناك إشكال في رسم الحيوانات للأطفال؟

الكود: ٦٤۰٦القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في رسم صور الحيوانات؟
السؤال: هل هناك إشكال في شراء الدمى وأمثالها للأطفال؟

الكود: ٦٤۰٤القسم: التربية
هل يوجد إشكال في شراء الدمى وأمثالها للأطفال؟
لقد أجيب عن السؤال.
السؤال: هل هناك إشكال في الاحتفاظ بدمية الأطفال في المنزل؟

الكود: ٦٤۰۳القسم: التربية
هل هناك إشكال في الاحتفاظ بالدمية في المنزل؟
إذا كانت الدمية قد صنعت على شكل إنسان فهو محرّم، أمّا في غير هذه الصورة فهو مكروه.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من رسومات ذات الأرواح في المنزل؟

الكود: ٦٤۰۲القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في أن نعرض على حائط المنزل اللوحات التي رسم فيها وجه أو حيوانات أو منظر ما؟
يكره عرض وجه كلّ ذي روح.
السؤال: ماذا نفعل باللوحات المشتملة على صورة إنسان أو حيوان؟

الكود: ٦٤۰۱القسم: الاجتماع
ماذا نفعل باللوحات التي تكون على شكل امرأة، أو بالرسومات التي تشبه الحيوانات، والتي تفضّلتم بأنّ فيها إشكال أو كراهة؟ هل يجب أن نتلفها أو بإمكاننا إهدائها؟
إذا كانت امرأة فيجب إتلافها، أمّا الحيوانات فبإمكانكم إهداؤها.
السؤال: هل هناك إشكال في إهداء لوحة تحتوي على صورة مكشوف شعرها؟

الكود: ٦٤۰۰القسم: الاجتماع
هل نستطيع إهداء لوحة تحتوي على صورة امرأة، شعرها مكشوف وبقية أعضاء جسدها مستورة، ولم نكن قد رأيناها؟
كلا.
السؤال: هل اللذة الناتجة عن التخيل موجبة للجنابة؟

الكود: ٦۳٩٩القسم: الأحكام الشرعية
هل توجب الأفكار المسبّبة لإيجاد حالة اللّذة عند الشخص، أو التي ترى في المنام الغسل؟
لا يجب الغسل ما دام الاحتلام لم يحصل.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالذهب الذي يدّخر لمساعدة الأبناء في زواجهم؟

الكود: ٦۳٩۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالذهب الذي نخزنه لاستخدامه في مصاريف زفاف الأبناء؟
نعم.
السؤال: هل يتعلق تخميس أرباح الواردة شهريا مع صرفها في ما أحتاج إليه؟

الكود: ٦۳٩۷القسم: الأحكام الشرعية
إذا وضعت مبلغاً من المال المخمّس في إحدى الشركات المساهمة، وكنت بحاجة للأرباح التي تعطى، فهل يتعلّق الخمس بذلك الربح؟
لا.
السؤال: لو نوى صرف أحد المبالغ في مؤونته ثم لم يصرفه فهل يجب عليه خمسه؟

الكود: ٦۳٩٦القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان أحد الأشخاص يمتلك ذهباً وباعه من أجل السفر إلى كربلاء، لكنّه لم يستطع الذهاب بالفعل، فدفع المال لشخص آخر بعنوان الشراكة لكي يعمل به، فهل يتعلّق الخمس به إذا جاءت رأس السنة الخمسيّة، وكان ذلك المال ما زال باقياً؟
نعم.
السؤال: كيف يمكن تقسيم البسملة لدفع الجن؟

الكود: ٦۳٩۵القسم: الحديث والدعاء
قرأت في كتاب الشمس الساطعة العبارة الاتيه ( انّ تقسيم‌ الآية‌ المباركة‌ بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَـ'نِ الرَّحِيمِ في‌ مربّع‌ الی حروف‌ الابجد مفيد لدفع‌ الجنّ، و للافراد المتبلين‌ بالجنّ و تسخير الجانّ.
كيف يكون هذا التقسيم هلا تفضلتم علينا بالشكل والرسم للأستفادة منه في دفع كيد الشيطان وجنوده وجزاكم الله خير جزاء المحسنين
هو العليم

توكّلوا على الله إنه خير حافظ ومعين.
السؤال: لو زالت الشمس أثناء أداء غسل الجمعة فهل يغني عن الوضوء؟

الكود: ٦۳٩٤القسم: الأحكام الشرعية
من المعلوم أن غسل الجمعة يغني عن الوضوء، و لكن لو شرع المكلف بالغسل قبل أذان الظهر و في أثناء أدائه للغسل أذّن المؤذّن لصلاة الظهر من يوم الجمعة، فهل يغني هذا الغسل عن الوضوء أيضا؟
هو العليم

نعم يغني عن الوضوء
السؤال: هل هناك إشكال في تصفيق النساء وتصفيرهن والأصوات العالية في الأعراس والموالد إن سمعهنّ غير ذي المحرم؟

الكود: ٦۳٩۳القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في إصدار النساء لأصوات التصفيق والصفير والأصوات العالية في الأعراس أو الموالد؟ وهل يوجد إشكال في سماع غير المحرم لها؟
فيها إشكال إذا سمعها غير المحرم.
السؤال: هل يمكن الاستفادة من هدية إنسان لا تعلم طهارة ماله؟

الكود: ٦۳٩۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن للإنسان الاستفادة من الهديّة التي أعطيت له من شخص معيّن لا يعلم كيفيّة اكتسابه لها أهي من طريق شرعي أم لا؟
نعم.
السؤال: هل تزيل الصدقة الأثر السيء للأكل من منزل شخص مشتبه ماله بالحرام؟

الكود: ٦۳٩۱القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان دخل أحد الأقارب يأتي من طريق غير شرعي، فقد تفضّلتم ـ فيما يتعلّق بالأكل والشرب من منزله ـ أنّه ينبغي أن يعطى قيمة ذلك الطعام إلى فقير، فإذا فعل ذلك، هل يبقى أثر سوء أيضاً في نفس الإنسان؟
السؤال: هل يتعلّق الخمس بالهدية؟

الكود: ٦۳۸٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالهدية؟
إذا كانت قيمتها كبيرةً، فنعم.
السؤال: هل يجوز للزوجة أن ترقص لزوجها مع الموسيقى؟

الكود: ٦۳۸۸القسم: الاجتماع
إذا أراد الزوج أن ترقص له زوجته، هل يمكن الاستفادة من الموسيقى؟ أم ينبغي أن يكون بدون موسيقى؟
ينبغي أن يكون بدون موسيقى.
السؤال: ما هي وظيفة الزوجة إذا كان الزوج لا يبالي بسماع الموسيقى؟

الكود: ٦۳۸۷القسم: الاجتماع
إذا كان الزوج يستمع إلى الموسيقى، ولا يعتني بأي دليل يقدّم له حول حرمة الموسيقى، ما هو تكليف المرأة حينما يضع الموسيقى في السيارة وفي المنزل؟
على المرأة أن لا تستمع.
السؤال: هل يجوز استعمال غير الدف في الأعراس؟

الكود: ٦۳۸٦القسم: الاجتماع
لقد تفضلتم سابقاً أنّ الدف من الآلات الموسيقية، وأنه لا إشكال في استخدامه في محافل الأعراس؛ فهل الآلات الموسيقية الأخرى يجوز استعمالها في الأعراس أيضاً أم أنها محرّمة؟
هي محرّمة.
السؤال: هل يجوز اقتناء مجسم تمثال في المنزل؟

الكود: ٦۳۸۵القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في وجود مجسم في المنزل؟ إذا امتلك أحد مجسماً فهل يجب أن يرميه بعيداً، أم بإمكانه أن يقدّمه هديّة؟
يحرم ذلك.
السؤال: هل هناك كراهة في تعليق لوحة عاشوراء المعروفة المشتملة على الحصان والنساء من حوله؟

الكود: ٦۳۸٤القسم: الاجتماع
هل يوجد كراهة في تعليق لوحة عصر يوم عاشوراء المشهورة، والتي رسم فيها حصان حوله النساء؟
السؤال: هل أنّ مبطلات الوضوء مبطلة للغسل والتيمم؟

الكود: ٦۳۸۲القسم: الأحكام الشرعية
هل مبطلات الوضوء مبطلة للغسل أيضاً أم لا؟ وهل الحکم کذلك في التيمم بدلاً عن الغسل؟
نعم.
السؤال: هل يمكن أن نغتسل غسلا واحدا بعدة نيات؟

الكود: ٦۳۸۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن ننوي في غسل واحد نية عدّة أغسال؟ أم يجب أنّ لكلّ غسل نيّته المستقلّة؟
يكفي غسل واحد لعدّة نيّات.
السؤال: لو وجد حاجب على طرف الظفر بعد الغسل والصلاة فماذا عليه أن يعمل؟

الكود: ٦۳۸۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو تكليفنا إذا تمّ رفع الطلاء عن الظفر، وبعد أداء الغسل والصلاة، وجد قليل منه على طرف الظفر؟
يجب إعادة الغسل وقضاء الصلاة.
السؤال: هل يصح الغسل إذا كانت البشرة دهنية؟

الكود: ٦۳۷٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يصح الغسل إذا كانت بشرة الوجه أو الجسد دهنيّة؟ لأنّ نوعيّة البشرة عند بعض الأفراد قد تكون دهنيّة بالكامل؟
نعم.
السؤال: ما هي الأغسال التي تغني عن الوضوء؟

الكود: ٦۳۷۸القسم: الأحكام الشرعية
نرجو منكم بيان الأغسال التي تغني عن الوضوء للصلاة الواجبة؟
غسل الجنابة وغسل الجمعة وسائر الأغسال المستحبة.
السؤال: هل تعتبر الفتاة المخطوبة الافرازات الخارجة بعد التقارب احتلاما مبطلا للصوم؟

الكود: ٦۳۷٦القسم: الأحكام الشرعية
هل تعتبر الفتاة المعقود عليها ـ ولكنها لم تتزوّج بعد ـ الإفرازات الخارجة بعد التقارب احتلاماً؟ وهل يبطل صومها؟
كلا.
السؤال: هل تحتلم المرأة ؟

الكود: ٦۳۷۵القسم: الأحكام الشرعية
هل تحتلم النساء؟
نعم.
السؤال: كيف يمكن الجمع بين نظرية العلامة الطهراني في المعاد الجسماني و الآيات الدالة على بعث الجسد؟

الكود: ٦۳۷٤القسم: الحكمة و الفلسفة
سيدنا الغالي، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد قرأت كتاب العلامة الطهراني (معرفة المعاد) مراراً، ، و استفدت منه كثيرا ، بل يمكن القول أن هذا الكتاب منعدم النظير. و لكن هناك مسألة لم تتضح لي بعد، فأرجو المساعدة و التوضيح.
لقد بيّن السيد العلامة حقيقة المعاد الجسماني دافعاً كل الإشكالات الواردة عليه، فقد قدم سبع مقدّمات مهمة ثم ذكر الخلاصة التالية لحقيقة المعاد الجسماني: "إنّ الإنسان سيصل إلى مقام البقاء بعد أن يصل إلى مقام الفناء، و أدنى درجات ذلك أن تحصل له الإحاطة العلميّة و الوجوديّة بكثراته. أي أنّه سيحصل على السيطرة على عالمي الزمان و المكان، و سيقف على نفسه منذ زمن ولادته إلى موته، و ذلك بهذا البدن العنصريّ و مع جميع الأفعال التي عملها، و سيحصل على السيطرة الوجوديّة على جميع سيرته من الأعمال الصالحة و الطالحة. أي أنّه سيدرك بدنه المادّيّ العنصريّ وجداناً، ليس للحظة واحدة، بل لجميع مدّة عمره مع جميع الآثار و الخصائص و المستلزمات. و كما تحيط روحنا ببدننا في هذه اللحظة، فإنّ روح الإنسان ستجد الإحاطة الوجوديّة ببدنه في جميع مدّة عمره و مع جميع خصوصيّاته و مقارناته، و ستهيمن عليه بتمام معنى الكلمة، و سيكون للروح علم حضوريّ ببدنها و سيرته..."
إن هذا بيان رائع يوافق الآيات القرآنية و المطالب الفلسفية، و لكن بقيت في ذهن الحقير مشكلة واحدة، و هي أن طائفة من الآيات و الروايات لا تنسجم مع هذا البيان و هي الآيات و الروايات التي تتحدث عن إحياء الجسد من جديد، أي أنها لا تقول لنا أننا سنشرف على أجسادنا و نرى أعمالنا بل هي تتحدث عن إحياء جديد و جمع للأشلاء و بعث الروح في الجسد. من هذه الآيات قوله تعالى : { مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فيها نُعيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى} و من الروايات ما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، قال: (إذَا أرَادَ اللَهُ أنْ يَبْعَثَ الخَلْقَ أمْطَرَ السَّمَاء عَلَى الأرْضِ أ رْبَعِينَ صَبَاحَاً فَاجْتَمَعتِ الأوْصَالُ وَ نَبَتَتِ اللُّحُوم‏)
خلاصة السؤال: كيف نجمع بين الفكرتين: فكرة أن المعاد الجسماني هو إحاطة الإنسان إحاطة علميّة و وجوديّة بكثراته بما فيها بدنه العنصري التي ليس فيها إحياء جديد و جمع للذرات و اللحم و العظم بل إشراف علّي على عالم الزمان و المكان، و بين ما تتحدث عنه الآيات الأخرى التي تصور البعث كأنه إحياء جديد للبدن كما حصل مع ذلك النبي و حماره الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه؟ أرجو أن تتكرموا بتوضيح ذلك مع الشكر الجزيل.
هو العليم

الجواب أنّ الإحاطة العلميّة بل العينيّة بالأعمال لا دخل لها بكيفيّة تعلّق النفس والروح بالبدن بل الدخيل لهذه المسألة هو التجرّد الحاصل للإنسان في عالم القيامة فحسب.
السؤال: ما هي علامة الاحتلام عند المرأة؟

الكود: ٦۳۷۳القسم: الأحكام الشرعية
ما هي علامة الاحتلام عند المرأة؟
الإحساس بالرطوبة المرافقة للارتخاء والفتور الذي يحدث بعد الجنابة.
السؤال: هل يمكن الإتيان بغسل الجمعة قبل منتصف ليل الجمعة أو قبل ذلك؟

الكود: ٦۳۷۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن الإتيان بغسل الجمعة قبل منتصف ليل الجمعة أو قبل ذلك؟
إذا كان هناك احتمال وجود مانع في يوم الجمعة فلا إشكال.
السؤال: ما هو أفضل وقت لأداء غسل الجمعة؟

الكود: ٦۳۷۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو أفضل وقت لأداء غسل الجمعة؟
من أول طلوع الفجر حتى الظهر.
السؤال: هل يغني غسل الجمعة عن الوضوء إن أتي به بعد الزوال؟

الكود: ٦۳۷۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا اغتسلت غسل الجمعة بعد ظهر الجمعة أو غروب يوم الجمعة، فهل يمكن الصلاة بدون وضوء؟
لا، بل يجب الوضوء.
السؤال: هل يجب على الطفل الذي أخرج من بطن أمه بعد موتها أن يغتسل من مس الميت عند بلوغه؟

الكود: ٦۳٦٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب على الطفل الذي أخرج من بطن أمه بعد موتها أن يغتسل من مس الميت عند بلوغه؟
يكفي تغسيله في ذلك الوقت.
السؤال: هل يتوجّب على طالب الطبّ غسل مس الميت إن كان يرتدي كفاً حين تشريح الأجساد؟

الكود: ٦۳٦۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتوجّب على طالب الطبّ غسل مس الميت إن كان يرتدي كفاً حين تشريح الأجساد؟
السؤال: هل تجب إعادة غسل مس الميت بتكرار مسّه؟

الكود: ٦۳٦۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب على من يعمل في المجال الطبّي أن يغتسل غسل الميت كلّ مرة يلامس فيها الميت، حيث من الممكن أن يلمس جسد الميت عدة مّرات خلال اليوم أو خلال الأسبوع؟
يكفي مرّة واحدة للصلاة.
السؤال: هل يبطل الوضوء بمسّ الميت؟

الكود: ٦۳٦۳القسم: الأحكام الشرعية
إذا لمس شخص ميتاً، فهل يبطل وضوءه؟
السؤال: هل يجب تخميس الهدية المهداة من الأبوين بعد أن خمساها نيابة عنه؟

الكود: ٦۳٦۱القسم: الأحكام الشرعية
إذا قدّم الوالدان هديّة للابن، ودفعا خمسها نيابة عنه، فهل يجب على الولد أن يدفع الخمس أيضاً حينما يصبح المال تحت تصرّفه؟
لا.
السؤال: هل تحسب سيارة الزوجة وكذلك تزويج الأحفاد من مؤونة السنة؟

الكود: ٦۳٦۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن للرجل أن يشتري سيارة لزوجته بالمال الفائض عن مصروف سنته؟ أو أن يساعد في تزويج بنات ابنته؛ فيدّخر المال من أجل أن يهديها لأبناء أبنائه، وبالتالي يتهرّب من دفع الخمس؟ مع الالتفات إلى أنّه يقلد من يفتي بعدم تعلق الخمس بالهديّة، ففي هذه الحالة ما هو تكليف زوجته وأبنائه؟
لا يمكنه ذلك، ويجب عليهم أن يدفعوا خمس الهديّة و السيارة و غيرها.
السؤال: هل يجب تخميس المال المدخر بنية تزويج الأولاد؟

الكود: ٦۳۵٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالأغراض التي نجمعها ونشتريها بهدف تهيئة حاجيات زواج الأبناء، فيمضي على ذلك عدة سنوات؟
إذا كانت الأسرة فقيرة فلا، و إلا يجب أن يدفع خمسها.
السؤال: هل يجب تخميس المال المدخر لصرفه لتزويج الأولاد؟

الكود: ٦۳۵۸القسم: الأحكام الشرعية
هل ينبغي دفع الخمس أيضاً عن النقود أو ليرات الذهب المدّخرة لشراء حاجيات الابن أو الابنة عند الزواج، أم لا؟
إذا كانت الأسرة فقيرة، فلا.
السؤال: هل يجب تخميس النقود الذهبية المباعة للذهاب إلى الحج؟

الكود: ٦۳۵۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالنقود الذهبية المباعة بغية الاستفادة منه في السفر إلى الحج؟
إذا كان الذهب ممّا استخدم، فلا خمس عليه.
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تدفع شهريا مقدارا من المصروف بنية الخمس؟

الكود: ٦۳۵٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن للمرأة أن تدفع احتياطاً كلّ شهر مقداراً من المصروف الشهري بعنوانه خمساً؟
نعم.
السؤال: ما هي شروط وجوب الخمس؟

الكود: ٦۳۵۵القسم: الأحكام الشرعية
ما هي الشروط التي ينبغي توفرها ليصبح الخمس واجباً على الشخص؟
حينما يصبح مقدار المال زائداً عن مصرف سنته.
السؤال: هل يجب تخميس الحلي المستعملة لو بيعت بغرض التشرف بالحج؟

الكود: ٦۳۵٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلق الخمس الحليّ (الذهب) التي استعملتها المرأة، فيما لو أردنا بيعه بهدف التشرّف بالذهاب إلى مكّة أو كربلاء؟
لا.
السؤال: لماذا لم يتكرّر اسم الامام الحسين عليه السلام دون غيره في أسماء الأئمة؟

الكود: ٦۳۵۳القسم: الاعتقادات
عدم تكرار إسم الإمام الحسين(ع) في باقي أسماء الئمة المعصومين.
السلام عليكم ورحمة وبركاته
مولانا الكريم
نحن نعلم أن أسماء الأئمة المعصومين التسعة من ولد الحسين(ع)تكررت فيها أسماء (محمد) و (علي) و (الحسن) ولكن لم يتكرر إسم الحسين.
فما هو السبب؟
هو العليم


اسم موسى الكاظم لم يتكرّر أيضاً.
السؤال: هل يجب على المستحاضة استحاضة صغرى أن تعيد الوضوء لكل صلاة ؟

الكود: ٦۳۵۲القسم: الأحكام الشرعية
۱ عند المستحاضة بالاستحاضة الصغرى، هل يجب عليها أن تعيد الوضوء لكل فريضة؟
۲ عند المستحاضة بالاستحاضة الصغرى، هل يجب أن تعيد الوضوء لأداء النوافل أيضا؟ مثلا هل يجب أن تعيد الوضوء لأداء نوافل المغرب أم أن الوضوء الذي قامت به من أجل صلاة المغرب كاف لها لأداء نوافل المغرب؟
۳ عند المستحاضة بالاستحاضة الصغرى، هل يجب أن تعيد الوضوء لقضاء الصلاة الفائتة ؟
۲ الوضوء كافٍ. ۳ لا.
السؤال: هل يجب الخمس في الهدية بعد إخراج المؤونة أم قبلها؟

الكود: ٦۳۵۱القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا الكريم،
من الواضح أن الخمس يجب في الهدية القيمة ذات الخطر ، و لكننا نفهم أن الخمس إنما يجب إذا حل رأس السنة المالية و بقي من المال شيء بعد الإنفاق في المؤونة، فهل هذا الفهم صحيح؟
هو العليم
نعم بعد إخراج المؤونة
السؤال: اتخذت أحد البلدان وطنا لي ثم تركته دون أن أصرف النظر عنه؛ فما حكمه؟

الكود: ٦۳۵۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت مقيما في بلد غير وطن آبائي و أجدادي (أي بلد من بلاد الغربة) و ذلك لفترة طويلة و اتخذتها وطنا لي،و كنت أزور وطني الأصلي مرة في السنة في العطلة الصيفية، ثم قررت السفر للدراسة و تحصيل العلم إلى بلد آخر و أنا حاليا مقيم في بلد الدراسة. و أنا لا أدري عندما أنتهي من الدراسة و تحصيل العلم إلى أين سأرجع : يعني هل سأذهب إلى وطن آبائي أم سأرجع إلى الوطن الذي كنت مقيما فيه قبل الدراسة. و كلا الأمرين محتمل. علما أنني أذهب لزيارة أقاربي و أصدقائي في كلا البلدين دائما.
وسؤالي هو :
۱ بالنسبة للبلد الذي أقمت فيه فترة طويلة قبل ذهابي للدراسة: هل يبقى هذا البلد وطنا لي وهل أصلي فيه تمام ؟ و هل حكمي هو حكم من لم يصرف النظر عن الرجوع إلى وطنه ؟ أم يجب أن أصلي فيه قصرا ؟
۲ بالنسبة لوطن آبائي و أجدادي : أنا لم أقم فيه إلا ستة أشهر ثم تركته و صرت أزوره كل سن مرة، و لكن من المحتمل أن أرجع إليه بعد انتهاء الدراسة كما ذكرت سابقا، فهل يعتبر وطنا لي ؟
حفظكم الله و آجركم.
۲ بعد الرجوع يصبح وطناً
السؤال: ما هو معنى هذه الصلوات الشريفة ؟

الكود: ٦۳٤٩القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
س۱/ما معانى هذه الصلوات الشريفة(اللهم صل على محمد و أل محمد في الأولين و صل على محمد وأل محمد في الأخرين و صل على محمد وأل محمد في الملأ الأعلى و و صل على محمد وأل محمد في المرسلين)؟
هو العليم

يعني الصلاة على محمّد من أوّل الخلقة إلى آخرها.
السؤال: كيف يمكن معرفة حق الامام الوارد في رواية ( من زارني عارفا بحقي وجبت له الجنة) و غيرها؟

الكود: ٦۳٤۸القسم: الأخلاق والعرفان
كيف يمكن معرفة حق الامام لتطبيقه عند الزيارة او في ما عداها ، من زارني عارفا بحقي وجبت له الجنة مثلا ، ما المقصود بمعرفة الحق ؟ مع وافر الدعاء بتوفيق الله عز وجل ومنتهى رضاه لنا ولكم
هو العليم
معرفة الإمام لا تحصل إلاّ بالسلوك إلى الله تعالى وحصول المعرفة.
السؤال: قرأت في سيرة العرفاء و أحب ان أسلك طريق العرفان، فأرجو أن تدلوني على برنامج سلوكي مناسب.

الكود: ٦۳٤۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم من الاولين والاخرين..
اريد ان اعرف من جناب الاساتذة الكرام في مجال السير والعرفان عندكم برنامجا سلوكيا يخص حالتي ؟؟؟؟؟.
فانا الحقير قد قرأت كثيرا من الكتب الاخلاقية التي تحكي سيرة العرفاء رحمهم الله ككتاب الروح المجرد في سيرة السيد الحداد رحمه الله وسيرة السيد القاضي والشيخ الخياط رحمه الله وكثير غيرهم فالنتيجة لا ادري من اين ابدأ وكيف اعرف نفسي وحالتي وما يجب علي من الاذكار في بداية الطريق الى الله وليس لي استاذ ياخذ بيدي ويشخص لي حالتي وما يتوجب علي من عمل نسال الله التوفيق في سلوك الطريق والالتحاق بالرفيق انه بعباده رفيق ..اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين.
هو العليم
البرنامج في أسرار الملكوت المجلد الثاني. [ملاحظة: البرنامج الذي أشار إليه سماحة السيد قد تمّ استخراجه و نشره في الموقع تحت عنوان "البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني" . إدارة الموقع]
السؤال: ما السبب في انتخاب الله سبحانه وتعالى نبيّاً وديناً لكلّ قوم ولكلّ زمان؟

الكود: ٦۳٤٦ القسم: مطارحات فكرية
ما السبب في انتخاب الله سبحانه وتعالى نبيّاً وديناً لكلّ قوم ولكلّ زمان؟ ولماذا لم يهد الله الناس دفعةً واحدة حتّى لا تظهر مسائل كالتي طرحت مؤخرّاً من "بدائيّة الدين" وعدم حداثته ومواكبته للعصر، وكي لا تظهر بعض الفرق كالبهائيّة في هذا المجال؟
تشكّل طبيعة العلاقة بين الناس والأنبياء عاملاً مهمّاً في تحديد الصورة التي تتبلور على أساسها تلك الرسالة، والهدف من بعثة الأنبياء هو هداية الإنسان وتكامله ضمن رتبتهم المستعدين لها، و من الطبيعيّ أن لا يكون تبليغ مباني الدّين وإرساء المعتقدات الغيبيّة قابلاً للتحقّق بشكل دائم وفي كلّ زمان، إذ ربّما أدّى أحياناً إلى بروز خلل في نظرة الناس ورؤيتهم العاديّة السطحيّة. والمهمّ في ذلك ـ وهو ما يترك أثرا كبيرا على حياتنا ويساعدنا للإجابة عن هذه المسألة ـ هو افتقاد الإنسان لأيّ عذر في ابتعاده عن الهداية والرشاد، كما وأنّ طريق السعادة متاح لكلّ من يخطو نحوه، سواء كان في دين موسى أو المسيح عليهما السلام أو رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن أراد التماسَ عذر لنفسه أو الاختباء وراء حجّة فسيفعل ذلك في جميع الأحوال؛ أوَلم يتذرّع اليهود في زمان النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بالحجج الواهية مع علمهم ويقينهم به وبنبوّته وكذلك النصارى؟! فالتذرّع بذلك ممكن في كلّ الظروف والأحوال. وإذا لم تمنع خاتميّة رسول الله عن هذه المغالطات المعاصرة فلن يكون وجود دين ما مانعاً عن تذرّع المعاندين والمغرضين. وقد تمّت الحجّة الإلهيّة على جميع أفراد البشر، وإذا ما رفضها الإنسان بداع من أغراضه النفسيّة وأمراضه الروحيّة فعليه أن يصبّ اهتمامه على معالجة نفسه، ولا صلة لرفضه هذا بقضيّة ختم النبوة وتعدّد الأنبياء.
السؤال: ما رأيكم بكتاب القطرة؟

الكود: ٦۳٤۵القسم: مطارحات فكرية
أودّ أن أعرف رأيكم في كتاب "القطرة"؟
هو كتاب مفيد.
السؤال: هل يوجد نساء بين أصحاب إمام العصر والزمان؟

الكود: ٦۳٤٤القسم: الاعتقادات
هل يوجد نساء بين أصحاب إمام العصر والزمان؟
كلّ رجل صالح أو امرأة صالحة في زمان الإمام عليه السلام هم من أنصاره.
السؤال: هل يصحّ الدعاء في قنوت الصلاة الواجبة بلغة سوى العربية ؟

الكود: ٦۳٤۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يصحّ الدعاء في قنوت الصلاة الواجبة باللغة الفارسية ، وذلك في حالة عدم إمكان قراءة الدعاء بالعربية؟
يجب أن يكون باللّغة العربية فقط.
السؤال: ما هو حكم صلاة من لا يعتدل في قيامه من السجدة أو الركوع بشكل كامل؟

الكود: ٦۳٤۲القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم صلاة من لا يعتدل في قيامه من السجدة أو الركوع بشكل كامل؟
يجب أن يعتدل حال قيامه أو جلوسه بشكل كامل وإلا فالصلاة باطلة.
السؤال: ما هو معنى التقية ومن هم الأشخاص الذين يمكن أن يمارسوها؟

الكود: ٦۳٤۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو معنى التقيّة ومن هم الأشخاص الذين يمكن أن يمارسوها؟
التقيّة تعني الاحتراس عن إظهار قول أو سلوك معيّن يكون في تركه ـ في ظرف معيّن ـ صلاح أو رضى لله بحيث يؤدّي القيام به إلى ضرر على الإنسان نفسه أو على الآخرين؛ فطرح قضايا هي أعلى من القدرة المعرفيّة للمخاطبين مثلاً سيكون باعثاً على الضرر؛ فعلى الإنسان أن لا يطرح أمثال ذلك، وكذا القضايا التي من الممكن أن تسبّب أذى لإنسان ما ولا تكون صحيحة بالنسبة له ولا تعود عليه بأيّة منفعة. ومن هنا على الإنسان أن يكون ذا اطلاع وافٍ على الظروف المحيطة، فربّما كان توضيح مسألة ما واجباً حيناً ومحرماً حيناً آخر، وكذلك الفعل فقد يكون واجباً في زمان، وغير مشروع في آخر.
السؤال: هل من الغيبة أن نذكر الأمور الحسنة للمؤمن أمام الآخرين ودون رضاه؟

الكود: ٦۳٤۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، إذا كان لدى شخص ميزة إيجابيّة ولكن غير معروفة، فهل يعتبر إفشاؤها أمام الآخرين غيبة فيما لو كان دون الإذن منه ودون رضاه؟
ليس ذلك غيبة، ولكنّ فيه إشكالاً من حيث الإيذاء وعدم إحراز رضا المؤمن.
السؤال: ما هي المدرسة الأصح والأقرب للمعارف الإسلامية من المدارس الأدبية الثلاث المعروفة (الكوفية ـ البصرية ـ البغدادية)؟

الكود: ٦۱٩٦القسم: الاجتماع
ما هو رأي سماحتكم بحسب مطالعاتكم العلميّة في الأدبيات العربيّة ، من هو بنظركم صاحب الآراء والأقوال الأقرب إلى المباحث والمعارف الإسلامية: (الكوفي، البصري، البغدادي) وذلك أنّ أحد الطلبة يودّ بحث ذلك والتحقيق فيه؟
إنّ وظيفة الطلبة الاهتمام والسعي لفهم مدرسة أهل البيت عليهم السلام وبلوغ كنهها. فقد نزلت أصل المعارف من عند الله عبر القرآن الكريم، كما وأنّ حاملي لواء الدين وأوليائه قد أزاحوا الستار عن أسرار هذا الكتاب السماوي وحقائقه، وذلك بواسطة رواياتهم و أحاديثهم ومبانيهم التي بيّنوها. بناء على ذلك فإذا كان هناك شخص قادر على دراسة الأدبيات المختلفة بجدّية تامة وسعي بليغ وبشكل جاد ومتقن، ويدرس الأصول والفقه والتفسير، وكذلك دروس الفلسفة والعرفان ويضعها في أولى أولويّاته الدراسية، فيمكن لهذا الشخص حينئذ أن يصبح من أهل الرأي والنظر في المسائل المختلفة وتشخيص المذاهب والمدارس المتنوّعة، ويمكنه حينئذ أن يميّز الحق عن الباطل والصحيح عن السقيم، لذلك كان من الأجدر لطالب العلم ـ بدلاً من اهتمامه بالأمور الجانبيّة والهامشيّة ـ أن يبذل كلّ اهتمامه في معرفة وتعلّم هذه الأمور، فالمطالعة العميقة لأحاديث وروايات أهل البيت عليهم السلام مع تسلّح الإنسان بالقدرة العلميّة اللائقة وتمتّعه بالعمق الفلسفي والعرفاني، تغنيه عن سائر المدارس التي لا طائل منها حينئذ.
السؤال: هل يجوز أخذ قرض من البنك مع الفائدة؟

الكود: ٦۱٩۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أنا أعمل في أحد البنوك، وفضلا عمّا آخذه من القروض البنكيّة التي تعطى للموظّفين، فقد أخذت العديد من القروض الأخرى التي تعطيها البنوك بعناوين أخرى، وقد أخبرني أحد الأشخاص من أهل الاطلاع والخبرة أنّه لا يجوز أن آخذ إلا القروض التي تعطى للموظفين بدون فائدة، وأما القروض الأخرى فيجب إعطاء ما يعادل قيمة السبع منها إلى الفقير بعنوان ردّ المظالم، وسؤال الحقير هو أنّه مع عدم اطلاعي على ذلك فهل عليّ أن أدفع عمّا سلف أم يمكنني أن أقوم بتقسيط ذلك تدريجيا؟
إذا كانت نسبة الفائدة التي يأخذها البنك أقل من نسبة انخفاض القيمة الشرائيّة للمال في البلد فلا إشكال من أخذ القرض، وأمّا في غير هذه الحالة فيجب دفع الزائد إلى الفقير.
السؤال: هل يجوز معرفة جنس الجنين بـ السونوكرافي؟

الكود: ٦۱٩٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. هل هناك إشكال في محاولة معرفة جنس الجنين عبر الاستفادة من السونوكرافي؟
سوف نرزق بولد إن شاء الله، فهل تمنّون علينا بتسميته أو أنّنا نحن ننتخب ذلك؟
لا نريد أن نتعبكم، فهل نأتي إليكم لتقوموا بالأذان والإقامة للطفل؟
إن كان المولود ذكراً بحيث يجب ختانه، فهل هناك إشكال في إقامة بعض المراسم لذلك بعد مضي أسبوع من ولادته؟
وما هي المسائل النافعة لنا وله؟
۱ ـ لا مشكلة في ذلك. ۲ ـ الولاية في انتخاب اسم المولود للأب، والمناسب أن تنتخبوا اسماً جيداً له. ۳ ـ لا إشكال. ٤ ـ لا إشكال في ذلك من اليوم السابع فما بعد. ۵ ـ لا ضرورة لهذه المراسم.
السؤال: في أي يوم يستحب غسل المولود؟

الكود: ٦۱٩۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يغسل الطفل المولود حين ولادته، أو بعد سبعة أيام أو عشرة أيام من ولادته، أرجو التفصيل والشرح من حضرتكم؟
وكذلك الأمر بالنسبة لبلوغه أربعين يوماً فهل يجب غسله أيضاً؟
هو العليم
يستحب غسله في تلك الساعة التي يولد فيها.
السؤال: ما هو حكم إقامة ذكرى الأسبوع عن الميّت، وكذا الأربعين و الذكرى السنوية؟

الكود: ٦۱٦۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة العلامة السيد محمّد محسن الطهراني المكرّم السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم إقامة التعزية على الميّت لأكثر من ثلاثة أيّام، أم أنّ ذلك مكروه فقط؟
وإذا اضطررنا لإقامة مناسبة الأسبوع أو الذكرى السنويّة فهل يحرم ذلك، وماذا علينا أن نفعل ضد التيّار الاجتماعي المخيف الذي قد يتّهمنا بالجهل وعدم معرفة السنّة؟
ـ هل يحرم إقامة ذكرى الأربعين للميت؟
وشكرا
هو العليم

إنّ السنّة المأثورة عن الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله والأئمّة المعصومين عليهم السلام هي إقامة التعزية لثلاثة أيّام فحسب، ولا يمكن أن نقول بالحرمة بل هو خلاف السنّة، ولكن بالنسبة لإقامة الأربعين فعندي عدم الجواز.
السؤال: كيف تثبتون النسيان للإمام الحسن عليه السلام في قضية الكبد المشوية؟

الكود: ٦۱٩۲القسم: شبهات وردود
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد]
ـ حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل

۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.

۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية.

السؤال: ماتت أختي، و لكن رأيناها في المنام تقول أنها كانت حية عندما دفنت، فأشعل ذلك هواجسنا، فهل ما قالته لنا صحيح؟

الكود: ٦۱٩۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكلتي اطرحها بالنيابة عن اسرتي ووالدتي خاصة واضعا ً اياها بين ايديكم عسى ان تطفأ اجاباتكم غليل الاسى واللوعة التي اعتلجت في صدورنا.....
انا من .... ولدي اخت صائمة....مصلية.۰۰۰مواظبة على الواجبات والمستحبات معتنقة لمذهب أهل البيت عليهم السلام...محبة للخير في قلبها اشتعلت جذوة العطاء والرحمة على المساكين وايتاء الجار....والارحام بكل ما وسعها الله من رزق كريم ....ذو دمعة فياضة عند زيارة مراقد اهل البيت عليهم السلام وعند ذكر مصابهم .... لم تحفل سنوات عمرها بزواج
دنيويا ً......تحنل شهاد البكالوريوس في ....
هذا الملاك الطاهر فجعنا بفقده في ليلة ظلماء وفي ردهات احدى المستشفيات في النجف على خلفية خطأ طبيواهمال وجشع الطبيب المعالج....فقدناها وقد لفضت نفسها الاخير لتسقط متالمة...متحسرة...قد جعل مرضها حقل لتجارب الاطباء فاضت روحها بين احضان والدي ووالدتي ( اي منظر مؤلم هذا ابنتهم ذو الوجه المفعم بابتسامة الايمان وحب المساكين تسقط ميتة بين يدي والديها ...آه )وقد تركت بصمة والم في قلب والدتي وجرحا افقد الام طعم الحياة واسهر دمعها على ابنتها الليالي ....وما هي ايام حتى توالت علينا الرؤى والاحلام بانها ليست ميتة وهي ترفل بنعيم الحياة البرزخية وحالها مرتاحة ولكن هذا التواتر بمعنى العيش وعدم الموت جعلت منه عامل يدب فينا الهواجس والوساوس....!!!
" هل كانت في نوبة ودفنت...؟
هل كان نفسها يتصاعد ولم نشعر به ولم تقوى هي على الحراك ساعتئذ...؟
وغيرها من الهواجس
ولاسيما قبل ايام من قبل احدى قريباتنا قال :
(ان المرحومة جائتني وحدثتني عن يوم دفنها قائلة ً:
لما دفنوني كان هناك حركة باقدامي وكنت اسمع الاصوات والبكاء ...لكن لم يشعر احد بذلك ولم اقوى على فعل شيء ....!
اعينوني ايها الاخوة الكرام في اطفاء نار الهواجس وحل هذه المعضلة...!
ماذا تعني رؤية الميت انه حي...؟
وهل ماقالته لنا صحيح وواقع؟
التمس منكم المعونة جزاكم الله خيرا
هو العليم


بالتحقيق هي ماتت، و هذه المسائل إنّما وقعت بالنسبة إلى الصورة المثالية، ولكنّ الأشخاص لا يميّزون بينهما ولهذا يتخيّلون أنّها حيّة.
السؤال: هل يجب إجراء الحد على الشخص المقر بذنبه، ومن الذي يجريه؟

الكود: ٦۱۸٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على محمد و آله الطاهرين، سيدنا السيد محمد محسن السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
۱ هل من الأفضل إجراء الحد الشرعي على شخص معترف بذنبه ، و محب لأن يقام عليه الحدّ الشرعي لكي يطهّر نفسه ؟ أم الأفضل أن ننصحه بالتوبة و عدم إقامة الحد الشرعي عليه ؟
۲ من هو الشخص الذي من حقّه أن يجري الحد الشرعي ، في بلاد غير إيران ( السعودية مثلا ) علماً بأنّ هناك محكمة خاصّة بالشيعة ؟
۳ ما هي شرائط القاضي الذي من حقّه أن يجري الحدّ الشرعي ؟ و هل يكفي أن يكون معيّنا من قبل الدولة ، و موافق عليه من قبل المحكمة الشيعية في السعوديّة ؟
٤ هل يجوز أن يعين القاضي نائبا عنه في إقامة الحدّ الشرعي ؟
۱ إجراء الحدّ لازم أن يجري بيد مجتهد عادل خبير بالموازين الشرعيّة، و يحرم على ساير الأفراد إجراء الحدّ. و هذا المجتهد يعرف في أي موضع يجري و في أي موضع ينصح. ۲ جواب ساير الأسئلة يستفاد من الجواب الأوّل.
السؤال: كان عمري 12 سنة ولم أكن أراعي الدقة في الوضوء أو الصيام، فهل عليّ القضاء؟

الكود: ٦۱۸۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
في صغري كنت أخطئ في الصلاة أحيانا أصلي من دون وضوء أو أخطئ في عدد الركعات في الصلاة . وأحيانا خلال صيام شهر رمضان المبارك أفطر خفاء من الجوع أو العطش وكنت حينها صغيرة دون الثالثة عشرة من العمر وكنت بالغة فما هو الحكم الشرعي في قضائها؟ ما هو العمر الشرعي الذي يتوجب بناء عليه قضاء ما فات من صلاة أو إفطار متعمد من شهر رمضان .
هو العليم

البلوغ الشرعي في البنات أربعة عشر ولا يلزم عليكم شيئاً.
السؤال: ما هو حكم المرأة التي تشك أنها بلغت مرحلة الشهوة الموجبة للغسل؟

الكود: ٦۱۸۷القسم: الأحكام الشرعية
إذا شكّت المرأة ببلوغها مرحلة الجنابة والشهوة وتكرر ذلك منها عدة مرات و دون أن تغتسل، وذلك لعدم علمها بوجوب الغسل في مثل هذه الحالة، فهل يجب عليها أن تعيد الصلاة والصيام التي قامت بها طوال هذه الفترة؟
هو العليم

بالنسبة إلى قضاء الصوم والصلاة من حيث أنّ الجنابة في المرأة تتحقّق بالوصول إلى مرتبة خاصّة وهي مشكوكة بالنسبة لكم فليس عليكم شيء.
السؤال: هل يثبت الانتساب إلى بني هاشم بالتحاليل المخبرية الحديثة مثل DNA ؟

الكود: ٦۱۸٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
كما تعلمون فإنّ الوسائل العلمية والمخبرية قد تطورت كثيرا، بحيث أنّه يمكن تحديد النسل والأبوين من خلال الفحص الجيني والخلايا الجذعية، فهل تعتبر مثل هذه الوسائل حجة شرعا وخاصة أنها يقينية مائة بالمائة بحسب الحسابات العلمية الحديثة.
هل يمكننا إثبات السيادية بهذه الوسائل بأن نثبت أن الجينات الوراثية متحدة مع أحد أبناء السادة وأن هذا النسل يرجع إلى ذاك النسل المبارك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
إن التطور في العلوم خصوصاً في هذا العلم مع الاعتراف بعلو شأنه ومكانته لم يصل إلى حد يقيني بحيث يزيل كلّ الشبهات من البين فمن المحتمل أن يكون شيء مؤثّر ولم تتوصل هذه العلوم إلى اكتشافه ومعرفته، فلهذا لا يمكن أن يعتمد عليه خصوصاً أنّ للمسائل غير الطبيعيّة دخلاً في هذه المسألة، فعلى ذلك لا يمكن إثبات السيادة بهذه الطرائق ، نعم يمكن أن يستعان بهذه العلوم للتقريب، كإحدى الوسائل الموصلة التي تقع في طريق الكشف عن النسب.
السؤال: هل يجوز أن أقضي مع أولادي نهار العطلة باللعب واللهو معهم؟

الكود: ٦۱۸۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله
هل لدينا حكم عام يحرّم ممارسة الملاهي ومضيعة الوقت، فلو أردت مثلا نهار الأحد أن أبقى في المنزل وألعب مع أولادي من الصباح إلى المساء، فهل هذا محرم، وما هو حد اللهو المراد حينئذ؟
السؤال: كيف تجيزون أن يضرب الوالد ابنه الكبير؟ و ما هو الدليل على ذلك؟

الكود: ٦۱۸٤القسم: التربية
السلام عليكم ورحمة الله
أثناء قراءتي للأسئلة التربوية وجدت هذا السؤال والجواب:
[بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز ضرب الشاب أو الفتاة من الوالدين لأجل التأديب وذلك بعد تجاوزهما عمر السابعة عشر؟ وهل يجوز صفعهما على الوجه؟ وهل تجوز إهانتهما أمام أخوتهما وسائر أعضاء الأسرة؟ وجزاكم الله خيرا
الإجابة: هو العليم
إذا كان بحاجة إلى التأديب لا إشكال مع مراعاة الجوانب الأخلاقية .
في بعض الأحيان الوالدان لا يجدان طريقاً للتنبيه والتذكر إلا هذا الطريق.
وعلى كل حال لازم على الوالدين رعاية المسائل والشؤون الشخصيّة والاجتماعية والشرعية . ]
فهل هناك دليل شرعي على جواز ضرب الكبير على وجهه وإهانته أمام الناس؟ ولو أجزنا ذلك ألا يلزم الهرج والمرج في المجتمع، تصوروا أن ابني عمره ٤۰ سنة فأقوم بضربه أمام أولاده وأمام زوجته، أو تصوروي أن ابنتي عمره ۲۵ سنة فأصفعها أمام إخوتها وأمام الناس؟ هل قام أحد من الأئمة بهذه الأفعال؟
نرجو منكم التوضيح والسلام
هو العليم

الدليل هو ولاية الأب على الولد حتّى الوفاة ، والقيام بالتكليف كما قلت لازمٌ، [ولكن ينبغي أن يكون ذلك] مع مراعاة المصالح، وهذه المسألة لازمة حتّى بالنسبة إلى غير الأب، والأئمّة عليهم السلام كانوا يراعون هذه المصالح مع القيام بالتنبيه [و التأديب].
السؤال: ما حكم اللحم المأخوذ من المسلم الذي يرى عدم وجوب الاستقبال حال الذبح؟

الكود: ٦۱۸۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم اللحم المأخوذ من المسلم الذي يرى عدم وجوب الاستقبال حال الذبح؟
وشكرا
هو العليم

الاستقبال لازم
السؤال: مجموعة من الأسئلة السياسية المتعلّقة بأحوال الشيعة في لبنان

الكود: ٦۱۸۲القسم: الاجتماع
السلام عليكم
أنا من لبنان اريد أسالكم عن بعض المسائل السياسية التي نواجهها عادة، وقد استمعت محاضرة من محاضرات بعض تلاميذكم في السنة الماضية يتناول بعض الأمور المهمة عن أوضاعنا ومعيشتنا فاعجبت بخطكم وبطريقة تحليلكم للمشاكل،
۱ـ إلى اي حد يمكننا الاعتماد على الوحده الوطنية بين الشيعة والسنة والدروز والمسيحيين والأرمن، وكيف نفهم ما جاء في القرآن وما كنت متخذ المضلين عضدا؟
۲ـ كيف تتطلعون لعلاقة إيران مع لبنان؟
۳ـ ما رأيكم بعمل ولي الفقيه السيد علي الخامنئي حفظه الله في لبنان، فنحن نشعر بأنه العون والمدد وكل شيء عندنا هل تؤيدون هذه النظرة وهل مشاعرنا صحيحة اتجاه هذا المرجع المميز؟
٤ـ هل كان هناك علاقة بين والدكم والسيد موسى الصدر المغيب في ليبيا؟
۵ـ لو حصل حرب مع اسرائيل كما نسمع كثيرا هذه الايام فهل نقاتل ام نخرج من لبنان؟
٦ـ هل يحرم مشاركة الاحزاب الوطنية في الحكم حتى ولو كانت غير اسلامية؟
۷ـ يجوز العمل في البرلمان في لبنان، ولو كان حراما فهل نترك ذلك للطوائف الاخرى ليتحكموا بنا وبقراراتنا؟
۸ـ الى أي حد ترون ضرورة التسلح لحزب الله ضد اسرائيل او ضد أي خطر يتهدد الشيعة؟
والسلام عليكم سيد محمد محسن الطهراني ورحمه الله وبركاته
هو العليم
۱ رعاية الأهم فالأهم، الإنسان يفهم ذلك بقاعدة دفع الأفسد بالفاسد. ۲ أنا لا أعرف ذلك بشكل واقعي واطّلاعي ناقصٌ. ۳ ليس اطّلاعي على المسايل السياسيّة جيداً. ٤ في الأزمنة السابقة كانت بينهما علاقة في الحوزة العلميّة بقم. ۵ هذا باخياركم. ٦ و۷ و۸ – يستفاد جواب هذا السؤال من الجواب الأوّل والسؤال التالي فالتالي.
السؤال: هل يشترط استقبال القبلة حين الذبح؟

الكود: ٦۱۸۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم سماحة سيدنا المعظم الطهراني دامت بركاته
أن القصابين هنا في ايرلندا جميعهم من أبناء العامة، وبعد سؤالنا لهم عن كيفية الذبح تبين لنا أنهم
لا يرون الاستقبال شرط من شروط التذكية؟ فما هو تكليفنا الشرعي حينئذ حسب نظركم الشريف؟
ولكم خالص الود والشكر
هو العليم

الاستقبال لازم
السؤال: هل ينبغي الإشهاد على الإرضاع أم يكفي شهادة المرضعة نفسها؟

الكود: ٦۱۸۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله ،
ـ هل ينبغي الإشهاد على الإرضاع أم يكفي شهادة المرضعة نفسها؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
تكفي شهادتها.
السؤال: إذا كان من الممكن أن يشتبه الولي و لو عمدا فهل يبقى له حجّية أم أن حجّيته تصبح أدنى من حجّية المعصوم؟

الكود: ٦۱۷۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الطهراني المكرم السلام عليكم ورحمة الله
حينما نقول إنّ ولي الله الكامل قد يوقع نفسه بالاشتباه عمدا وذلك كي يتواضع ويبرز الفقر والفارق بينه وبين الإمام، فالنتيجة هي أنّه في كل عمل من أعماله أو قول من أقواله أو سطر من مؤلفاته أو ذكر لأية آية من القرآن أو رواية عن الإمام وغير ذلك من أفعاله وعاداته وووو ففي جميع ذلك يحتمل أن يكون في مقام التواضع أمام الإمام، وبالتالي سوف تفقد حجّية الاستنان به والاتباع له؟ فقد يكون في هذه الرواية التي نقلها لنا قد تواضع أمام الإمام واشتبه بنقلها بحيث غير المعنى.. نعم أنتم قلتم بأنّه بالنسبة لمقام لاهداية لا يخطئ، ولكن في بعض الأحيان قد يكون الأمر في مقام الهداية لشخص آخر!! بحيث يأتي الشخص الثاني والذي لم يكن مخاطبا أصلا بهذا الكلام، فيأخذ به كمدرك وسند وحجة بصفته صادرا عن ولي الله، والحال أنّ جهة صدوره إنما كانت تواضعا واشتباها.. ثم ألا يسري هذا السؤال إلى جميع أشعار العرفاء والأولياء وكلماتهم رضوان الله عليهم أجمعين، فمن الممكن أن يكون فيها اشتباه، وعلى ذلك ألا يمكننا أن نخلص إلى هذه النتيجة وهي أن كلام الله القرآن الكريم لهو أوثق شيء وبعده كلام المعصوم وفي الرتبة الثالثة كلام أولياء الله، وليس كلامهم في رتبة المعصوم من هذه الجهة، هل هذا التحليل صحيحا، نرجو التوضيح سماحة السيد
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


المهم بالنسبة إلى أولياء الله التمسك بأقوالهم وأفعالهم حتى يثبت الخلاف فعلى هذا لا يلزم إشكال.
السؤال: لماذا ترجعوننا إلى كتبكم بدلا من كتب والدكم السيد العلاّمة؟ هل ترون أن كتبكم أهمّ؟

الكود: ٦۱۷٦القسم: الاجتماع
السلام عليكم سيدنا، نشكركم كثيرا على هذا السايت
اريد ان استفهم مسالة وهي أنكم في كل سؤال نسالكم اياه ترجعونا الى كتاب خاص من كتبكم انتم ولا ترجعونا الى كتابات والدكم العلامة رحمة الله عليه رحمة واسعة.
فنحن اشترينا تلك المجموعة لنقراها ونستفيد منها ويا ليتكم تعطونا العناوين هناك، فقد قرات كل الاسئلة في هذا الموقع ولم اجدكم ترجعون احدا الى كتب والدكم فهل المسالة مقصودة يعني؟ او انكم تعتبرون ان كتبكم اهم مثلا، علما اني سمعت ذلك من احد تلامذتكم ولا ندري ما هو رايكم، ولكن سيدنا نحن نحتاج كثيرا للاجابة فحينما نسالكم نرجو ان تجيبوا فكيف لنا ان نجد الجواب في مجموعة كتب كبير وواسعة؟
نسالكم الدعاء وخالص الشكر لكم
السعودية
هو العليم


نحن كلنا مستفيضون من رشحات بحار معارف الإلهية المبسوطة في كتب السيد الوالد قدس الله سره.
السؤال: هل ينعقد اليمين بأية عبارة؟ ما هي كفارة حنث اليمين والنذر والعهد؟

الكود: ٦۱۷۵القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
ـ هل ينعقد اليمين بأية عبارة عرفية يقولها الإنسان عن وعي وقصد والتفات؟ وما هي كفارة الحنث به؟
ـ ما هي كفارة الحنث بالعهد؟
ـ ما هي كفارة الحنث بالنذر؟
وآجركم الله
۱. اليمين ينعقد بلفظ الجلالة بالله أو بأيّ اسم أو صفة له تعالى، وكفارة الحنث عن اليمين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم. ۲. كفارة حنث العهد و النذر إطعام ستين مسكيناً أو صوم ستين يوماً.
السؤال: هل من مشكلة في التلفاز أو التوسعة على العيال وتهيئة أثاث المنزل؟

الكود: ٦۱۷۳القسم: الاجتماع
سماحة السيد محسن أعلى الله مقامكم واحد من مريديكم اتخذ قرارا بالاستغناء عن التلفاز، فرأت الزوجة أن في ذلك تعسّف، وتقول: بأنّها ستستعمله في الأشياء المباحة كالاستماع للبرامج الدينية، ولتلهي به الأولاد عوض خروجهم لدى الجيران، وأحيانا يذهبون لنفس الغرض.. فما هو الموقف الأنسب سلوكيا وعرفانيا والمفيد في القرب بالنسبة للجميع .
ثانيا : وقفت سيدي على أن حياتي السابقة عبارة عن مجموعة من القرارات والمواقف التي ليس فيها أي توجّه لله، بل أنّها مجاملات ورغبات في الظهور، لذلك عزمت على تغيير أسلوب تفكيري وفعلي. والنتيجة أني قررت العيش بما تيسّر، ولكن وجدت معارضة من الأهل والزوجة والناس، وان كان هذا الأمر لم يثن من عزمي إلا أني أخشى أن تكون هذه القرارات غير ملائمة للآخرين، فأساهم في إضعافهم، ومن هذه القرارات عدم التبذير في الأكل واللباس والاستغناء عن التلفاز و عدم السعي لجلب المال أكثر من الحاجة، ورفض إجراء تغييرات على المطبخ لعدم لزوم ذلك فأرجو الإفادة سيدي .
ثالثا : في حالة عدم طاعة الزوجة في كثير من الأحيان لأمر الزوج ما الذي يمكن فعله .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
۱. لا مانع من استفادة من التلفاز في الأمور المباحة. ۲. خير الأمور أوسطها ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كلّ البسط . ۳. لازم على الزوجة مراعاة المسائل الشرعية وإطاعة الزوج عدا المحرمات، واللازم على الزوج التذكر والتنبيه بالتي هي أحسن.
السؤال: ما معنى قوله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}؟

الكود: ٦۱۷۱القسم: القرآن والتفسير
يقول الله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} ما المقصود بـ {هو رابعهم} وكيف يعدّ المحيط مع المحاط كعدد ولا يوجد بينهما تمايز تقابلي؟ وكيف تصبح البينونه بينونة صفة وليست عزلة بذلك العدّ فما وجه عدّ الحقّ تعالى برابع الثلاثة؟
هو العليم

العدد ها هنا بالنسبة إلى الله تعالى ليس حقيقياً كسائر الأعداد، بل العدد عبارة عن التشخّص في الوجود كالآية الشريفة: والله من ورائهم محيط . يعني إنّ وجه الحقّ يشرف عليهم بحيث لا يشذّ عن حيطة وجوده مثقال ذرّة، فالآية بنفسها تنفي العزلة والبينونة، لأنّ العدد الذي يكون مع الاثنين ثلاثة ومع الثلاثة أربعة ومع التسعة عشرة فهذا العدد موجود وكائن مع كلّ موجود من الموجودات، ولا بدّ وأن يفترق مع ساير الأعداد، لأنّ ساير الأعداد لا تتداخل بعضها ببعض، والحال أنّ هذا العدد يتداخل مع كلّ عدد في عالم الوجود، من هنا نعلم أنّ هذا التعداد من باب التمثيل لا التعداد الواقعي.
السؤال: هل عندكم شروط خاصّة للمرجع الذي ينبغي تقليده؟

الكود: ٦۱۷۰القسم: الاعتقادات
بسمالله الرحمن الرحيم ، سيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد طرحتم في جواب سابق أنكم لستم مجتهدين بحسب الإجتهاد المتداول في هذه الأيام ، فهل عندكم شروط في الإجتهاد لا يشترطها المراجع الآخرين ؟ وما هو الفرق بين الاجتهاد عندكم والاجتهاد المتداول هذه الأيام ، الرابط في الجواب السابق هو ٤۵۰۸٤/۳٩۰
هو العليم

يجب عليكم تقليد المجتهد الأعلم المسلَّم.
السؤال: كيف هو الترتيب المقترح بالنسبة لمطالعة كتب العلامة الطباطبائي وأمثالها؟

الكود: ٦۱٦٩القسم: الاجتماع
سيدي ووليي أمرتني بقراءة كتابات الوالد رحمة الله عليه، وفي لب اللباب يأمر الوالد رحمة الله عليه رحمة واسعة بوجوب معرفة الأحكام والحلال والحرام. ومن تشديد الوالد ـ نفعنا الله ببركاته على متانة كتابات العلامة الطباطبائي رحمة الله عليه وكتاباته ـ قادنا جهلنا إلى الاستفادة من هذه الكتابات ، ولكوننا نطالع بدافع من الهوى مما جعلنا نتخبّط بين كل هذه الكتب المختلفة، فنطلب منكم سيدي الترتيب المقترح الذي يمكن لي اتّباعه في قراءة هذه الكتب؟ وأيّهم أولى من الآخر بداية من كتابات المرحوم الوالد وكتابات المرحوم الطباطبائي، لا فرّق الله بينهم وبين محمد وآل محمّد، كما وأودّ أن تعيّنوا لي كيفية أخذ الأحكام الشرعية فما هي المصادر التي تحيلنا عليها مولاي لتحقيق الفائدة.
هو العليم

لا يفرق القراءة في هذه الكتب وهذا باختياركم في التقديم والتأخير.
السؤال: أحد علامات حد الترخص عدم سماع الأذان فهل هو بالصوت العادي أم بمكبر الصوت؟

الكود: ٦۱٦۷القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
لدي سؤال عن أحكام السفر لو سمحتم، إذا رجعت من سفر طويل، فمتى ينكسر سفري وأصبح ملزمة بالإتمام، هل حينما أدخل وطني؟ أم حينما أصل إلى حد الترخص؟
ـ من المعلوم أن حد الترخص هو خفاء الجدران وعدم سماع الأذان، فإذا كانت بلدتي مرتفعة بحيث لا تخفى جدرانها إلى ما بعد أميال وفراسخ فما هو التكليف هنا؟
ـ هل يعتبر في سماع الأذان الصوت العادي أم مكبر الصوت؟
وشكرا
المعيار هو عدم سماع الآذان وهذا لا يفرق في ارتفاع البلد وانخفاضه . الميزان في سماع الأذان العادي .
السؤال: هل يجب الوضوء بعد غسل الحيض، وما من لم يراع ذلك؟

الكود: ٦۱٦٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
هل يجب بعد غسل الحيض الوضوء؟ وبناء على عدم كفاية غسل الحيض لرفع الحدث الأصغر فما هو حكم صلاتي التي كنت أصليها بعد غسل الطهارة من الحيض ودون وضوء؟
وشكرا
السؤال: هل كان أولياء الله يعتمدون على الخيرة في حياتهم؟

الكود: ٦۱٦۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا وملاذنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم بالاعتماد على الخيرة في التعاطي مع الحياة ومشاكلها بحيث تكون هي المرجع الأوّل الذي نرجع إليه؟
هل هناك حدّ لاستعمال الخيرة (مرة أو مرتين أو عشرة في اليوم الواحد)؟
هل للإكثار من الخيرة أثر على ازدياد الخبرة الحياتية واتزان القوى العقلانية للإنسان؟
هل كان الأولياء يعتمدون على الخيرة والاستخارة في جميع أمورهم؟
بماذا تنصحونا حضرتكم. والسلام
۱. الخيرة هي التوكّل على الله بعد الاستشارة والتفكّر لا العمل بالسبحة وغيرها . ۲. الازدياد في الخيرة يوجب الوسواس. ۳. الأولياء يعتمدون على الخيرة بالنحو الذي شرحناه.
السؤال: هل هناك فرق بين وقت صلاة الصبح والإمساك للصوم؟

الكود: ٦۱٦٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نجد هذه الأيام اختلافا كبير وشاسعا في تحديد وقت الفجر الشرعي، فلو طابقنا بين تقويم المهندس الصايغ لمدينة قم وطهران وبين ما يذاع في الراديو الرسمية وبين ما هو موجود في خدمة التلفون ۱۱٩ وبين خدمة ساعة الفجر السعودية، فلا نجد قاسما مشتركاً أبدا، بل إن الفارق في بعضها (۱۱٩ والمهندس الصايغ) يزيد على الـ ۲۵ دقيقة، فما العمل حينئذ بالنسبة للصلاة، وكذلك الأمر بالنسبة للصيام؟
ـ هل هناك وقت فاصل بين صلاة الصبح والإمساك للصيام، حيث أنّ الآية الكريمة الموضحة لحكم الصيام تقول: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر؟
وجزاكم الله خيرا
۲. بمجرد طلوع الفجر يصح الصلاة ولكن بالنسبة إلى الإمساك يمكن تأخيره إلى بضعة دقائق مثلا: خمس دقائق.
السؤال: هل يجب قضاء ما فاته من شهر رمضان قبل أن يوافيه رمضان التالي؟ وما هي كفارة من أخر القضاء؟

الكود: ٦۱٦۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، آمل أن تتكرموا بالإجابة على أسئلتي ولكم الشكر الجزيل..
ـ إذا أراد الصائم في شهر رمضان أن يسافر، ولم يكن قد نوى السفر من الليل الفائت، بل استجدت له ضرورة السفر في ساعتها مباشرة فسافر قبل الظهر فهل يفطر أم لا؟ وهل عليه القضاء أم لا؟
ـ هل يجب شرعا أن يقضي المكلف ما فاته من صيام شهر رمضان قبل أن يوافيه رمضان التالي؟ ولو لم يقضها ـ عمدا أو لضرورة ما ـ فهل هناك فدية تجب عليه دفعها، وما هو مقدارها، ولمن تعطى؟
وشكرا
۱. اذا يصل إلى حد الترخص يبطل الصوم ويجوز له الأكل وعليه القضاء. ۲. نعم يجب قضاء ما فاته من صيام شهر رمضان قبل حلول شهر رمضان القادم . ويجب الكفارة ومقدارها إطعام مسكين.
السؤال: حينما يغيب الإمام عن رعيته ألا يعين وكلاء ونواب نيابة عنه؟أم كان يعتمد على ولايته الباطنية والتكوينية؟

الكود: ٦۱٦۲القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحیم
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
حينما يغيب الإمام عن رعيته ألا يعين وكلاء ونواب نيابة عنه؟ أم كان يتركهم وهو في السجن ويعتمد فقط على ولايته الباطنية والتكوينية؟
نأمل أن توضحوا هذه المسألة مأجورين مشكورين
وشكرا
هو العليم

ولاية الإمام ولاية باطنية وهو يشرف على الجميع ولا يفوته مثقال ذرة في السموات والأرضين وهو أقرب إلينا منّا، وهو أقرب إلينا من حبل الوريد.
السؤال: هل ترث المرأة من الأراضي؟ الأموال المنقولة و الأبنية؟

الكود: ٦۱٦۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحیم
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل ترث المرأة من الأموال المنقولة والثابتة كالأراضي والأبنية؟
وشكرا
هو العليم

المرأة لا ترث من الأرض وترث من المنقولة والأبنية.
السؤال: هل يجب تسليم الخمس إلى المجتهد؟

الكود: ٦۱٦۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحیم
سیدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب تسليم الخمس للمرجع الذي أقلده ليقوم هو بتوزيعه على المستحقين أم يكفي إعطاؤه لأي مجتهد عادل أطمئن به؟
هل يجوز لي أن أعطي الفقراء بشكل مباشر دون الاستئذان من المرجع مع قطعي بحاجتهم؟
هل يجوز للأخ أو الأب أو الزوج أن يعطوا أرحامهم من الطبقة الأولى الخمس أم أن هؤلاء واجبي النفقة، وما هي دائرة واجبي النفقه؟
هل يجوز مساعدة الشباب على الزواج من الحقوق الشرعية؟
وشكرا
۲. لا يجوز. ۳. الأولاد والزوجة والوالدين واجبو النفقة. ٤. في مساعدة الشباب بالحقوق الشرعية يجب إذن المجتهد قطعاً.
السؤال: هل العمل على نشر كتب العلامة و محاضراته وترجمتها أمر مستحب ؟

الكود: ٦۱۵٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم
نسأل الله أن يديمكم ويديم أياديكم الكريمة التي ما زالت تنشر مدرسة الحق والعرفان، لدي سؤال لو سمحتم، سمعت من أحد تلامذتكم أنّ العمل على نشر هذه كتب المرحوم العلامة الطهراني وترجمتها ونقلها إلى اللغات الأخرى وكذلك محاضراتكم وكتبكم القيمة فيه الأجر والثواب الكبير، وأنه لا يقل عن المستحب بل الواجب من ناحية الأجر والثواب، وأن من يعمل على ذلك سواء في مجال الترجمة أو غيرها، فإن الله يعطيه خير ثواب الدنيا والآخرة.. فهل هذا صحيح؟
وهل تشجعونني أن أساعد وأساهم
نعم.
السؤال: هل تجوز الاستخارة في الموارد التي يمكن للإنسان أن يشخّص الموقف بعقله؟

الكود: ٦۰۰۷القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
هل تجوز الاستخارة في الموارد التي يمكن للإنسان أن يشخّص بعقله المصلحة الأخروية في أمر معيّن؟ وإذا كانت نتيجة الاستخارة خلافاً لحكم العقل فما هو التكليف؟ وهل يعتبر عدم العمل بالاستخارة في هذه الحالة ـ والعياذ بالله ـ استخفافاً بمشورة الله تعالى؟ وشكراً
معنى الاستخارة ومفهومها هو طلب الخير والصلاح من الله تعالى، وعلى الإنسان أن يبقي هذه الحقيقة حية في نفسه، وأن يقوم بذلك جاداً ويراعي ذلك، لا من باب العادة أو التساهل بطلب العافية والمحافظة على صلاح نفسه وعافيتها في كل الأمور؛ سواء كان لديه قطع ويقين في هذا الأمر أم كان متردداً فيه. أي أنّ على الإنسان في كل عمل يريد الإقدام عليه أن يوجد في ذاته هذا الارتباط بالله ويطلب الخير والصلاح ويعقب بالمشيئة الإلهية (بأن يقول: إن شاء الله) وذلك قبل الاستعانة بالعقل والتجربة أو استشارة الخبراء في ذلك، سواء كانت النتيجة موافقة للقطع واليقين عنده أو مخالفة، وعليه ففي الموارد التي يحكم فيها عقل الإنسان بفعل معيّن فلا معنى للاستخارة فيها، وإذا قام بها فلا يجب أن يرتّب عليها أثراً.
السؤال: هل هناك إشكال في استعمال "الكريمات"؟

الكود: ٦۰۰٦القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. أود أن أطرح عليكم سؤالاً هو: هل هناك إشكال في استعمال "الكريمات"؟ ("كريمات" ترطيب اليدين و الوجه ضد الشمس و ما شابه).
نسألكم الدعاء.
لا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو حكم تدخين السيجارة والنارجيلة؟

الكود: ٦۰۰۵القسم: الاجتماع
ما هو حكم تدخين السيجارة والنارجيلة؟
حرام.
السؤال: إلى أي حدّ يجوز التحقيق حول ماضي الشخص الذي يريد الزواج وماضي عائلته؟

الكود: ٦۰۰٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. إلى أي حدّ يجوز التحقيق حول ماضي الشخص الذي يريد الزواج وماضي عائلته؟ مع الشكر.
إلى الحد الذي يرتفع فيه الإبهام.
السؤال: هل تجب صلاة الجمعة زمن الغيبة؟

الكود: ٦۰۰۲القسم: الأحكام الشرعية
هو النور، السلام عليكم..مع الالتفات إلى الوصايا التي توصي بالمشاركة في صلاة الجمعة، بل إن نفس العلامة الطهراني (رضوان الله عليه) كان من المؤسسين لها بعد انتصار الثورة، فهل تعتبر المشاركة فيها اليوم ـ بعد أن صارت عبارة عن استعراض سياسي، وأوكلت الإمامة فيها إلى أشخاص غير كفوئين ـ جائزة أم لا؟
لقد كان المرحوم العلامة الطهراني (رضوان الله عليه) يعتقد بوجوب صلاة الجمعة حتى في عصر الغيبة في الدولة الإسلاميّة، وقد كتب في هذا الصدد رسالة. وقام الحقير بالتعليق على هامشها. وهو ينتهي في النتيجة إلى أن صلاة الجمعة واجبة على كل حال، وأما ما ذكرتم من عدم أهلية كثير من المتصدين لإمامتها ، فلا بد من الالتفات إلى أن الواجب هو رفع هذا الأمر إلى الحاكم الشرعي وإبلاغه بالأشخاص الغير المؤهلين لإمامة الجماعة، وبعد ذلك هو الذي يتصدى في هذا المجال.
السؤال: هل القيام بصلاة الغفيلة يحتاج إلى إذن خاص، وهل تغني عن نافلة المغرب؟

الكود: ٦۰۰۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو رأيكم الشريف بالنسبة لصلاة الغفيلة؟ هل يحتاج القيام بهذه الصلاة إلى برنامج خاصّ من أستاذ السير والسلوك؟ وهل تجزئ هذه الصلاة عن نافلة المغرب، أم يجب أن تؤدّى معها صلاة النّافلة أيضاً؟
لا إشكال، ولكنّها لا تجزئ عن نافلة المغرب.
السؤال: هل نحن داخلون في صنف المشركين الذين لا تنالهم الشفاعة؟

الكود: ٦۰۰۰القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم:
ذكر سماحة العلامة في كتابه معرفة الإمام المجلد الثاني بأنّ: "حتّى الغفلة عن الله نوع من الشرك". بالنظر إلى هذه الفكرة، نحن بشكل عام نلتفت لغير الله في شؤوننا و أعمالنا، و من جهة أخرى لدينا روايات تذكر بأن المشرك لا شفاعة له، أو أن الذنوب مغفورة بأجمعها ما عدا الشرك. فهل نحن من ذلك النوع من المشركين؟
مع الشكر الجزيل..
القصد من الشرك هنا: ليس ذلك الشرك المصطلح الذي لا تشمله الشفاعة، إنما المقصود: هو نوع من عدم الالتفات إلى وليّ النّعمة، و الغفلة عن مراقبته و مشاهدته. فعلى الإنسان أن يعلم أن الله هو المسبّب و المؤثّر في كافة أموره، و أن لا يضع أيّ فرد أو حيثية أخرى إلى جانب الله، بل عليه أن يعتقد بأن كلّ شيء عبارة عن وسيلة و واسطة. و أن يرى بأنّ الأصل هو الله ، و أن جميع المؤثرات التي في الدنيا إنّما ترجع إلى الله تعالى.
السؤال: كيف يتم حساب اليوم الكامل من الحيض؟

الكود: ۵٩٩٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم:
كيف يتم حساب اليوم الكامل من الحيض؟ و هل تعد الـ ۲٤ ساعة يوماً واحداً تماماً؟ مثلاً إذا: حاضت المرأة الساعة التاسعة صباحاً، فهل يتم اليوم عند الساعة التاسعة صباحاً من اليوم التالي؟
إن المقصود من اليوم الواحد هو ليلة واحدة و نهار واحد من الوقت الذي تحيض فيه المرأة.
السؤال: ما هي الأغسال المجزية عن الوضوء، وإلى متى يستمر أثرها؟

الكود: ۵٩٩۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
۱) ما هي الأغسال المجزية عن الوضوء؟ هل كل الأغسال المذكورة في مفاتيح الجنان تجزئ عن الوضوء؟ إذا قصدنا زيارة أحد المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام عن بعد ثم اغتسلنا، فهل يجزئ هذا الغسل عن الوضوء؟ وما هو الحكم في زيارة غير المعصوم (مثل السيدة المعصومة عليها السلام)؟
۲) إلى متى يبقى أثر غسل الزيارة سارياً؟ وشكراً جزيلاً
۲) يبقى أثر غسل الزيارة إلى طلوع فجر اليوم التالي. هو العالم
السؤال: هل يمكن محو الآثار التكوينية للذنوب من خلال الندم عليها؟

الكود: ۵٩٩۷القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم؛ هل يمكن محو الآثار التكوينية للذنوب من خلال الندم عليها؟

هو العالم

إنّ نفس التوبة والاستغفار يمحوان آثار الذنوب بلا حاجة إلى شيء آخر، نعم لا بد من تدارك تلك الذنوب التي فيها حقّ للناس أو حقّ لله.

السؤال: لماذا لم يكن السيد الحداد يطلب الدعاء من أحد؟

الكود: ۵٩٩٦القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لم يكن المرحوم الحداد يطلب الدعاء من أحد كما هو المتعارف بالقول (نسألكم الدعاء)، فهل الأفضل أن لا نطلب ذلك من أحد اتباعاً له؟

هو العالم

إن عدم طلب السيد الحداد الدعاء من أحد إنما يرجع إلى حالته الروحية الخاصة و طبيعة رؤيته للأمور ؛ كما يقول مولانا: «من گروهی می شناسم از اولیاء که دهانشان بسته باشد از دعا»

[المعنى: إني أعرف جماعة من الأولياء قد أصبحت ألسنتهم صامتة وساكتة عن الدعاء. والمراد به أنّ حالة التوكّل والتفويض التي يبلغها وليّ الله لا تدع له مجالا حتى للدعاء لأنّه يرى أنّ المشيئة والإرادة الإلهية متصرفة وجارية وقاهرة على كلّ شيء وفي كل شيء وبكلّ شيء. (المترجم)]

ولكن بما أننا لم نصل إلى تلك المرتبة من المعرفة فلا بأس بطلبه.

السؤال: هل من الأفضل عدم استخدام "الشوكة" عند تناول الطعام؟

الكود: ۵٩٩۵القسم: الأحكام الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم
هل من الأفضل عدم استخدام "الشوكة" عند تناول الطعام؟

حبذا لو تفضلتم بمزيد من التوضيح حول ذلك.

هو العالم

الشوكة وسيلة لتناول الطعام كالملعقة ولا فرق بينهما في ذلك، وما قيل من أن المرحوم الوالد رضوان الله عليه لم يكن يستخدم الشوكة فلأنه كان يرى أن استعمال كلتا اليدين في تناول الطعام مخالف لتواضع العبد وقيامه بين يدي الله في مقام الشكر، وكان يقول: كان رسول الله والأئمة يتناولون الطعام بيد واحدة.

وفي نظر الحقير فإنّ هذا الأمر صحيح وحتى الحقير لا يأكل بيدَيه الاثنتين. وأما استخدام الشوكة بيد واحدة فهو كاستخدام الملعقة.

السؤال: ما هو رأيكم في الاستمرار بدراسة مرحلة الماجستير في قسم الفلسفة الإسلامية؟

الكود: ۵٩٩٤القسم: الاجتماع
ما هو رأيكم الشّريف في الاستمرار بدراسة مرحلة الماجستير في قسم الفلسفة الإسلامية؟ وهل يشّكل ذلك مانعا عن السير والسلوك بحيث يكون سبباً لتوقّف السّالك؟
إذا كان الاشتغال بالعلوم والمعارف مستحسناً عقلاً سواء بملاحظة نفس تلك العلوم أم بملاحظة آثارها فلا يؤثر على سير الإنسان وحركته نحو الكمال، ولكن ينبغي الالتفات إلى ضرورة أن تكون الدراسة على مستوى عال من الدقة والتعمق والإحاطة والتحقيق حول جوانبها وأن لا يجتاز الطالب مراحلها ـ لا قدّر الله ـ بغير نضج ولا دراية؛ فآفات هكذا دراسة ـ والتي هي شائعة الآن مع كامل الأسف ـ تفوق بكثير ما لو لم تكن أصلاً.
السؤال: هل يستحب التفريق بين الصلوات؟

الكود: ۵٩٩۲القسم: الأحكام الشرعية
السؤال: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الْعِشاء حَتّى تَشْتَبِكَ النُّجُوم؛ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الغَداة اِلى اَنْ تَنْقَضِىَ النُّجُوم (بحار الانوار ج ۵۲ )، مع الإلتفات إلى هذا الحديث المهم والمسند، هل يجب أن تؤدّى الفريضة اليوميّة خمس مرّات، أم يجب الجمع حين أدائها؟
طبقاً لسنّة رسول الله والأئمّة عليهم السّلام، ينبغي أن تؤدّى الصّلاة اليوميّة خمس مرّات، وليس لهذا الحديث أيّ ارتباط بهذا المطلب.
السؤال: هل كان الخمس مشرعا قبل الإسلام، وهل يجوز دفعه للمستحق مباشرة؟

الكود: ۵٩٩۱القسم: الأحكام الشرعية
السؤال:
السلام عليكم.. مع كامل الاحترام نلتمس منكم أن تجيبوا على الأسئلة التالية بشكل واضح ومقنع:
۱ـ هل كان الخمس موجوداً قبل الإسلام في الأديان السابقة؟
۲ـ مع أهميّة الخمس وحساسيّته، لماذا ورد هذا الموضوع مرة واحدة في القرآن وذلك في الآية المرتبطة بالحرب والجهاد والغنيمة؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله في حياته يأخذ الخمس من فاضل المؤونة السنوية لعامّة المسلمين؟
۳ـ هل يجب على المرأة التي تعمل خارج المنزل لشراء منزل أكبر ـ طبعاً في ظل عمل الزوج ـ أن تدفع خمس راتبها الذي مرّ عليه أكثر من سنة أم لا؟
٤ـ لماذا لا يمكننا أن ندفع الخمس بشكل مباشر إلى ابن السبيل واليتيم والمحتاج، والحال أن ذلك قد ورد في القرآن الكريم.
الخمس بشكل عام مرتبط برسول الله وأولاده المنتسبين من جهة الأب إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، ومن الطبيعي أن لا يكون لتشريعه معنى في الأديان السابقة. وأما فيما يرتبط بأهميّته، فلا تأثير لقلّة ذكره في الآيات أو كثرته؛ لأنّ الوجوب لا يحتاج إلى التكرار، والآيات القرآنية تفيد تثبيت الحكم بصورة مجملة، وتظهر أهميتها في الروايات والأحاديث، كما هو الحال في مسألة الحج، فمع كل هذا التأكيد والاهتمام به لم يرد وجوبه إلا في آية واحدة، وإن تمت الإشارة إليه في آية أخرى أيضاً. وقد كان لهذا الحكم في عصر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصداق في خصوص غنائم الحرب؛ لأنّ الحكومة الإسلامية في عصره كانت محدودة ضمن مناطق معيّنة وكان أكثر المسلمين يشتغلون بالزراعة وتربية المواشي، ولكن بعد عدّة سنوات ومع فتوحات المسلمين عمل الأئمة عليهم السلام على توضيح هذه المسألة بشكل جلي. ۲ـ يتعلق الخمس براتب المرأة. ۳ـ بناء على الأدلة الشرعية يجب أن يصل الخمس إلى يد إمام الزمان عليه السلام، وهو يقسمه إلى نصفين: نصف له وللمصارف العامة بحسب ما يراه، والنصف الآخر يدفع للسادة المحتاجين، ولا بد من مراعاة هذا التقسيم أيضاً في عصر الغيبة على يد المجتهد الجامع للشرائط.
السؤال: ما رأيكم في قيام المرأة بتزيين امرأة أخرى أو العمل في صالونات السيدات؟

الكود: ۵٩٩۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. نرجو منكم أن تتفضّلوا علينا برأيكم حول تعلّم مهنة التجميل للعمل بها بين النساء المتدينات؟ وما رأيكم في قيام المرأة بتزيين امرأة أخرى أو العمل في صالونات السيدات؟
إذا كان هذا التعلم لاستفادة نفس المرأة منه فلا إشكال فيه، أمّا إذا كانت الاستفادة منه لنساء أخريات لا يُعلم مدى التزامهنّ بالحجاب والمحافظة على العفاف فإنّه حرام، كما أنّ القاعدة نفسها جارية في العمل في صالون التجميل.
السؤال: ما هي وظائف الزوج والزوجة اتجاه الآخر؟

الكود: ۵٩۸٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. نرجو منكم أن توضحوا لنا ـ قدر الإمكان ـ وظائف كلّ من الزوجين اتّجاه الآخر في الحياة الزوجية، وكيفيّة تعامل كلّ منهما مع الآخر، مع الشكر
لقد تمّ تفصيل هذه المسألة في مجالس عنوان البصري.
السؤال: أنا مبتلى بذنوب عدّة وألجأ إلى سماع الموسيقى فماذا عليّ أن أعمل

الكود: ۵٩۸۸القسم: الاجتماع
سماحة السيد الطهراني السلام عليكم. للأسف لقد ابتليت منذ فترة المراهقة بارتكاب ذنوب كبيرة من مشاهدة الأفلام والصور المبتذلة والاستمناء، ورغم زواجي لم أتخلّ عن ذلك الذنب الكبير، بل أصبحت معتاداً عليه. وبعد أن تعرّفت على مدرسة العلامة الطهراني تعرّضت لضغط نفسي ووجداني كبير بسبب الإتيان بهذا الذنب، ومع ذلك لم أقدر على التخلّص منه. كما أنّه عندما أطالع كتب المرحوم العلامة تحصل لدي حالات عجيبة؛ أذكر بعنوان المثال: أفكر في نفسي دائماً ـ حتى لو كنت أستمع الموسيقى ـ بأنّ الله تعالى قد خلق هذه الأصوات الساحرة، وأن الله تعالى هو الذي يصدر هذه الأصوات، وعند ذلك أشرع بالبكاء وتحصل لدي حالات عجيبة. ولكي أحصل على هذه الحالات ألجأ في أكثر الأوقات إلى استماع الموسيقى، وأفكّر في هذه الأمور عند إصغائي لها ودائما أبكي نتيجة ذلك. كما أني أشعر في وقت الصلاة بأن الله تعالى مقابلي وأنّه يراني وعند تفكيري بذلك أشرع بالبكاء وتحصل عندي حالة عجيبة أيضاً. وسؤالي هو: أنه مع الالتفات إلى اعتيادي على الذنوب، هل يمكن أن تكون هذه الحالات التي تحصل حالات حقيقيّة أم لا؟ وهل هذه الحالات هي جذبة إلهيّة أم لا؟
يفهم ممّا ذكرتم بأنكم على استعداد للارتقاء واكتساب الفضائل، وعليكم أن تتعاملوا بجديّة مع هذا اللطف الإلهي، واعلموا بأنّكم ما لم تتحمّلوا المشقات فلن تتمكنوا من الوصول إلى الكنز. كما عليكم أن تلتفتوا دائماً إلى أنّ الإنسان بفعله للذنب سيخسر مرتبة من مراتب تكامله وارتقائه لن تعود إليه أبداً. ومن كان له زوجة فلا مبرر لأن يشغل باله وذهنه في أماكن أخرى، وعند حصول مثل هذه الأمور عليه أن يبادر فوراً إلى القيام بفعل معيّن كالمطالعة أو تنظيم أمور المنزل، وإن كان خارج المنزل فعليه أن ينظر إلى ما يحيط به ويذكر الله كي تتجاوز النفس هذه المرحلة. ثم فيما يتعلق بالموسيقى فإنكم وإن أشرتم في كلامكم إلى بعض الأمور، ولكن اعلموا أن الطريق الذي نهى عنه الشارع ولم يرتضه هو طريق غير قابل لأن يسلك، فالموسيقى حرام، ولا يستطيع الإنسان أن يصل من خلالها إلى التجرّد، وللوصول إلى تلك المراتب من الجيد أن تستفيدوا من استماع الأصوات الحسنة والجذابة. وفقكم الله.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من الانترنت في أمور مفيدة وضرورية و دون وجود محاذير؟

الكود: ۵٩۸۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجوز للشباب والفتيات أن يدخلوا إلى الانترنيت؟
نرجو التفصيل وخاصة أننا طلاب جامعيين قد نستفيد من المصادر العلمية في الانترنيت.
علما أنّنا نستفيد من الانترنيت لأغراض عديدة:
التعارف وإنشاء الصداقات
الأبحاث العلمية
سحب بعض الافلام الهامة والتي قد لا نعثر عليها في الأسواق
سماع الأخبار
التواصل مع الأقارب وصلة الرحم عبر المسنجر وهو أرخص وسيلة للتكلم عالميا
البورصة حيث أن بعض أصدقائي يعمل على البورصة
الاستفادة من سايتكم المفضل والنهل من عطائكم الدائم
وجزاكم الله خيرا
هو العليم

في هذه المجالات لا إشكال.
السؤال: هل تجب سجدتا السهو في صلاة الجماعة إذا أضاف قياما سهوا؟

الكود: ۵٩۸٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد آية الله الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أسألكم عن مسألة، هل في صلاة الجماعة سجدتي السهو؟ فلو أضاف المأموم قياما بشكل اشتباهي فهل يقوم هو بسجدتي السهو بمفرده؟ وكذلك لو اشتبه الإمام واضاف قياما فهل عليه سجدتي السهو، ثم لو اتبع المأموم الإمام بالاشتباه وأضاف تبعا للإمام قياما فهل على الجميع سجدتي السهو؟
وشكرا
هو العليم

نعم
السؤال: كيف أجتنب نار الغضب في حياتي الزوجية؟

الكود: ۵٩۷٩القسم: الاجتماع
تقبّلوا سلامي و احترامي.. أنا امرأة لا یوجد أيُّ انسجامٍ بیني و بین زوجي، و هذا الأمرُ خارجُ عن یدي. فإنّ أخلاقه سیِّئةٌ جدّاً و هو عصبيُّ المزاج، و إذا ما بدت منّي أدنی مخالفةٍ فإنّه یضربُني و یشتمُني، مما يغضبني أنا أیضاً و في النّتیجة تزداد الأمور سوءاً. وأساساً حياتي ليست كما أحب، وقد عانيت الكثير . كيف لي أن أتغلب على غضبي فأنا لا أرید لحیاتي أن تتشتّت، بالله علیکم إلاّ ساعدتموني.
علی الإنسان أن يعيش دائماً في حالة المراقبة لنفسه وأفعاله وكلّ موقف يصدر منه. ونحن نقصِّر في هذا الأمر ثُمّ نبحث بعد ذلک عن طریقٍ آخر.
السؤال: ما معنى ما ذكره العلامة الطهراني من حرمة السكنى في بلاد الكفر و إن كانت بالظاهر إسلامية؟

الكود: ۵٩۸۵القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله ورعاكم وأيدكم وحرسكم بعينه التي لا تنام السلام عليكم ورحمة الله
أثناء قراءتي لكتاب ولاية الفقيه وجدت عبارة عجيبة جدا، ففي المجلد الثالث يذكر العلامة أنّه على المسلم أن لا يسكن في بلاد الكفر او التي يكون نظامها غير إسلامي حتى وإن كانت بالظاهر إسلامية، ثم يعطي على ذلك مثالا السعودية والعراق وما شابه ذلك، فهل يعني ذلك أنه يحرم علينا أن نسكن في منطقة القطيف أو الأحساء الشيعية؟ وهل يحرم علينا السكنى في النجف الأشرف؟!
وما معنى كلام المرحوم العلامة وكيف نطبقه في زماننا اليوم؟
ولكم جزيل الشكر سيدنا الحبيب
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم

المقصود من كلامه ـ قدس الله سره ـ أنّه إذا تحقّقت حكومة إسلاميّة مرتبطة بالولاية الكلية الإلهية ومتعلّقة بإشراف تامّ من قِبل الحجّة المعصوم عليه السلام ففي هذه الحالة على كل المسلمين أن يهاجروا إلى هذا البلد ويساعدوا هذه الحكومة.
السؤال: قمت بترديد هذا الذكر فحصلت لي حالة غريبة، فما هو رأيكم؟

الكود: ۵٩۸٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حدثت لي حالة غريبة بعد العزم على ترديد إسمه تعالى العليم وذلك بإضافة الياء ياء النداء. وفعلا ابتدأت بهذا العمل بنية الكشف حتى غلبني النوم وذلك ليلة الأثنين،اذ استغرقت في نوم عميق وأحسست بشيء شد على إصبعي السبابة بقوة حتى إيقظني ويدي تشير الى الأعلى وبها ألم!!!!!
فهل لسماحتكم أن ترشدونا الى للسبب أو التفسير المناسب مع بيان الطريق لنا..ونحن انشاء الله من المتبعين للحق . فأنا لا مرشد لي في هذا الطريق وقد ألتمست الكثيرين ممن استطيع الوصول لهم إلا أن حالة التردد مازالت قائمة..
جزاكم الله ألف خير في الدنيا والآخرة..
هو العليم

لا يجوز لأحد أن يردّد الأذكار من تلقاء نفسه وفي بعض الأحيان يحتمل أن يوجب مشاكل عويصة.
السؤال: ما المقصود بالأغسال الثلاثة التي لا تغني عن الوضوء؟

الكود: ۵٩۸۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
مر ضمن إحدى الأسئلة السابقة أن الأغسال الثلاثة لا تغني عن الوضوء، فما هو المراد بالأغسال الثلاثة؟
هو العليم

يقصد بها غسل الدماء الثلاثة وكذلك مس الميت .
السؤال: كيف يمكن الجمع بين وصول الأنبياء إلى مقام البقاء بعد الفناء و صدور بعض الأخطاء منهم؟

الكود: ۵٩۸۲القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سيدنا العزيز : كيف يمكننا الجمع بين قولنا بأن الأنبياء عليهم السلام وصلوا إلى مقام الفناء في ذات الله ، فصار فعلهم فعل الله، ولكنهم يتركون الأولى ، وذلك مثل أكل نبي الله آدم من الشجرة ، أو أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل ( انشاء الله ) عندما قال للكفار بأنه سيأتيهم بالجواب ، فلم ينزل عليه الوحي لمدة أربعين يوم تأديباً له على ذلك ، وغيرها من مخالفات الأنبياء عليهم السلام التي وردت في القرآن والأحاديث .
هو العليم

ينبغي أن يُعلم أنّه ليس جميع الأنبياء قد وصلوا إلى هذه المرتبة من المعرفة، بل مراتبهم متفاوتة كما نبّهْنا عليه في كتابنا (أفق الوحي) وكذلك نفس النبي ـ الذي وصل إلى هذه الرتبة ـ لم يصل في آن واحد وفي دفعة واحدة، كما أنّ النبي الواصل حتى بعد الوصول والبقاء فله حالات مختلفة وجميع هذا الحالات لها تأثير في توسعة معرفته.
السؤال: هل يجوز ترك الزوجة لفترات طويلة من أجل العمل؟

الكود: ۵٩۸۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز ترك الزوجة لفترات طويلة بأن يسافر الزوج للعمل في بلد آخر، لمدة تزيد على الستة أشهر؟
وما المعيار في ذلك؟
هو العليم

الأولى في كل الأحوال رعاية مصلحة الزوجة.
السؤال: ما هو حكم تعمّد البقاء على جنابة إلى بعد الفجر في شهر رمضان إذا كان حصول الجنابة لم يكن بشكل عمدي؟

الكود: ۵٩۸۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود الإستفسار عن حكم البقاء على الجنابة إلى بعد الفجر وذلك في صوم شهر رمضان علما ان حصول الجنابة ليس بشكل عمدي
حرام، وذلك يوجب القضاء وكفارة شهر رمضان.
السؤال: هل يجوز الاكتفاء بجزء من السورة أم يجب قراءة سورة كاملة؟

الكود: ۵٩۷۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز قراءة عدد من الآيات بعد الفاتحة في الصلوات اليومية، أم يجب قراءة سورة كاملة؟ و في حالة الجواز فما مقدار ما يجب قراءته؟ و هل الملاك هو طول المقطع المقروء أم عدد الآيات؟
هو العليم

يجوز، واللازم قراءة الآيات بمقدار سورة العصر أو أكثر.
السؤال: ما هو منشأ الأحكام التكليفية الخمسة؟ وما هو معناها؟

الكود: ۵٩۷۷القسم: الاجتماع
نلاحظ عدم استخدام الأئمة سلام الله عليهم للأحكام الفقهية الخمسة (واجب، حرام، مباح، مستحب، مكروه) في بياناتهم لمن كان يسألهم، فمن أين نشأ هذا الاستخدام عند الفقهاء؟ و هل هو صحيح؟ و ما هو معنى هذه الأحكام خصوصا (المباح و المستحب و المكروه)؟
هو العليم

المجتهد يعرف كيف يبيّن الأحكام ويعرف كيفية استخدام الكلمات والجملات.
السؤال: ما حكم من تعمد البقاء على جنابة؟ وما حكم من نام مرارا عازما على الاستيقاظ ولكنه لم يستيقظ ؟

الكود: ۵٩۷٦القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل تعمّد البقاء على الجنابة من المفطرات؟ و ما حكم من يفعل ذلك؟
۲ و هل هناك فرق في ذلك بين صيام شهر رمضان و غيره من أنواع الصيام المستحب و الواجب؟
۳ و هل مهلة البقاء على جنابة تنتهي بطلوع الفجر أم في الوقت الذي (يتبيّن فيه الخيط الأبيض من الخيط الأسود) مثل الأكل و الشرب؟
٤ إذا نام المكلّف على جنابة و هو عازم على أن يستيقظ و يغتسل قبل الفجر، فاستيقظ بعده، فما هو حكمه؟ و ما هو حكمه لو تكرر منه النوم و الاستيقاظ كل مرة ينام عازما أن يستيقظ و يغتسل قبل الفجر، ثم نام و استيقظ بعده؟
ولا فرق بين أنواع الصيام. والوقت التبيّن. إذا نام فاستيقظ بعد الفجر يجب الإمساك في النهار (إذا كان في شهر رمضان) وقضاء يوم آخر.
السؤال: هل يجب السؤال والتحقيق عند شراء المأكولات في الدول الغربية؟

الكود: ۵٩۷۵القسم: الأحكام الشرعية
ندخل محلات في الدول الغربية تبيع مأكولات لا ندري محتوياتها ، فربما هي خالية مما يحرم أكله أو شربه ، وربما فيها شيء يحرم أكله أو شربه ، فهل يحق لنا أكلها دون النظر لمحتوياتها أو السؤال عن محتوياتها ، أو لا يحق لنا ذلك؟
هو العليم

إذا لم تشاهدوا شيئاً حراماً ونجساً فلا يجب عليكم السؤال.
السؤال: ما حكم تناول الأجبان المصنوعة في غير الدول الإسلامية إذا شككنا في احتوائها على أنفحة من حيوان غير مذكى؟

الكود: ۵٩۷٤القسم: الأحكام الشرعية
بعض الأجبان المصنوعة في الدول غير الإسلامية مشتملة على أنفحة العجل ، أو أي حيوان اَخر ، ولا ندري هل الأنفحة مأخوذة من حيوان مذبوح على الطريقة الإسلامية أولا؟ وهل هي مستحيلة الى شيء اَخرأو لا فهل يجوز أكل هذه الأجبان؟
هو العليم

إذا كان الشخص متيقناً من اشتمالها على ذلك فيحرم عليه أكله وإلا فلا.
السؤال: ما حكم الصلاة في وطن آبائي إذا لم أولد فيه ولم أسكن فيه أصلا؟

الكود: ۵٩۷۳القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
البلدة التي هي مسقط رأس لآبائي وأجدادي ولهم فيها ملك وأرض وسكن، ويعيش فيها أعمامي واقاربي، إلا أني قد ولدت في بلدة أخرى، ولم آتي إلى مسقط رأس أبائي أبدا في حياتي، فكيف أصلي وكيف أصوم في هذا المكان؟
وهل يفرق الأمر بين أن أعدل بنيتي عن السكنى في فيها أو لا أعدل؟
والسلام
الصلاة فيها قصر. ولا يفرق الأمر في نية السكن وعدمها.
السؤال: هل يجب الخمس في الهدية التي تقدم مع المهر ؟

الكود: ۵٩۷۲القسم: الأحكام الشرعية
مهري كان مهر الزهراء، الا ان زوجي اعطاني هدية فوق هذا المهر. فهل يجري عليها الخمس؟
نعم
السؤال: ذكرتم أنّه إنما تجب طاعة الوالدين إذا كانت ناشئة من مناشئ عقلائية، فكيف نميّز المناشئ العقلائية من غيرها؟

الكود: ۵٩۷۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا العزيز ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة أن طاعة الوالدين لا تكون واجبة إلا إذا كان لها منشأ عقلي أو شرعي ، فكيف يمكن للأولاد معرفة بعض المناشئ هل هي عقلية أو شرعية أم لا ؟ وهل الزوجة لها نفس الحكم مع زوجها أم أن المسألة تختلف ؟ وما هو الفرق ( إن وجد )، وكذلك الأستاذ العام ؟ ولكم جزيل الشكر .
هو العليم


إذا كان الابن رشيداً أو عاقلاً بحيث يعرف ذلك كلّ من نظر إليه ويتعامل معه فلا يسمح للأب أن يأمره بشيء خلاف المصلحة، وأمّا الزوجة فتختلف حالها ولا يجوز لها أن تخالف الزوج إلا إذا كان الزوج فيه منقصة في تدبيره، وأمّا الأستاذ العام فحاله حال الوالد بالنسبة إلى ولده.
السؤال:

الكود: ۵٩٦٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد المحترم السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلمون ما يجري في إيران اليوم مما نسمعه من موسائل الإعلام، فهل ما تتناقله بعض وسائل الإعلام من حصول تجاوزات وتعذيب وقتل واعتداءات على أعراض السجناء هو صحيح؟
وما هو موقفنا اتجاه اعتقادنا بولاية الفقيه والذي طالما كان والدكم وأنتم توصونا جميعا بضرورة التمسك به وبنهج الولاية، بل أذكر أنكم في لبنان كنتم قد تفضلتم في إحدي السهرات بأن ولي الفقيه هو السيد علي الخامنئ حفظه الله، فهل هذه التجاوزات وكذلك الاختلافات السياسية بين أقطاب النظام في الجمهورية الإسلامية تؤدي إلى زعزعة الثقة بنظام ولاية الفقيه وبشخص ولي الفقيه حسب نظركم الشريف؟
والسلام عليكم ورحمة الله
۱. أنا لا أتدخل في هذا الموضوع. ۲. أنا لا أتكلم حول هذه المسألة بعد.
السؤال: هل يجب تقديم الجانب الأيمن على الأيسر في الغسل، وما هو حكم غير الملتفت لذلك؟

الكود: ۵٩٦۷القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يشترط في الغسل الشرعي أن نقدم الجانب الأيمن على الجانب الأيسر؟ وما هو حكم صلاة من مر عليه ردحا من الزمن وهو يغسل جسده دفعة واحدة بعد غسل الرأس والرقبة؟
والسلام عليكم ورحمة الله
۲. من الممكن أن من يغتسل وهو غير ملتفت إلى جانبيه الأيمن والأيسر أن يتحقق منه هذا الترتيب. فعليه يكون حكم عبادته صحيحة ولا تحتاج إلى القضاء.
السؤال: ما حكم لبس عباءة الكتف؟

الكود: ۵٩٦٦القسم: الاجتماع
ما حكم لبس عباءة الكتف اذا كانت تستوجب الشروط من حيث الستر بحيث تكون مغلقه بسحاب وحجاب أسلامي .. فحتى وإن لبسنا القصير تكون ساترة على عكس عباءة الرأس المفتوحة ؟
هو العليم

لا إشكال في هذا الحجاب إطلاقاً.
السؤال: هل هناك مشكلة في التحدّث مع الرجل الأجنبي؟

الكود: ۵٩٦۵القسم: الاجتماع
سماحه السيد محمد محسن الطهراني أدام الها ظله الشريف
أنا أعيش في بلد أروبية متزوجة ولدي طفلة وبدأت أدرس اللغة الإنجليزية في معهد معظمه نساء أدرس فيه يومين لمدة ٣ ساعات ولكن من يدرسني رجل عمره فوق ۵۰ سنه وأستطيع أن أتفادى المجادلات والكلام معه إلا في الدرس وفي نفس المعهد يوجد حضانة للأطفال سؤالي هو :
هل يوجد ضرر على نفسي أن أرتاد هذا المعهد ?ولماذا إذا كان الجواب نعم
هل يوجد ضرر على ابنتي روحيا أن تعاشر هؤلاء الناس لنفس الفترة المذكورة أعلاه ? وأيضاً لماذا؟
مع جزيل الشكر والاعتذار على إزعاجكم
۲. نعم نفس الدليل يجري في الطفل.
السؤال: حينما أرى بعض الأشياء أشعر بأنّي قد رأيتها سابقا فما معنى ذلك؟

الكود: ۵٩٦٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم سيدنا ورحمة الله وبركاته
لدي مسألة قج شغلت فكري كثيرا ولا أجد تفسيرا لها وهي أنني في غالب الأحيان أرى مشاهذ وأشعر أنني رأيت هذه المشاهد من قبل ولكني لا أعرف أين ومتى ولكن تحدث معي كثيرا هذه المسألة فهل هي حالة إجابية أو سلبية وما أسبابها
والسلام
هو العليم

لا إشكال في هذا الحالات.
السؤال: هل يجوز لي أن أعطي صورة فتاة لشخص يريد أن يتعرف عليها ويتزوجها؟

الكود: ۵٩٦۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
لو سمحتم أن تتكرموا بالإجابة عن سؤالي وشكرا..
هناك شخص يريد أن يتزوج من فتاة، وحسب الظاهر أنّهم متوافقون على كل شيء، ولكن الشاب يطلب من أحد أقارب الفتاة أن تعطيه صورة الفتاة كي يتأكد من مواصفاتها وجمالها، وقد طلب أن يرى صورة لها وهي بدون حجاب كي يشاهد شعرها ورقبتها ولون بشرتها وطولها وما شابه ذلك، فهل يجوز لي أن أعطيه مثل هذه الصورة؟
وإلى أيّ حد يحق له أن يرى من جسدها؟
وكم مرة يمكنه أن ينظر إلى الصورة؟
وشكرا
۱. لا إشكال . ۲. إلى حد يرفع الإبهام والشك. ۳. لا إشكال في رؤيتها مرات.
السؤال: طفلتي تكثر من السرحان والتفكير وقد تتكلم مع نفسها وتميل للبكاء والحزن فكيف أتعامل معها؟

الكود: ۵٩٦۲القسم: التربية
السلام عليكم
ابنتنا عمرها ۱۳ سنة وقد بدى عليها منذ سنة تقريبا عدة عوارض ملفتة، حيث تكثر السرحان في التفكير، وقد تتكلم مع نفسها في بعض الأحيان، تميل للبكاء والحزن، وتمكث طويلا في الحمام، وقد فكّرت عدة مرات في الهروب من المنزل، فكيف يمكن التعامل مع مثل هذه الحالات، ومن أين نبدأ؟ جزاكم الله خيرا
هو العالم
هذه الحالة ترتبط بأمور وأسباب كثيرة . فقد يكون ذلك بسبب ارتباطها واختلاطها مع الشباب من حيث لا تشعر. ومنها بسبب ارتباطاتها مع المدرسة وارتباطها مع المحيط الخارج عن المنزل، ومنها عدم حضور المجالس والمناسبات المفيدة لها، ومنها عدم وجود صف أخلاقي لها تستفيد منه، ومنها مشاهدة برامج غير أخلاقية وغير مهذبة عبر التلفاز وغيره، ومنها كيفية سلوك الوالدين معها في البيت، إلى غير ذلك ...
السؤال: هل يجوز المسح على القدمين في الوضوء مع وجود طلاء على الأظافر؟

الكود: ۵٩٦۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز المسح على القدمين في الوضوء مع وجود طلاء على الأظافر (مناكير التي تستعمله النساء للتزيين)؟ وشكرا
هو العليم
لا إشكال. ..................................................................................................................... [ ملاحظة: الحكم المذكور أعلاه هو لطلاء الأظافر الثابت لا ما يزول بسهولة. نرجو من القارئ الكريم مراجعة هذا السؤال لمزيد من التفصيل و التوضيح حول هذا الموضوع. إدارة الموقع]
السؤال: هل يجوز العمل مع الحكومات غير الإسلامية؟ و ماحكم التعامل مع أمريكا؟

الكود: ۵٩۵۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل يجوز العمل مع الحكومات والدولة مثل لبنان أو ساحل العاج أو سوريا، سواء بعنوان موظف في القطاع العام أم ضمن العمل السياسي أو التشريعي أو القضائي كما لو كنت موظف في البلدية أو نائبا أو في الوزارة؟
ـ ما هو نظر المرحوم الوالد العلامة الطهراني بالنسبة لكيفية التعامل مع أمريكا في ظل العولمة وسيطرتها وتأثيرها على العالم برمته؟
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
۲. المؤمن كيّس يستفيد من الغير ولا يفيده
السؤال: هل يجزئ غسل الحيض عن الوضوء؟

الكود: ۵٩٤٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة أستاذنا العزيز السلام عليكم ورحمة الله
غسل الحيض هل يجزء عن الوضوء أم لا؟
هل يجوز للحائض التي طهرت أن تباشر زوجها قبل الغسل أم يحرم أم مكروه؟
لو اغتسلت غسلات في آن وحد، أحدهما غسل الطهر من الحيض والآخر غسل الجنابة أو الجمعة، فهل يجزء عن الوضوء حينئذ؟
وشكرا جزيلا لكم سيدنا ومولانا الكريم
۲. يجوز المباشرة ولكن الأحوط عدمها. ۳. نعم.
السؤال: ما هو الوجه في كراهة التعري أثناء الاستحمام؟

الكود: ۵۸۱۸القسم: الاجتماع
كانت الحمّامات فيما سبق عموميّة؛ حيث كانت النساء تغطّين أجسادهنّ بقطعة من القماش داخل الحمام، وبما أنّ الحمّامات الآن صارت داخل المنزل ويستحممن وحدهنّ، فهل عليهنّ مع ذلك أن يلبسن شيئاً؟ وما هو السبب؟
يكره الاستحمام في حالة العري. ومن الممكن أن تكون الكراهة ناشئة من أمور غير ظاهريّة، لا من أمور ظاهرية. والله العالم.
السؤال: ما هو تأثير مجالس أهل البيت عليهم السلام على نفس الإنسان، وكيف ينبغي أن تقام؟

الكود: ۵۸۱۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم. نرجو من سماحتكم أن توضّحوا تأثير مجالس أهل البيت ـ عليهم السلام ـ على نفس الإنسان، وتبينوا لنا كيفيّة إقامتها. و أن تتفضلوا أيضاً بتوضيح أثر هذه المجالس على رشد و ارتقاء الإنسان الصعودي؟ و إلى أيّ حدّ يوصي حضرة جنابكم بالسعي و الاهتمام بإقامة هذه الجلسات و المشاركة فيها ؟ مع الشكر .
عن الإمام عليه السلام رواية أنه قال: (رحم الله من أحيى ذكرنا) فمراد الإمام أنّ الشخص الذي يأخذ على عاتقه إقامة المجالس و التبليغ و نشر آثار التشيّع فهو يوجب إحياء ذكرنا و مرامنا، والله سيجعله محطّاً لرحمته وعطفه. وقد ورد في الأحاديث أيضاً: (عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تنْزِلُ الرَّحْمَة). لذلك فلا بد وأن تكون المحاضرة الملقاة في مجالس أهل البيت تدور حول بيان مرامهم وشرح سيرتهم وبيان مبانيهم المحكمة من دون الالتفات إلى الأمور الدنيويّة والمصالح الشخصيّة والفئويّة والحزبيّة، بحيث يشعر المستمع بصدق المواضيع المطروحة وخلوصها. ويجب أن يكون الغرض من المجالس تبليغ المباني فقط لا غير، وليس لأجل الظهور والشهرة في قالب التبليغ. وينبغي أن تكون النقاط والمواضيع المطروحة موثّقة ومسندة، كما ينبغي للنعي أن يكون متيناً ومع كامل التهذيب والأدب، فيجب اجتناب قراءة الأشعار التي تبعث على التوهين. فمقام ومنزلة المعصومين ـ عليهم السلام ـ تختلف عن سائر الأفراد. أمّا لو كانت المجالس عاديّة كما هو الدارج فإنّ المشاركة فيها لا تجدي أيّ نفع. فينبغي البحث عن المجالس التي يكون الخلوص فيها أكثر من الصياح والصراخ. وليس من المعلوم أن تكون المجالس المترافقة مع الإعلانات والملصقات حائزة على هذه الشروط.
السؤال: ما هو سبب حرمة التدخين؟

الكود: ۵۸۱٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. مع الالتفات إلى إجابتكم لأحد السائلين حول حرمة التدخين، حيث تفضّلتم بأنّه و نظراً للضرر الحاصل على البدن وبأنّ ذلك قد ثبت بالتجربة فهو حرام. فينبغي عليّ أن أوضّح أنّ للسيجارة فوائد أيضاً بالتوازي مع أضرارها الموجودة والتي هي من الأمور البديهيّة، مثل: تهدئة الأعصاب في بعض الحالات، ولوجود النيكوتين فهي تزيل الإجهاد، و... . و إذا كان الملاك فقط هو الضرر المترتّب على البدن فهناك الكثير من الأشياء التي لها ضرر مطلق، وليس لها أيّ فائدة وخير مثال المرطّبات. وعليه فهل يجب أن نحكم بحرمتها؟ .. نرجو من سماحتكم توضيح هذا الأمر. مع الشكر لسماحتكم.
السيجارة لا تؤدّي إلى هدوء الأعصاب، وإنّما تحدث تخيّلاً بالهدوء نتيجة التعوّد. ومع الالتفات إلى أنّ ضررها أمر مسلّم فهي حرام. أمّا الأشياء الأخرى، مثل: المرطّبات وغيرها... ، فعندما يكون ضررها إلى الحدّ الذي يتحصّل فيه عند الطبّ أنّ ضررها عبارة عن أمر مسلّم معتدّ به، فهي حرام أيضاً.
السؤال: ما هو حكم التصفيق والرقص في مجالس أهل البيت عليهم السلام؟

الكود: ۵۸۱۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. لقد عدَّ الإمام الصادق ـ عليه السلام ـ التصفيق ضمن حديثه الشريف بأنّه من عادات قوم لوط. ووفقاً لهذا القول ما المبرّر للتصفيق في مجالس الأئمّة وكذا في كافّة محافل المؤمنين بشكل عام؟ وأمّا بالنسبة للرقص الذي يعدّ من أمور اللغو وفقاً لأقوال الأعاظم فهل هو جائز على السالك الذي ينبغي عليه أن يجتنب هذه الأمور قدر الإمكان؟ وهل كانت هذه المسائل موجودة في ذلك الزمان في مجالس الأئمة و بالأخص بين عيالهم أم لا؟ نرجو من سماحتكم التفضّل برفع شبهة هذا الحقير بخصوص هاتين المسألتين اللتين سئمت منهما.
شكراً لكم.
بالنسبة للسؤال الأوّل: هذا الأمر بالنسبة لمجالس الأئمة ـ عليهم السلام ـ خلاف شئون المجلس ولا ينبغي القيام به. أمّا في سائر المجالس كالأعراس فلا إشكال. وفي زمن الأئمّة كان الأمر على هذا النحو. والرقص في الأعراس إذا كان لا يحرّك الشهوة ولا يتجاوز الحدّ العادي، فلا مانع فيه.
السؤال: أشعر بالرغبة من كلّ قلبي في الاتصال بالله فكيف هو الطريق؟

الكود: ۵۸۱٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. لكم كامل الأدب والاحترام منّي..
ما هو أقرب طريق مفتوح للوصول إلى الله؟ إذا كان الدعاء، فأيّ دعاء؟ إذا كانت التوبة، فأيّة توبة؟ أريد أن أتكلّم مع الله، وأريد أن أسأله حاجاتي الماديّة و المعنويّة، و أرجوه و أطلب منه، فهل سيعطيني ويستجيب لي، عطاء مبارك غير محدود؟
لقد تاق قلبي إلى الله، إلى النبي ، إلى الإمام المعصوم، لقد اشتاق قلبي للقاء الله وأوليائه. وسلامي إلى أرواح أولياء الله. فهل سيجيبون سلامي حتّى أحلّق نحو القدس المطلق؟
إنّ المحصّل من مضامين الآثار، ومن البراهين العقليّة المدوّنة هو أنّ النفوس المقدّسة للمعصومين ـ عليهم السلام ـ هي باب الله وحبل الله وصراط الله. وكي يكتسب الإنسان التجرّد والتقرّب والتجاوز عن المهالك النفسانيّة والحجب الغيبيّة ينبغي عليه أن يطلب العون والمدد من تلك النفوس المقدّسة. وللأسف، ففي هذا الزمن أصبحت هذه النقطة الحيويّة ملتبسة ومعمّاة بين المجتمعات الإسلامية، وكذا الأمر بالنسبة للشيعة، حيث وبحجّة الاتصال المباشر مع الله عزّ وجلّ دفنوا هذا الأمر في غياهب النسيان. فالتوجّه والتوسّل بحضرة بقية الله أرواحنا فداه والذي هو حبل الله الممدود بين الخالق و المخلوق، يمثّل الإكسير الذي يحوّل وجودنا النحاسي إلى ذهب. فيجعلنا مستقرّين وساعين في ركبه ونهجه. إنّ التوجّه نحو هذا الإمام العظيم، يعني مطابقة جميع برامج الحياة وفقاً لإرادته و رضاه وهذا الأمر هو الذي يحرّر الإنسان من قيود عالم النفس، ويصله بعالم التجرّد. وأمّا مسألة الدعاء و التوبة، فينبغي على الإنسان أن يعتبر نفسه تائباً من أعماله دائماً وفي جميع الأحوال، وأن يطلب العون والمدد منه سبحانه وتعالى بأن يوفّقه للقيام بالأعمال التي ترضي الله.
السؤال: لماذا لم يذكر اسم أمير المؤمنين في القرآن الكريم؟

الكود: ۵۸۱۳القسم: القرآن والتفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، لماذا لم يرد اسم أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ في القرآن بعنوانه وصيّ النبي الأكرم صراحةً؟
إنّ علّة هذا الأمر تعود إلى أنّ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ هو حقيقة الولاية، والولاية هي باطن الرسالة ومقرّها. وحيث أنّ الباطن يجب أن يكون خلف الظاهر دائماً والظاهر يمثّل البشرة والقشرة التي تحفظه؛ لذا لا يمكن طرح هذه الحقيقة بشكل ظاهر وجليّ في القرآن. ولكن طبعاً، هناك روايات وكلمات عديدة للأعاظم في هذا الباب، وقد أشار العبد هنا إشارةً ليس إلاّ. وأمّا علّة ذكر اسم النبيّ؛ فلكونه حائزاً على كلتا الجهتين: الظاهرية و الباطنية. ولهذا السبب أيضاً جعل الله عزّ وجلّ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ معيار الحق والباطل وميزانهما، وبه سيتميّز صفّ المنافقين عن صفّ المؤمنين. و قال رسول الله: > يا علي إنك تقاتل على التأويل ] للقرآن [ كما قاتلتُ أنا على التنزيل‏] للقرآن [ و لو ورد اسم أمير المؤمنين في القرآن فلن يكون هناك أيّ معنى للامتحان أو لرفض الأفراد وقبولهم!
السؤال: ما رأيكم بالنسبة للبس الرجل المحبس؟

الكود: ۵۸۱۱القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في وضع محبس الزواج [وهو ما يعبّر عنه بـ (الدبلة) في أكثر البلدان العربيّة (المترجم).] في اليد اليسرى طبقاً للرسم المتعارف عليه الآن؟
لا يعد محبس الزواج خاتماً، ولكن لما لا نلبس خاتماً بدلاً من محبس الزواج؟! فكم هو مناسب لو يهيأ زوجكم خاتماً بدل محبس الزواج، ففيه ثواب من جهة، ويمثّل تذكاراً لبدء حياة مشتركة من جهة أخرى.
السؤال: ما هو رأي العلامة الطهراني رحمه الله بالنسبة للعمل في البنوك؟

الكود: ۵۸۱۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، ما هو رأي المرحوم العلامة بالنسبة للعمل في البنك؟
الأفضل أن يكون لديكم عمل حرّ.
السؤال: ما حكم العزف على الناي؟

الكود: ۵۷٩۵القسم: الاجتماع
ما حكم العزف على الناي؟
هو العالم
استعمال الآلات الموسيقية حرام
السؤال: أغضب على زوجي أحيانا فأشعر بكدورة عارمة فكيف أوقف نفسي وأردعها عن ذلك؟

الكود: ۵۸۰۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم ،
السلام عليكم، آسف لطرح هذا السؤال، لكنّني مضطرّة لذلك، فأحياناً عندما أتشاجر مع زوجي، تتملّكني حالة من عدم الراحة و الغضب الشديد، و مهما فعلت فإنّ حالتي ـ ولبضع دقائق ـ لا تعود إلى حالتها الأولى، وبسبب الشجار والكدورة أصبح منزعجةً جدّاً من أعماق نفسي، و لكنني لا أستطيع في تلك اللحظة إخراج نفسي من حالة الانزعاج هذه. من فضلك أرشدني إلى الطريق الذي يبعدني عن التشاجر مع زوجي، ولا أسمح ببقاء الكدورة في داخلي!
لا حاجة إلى النصح والإرشاد، فلو علمتِ كم تهدر المشاجرة من رأسمال رشدك وترقيك فإنّك لن تدخلي في هذه الحالة أبداً. وجميع هذه القضايا وأمثالها هي بسبب جهلنا بنتائجها وآثارها التخريبيّة. فعندما تشعرين أنّ الحوار بين الطرفين سيتّجه نحو المشاجرة، فوراً غيّري الكلام، وضعي نتائجها نصب عينيك، وسوف يساعدكم الله أيضاً.
السؤال: ما هو حكم شرب الشاي؟

الكود: ۵۸۰۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، أريد أن أعلم ما هو حكم شرب الشاي؟ مع الالتفات إلى أن عدداً من أساتذة الطبّ التقليدي والطبّ الإسلامي يعتقدون أنّ شرب الشاي مضر، وأنّ الشاي الوارد ذكره في الشريعة الإسلامية (ليس هذا الشاي المتداول) وإنما هو مثل: الشاي الجبلي، أو شاي (المليسا) [و هي عشبة تحضّر على شكل شاي تستخدم كعلاج نباتي طبيعي، وتسمّى أيضاً : حشيشة النحل أو الترنجان أو مليسا (المترجم)] والذي كان يحبّه الإمام علي عليه السلام.
لا إشكال.
السؤال: كيف نحدد دخول الوقت حينما يكون الوقت غائما؟

الكود: ۵۸۰٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إذا كان الجو غائماً في مدينة ما فكيف يمكن لأهلها أن يعرفوا وقت فضيلة العصر؟
يمكن ذلك من خلال معرفة وقت الفضيلة في الأيام الأخرى بإضافة دقيقة تقريباً أو إنقاصها. علما أنّه هناك بعض التقاويم تتضمن الإشارة إلى وقت الفضيلة أيضا.
السؤال: هل يمكن للأبوين أن يظهرا عدم الرضى عن قيام ولدهما للتهجّد ؟

الكود: ۵۸۰۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله، هل يمكن للأبوين أن يظهرا عدم الرضى عن قيام ولدهما للتهجّد ؟
هو العالم
إذا كان منشأ عدم رضى الوالدين غير شرعي ولا عقلي فلا أثر له.
السؤال: ما حكم تعارض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع رضا الوالدين؟

الكود: ۵۸۰٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. إذا أدى قطع العلاقة مع الأرحام الذين لا يلتزمون بأداء الصلاة ولا يراعون الأحكام الشرعية إلى عدم رضى الوالدين، أو حتى إلى سخطهما، فما هو تكليف السالك في هذا الحال؟
هو العالم
على السالك أن يجعل همّه أثناء أداء التكاليف الشرعية تحصيل رضا الله فحسب وأن يرشد الآخرين إلى الاهتمام بهذا الأمر. وأما بالنسبة للوالدين فالمحرم والمخالف للشرع هو عدم إرضاء الوالدين في الأمور المحللة لا المحرمة. وأما العلاقة بالأقارب والأرحام غير الملتزمين بأحكام الشريعة فإن كانت تشجعهم على الالتزام وأداء الواجبات فهي في غاية الحسن والامتداح، وإن كانت تجعلهم أكثر جرأة ومضيا في طريق الانحراف فهي محرّمة، وإن كانت لا تؤثر لا سلباً ولا إيجاباً فلا إشكال فيها.
السؤال: ما هو رأي سماحتكم في كتابة الأدعية والتعاويذ؟

الكود: ۵۸۰۳القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم.. أودّ أن أعرف رأي سماحتكم في كتابة الأدعية والتعاويذ، فهل تمّ التأكيد عليها في الإسلام؟ وشكراً
إن كانت في سبيل الخير والصلاح وموافقةّ للشرع فلا إشكال فيها
السؤال: أودّ معرفة كيفيّة الوصول إليكم وأخذ تعليماتكم وبرنامجكم؟

الكود: ۵۸۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم كنت أود أن أعرف ما مرتبة التجرد والتوحيد التي كنتم عليها عند ارتحال العلامة(ره)، ولست أريد التدخل في ما لا يعني، ولكن لماذا لم يعيّن العلامة في وصيته وصياً له؟ هل مراعاة لحال أبنائه أم لشيء آخر؟ وبالطبع لقد فهمت الرتبة التي أنتم عليها الآن من خلال كتاب أسرار الملكوت!!! وعلى أي حال أودّ معرفة الطريقة المناسبة للوصول إليكم وأخذ تعليماتكم وبرنامجكم؟ وضحوا لي شيئاً حول هذه المسألة (ولكن ذلك ليس فضولاً...)
أنا صفر اليدين من أي شيء ليس فقط عند ارتحال ذلك الرجل الكبير بل حتى الآن، وأنا محتاج إلى المساعدة والإرشاد من قبل أستاذ، وليس ذلك مجرّد تواضع وكسر للنفس. والمسائل هي كما بيّنتها في كتاب أسرار الملكوت. وإن شاء الله سوف أجيب على سؤالكم في المجلد الثالث.
السؤال: أسئلة عامة حول النوروز

الكود: ۵۸۰۱القسم: الاجتماع
لقد علمت أن الاحتفاء بعيد النيروز حرام شرعاً ولكن:
۱)كم يوم وبأي نحو هي مراسم النيروز؟
۲)كم يوماً تعدّ العطلة الحقيقية للنيروز؟
۳)ما هو حكم المال الذي يعطى بعنوان "عيدية" في هذه الأيام وبعدها؟
٤)تناهى إلى أسماعنا أن المرحوم العلامة كان يتوقف عن استقبال الضيوف لمدة ثلاثة أيام وقت النوروز، هل هذا صحيح؟
كيف يجب أن نتعامل مع هذا الأمر ؟
هو العالم
سأحرر كتاباً حول هذه المسألة في القريب العاجل إن شاء الله
السؤال: كيف نتخلّص من التشتّت وضعف التركيز أثناء العبادة؟

الكود: ۵۸۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
نلاحظ أنّ الإنسان قد يفقد في بعض الأوقات التركيز والمراقبة اللازمة أثناء قيامه بالعبادات ، فما العمل للتخلص من هذا التشتّت خصوصاً في الصلوات اليومية؟
لقد تفضّل كبار العلماء بالقول أنّه بقدر ما تكون لدى الإنسان مراقبة في أعماله سيكون حاله أفضل وسيزداد حضور قلبه.
السؤال: هل الحبر الجاف أو المائع أو مصحح الحبر الأبيض [Corrector] مانع للوضوء؟

الكود: ۵۷٩٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان على بعض أعضاء الوضوء بقعة من الحبر الجاف أو السائل أو المادة التي تصحح بها الكتابة، فهل يصح الوضوء؟ مع الشكر الجزيل.
هناك إشكال بالنسبة للمادة التي تصحح بها الكتابة وأما بالنسبة للموردين الآخرين فلا إشكال.
السؤال: هل تجوز تلاوة القرآن أيام العذر الشرعي؟

الكود: ۵۷٩۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، منذ عشر سنوات وأنا أحفظ القرآن وقد حفظت حتى الآن ستة أجزاء منه، وبالطبع فقد تم ذلك في مسجد من مساجد طهران وتحت إشراف سيدة حافظة لكل القرآن، ولم أكن أعلم برأيكم في حكم قراءة القرآن في أيام العذر، وسؤالي الآن هو: هل يجوز لي أن أقرأ أكثر من سبع آيات أثناء تلك الأيام نظراً إلى أن حفظ القرآن لا يمكن أن يتخلله التوقف ولا بد فيه من المداومة في الحفظ والمراجعة، فلو أتوقف ليومين فقط أصاب بالنسيان كما أني لا أتمكن من الحفظ من خلال النظر أو الاستماع. شكراً لكم وأسألكم الدعاء.
لا يمكنكم ذلك؛ فلا يقوم الإنسان من أجل عمل مستحب. بارتكاب عمل مخالف لرضى الله.
السؤال: هل هناك إشكال في جراحة الأنف التجميلية؟

الكود: ۵۷٩۷القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في جراحة الأنف التجميلية؟
لا إشكال.
السؤال: هل النوروز عيد إسلامي؟

الكود: ۵۷٩٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم، سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله، بعد التقدير والامتنان، كنت قد طرحت عليكم سؤالاً حول عيد النيروز وكان جوابكم في غاية الاختصار:
هل من الممكن أن تذكروا الحديث الوارد النافي لحجية عيد النيروز بسنده الكامل، وما العلة في ضعف الحديث الوارد في "مفاتيح الجنان"؟
وقد وجدت في الأقراص التي أخذتها حول شرح حديث عنوان البصري لائحة بالمحاضرات التي تتناول النيروز، و بعضها لأحد العلماء الآخرين، فهل سأجد فيها جوابي كاملاً؟
وهل ترون من الصلاح أن أكتب خلاصة حول هذا الموضوع، وأوزعها على الأقارب والأهل الذين ليس لهم اطلاع على ذلك، وبذلك لا يصابون بالأذى من عدم إقدامي على المشاركة في الزيارات العائلية أيام النوروز؟
لقد ذكرتم أنكم ستكتبون مقالة حول ذلك فهل سيطول أمر كتابتها؟ أم أنكم كتبتموها؟ ويبدو أنكم تحدثتم عن ذلك شيئاً ما في المحاضرة ۱۲۳ من محاضرات عنوان البصري فهل هناك من مشكلة في نسخ هذا المقدار من المحاضرة حول النيروز؟
والحمد لله كما هو أهله، إلهي وربي من لي غيرك؟!
ينوي الحقير عاجلاً تحرير رسالة حول هذا الموضوع.
السؤال: ما هو رأيكم بالنظام القائم في الجمهورية الإسلامية؟

الكود: ۵۷٩٤القسم: الاجتماع
هل أنتم مخالفون لنظام الجمهورية الإسلامية؟ وأساساً هل تؤيدون أعمال القيّمين عليها؟ وما هو رأيكم بالنسبة للعلاقة مع هذا النظام في الجمهورية الإسلامية؟
أقول باختصار: ممّا لا شكّ فيه ولا شبة أنّ نظام الجمهوريّة الإسلاميّة هو منّة من الله وعطاء ولطف إلهي على المؤمنين وشيعة أمير المؤمنين عليه السلام، وأنصار حضرة بقية الله أرواحنا فداه؛ وعلينا دائماً أن نذكر ذلك ونكون لله وأوليائه من الشاكرين. وتأييد هذا النظام في المسائل، وكذلك سائر الأمور التي تؤدّي إلى حفظ الإسلام وعزّته وعلوّ شأنه بين سائر الملل و المجتمعات هو واجب عيني وتعييني على كل مؤمن، وكل ما يؤدّي إلى توهين هذا النظام و إراقة ماء وجهه هو عمل محرّم قطعاً ومخالف للشرع. فيجب على كل إنسان أن يؤيّد النظام في الأمور المستحسنة والإيجابية، ويقوم بالنصيحة ولفت النظر إلى كلّ ما يحتمل أن يؤدي إلى ضعفه.
السؤال: ما حكم التنويم المغناطيسي للولادة بدون ألم؟

الكود: ۵۷٩۳القسم: الاجتماع
ما هو حكم الولادة بواسطة التنويم المغناطيسي حيث يتم إخراج الطفل بدون ألم ؟
هو العالم
فيه إشكال، إلا إذا كان هناك ضرورة لذلك.
السؤال: ما حكم صلاتي في المكان الذي ولد في والداي؟

الكود: ۵۷٩۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ولدتُ في كرج و مازلت مقيما فيها . ولكن محل ولادة والداي في طالقان، ولنا فيها أراض وممتلكات، ولهذا نذهب إليها باستمرار، وأشعر بارتباط خاص بها لأنها بمثابة وطن لي فأصّلي فيها الصلاة تامة. فما هو رأي سماحة السيد؟
هو العالم
الصلاة فيها قصر.
السؤال: هل يتعلق الخمس بمال المرأة المتزوجة التي تعمل؟

الكود: ۵۷٩۱القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحية والسلام.. هل يتعلق الخمس والزكاة بمال المرأة المتزوجة العاملة (وزوجها أيضاً يعمل) إذا كان راتبها الشهري أكثر من مصارف المنزل السنوية، في حال كان الجواب بنعم، ودفعت هذا المبلغ لقاء شراء منزل أكبر، فهل يتعلق الخمس والزكاة به أيضاً؟
۱ ـ نعم۲ ـ نعم
السؤال: المشاركة في بعض الدروس السلوكية

الكود: ۵۷٩۰القسم: الأخلاق والعرفان
بعد التحية والسلام، أودّ أن أطرح عليكم سؤالاً: هل يمكن لمن هو تلميذ عندكم أن يشارك في درس العرفان الذي يقام في منطقة "كرج"، ما هو رأيكم بذلك؟ مع الشكر الجزيل.
الحقير نفسه محتاج إلى من يأخذ بيده، ونسبة الأستاذية و هذه المسائل إلى الحقير ليست صحيحة.
السؤال: متى تتحقّق الجنابة عند المرأة؟

الكود: ۵۷۸٩القسم: الأحكام الشرعية
متى تتحقّق الجنابة عند المرأة؟
للمرأة ثلاث حالات تصبح فيها جنباً: ۱ ـ حين المقاربة حتى وإن لم يحصل إنزال. ۲ـ حينما تبلغ أوج اللذة الجنسية بشكل محسوس حتى وإن لم يكن ذلك من المقاربة. ۳ ـ بلوغ ذلك في المنام.
السؤال: هل من الجيّد أن أتعلم العلوم الحوزويّة؟

الكود: ۵۷۸۸القسم: الاجتماع
هو العالم
السلام عليكم، هل ترون من الصلاح أن أدرس العلوم الحوزوية بهدف فهم القرآن وأحاديث أهل البيت عليهم السلام؟ وذلك بعد الظهر في وقت الفراغ، فأنتسب إلى الحوزة، مع العلم بأنّي متزوج و عمري ٤۳ سنة.
هو العالم
يحسن من جميع الناس أن يتعلّموا العلوم الإسلامية، وكم هو جميل أن تقضوا أوقات فراغكم في الاستفادة من هذا الأمر الهام.
السؤال: كيف يمكن للإنسان أن يحصّل الإخلاص في العبادة؟

الكود: ۵۷۸۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم. أودّ أن أعرف ما هي النيّة الصادقة؟ وكيف يتسنّى للإنسان المتعلق قلبه بالعديد من القضايا أن تكون نيته خالصة؟
كل إنسان يمكنه أن يعرف ـ في قرارة نفسه وبينه وبين ربه ـ ما إذا كانت نيته خالصة أم لا؟
السؤال: هل يجب الخمس في الثياب والأواني التي استخدمت في السنة الأولى لكنّها لم تستخدم في السنة الثانية والثالثة ؟

الكود: ۵۷۸٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب الخمس في الثياب والأواني التي قد استخدمت في السنة الأولى لكنها لم تستخدم في السنة الثانية والثالثة ؟
هو العليم

لا يجب.
السؤال: حجية المفاهيم

الكود: ۵۷۸٤القسم: متفرقة
ما هو رأي الأصوليين في المفاهيم وكذلك رأي مخالفيهم؟
يطلق المفهوم في الاصطلاح الأصولي على المعنى اللازم للكلام، مقابل المنطوق الذي يطلق على المعنى المطابقي للكلام، وإنما يلتفت إلى المعنى اللازم فيما لو تحققت الشرائط الخاصة لذلك، فلا بدّ للمخاطب أن يثبت إرادة المتكلم لهذا المعنى اللازم بالقرآئن والشواهد ، و أن يراعى الفهم العرفي في إحراز هذا الأمر. وبناء على ذلك يتضح أنّ القائلين بحجية المفهوم في الكلام، هم الذين ذهبوا إلى وجود ملازمة بين المفهوم والمنطوق في مرحلة سابقة، في حين أنّ الذين قاموا بنفيه ينكرون هذا التلازم. وأما الحكم بنحو كلي ومطلق بثبوت المفهوم أو نفيه فهو كلام غير معتبر.
السؤال: هل المداعبة بين الزوجين مشمولة لحكم الاستمناء؟

الكود: ۵۷۸۳القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
، إذا تم الإرضاء عند الرجل أو المرأة ـ بواسطة بعضهما ـ عن طريق المداعبة في حين أنّ الدخول لم يقع، فهل له حكم الاستمناء؟ ولو لم يكن قصده أصلاً المقاربة بل كان قصده فقط نفس المداعبة و إيصال الطرف المقابل إلى أوج اللذة الجنسية لا غير. فهل يعدّ هذا العمل حراماً؟
كلا، ليس له حكم الاستمناء، و ليس حراماً.
السؤال: ما هو حكم جماع المرأة من الدبر؟

الكود: ۵۷۸۲القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم جماع المرأة من الدبر؟
فيها كراهة شديدة. قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم:" محاش( المحاش جمع محشة، و هي الدبر. المصدر ( مجمع البحرين مجلد ٤ ص ۱۳٤) (المترجم).) النساء على أمتي حرام".
السؤال: هل يصح زواج المتعة للشاب المعرّض للوقوع في المعصيّة؟

الكود: ۵۷۸۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يصح زواج المتعة للشاب المعرّض للوقوع في المعصيّة ، والذي لم تكن لوازم ومقدّمات الزواج مهيأة له بعد؟ هل يعفو الله عن سيئاتي؟ وشكراً.
أما بالنسبة لزواج المتعة والزواج المؤقّت، فهو جائز في الإسلام وهو بطريق أولى سيكون مشروعاً للأفراد الغير القادرين على الزواج الدائم، وليس بإمكان أحد أن يمنع عن العمل بالتّكليف الشّرعي، فأوّل من منع عن المتعة والزواج المؤقّت، على خلاف تشريع الإسّلام الصّريح، وسنّة رسول الله القطعيّة، هو الخليفة الثاني عمر بن الخطّاب. قال أمير المؤمنين عليه السلام: لو لم يقف عمر أمام هذا التكليف الإلهي والسنة الإسلامية لما زنا أحد في المجتمع. لذلك فإن المنع عن هذا التكليف والتّشريع الإلهي، هو اتّباع للخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وسيعتبر إعراضاً عن الشرع الإسلامي المقدّس.
السؤال: ما هو الحكم إذا حصل الإرضاء للرجل أو للمرأة بدون المقاربة في أعقاب المداعبة؟

الكود: ۵۷۷۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هو الحكم إذا حصل الإرضاء للرجل أو للمرأة بدون المقاربة في أعقاب المداعبة؟
إذا أصبح أي من الرجل أو المرأة من جراء الإرضاء محتلماً، فإن الغسل يصبح واجباً.
السؤال: ما هو حكم الدخول عن طريق الدبر مع عدم حصول القذف عند الرجل؟

الكود: ۵۷۷٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هو حكم الدخول عن طريق الدبر مع عدم حصول القذف عند الرجل؟
فيها كراهة شديدة، كما أنه يصبح الغسل واجباً.
السؤال: إذا حصلت للمرأة حالة الإشباع قبل الدخول فما حكمها؟

الكود: ۵۷۷۳القسم: الأحكام الشرعية
إذا حصلت للمرأة حالة الإشباع قبل الدخول فما حكمها؟
الإرضاء للطرفين يعني بلوغ آخر مراتب الالتذاذ النفساني، والذي يصاحبه خروج الرطوبة، أمّا مجرد الإحساس باللّذة فليس إرضاءً حتى وإن كان مصاحباً لخروج الرطوبة.
وإذا حصلت هذه الحالة للمرأة سواءً قبل الدخول أو في النوم أو في غير ذلك، فالغسل واجب عليها.
السؤال: هل تُغني الأغسال الثلاثة عن الوضوء؟

الكود: ۵۷۷۲القسم: الأحكام الشرعية
هل تُغني الأغسال الثلاثة عن الوضوء؟
لا.
السؤال: لزوم التقيّد بمهر السنّة

الكود: ۵۷۸۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
لقد مضت عدّة سنوات وأنا أطلب من الله أن يحلّ مشكلة زواج أختي، ولكن إلى الآن لم يحصل أيّ شيء، ولقد توسلت بجميع الأئمة واستشفعت بهم أيضاً، ولكن لم يستجب الله لي بعد.
ويقول الناس: إنّ هناك أحداً عمل عملا يمنع من نصيب أختك.. و لكنّني لا أعتقد ذلك، فهل من المعقول أن يشاء الله شيئاً ولا يتحقق؟! وبعضهم ينصحني أن أذهب إلى أحد كتّاب الحجابات والأدعية، ولكنني أعتقد أنّه حتى لو كان قد كتب لها سوءً، فلو أراد الله حلّ المشكلة فإنّها ستحل. وأنا لا أعلم ما ينبغي عليّ فعله. وأبي وأمي يتألّمان كثيرا، فمع أنّ أختي تعمل، وتتصف بالجمال والإيمان والرصانة، إلا أنّها لم توفّق للزواج.. أخبروني ما الذي يمكنني فعله لأجلها؟ وأيّ دعاء يكون مؤثرا لها؟ بدأت أفقد الأمل من الله شيئاً فشيئا.. فقد ضاقت الدنيا بنا... أرجو أن تساعدوني، مع التوجه إلى أنّني أختها الأصغر، و قد مضى سنة على زواجي، وأخشى أن أصبح أمّاً، ومن الممكن حينئذ أن تفقد هي الأمل من كلّ شيء.
"إن الله على كلّ شيء قدير، ففي مسألة الزواج يجب التوجه إلى أصلين: الأصل الأول: انتساب ذلك إلى الله، حيث يقول سبحانه: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون. وعلى هذا الأساس ففي أيّ وقت يقتضي فيه التقدير و المشيئة الإلهية الأمر بتحقق الزواج فسوف يحصل ذلك خارجاً، لذا فالدعاء وطلب ما فيه المصلحة من الله لحلّ هذه المشكلة أمرٌ ممدوح ومناسب جداً. وأما الأصل الثاني: يجب أن يكون اختيار الإنسان في تحقيق هذه المسألة حسبما يتطابق مع الضوابط الشرعية المقدسة، وأن يراعي حين الإقدام على هذا المشروع ما قد ورد في الإسلام حول ميزان اختيار الزوج ومعياره، وأن يجتنب الأمور الاعتبارية التي ـ مع الأسف ـ أصبحت رائجة في هذه الأيام. فيجب أن لا يكون هناك شروط ومتطلبات غير منطقية لتحول دون مسألة الزواج، ويجب أني يستند الزواج على انتخاب الإيمان والتقوى و العقل والتدبير وشهامة الرجل. وأمّا المهر الثقيل فإنّه موجب لنشوء الاختلاف والتشتت. وقد سنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مهر النساء في الإسلام، وعلى الجميع أن يتبعوه، فقد كان مهر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام مهر السنّة النبوية، يعني خمسة عشر درهم شرعي (فضّة). وعلى كلّ شخص أن يكون مطيعاً وتابعا وسائراً على سيرة أولياء الدين ومنهجهم، وأن يسلّم قلبه وضميره لممشاهم، عندها سيهديه الله طريقه ويساعده.
السؤال: ما هو حكم الموسيقى الموجودة في المراكز الطبية والرياضية؟

الكود: ۵۷۷٩القسم: الأحكام الشرعية
يجب عليّ بأمر من الطبيب أن أتردد إلى مراكز العلاج الفيزيائي للمعالجة، ولكن للأسف في كثير من هذه المراكز الرياضية يتم تشغيل الموسيقى، فماذا يجب عليّ أن أفعل؟
يجب أن تبحثوا عن طريقة تمنع وصول الموسيقى إلى الأذن.
السؤال: كيف أتعامل مع من يرى حلية الموسيقى؟

الكود: ۵۷۷۸القسم: الأحكام الشرعية
أعيش في أسرة مولعة بالتلفزيون، وهو مفتوح بنحو متواصل، ومهما تكلمت عن الموسيقى يذهب كلامي سدى، ولا يلقى آذاناً صاغية، فكيف أتصرف مع أسرتي وخصوصاً والدي الذي يصرّح بأن الموسيقى المبثوثة في التلفزيون جائزة شرعاً؟ وأسألكم الدعاء.
يجب أن يقال لهم ولأمثالهم: لنسلّم بجواز الموسيقى، لكنها غير واجبة! فإذا كان هناك من يرى حرمتها بحسب فتوى المرجع أو المجتهد، فهل يصح من الآخرين أن يتغافلوا عن اعتقاده ويتسببوا له بالأذى والإرهاق؟! فما لا ترتضيه لنفسك لا ترتضه للآخرين.
السؤال: هل يجب الطلب من السائق إيقاف الموسيقى؟

الكود: ۵۷۷۷القسم: الأحكام الشرعية
عندما نركب في سيّارات الأجرة، غالباً ما يتعالى صوت الموسيقى منها، وإذا اعترضنا على السائق، قد تحصل مواجهة و مشكلة، أو قد يؤدّي إلى التحدّث مع الأجنبي، أو غير ذلك، فماذا يجب أن نفعل؟
الموسيقى حرام. ويجب على الإنسان التذكير ، فإذا لم يترك كلامه أثراً، فلا شيء عليه.
السؤال: ما هو حكم رقص المرأة للمرأة، و الرجل للرجل؟

الكود: ۵۷۷٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هو حكم رقص المرأة للمرأة، و الرجل للرجل؟ هل يشمل هذا الحكم فقط مراسم حفل الزواج؟
إذا كان الرقص في فرض السؤال مثيراً فهو حرام.
السؤال: هل تغني مطالعة كتب العلامة الطهراني عن تبعية الأستاذ؟

الكود: ۵۷۷۱القسم: الاجتماع
إلی أي حدّ تؤثر كتب المرحوم العلامة الطهراني على سلوك الإنسان في طریق الله؟ وأساساً، هل ترقى مطالعةُ کتبه إلى مستوى رفع حاجةَ الإنسان للأستاذ أو لا ؟
یُشکّل ما جمعه المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله علیه في کتبه مجموعةً من الحقائق و الآداب و العقائد الخالصة و الغیر المشوهة لمدرسة أهل البیت علیهم السلام، و التي یمکنها أن تکون ـ لیس فقط من ناحية الجانب العلمي و الفني، بل حتی بمقتضی الشهود و الإدراک القلبي ـ مرجعاً و مستنداً للفکر الشیعي، ومعيارا لانطباق الأعمال والتصرفات على المباني الشيعية، حیث لم یصلنا في هذا المجال إلی الآن أي مؤلف نظير دورة المعارف هذه، و لهذا ليست مطالعة هذه الكتب والتدبر فيها مقتصرة على إفادة آفاق جدیدة من المفاهیم و المعاني، وإظهار حقائق عالم الوجود و عالم التشریع، و التربیة و التزکیة بالنسبة للناس العادیین فحسب، بل تعتبر أیضا بالنسبة للعلماء و الفضلاء من أهم و أوجب الوظائف و التکالیف العلمیة و الاجتماعیة. فما سُعي لإثباته و تحقیقه في هذه الکتب، هو فتح مرحلة جدیدة من مراحل السیر و السلوک، و حرکة الإنسان اتجاه مبدإ الوجود، و في النتیجة فتح باب الشهود، و الوصول إلی أعلی مرتبة من مراتب المعرفة و عرفان الحق تعالی، المنحصر ـ بلا أدنی شک ـ في معرفة و ولایة المعصومین علیهم السلام، و اتباع أوامرهم، والسير قدما في جادة التزکیة و التهذیب لن یکون میسراً إلا تحت إرشاد الأستاذ الكامل والسالك الواصل ومساعدته، حیث تتربص بالسالکین في طریق الحق ـ في کلّ لحظة ـ خواطر النفس الأمارة، و وساوس جنود إبلیس، و بناءً علی أمر الإمام السجاد علیه السلام يحث يقول: ضل من لیس له حکیم یرشده؛ یجب أن یتحقق السیر في عالم المعنی تحت إشراف و هدایة هذا الأستاذ.
السؤال: كيف أتخلص من الأفكار الشهوانية والشيطانية؟

الكود: ۵۷۷۰القسم: الاجتماع
كيف يمكنني التخلص من الأفكار الشيطانية والشهوانية التي لا تفارقني للحظة واحدة ؟
ينبغي الابتعاد عن الأمور التي تحرّك القوى الشهوانية وتسبّب التخيلات.
السؤال: ماذا أفعل لمحو صور الذنوب القديمة من ذهني؟

الكود: ۵۷٦٩القسم: الأخلاق والعرفان
ماذا أفعل لمحو صور الذنوب القديمة من ذهني؟
إن السير إلى الله سيكون موجباً للتغير والتحول في داخل النفس، و سيحول توجهها إلى الله، و سیشکل بالطبع فاصلةً و حجاباً بين الإنسان وأعماله الماضية. «أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات» إذا تحرك الإنسان باتجاه الله واقعاً وتاب عن تصرفاته الماضية توبةً نصوحاً فستحصل له هذه الحالة .
السؤال: أبسط تعريف لوحدة الوجود

الكود: ۵۷٦۸القسم: الحكمة و الفلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
السؤال رقم۱: ما هي وحدة الوجود؟ ولو سمحتم بينوا لي الفكرة بكلمات بسيطة بعيدة عن الاصطلاحات الفلسفية.
السؤال رقم۲: مرجع تقليد زوجتي ممن لا يرتضي القائلين بوحدة الوجود، فهل يجب عليّ أن أوضح لزوجتي هذا الأمر كي تعدل عن تقليده؟ (علماً أنّ زوجتي ليس لديها اطلاع على هذه الأمور)، والحمد لله كما هو أهله، إلهي وربي من لي غيرك؟!
معنى وحدة الوجود هو أنّ الله هو الأصل والمبدأ في العالم، أي ليس هناك موجود وجد من قِبَل نفسه، هذه أبسط عبارة يمكن بيانها. ثمّ إذا لم يستطع إنسان ما تقبّل هذه الفكرة فعليه أن يزيد من مطالعاته ويرفع من مستوى معلوماته. وأما بالنسبة لسؤالك الثاني، فلا داعي إلى تغيير مرجع التقليد ولكن يجب أن يكون المقلِّد مطمئناً إلى أن مرجعه هم الأعلم من سائر المجتهدين، وأنّ إدراكه للمعارف الإلهية يرجح على إدراكهم ويفوق عليه، وليس عليكم أنتم شخصياً أيّ تكليف بالنسبة لزوجتكم.
السؤال: هل صلّى أمير المؤمنين جماعة خلف أبي بكر في مسجد النبي؟

الكود: ۵۷٦۷القسم: التاريخ والسيرة
هل كان الإمام علي عليه السلام في فترة حكومة أبي بكر وعمر وعثمان يصلي ضمن جماعتهم في المسجد؟
نعم كان أمير المؤمنين عليه السلام يصلي أحياناً جماعة في المسجد من باب التقية وحفظ وحدة المسلمين.
السؤال: هل يمكننا العمل بما ورد في الرسالة المنسوبة إلى السيد مهدي بحر العلوم؟

الكود: ۵٦٦۲القسم: الأخلاق والعرفان
هل نحن مجازون بالعمل بالدساتير الموجودة في كتاب السير و السلوك المنسوب لبحر العلوم ؟
ديدن العلماء العظام أنّهم ينيطون القيام بالدساتير والبرامج السلوكية بإجازة و إشراف الفرد الخبير والمطّلع على الطريق و على المصالح و المفاسد التي ستعترض السالك. وبناءً على ذلك ينقل عن المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه، أنّ العمل بدستورات الكتاب المذكور يحتاج إلى إجازة أيضاً.
السؤال: ما الفرق بين العارف بالله والعارف بأمر الله؟

الكود: ۵٦٦۱القسم: الأخلاق والعرفان
أورد المرحوم العلامة الطهراني (رضوان الله تعالی علیه) في الکتاب الشریف الروح المجرد في معرض ذکره لألقاب السید علي القاضي أنه: العارف یالله و بأمر الله، نرجو منکم أن توضحوا لنا معنی هاتین العبارتین؟
یقال: العارف و العالم بالله للشخص الذي وصل لمرتبة المعرفة الشهودیة لذات الحق المقدسة في المراتب الثلاث الفعل و الصفة و الاسم، و حینئذ لن یبقی له من ناحية فناء ذاته في ذات الله أي تعین و استقلال، فوجوده وجود الحق تعالی و صفاته و أعماله کلها جمیعاً منبعثة عنه تعالى، وفي هذه الحالة سیکون مقايسة هذا الشخص علی سائر أفراد البشر في ـ أي مرتبة من مراتب الکمال ـ خاطئا وقياسا مع الفارق، لأنّ وجوده وحقیقته البشریة تبدلت إلى وجود و حقیقة الحق تعالی، حتى مع كونه مازال متلبساً بلباس البشر. و أما العالم بأمر الله فإنّه يطلق على الذي وصل عن طریق إنفاق العمر و المجاهدة في سبیل تحصیل الآداب و المباني الشرعیة إلی مرحلة و مرتبة الاجتهاد؛ مثل هذا الفرد الذي وصل في العلوم الإسلامیة کالحکمة و الفلسفة المتعالیة والعرفان النظري، التفسیر، التاریخ، الفقه و الأصول إلی الاجتهاد المطلق، سیکون عالماً بالأمر و النهي الإلهي في مقام الحکم و الفتوی، و بلا أدنی شک فإنّ الذي لم تُعطّر مشامُّ روحه بالنفحات القدسیة لعالم القدس، و لم تُشرق بوارق الجلال و الجمال الإلهي علی قلبه، ولم یکن له حظ من مواهب و ألطاف أولیاء الله الخاصة، لن یعصمه أيّ جانب من هذه العلوم المتعارفة. مثل هذا الفرد الجامع بین المرتبتین و الحائز للمرحلتین یدعی بالعالم بالله و بأمر الله من أمثال: المرحوم بحر العلوم، العلامة القاضي الطباطبائي، العلامة الطباطبائي و العلامة الطهراني قدس الله أسرارهم.
السؤال: هل يعتبر ابتلاء السيد علي القاضي بمرض العطاش منقصة له؟

الكود: ۵٦٦۰القسم: الأخلاق والعرفان
جاء في كتاب "عطش" أنّ المرحوم القاضي توفي بسبب مرض العطاش، ونقل أن هذا المرض هو الذي ابتلي به معاوية، فهل هذا التشابه يعتبر منقصة في منهج المرحوم القاضي وطريقته؟ وإن كان الجواب أنه ليس بمنقصة فما الدليل على ذلك؟ شكراً
مرض العطاش كسائر الأمراض هو نتيجة لأسباب وعوامل بيئية في حياة الإنسان، ولا فرق بين أن يُبتلى به المؤمن أو الكافر، ومنشأ هذا المرض هو اختلال في الكبد، أما مرض معاوية فقد كان مرضا آخر، لقد ابتلي معاوية بالجوع، أي أنه لم يكن يشبع من الأكل أبداً لا أنه كان مبتلى بهذا المرض. ولو فرضنا أنّ معاوية كان مبتلى بهذا المرض أيضاً فلا علاقة لهذا بالسؤال؛ لأن هذا المرض لم يكن مختصاً بمعاوية حتى يكون الابتلاء به منقصة للمريض الذي يبتلى به، إنما هو مرض عام ابتلي به معاوية أيضاً ـ لو فرض صحة ذلك ـ مثل باقي أنواع الأمراض التي يبتلى بها جميع الناس.
السؤال: على أساس أي أفق نحي المناسبات التاريخية؟

الكود: ۵٦۵٩القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم.. مع فائق الاحترام، لقد ذكرتم في جواب أحد الأسئلة حول التاريخ القمري وأحداثه: أنّ الملاك في تعيين التاريخ القمري يكون وقوع الحدث في نفس تلك المنطقة، يعني أنّ نفس ذلك اليوم يكون أساساً لجميع البلدان الأخرى، أريد أن أعرف كيف يحدد يوم عرفة في إيران، في حين أنه يكون قبل ذلك بيوم في الحجاز في التاريخ القمري، يعني متى يجب على المقيمين في إيران أن يقوموا بأعمال يوم عرفة؟ طبقاً لتقويم إيران أم الحجاز؟ مع جزيل الشكر.
يجب على كل إنسان أن يؤدي الأعمال المخصوصة تبعاً لتقويم المكان المقيم فيه، في المثال المذكور يجب أن تؤدى أعمال عرفة تبعاً لتقويم إيران لا الحجاز.
السؤال: ما هو الملاك في تحديد وقت الأحداث التاريخية؟

الكود: ۵٦۵۸القسم: التاريخ والسيرة
حينما تحدث واقعة تاريخية اليوم في منطقة الحجاز مثلاً، وتكون هذه الواقعة قد حدثت هناك في الثالث والعشرين من شهر شعبان، فإذا كان من المفترض أن يحتفى بهذا اليوم فيما بعد، فهل يحتفى به بعد الحجاز بيوم؟ وهذا السؤال يطرح أيضاً في الأعياد والمناسبات، يعني إذا كانت ولادة الإمام صاحب العصر والزمان في النصف من شعبان. لماذا نقيم الاحتفال بعد يوم من إقامته في منطقة الوقوع، علما بأنّ هذه المسألة مدار بحث حاليا بين العلماء و الفضلاء.
لا شك أنه بناء على التقويم القمري تسبق بعض المناطق، المناطقَ الأخرى بيوم في دخول الشهر وذلك بسبب كروية الأرض. وبناء على هذا فالملاك في تعيين التاريخ القمري لوقوع الحدث تابع لتلك المنطقة، كما في الآثار التاريخية مثل واقعة عاشوراء وأمثالها أصبحت ملاكاً لكل البلاد في نفس ذلك اليوم. ويصدق هذا الموضوع حتى في زمان الوقوع في الليل أو النهار، بينما لا يلتفت الناس لهذه المسألة وإنما يهتمون بتاريخ وقوع الحدث فقط. إذن حين يقع حدث ما مثل شهادة سيد الشهداء أو ولادة الإمام صاحب العصر والزمان عليهما السلام، يكون الأساس والميزان هو بلد العراق، وأما إذا كان حدثا مثل شهادة الإمام الرضا عليه السلام سيكون الملاك هو تاريخ ذلك اليوم في خراسان. ويجب على كل المناطق أن تتبع هذه القاعدة.
السؤال: ما هو الدعاء الذي يفيد تثبيت الإيمان في القلب؟

الكود: ۵٦۵۷القسم: الحديث والدعاء
أذكر أنّكم ذكرتم ضمن إحدى مجالس شرح دعاء أبي حمزة دعاءً يهدف إلى تثبيت الإيمان، فألتمس منكم ذكر اسم الدعاء والكتاب المذكور فيه؟
هو دعاء ليلة الثالث والعشرين من شهر رمضان المباركة الوارد فيه: وأن تهب لي يقينا تباشر به قلبي.
السؤال: ما هي أفضل الأعمال والعبادات ـ بعد الواجبات ـ في شهر رمضان المبارك؟

الكود: ۵٦۵٦القسم: الحديث والدعاء
ما هي أفضل الأعمال والعبادات ـ بعد الواجبات ـ في شهر رمضان المبارك؟ وشكرا
هكذا سأل أمير المؤمنين عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، فأجابه: أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله.
السؤال: الدعاء لطلب الولد

الكود: ۵٦۵۵القسم: الحديث والدعاء
أنا وزوجتي لا نعاني من أي مشكلة، ولكنّنا لم نرزق بولد بعد، فنسألكم الدعاء لنا. وهل هناك من ذكر خاص أو دعاء في هذا المجال؟
توكلوا على الله تعالى واطلبوا لأنفسكم ما فيه الخير والمصلحة.
السؤال: طلب مصدر دعاء: اللهم ارزقني حبّك

الكود: ۵٦۵٤القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم، أرجو أن تعطوني المتن الكامل للدعاء الذي مطلعه: اللهم ارزقني حبّك... حيث ذكر العلامة الطهراني في كتاب معرفة الله أنّه موجود بكامله في كتاب بحر المعارف.
يمكنكم بقليل من البحث أن تحصلوا عليه؛ فبذل الجهد في سبيل المعارف الإلهية يستوجب رضا الله، ويستتبع الأجر والثواب.
السؤال: الدعاء لطلب زيادة الرزق

الكود: ۵٦۵۳القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم، أتمنى أن تبينوا لي الأعمال التي توجب زيادة الرزق، وكذلك الأدعية الواردة في هذا المجال. ولكم جزيل الشكر.
إن زيادة الرزق و قلته إنما يوجبان الخير والعافية عندما يكون صلاح العبد في ذلك المقدار المقدر والمكتوب من الرزق، وإلا فإنّ نفس زيادة الرزق ليست غير مفيدة فحسب، بل كثيراً ما تكون سبباً في الغفلة والأنانية والتوغل في الكثرات، مما يؤدي إلى الابتعاد عن رحمة الله ولطفه، وبناء على ذلك فالأفضل للإنسان أن يطلب العافية وصلاح النفس في جميع الأحوال، وبدلاً من الرغبة في هذه الأمور وطلبها، يفوّض الإنسان أمره إلى الله ويرجح إرادته على إرادته الخاصة، ويعلم بأنّ الأرزاق المادية سواء قلّت أم كثرت فإنها لا تدوم لأكثر من أيام قلائل، وأنّ ما يبقى للإنسان إلى الأبد ويصطحبه معه هو أرزاقه المعنوية والروحية، ولهذا لم يقم أحد من الأساتذة العظام بإعطاء تلامذتهم برنامجا خاصاً لزيادة الرزق، حتى وإنْ كان في حوزتهم بعض المسائل أو بعض البرامج فيما يتعلق بذلك.
السؤال: ما هو رأيكم في صحّة مقام جمكران و مقام الخضر في مدينة قم؟

الكود: ۵٦۵۲القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة سماحة السيد السلام عليكم ورحمة الله
ما هو رأيكم في صحة مقام جمكران؟ ومقام الخضر في مدينة قم؟ و قبور أولاد الأئمة المنتشرين جدا في إيران؟
ثم هي أعمال جمكران والصلاة المخصوصة صحيحة؟ وبأي نية؟
وهل الاستشفاع بهم جيدّ؟
وجزاكم الله خيرا ونسألكم الدعاء..
۲. مذكورة في مفاتيح الجنان.
السؤال: تسمية الولد قبل الولادة

الكود: ۵٦۵۱القسم: التربية
إن شاء الله سأرزق في القريب العاجل بولد، و أود السؤال: هل يجب أن أسميه قبل الولادة أم بعدها؟ مع الشكر لسماحة السيد محمد محسن الطهراني
هو العالم
لا إشكال في التسمية قبل الولادة أيضاً.
السؤال: في كثير من الأحيان أغضب وأصرخ على أولادي..؟

الكود: ۵٦۵۰القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم..
السلام عليكم، عمري ۲۲سنة، ولديّ ولدان أحدهما عمره سنتان، و الآخر سبعة أشهر، وفي كثير من الأحيان ابتلى بالغضب وأصرخ في وجههم، وفي بعض الأحيان أقوم بضربهم، وأنا منزعج جداً من هذا الأمر، ولا أحبّ أن تسري أخلاقي هذه إلى أولادي، ساعدوني من لطفكم..
وفي المحيط الأسري، يجب أن تُعمَل كلا هاتين الصفتين في مكانها المناسب؛ فالرأفة والعطف الزائدان عن الحدّ، يوجبان انحراف أفراد الأسرة، وانغماسهم في الميول النفسية، ممّا يؤدّي إلى جموح النفس الأمارة وتمرد الأطفال عن الأوامر الضرورية بالنسبة لهم، وتضييع مصالحهم الواقعية، وهو ما يؤدّي إلى الإضرار والخسران بالأسرة.
وفي مقابل هذا الأسلوب السيّئ، نجد أنّ الاعتماد المفرط والزائد عن الحدّ للقوة الغضبية، يؤدي أيضاً إلى سيطرة جوّ من البرودة والفتور في العواطف، والانكسار في القلوب، واليأس والخمود بين أعضاء الأسرة. لذلك فإنّ كلا الأسلوبين خاطئ، والصحيح هو إعمال كلّ من هاتين القوتين في مكانها وظروفها المناسبة. فإنّ تربية الطفل تتفاوت بتفاوت ظروف حياته المختلفة، ولا تنتهي المسألة بالتذرّع بكون ولدي طفل صغير.. فأترك له المجال ليفعل ما يشاء بلا أيّ رادع أو مانع، فهذا عين الظلم والإهمال اتجاهه، وهو تضييع لمستقبله. بل يجب أن يشعر الطفل أنّ حال والديه لن يكون واحداً أمام تصرفاته المختلفة، وأنّه لا يمكنه أن يفعل كلّ ما يحلو له من تلقاء نفسه. ولا يخفى أنّ جانب التأديب يجب أن يكون أقوى في شخصية الأب، ويكون جانب الرأفة هو الغالب في شخصيّة الأم (از شير حملة خوش بود از غزال رم) يقول الشاعر: يحلو من الأسد هجومه ومن الغزال فراره.
السؤال: ما رأيكم بوضع الأولاد في دور الحضانة والروضات؟

الكود: ۵٦٤٩القسم: التربية
مع الالتفات إلى الظروف الصعبة الموجودة في المدن الكبيرة؛ حيث لا يستطيع الرجل أن يدير الحياة ويؤمّن احتياجاتها لوحده، فكثيراً ما تقوم المرأة بالعمل إلى جانب زوجها، وتضع أولادها في دور الحضانة و الروضات، فهل يعتبر مثل هذا النوع من إدارة الحياة مقبولاً عند الإمام صاحب العصر عليه السلام، أم لا؟
هو العالم
إنّ إرسال الأولاد إلى هذه الأماكن يجب أن يتمّ ضمن الضوابط الشرعيّة، وأن يكون في ظل محيطٍ إسلامي، وأن يكون بعيداً عن الأمور المنافية للشرع.
السؤال: ما معنى كون الطفل "أميرا" لسبع؟

الكود: ۵٦٤۸القسم: التربية
ورد في حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنّ الطفل يكون أميراً إلى إتمامه سبع سنين، فهل المقصود من ذلك هو الطاعة المطلقة للطفل؟ وما هو الحكم الشرعي والسلوكي للشجار والحدّية وضرب الطفل لأجل التربية؟
هو العالم
يجب في عملية التربية تقويم الاستعدادات المتناسبة مع عمر الطفل وروحه ورعاية ما يقتضيه سنّة، فلا معنى للطاعة المطلقة أبداً؛ نعم يجب أن لا تتجاوز الحدود في عملية التربية، فيجب أن يتوجه الطفل إلى أنّ طاعته للأكبر أمر لازم ولا بدّ منه، فهو ليس مطلق العنان ليفعل كلّ ما يريده. ويجب أن يلتفت الوالدان إلى أنّ الكثير من الانحرافات الطارئة في الكبر إنّما تنشأ من عدم التربية وإطلاق العنان للطفل في الصغر.
السؤال: الذهاب إلى السينما

الكود: ۵٦٤۷القسم: الاجتماع
ما هو رأيكم في الذهاب إلى السينما؟
بسم الله الرحمن الرحيم تعتبر السينما من المراكز التعليميّة، كالمكتبات وقاعات المؤتمرات وصالات الاجتماعات وغيرها، ومن الطبيعي أنّ التعليم مرتبط بماهيّة العلوم التي تعطى، فإن كانت موجبة لارتقاء الثقافة والأخلاق والعلم، فهي علوم مناسبة، وفي غير هذه الحالة تكون مذمومة وغير مرغوب فيها.
السؤال: هل أذهب إلى صالة الاحتفالات فيما لو أمرني بذلك الأب والزوج؟

الكود: ۵٦٤٦القسم: الاجتماع
لقد تفضلتم مراراً بأنّ الذهاب إلى صالات الاحتفالات العامة ليس محبذاً، وأنها من الأماكن المكدّرة، ولكن ما العمل إذا كنتُ أواجه ظروفاً خاصة، بحيث أن الزوج أو الأب هو الذي يأمر بالذهاب إلى تلك الأماكن؟
بسم الله الرحمن الرحيم
حينما يأمر الزوج أو الأب بفعل ذلك تتخذ المسألة شكلاً آخر، ويمحو الله الآثار السيئة.
السؤال: ما هي المرحلة المناسبة للانتساب إلى الحوزة؟

الكود: ۵٦٤٤القسم: الاجتماع
أنا في الصف الأول من المرحلة المتوسطة، ما هي المرحلة المناسبة في نظركم للالتحاق بالحوزة العلمية؟
يتفاوت الأشخاص من حيث استعدادهم وقدرتهم لتلقي الدروس الحوزوية، ولكن عموماً الأفضل إنهاء دروس المرحلة الثانوية.
السؤال: ما هو حكم التطبير؟

الكود: ۵٦٤۳القسم: الاجتماع
ما هو الحکم الأولي و الثانوي للتطبير؟
بسم الله الرحمن الرحیموقع خلاف في الفتوى حول التطبیر بین العلماء و الفقهاء في الماضي، کما أنه یوجد نفس الخلاف بینهم في الحاضر، و علی هذا فعلی کل شخص أن یرجع فی أخذ الفتوی إلی المرجع الذي یقلده.
السؤال: النيروز ليس عيدا إسلاميا

الكود: ۵٦٤۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
ما هو رأي العلامة في عيد النوروز؟ ولو سمحتم تفضلوا علينا بالأحاديث الواردة في هذا المجال؟ وماذا عن الأحاديث الواردة في "مفاتيح الجنان "؟ والحمد لله رب العالمين... إلهي وربي من لي غيرك !؟
إنّ النيروز هو من عادات وتقاليد جاهلية إيران قبل الإسلام، وقد حارب الإسلام هذه العادات وواجهها، ووفقاً للرواية الصحيحة عن الإمام الكاظم عليه السلام، فإنّ هذه السنّة مردودة من وجهة نظر الإسلام. وأما الحديث الوارد في "مفاتيح الجنان" فهو عن المعلى بن خنيس، وهو حديث مجعول لا سند له. وإن شاء الله وبفضله، سيقوم الحقير بكتابة رسالة حول هذا الموضوع.
السؤال: لماذا يحكم على المرتد بالقتل؟

الكود: ۵٦٤۱القسم: الاجتماع
السلام عليكم، ما السبب في أن المرتد الذي يخرج من الإسلام إلى دين آخر يحكم عليه بالقتل و الإعدام والحال أنه في الأديان الأخرى ليس الحكم كذلك؟
إن الخروج عن الدين وإنكاره يعدّ من وجهة نظر شريعة الإسلام موجباً للارتداد، حيث أنّه ينظر إلى هذه المسألة على أنّها أصل من أصول العلاقات الاجتماعية التي يبتني عليها نظام المجتمع، فالدين في النظام الاجتماعي هو أكثر الأصول أصالة وأكثر المحاور أساسية وأشد المناهج والخصائص حيوية، حيث تبتني عليه وتتشعب عنه كلّ الأسس والقوانين الاجتماعية للمجتمع، والدين هو شرف الإنسان المسلم، وكما يجب أن يحافظ على أهله وولده من أي تعدّ موجب للإضرار، فكذلك عليه أن يحافظ على الدين، بل إن حفاظه عليه أشد. لذلك فإنّ ارتداد الإنسان المسلم من الدين هو ليس خروجاً من الدين فحسب، بل هو إهانة واستهزاء ولا مبالاة به، وهذا مالا يمكن قبوله عند الله. بناء على ذلك فإن ارتدّ الإنسان عن الدين دون أن يُطلع على أمره أحداً، فلا بأس من الناحية الاجتماعية ولا أحد يلاحقه، تماماً كمن يشرب الخمر دون علم أحد، أما إذا كان شربه للخمر أمام الملأ العام، أو أنّ آثار شربه قد ظهرت للناس، حينئذ يجب إقامة الحدّ عليه، و المسألة هنا كذلك: فمن يبتلى بالخروج عن الدين بينه وبين الله فلا سبيل لأحد عليه، أما إذا قام بإشاعة هذا الخروج عن الدين بين الناس، بأن كتب مقالة أو ألقى محاضرة... فمن الواضح أنّ لديه غرضاً غير الخروج عن الدين، ومن هنا كان لا بدّ من التصدي له. نعم يجب الالتفات إلى أنّه ليس كلّ خروج عن الدين يعدّ ارتدادا، بل يجب أن تدرس علله وأسبابه، فكثيراً ما يقع بعض الناس في ذلك نتيجة للجهل وعدم وضوح الصورة لهم بسبب إغواء الآخرين.
السؤال: لو عقدت صيغة الزواج على أم المتبنية فهل يصح ذلك؟

الكود: ۵٦٤۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم، تبنت عائلة طفلا عمره بضعة أشهر، وعقدت له صيغة الزواج على أم المتبنية لرفع الحرمة، فصار بحسب الظاهر يحل على المتبنية و أخواتها اللواتي صرن بمثابة خالاته. فهل هذا العمل صحيح أم يلزم إتباع طريقة أخرى؟ أتمنى السلامة لحضرتكم وشكرا جزيلا لكم.
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل يجب ستر الوجه للمرأة؟

الكود: ۵٦۳٩القسم: الاجتماع
هل وضع البوشيه للمرأة واجب ( البوشيه هي عبارة عن قطعة قماش سوداء اللون تستخدم لتغطية الوجه من رؤية غير المحارم، حيث أنّ ستر الوجه واجب بناء على فتوى العديد من المراجع والأولياء العظام.)؟
الحجاب و تغطية وجه المرأة عن غير المحارم واجب، سواء قامت بذلك باستخدام "البوشيه" أو بأي شيء آخر.
السؤال: لباس طلاب العلوم الدينية

الكود: ۵٦۳۸القسم: الاجتماع
إن اللباس المتعارف اليوم لطلاب العلوم الدينية يسبب تقيّدهم بالكثير من القيود، حتى أنّه يبعث على المشقة أثناء السير مشياً، وأحياناً يؤدي إلى التأذي من الحرارة، فهل يجوز ترك الالتزام به في بعض الموارد؟ تفضلوا علينا ببيان بعض تلك الموارد
لباس طلبة العلوم الدينية هو لباس يقتضيه طلب العلم والاشتغال بتلك العلوم، و كثيرون هم الذين حرروا أنفسهم من مشقة وصعوبة هذا اللباس طلباً للعافية والراحة، و لكن عندما يكون لدى الإنسان هدف مقدّس فيجب ألا تمنعه عنه أمور كهذه، و كما قال الشاعر (نابرده رنج كنج ميسر نمى شود) يقول: لن يتيسر الحصول على الكنز إلا بتحمل المشقات. نحن أيضاً يسرّنا أن نريح أنفسنا بنزع هذا الزيّ، فنرتاح من التعرض للسوء والاستهزاء... ولكن هكذا كان منهج عظمائنا؟! فهل على الإنسان أن يفكر فقط بعافيته الشخصية وراحة باله؟! إذن ما الغاية من كلّ تلك المجاهدات والمشقات والشدائد في حياة العظماء و أولياء الله؟!وفي هذا العصر، إذا صبر الطالب على الظروف الطارئة والمستجدة آخذاً بنظره رضا الله، دون أن يكون في باله سوى تحقيق مشيئته سبحانه، فإنّ أجره وثوابه سيكون أعظم بكثير منه في العصور والأدوار السابقة؛ (ره چنان رو كه رهروان رفتند) يقول: سر في الطريق كما مضى السالكون.
السؤال: لباس الممرضة في المستشفى وحدود التكلم مع المريض

الكود: ۵٦۳۷القسم: الاجتماع
أنا امرأة عمري ۲۵ سنة وأعمل في مجال الطب، والحال أن الكلام مع الأطباء والعاملين في التمريض والمرضى الرجال من الأمور المتداولة والمتعارفة في هذا العمل. ولباس العمل عبارة عن غطاء الرأس والسروال والثوب الأبيض، أما الوجه واليدين فمكشوفة دائماً.
أرجو التكرم ببيان وظيفتي بالنسبة إلى الحدود المطلوب من المرأة مراعاتها، بما يخص الحجاب والتكلّم مع الأجنبي.

علاقة المرأة بالرجل والتكلّم معه في غير الموارد الضروريّة محل إشكال، وكشف الوجه إنّما يجوز للمرأة في المواضع التي لا يكون الرجل قاصداً النظر فيها، وأما في الأماكن التي لا تراعى فيها الضوابط الشرعيّة، ويتعمّد الرجل الأجنبي فيها النظر إلى وجه المرأة، فيجب على المرأة أن تغطي وجهها. فهذه المسألة تحصل في الكثير من المستشفيات في الدول الإسلاميّة، وعلى الإنسان ألا يلزم نفسه بالعادات والتقاليد غير الشرعيّة.

وبالمناسبة يجب أن يكون لباس الممرّضات واسعاً وفضفاضاً بحيث لا تُرى تقاسيم الجسم منه، وأما في غير هذه الحالة فهو حرام.

السؤال: ما حكم التشات بواسطة الانترنيت مع غير المحرم؟

الكود: ۵٦۳٦القسم: الاجتماع
ما حكم التشات بواسطة الانترنيت مع غير المحرم؟
هو محرّم.
السؤال: هل أزور أخي التارك للصلاة؟

الكود: ۵٦۳۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم أرجو أن توضّحوا لي، كيف تكون صلة الرحم والعلاقة مع أخي التّارك للصلاة، مع مراعاة وصاياكم المؤكِّدة على أنّ كدورة هؤلاء الأفراد تنتقل إلى الإنسان، ومع إصرار أمّي الشديد على الارتباط بأخي؟ وشكراً
إنّ الكثير من الأفراد المبتلين بهكذا معاصٍ، ليس ارتكابهم لها ناشئاً عن قصد وعناد، بل هو عن جهل وغفلة، وتحت تأثير الواقع المحيط بهم وكلام الناس، وأنت تستطيع من خلال علاقتك به، وتأثير الكلام الايجابي، والصداقة الحقيقية، أن تأثّر على أفكاره وعقائده شيئاً فشيئاَ، وتهديه إلى محجّة الصّواب، بل ذكّره بأن الصّلاة لله، وبأنّ الانسان ملاقٍ ربّه، وبانه لا ينبغي للظروف أن تجعل الإنسان غافلا عن هذه الأمور.
السؤال: ما هي الضرورة لتكلم المرأة مع الرجل؟

الكود: ۵٦۲۵القسم: الاجتماع
نرجو منكم أن تبيّنوا لنا حدّ الضرورة في تكلّم المرأة مع الرجل الأجنبي.
تطلق الضرورة على المواضع التي تكون موجبة لاستمرار الحياة، ويكون عدمها موجباً لاختلالها؛ مثل الذهاب إلى الطبيب مع عدم وجود طبيبة ماهرة. وعلى المكلف أن يراعي هذا الأمر ويلتفت إليه ويعمل على أساسه. وعليه فتكلّم المرأة مع الرجل الأجنبي في مثل شراء الخبز والخضار وأمثال ذلك يعتبر من الأمور غير الضروريّة.
السؤال: خصائص الصديق

الكود: ۵٦۲٤القسم: الاجتماع
تفضّلوا علينا ببيان خصائص الصديق الجيّد.
يقول أمير المؤمنين عليه السلام: أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان وأعجز منه من ضيّع من ظفر به. أما خصوصيّات الصديق فهي أن تكون صداقته مرغّبة للسير في طريق السعادة، بحيث تميل بالإنسان نحو عوالم الروح والمعنى، وتبعِّده عن الانغماس في الكثرات الدنيويّة، وتبيّن له انحطاط الدنيا، وأهميّة الآخرة، كما وأنّ الصديق هو الذي يبيّن ما يصلحه و يفسده من الناحية العقلائية.
السؤال: الجلوس على مائدة مختلطة

الكود: ۵٦۳٤القسم: الاجتماع
أنا لا أحبّ الجلوس على مائدة مختلطة، كذلك لا أحب المشاركة في الكثير من الدعوات العائلية، بل أمتنع عن الكثير منها، لكن أسرتي تتأذّى من سلوكي هذا وتقوم بتأنيبي على ذلك، فمن جهة أنا لا أحبّ إيذاءهم، ومن جهة أخرى أعلم أن حضوري في بعض هذه الدعوات سيؤدي إلى ارتكاب الذنوب، تفضلوا علي بالإرشاد والمساعدة. و أسألكم الدعاء.
العمل بالتكاليف الإلهية والالتزام بأوامر الشرع هما بمثابة إطاعة أوامر الطبيب، بل أعلى وأهم وأشد تأثيراً على الحياة، وكما أنّ العقلاء والعرف يعدّون مخالفة أوامر الطبيب رعاية للآباء والأمهات والأقرباء سفاهة وعملاً مذموماً، فإنّ الطاعة والانقياد لأوامر الشرع المقدس أيضاً واجبة عقلاً وعرفاً، ومخمنفرالفتها رعاية لحال الآخرين عمل باطل. ورغم أنّ احترام ورعاية الأدب في العلاقة مع الأبوين واجب في الشرع المقدس، وأنّ تكريم الكبار ضروري إلا أنّ مكانة التكاليف الإلهية و رعاية المصالح الأخروية لا تُبقي مجالاً لملاحظة سائر الجهات. نعم، من البديهي أنّ التعامل مع الأقارب وخصوصاً الأبوين، يجب أن يكون بمنتهى الأدب والاحترام واللطف، وينبغي تحقيق موجبات رضاهم بالكلام الرقيق والمحبب الذي يستقر في أعماق القلوب.
السؤال: هل يجب على المرأة أن ترد سلام الرجل الأجنبي؟

الكود: ۵٦۳۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجب على المرأة أن ترد سلام الرجل الأجنبي؟
نعم يجب، ولكن على المرأة ألا ترسل صوتها بشكل واضح ومرتفع، بل يكفي أن يفهم الرجل أنّه أجيب سلامه، كما ولا يجب على الرجل أن يسلّم على المرأة الأجنبية حتى لا يجبرها على الإجابة، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله سباقاً بالإحسان دائما ومع الجميع، و مع ذلك لم يكن ليسلّم على المرأة الشابة.
السؤال: الدراسة في الجامعات المختلطة

الكود: ۵٦۳۱القسم: الاجتماع
كما لا يخفى أنّ الاختلاط في الجامعات أمر رائج، فما هو حكم الدرس في ظلّ هذه الأجواء، خصوصاً بالنسبة للبنات؟
يجب أن يكون محيط الدراسة والتعلّم بعيداً عن أجواء الانفعالات والإثارات الجانبية، هذا فضلا عن وجود إشكال في أصل العلاقة بين الرجل والمرأة ضمن الأجواء المساعدة على ورود الخواطر النفسانيّة والتخيّلات الشيطانيّة، ولذا فعلى الرجل والمرأة أن يبتعدا عن التكلّم في هذا المحيط أو الإتيان بأي حركة تنافي العفّة والسداد والتقوى.
السؤال: شراء المرأة لحاجيات المنزل

الكود: ۵٦۳۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم ..
إن طبيعة عمل زوجي تؤدي إلى أن تكون كافة أمور المنزل في عهدتي، هل يجب في هذه الحالة أيضا أن أمتنع عن القيام بشراء حاجيات المنزل؟
التكليف في حالة الضرورة يختلف عنه في غيرها، ويجب على الإنسان أن يكون مراعياً للموازين بينه وبين ربه، بحيث يمكنه أن يقدم الجواب عند الحساب.
السؤال: هل يمكن للمرأة أن تسلم على أقاربها غير المحارم؟

الكود: ۵٦۲٩القسم: الاجتماع
هل يمكن للمرأة أن تسلّم على أقاربها غير المحارم؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كلام المرأة مع غير المحرم في غير موارد الضرورة ليس صحيحاً.
السؤال: ما هو حكم قيادة المرأة للسيارة من الناحية السلوكية؟

الكود: ۵٦۲۸القسم: الاجتماع
ما الذي يترتب على قيادة المرأة للسيارة من ناحية اللحاظ الأخلاقي (السلوكي)؟
إن قيادة المرأة في حدود رفع الحاجة و قضاء الأمور الشخصية ليست مباحة فقط بل هي مرجحة، خصوصاً في الموارد التي يحتمل فيها الاختلاط بالأجنبي في وسائل النقل و المواصلات. نعم مجرد النزهة و المشاهدة موجب لتشتت الخيال و النفس.
السؤال: المرأة التي تروج للبيع

الكود: ۵٦۲۷القسم: الاجتماع
من جملة الأساليب المتّبعة في السوق لاكتساب الزبائن هو استخدام بعض النساء لمباشرة البيع، فما هو حكم الشراء من مثل هذه المراكز من الناحية السلوكيّة والأخلاقيّة؟
كل ما يمكن أن يعتبر مثيراً للرجال وجاذباً لهم على المستوى النفسي؛ سواء كان في كيفيّة الكلام أو في طريقة اللباس أو في الاهتمام بالأمور الظاهريّة، فهو حرام.
السؤال: ما هو حكم خطابة المرأة في المجالس المختلطة؟

الكود: ۵٦۲٦القسم: الاجتماع
ما هو حكم خطابة المرأة في المجامع العامّة كالمؤتمرات والندوات:
أ ـ في حالة الإلقاء بصوت عادي.
ب ـ مع النغم.
ج ـ مع تنعيم في الصوت.
إذا كان صوت المرأة مستوجبا لانجذاب الرجال و انشدادهم ففيه إشكال، ولا فرق في ذلك بين جميع الصور المذكورة في السؤال.
السؤال: تحصين النفس من عشرة السوء

الكود: ۵٦۲۳القسم: الاجتماع
ينقل المرحوم حضرة العلامة الطهراني في كتابه الشريف الروح المجرد ـ الطبعة الأولى ص ٦۱٦ ـ عبارة عن المرحوم السيد الحداد وهي: ألق النجاسة على غيرك، لماذا تلقيها على نفسك؟!
أرجو أن تشرحوا لي العبارة السابقة بشكل مبسط. أشكر مساعدتكم كثيرا.
العبارة السابقة وردت في جواب سؤال كان قد طرحه المرحوم العلامة حيث قال: أنا أتعب وأتكدّر من الارتباط بالناس. فيجيب الأستاذ: إنّ حالة الكدورة التي تشاهدها في الآخرين و تعتقد أنّها تنتقل إليك بواسطة المجاملة معهم والمصافحة وتصيبك بالكسل والثقل أرجعها إليهم، وذلك بأن تلتفت إلى أنّ نفسك أعلى وأرقى من هذا الجسد الترابي و البدن العنصري، وأنّ تلك الكدورة و الكسل لن تصطدم بحقيقتك وروحك، واتركهم بأهوائهم وحالهم، واجعل بينك وبينهم حائطاً وسداً غير قابل للتسريب، حتى لا تسري إليك آثار نفوسهم أبدا.
السؤال: ما هو حكم الرسومات التي تحاكي وجه الإمام أو الملائكة؟

الكود: ۵٦۲۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم،
السلام عليكم، هل تجوز الاستفادة من بعض لوحات الأستاذ ( فرشجيان) الأعم من عصر عاشوراء أو مولود الكعبة أو أحد الشهداء، التي تحتوي على صور الوجوه تحاكي الملائكة؟
يوجد إشكال في اقتناء الرسوم التي رسمت من صرف تخيل وتوهم الأفراد أمثال وجوه الملائكة و الإمام عليه السلام، وأما سائر الرسوم فالأفضل عدم اقتنائها لأنّ في رسم الحيوان والإنسان كراهة، هذا مضافا إلى أنّ الملائكة لا تحضر في الغرف التي يوجد فيها أمثال هكذا رسوم.
السؤال: رسم ذوات الأرواح

الكود: ۵٦۲۱القسم: الاجتماع
أي نوع من الرسومات محرمة؟ لأنّ الأطفال يحبون عادة أن يرسم لهم الكبار صورا للإنسان والحيوان.
إنّ رسم صور ذوات الأرواح مكروه جدّاً، فيستحسن الاستفادة من مواضيع أخرى بدلا منها.
السؤال: هل يجوز تغيير الجنس؟

الكود: ۵٦۲۰القسم: الاجتماع
ما هو رأي سماحتكم في موضوع تغيير الجنس؟ وهل يمكن لكم أن تبينوا الأدلة الفقهية على ذلك؟
إنّ المستفاد من الآيات الشريفة والأحاديث، هو أنّ أصل خلقة الإنسان إمّا أن تكون على شكل الذكورة، أو على شكل الأنوثة. ولكن عند الولادة من الممكن أن يكون شكله مشتبها وخارجا عن هذين القسمين، ولكن في عالم خلقة الإنسان ليس هناك موجود يخرج عن كونه ذكراً أو أنثى. وبناءً على هذا فإن الأشخاص المشتبه في جنسهم هم في الأصل إمّا ذكور، أو إناث، وإذا ما تمّ التشخيص بواسطة الفحوصات والتحاليل الطبية، فليس هناك إشكال في القيام بالعملية، و هذا في الواقع ليس تغييراً للجنس.
السؤال: هل يجوز الاستمناء لأجل التحاليل الطبية؟

الكود: ۵٦۱٩القسم: الاجتماع
في حالة عدم قدرة رجل علی التخصیب الجنسي، و أمره الطبیب المعالج بالقیام بتحالیل طبية للحیوانات المنویة، ممّا یلزمه بالاستمناء في مکان خاص لکي یتم تسلیم المني مباشرة لعمل التحلیل. فهل هذا العمل جائز؟
بسم الله الرحمن الرحیملا یوجد مانع في ذلک و لکن إذا أمکن الاستعانة بالزوجة فهو مرجح.
السؤال: اللقاء الخاص بالعلماء

الكود: ۵٦۱۸القسم: الاجتماع
بعد التحية والامتنان، أودّ أن أعرف ما هي وظيفة أهل العلم والعلماء؟ وما هو السبب في كون اللقاء معكم أمراً بعيد المنال؟
وظيفة أهل العلم والمعرفة هي بيان ما فيه صلاح المجتمع في الدنيا والآخرة، سواء كان هذا البيان بنحو كلي وعام أو بنحو شخصي وفردي، ويجب أن يراعوا في ذلك المصالح الإلهية ويتّبعوا رضوان الله فحسب، دون أن لحاظ اعتباراتهم الدنيوية ومصالحهم الشخصية وشؤونهم الاجتماعية.كان المرحوم الوالد رضوان الله عليه يقول مراراً: لقد أدينا ما في ذمتنا من دَيْن فيما يرتبط بالتكاليف وتبليغ الشريعة والولاية، وفتحنا الطريق من خلال تأليف هذه الكتب أمام من يريد الوصول إلى حقيقة المطلب وإلى حل معضلاته الاجتماعية والدينية، فمن كان حقيقةً طالباً للطريق، ساعياً نحو المقصد والمطلوب، غير متلف لعمره في المسائل اليومية، و ليس في نيته سوى اتباع الشرع المقدس والأولياء الإلهيين، تاركاً الدنيا لأهلها، واضعاً الطريق والوصول إلى عوالم الغيب نصب عينيه؛ فإنّ كتبنا هذه ستكون كافية له. أخي المحترم يجب أن تلتفتوا إلى أنّه مع قيام الحقير بالتدريس في الحوزة العلمية وتصنيف آثار ومباني الشرع المنوّر على أساس سيرة أولياء الله ومنهجهم وممشاهم، وإلقاء المحاضرات في المجالس المختلفة لنفس ذاك الغرض، والانشغال بالأمور العلمية، والإجابة على الأسئلة، وتهيئة وتنظيم الأمور الضرورية والأساسية للمواقع الإسلامية على الإنترنت؛ فإنّي لا أجد مجالاً وفرصة بأيّ وجه من الوجوه للّقاءات والجلسات الخاصة، ولذلك فإنّي آمل من الأصدقاء والإخوة المحترمين أن يعفوا ويقدّروا.
السؤال: ما هي فلسفة العذاب والجزاء الإلهي؟

الكود: ۵٦۱۷القسم: الاعتقادات
تقرّر في الفلسفة أنّ المعلول هو شأن من شؤون العلة وفرع من فروعها، فلماذا يقوم الله بمجازاة أحد مظاهره و شؤونه؟
بسم الله الرحمن الرحيممعنى التشؤّن الكائن لدى المعلول عبارة عن ظهور المعلول وبروزه الناشئ من العلة والمتأتّي منها، وحيث إنّ الثواب المتوجّه إلى المعلول إنّما يعني الآثار الحميدة والحسنة لهذا المعلول، فهي أفعاله الحسنة، وبالطبع هي آثار العلة وشئونها أيضاً، كذلك العقاب والجزاء، فإنّهما الآثار القبيحة والتصرفات السيئة الصادرة من المعلول، وليس هناك فرق بين الثواب والعقاب من هذه الناحية، بداهة أنّ جميع هذه الآثار إنّما هي من لوازم العلة و شؤونها. هذا مضافاً إلى أنّ من آثار العقاب والمجازاة تحقيق الكمال والرقي للمعلول وتزكيته أيضاً.
السؤال: هل يمتلك البدن المدفون في القبر إحساسا؟

الكود: ۵٦۱٦القسم: الاعتقادات
السلام عليكم، هل يمتلك البدن المدفون في التراب إحساساً؟ كيف تخرج الروح من البدن و أيهما يعذّب؟ هل تستطيع الروح التي تملك إحساساً أن تقيم علاقة مع أحد؟ هل زمان الليلة الأولى في القبر مثل ليلة الدنيا ( أي من الليل حتى الصباح ) أم هي شيء آخر؟ هل يجب أن نفكر بالموت بهذه الطريقة؟
لا يمتلك الجسم أيّ حسٍّ أو إدراك في القبر، فهو مجرّد مادّة بدون شعور وحياة مثل التّراب، وبعد مدّة سيتبدل هذا البدن إلى تراب. أما بالنسبة لليلة القبر الأولى فهي ليلة الموت نفسها، وليس لها ارتباط بالدّفن، فلو حُفظ بدن شخص خارج القبر عدة سنوات، فإن ليلة القبر الأولى بالنسبة له هي ليلة الوفاة، حتّى بالنّسبة للأشخاص الذين يعيشون في القطب، ويمضون في اليوم عدة أشهر من السنة، فإن ليلة القبر الأولى لهم ستكون يوم وفاتهم، وسوف لن يحصل أي تأخير في سؤالهم وحسابهم.
السؤال: هل يجوز معاشرة البهائيين والبابيين وما هو حكم أموالهم؟

الكود: ۵٦۱۵القسم: الاجتماع
ما هو حكم إقامة العلاقات العائليّة والمعاشرة والزيارة للأشخاص الذين يدّعون البابيّة، وكذلك مع الأشخاص المعتقدين بالبهائيّة؟ وما هو حكم أموالهم؟
لا يمكن عدّ مدّعي البابيّة والبهائيّة من جملة المستضعفين في ظلّ الحكومة الإسلاميّة، وذلك لسهولة التحقيق وانكشاف حقائق الأمور، ولا يجوز إقامة العلاقات معهم. وحكم أموالهم لا يختلف عن حكم أموال أهل الكتاب. وعلى كلّ حال، فإنّ هذه الأمور من جملة المسائل الولائيّة التي يكون تحديد التكليف فيها راجعا للحاكم الشرعي.
السؤال: ما المراد من قوله تعالى: الذين أنعمت عليهم..؟

الكود: ۵٦۰۲القسم: القرآن والتفسير
في قوله تعالى: "صراط الذين أنعمت عليهم"، لمن هو هذا الطريق؟ ومن هم الذين أنعم الله عليهم؟ وما هي صفاتهم وكيف يمكن معرفتهم ؟
المقصود من هؤلاء الأشخاص كما ورد في الروايات هم: الأئمة عليهم السلام وشيعتهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "يا علي أنت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة"
وشيعة أمير المؤمنين عليه السلام هم عبارة عن سلمان والمقداد وعمار وأويس وأولياء الله والعرفاء بالله، الذين وصلوا إلى ذلك المقام والدرجة بحيث لا يمنعهم من الوصول إلى الحقائق أيّ مانع، هذا وقد بيّن أمير المؤمنين عليه السلام أوصافهم في نهج البلاغة .
السؤال: ما معنى البسملة؟

الكود: ۵٦۰۱القسم: القرآن والتفسير
ما المعنى الذي ينبغي أن نستحضره حينما نقول بسم الله الرحمن الرحیم، سواء عند الشروع في تلاوة القرآن، أو فيما لو أردنا الشروع من وسط السورة ؟
قراءة "بسم الله الرحمن الرحیم" مستحبة عند الشروع في کلّ الأمور، و من ضمنها قراءة القرآن، و القول بأنّ لکلّ سورة من القرآن بسملة خاصة بها محلّ تأمل. فـ "بسم الله الرحمن الرحیم" لها معنی واحد في جميع السور، و لهذا فإنّ الإنسان یستطیع أن يفتتح بالبسملة قبل اختیار السورة ثم یختار بعد ذلک أي سورة شاء.
السؤال: هل هناك نهي و كراهية في السؤال عن الطعام في سوق المسلمين ؟ و هل هناك أثر على النفس لو تبين أن الأكل حرام؟

الكود: ٦۵۷۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
تحية طيبة و بعد ..
استنادا لقاعدة سوق المسلمين البعض صار لا يبالي بحلية الأكل ، لأن القاعدة تنص : إذا كنت لا تعلم أنه حرام ، جائز الأكل ، و إلى هذا الحد لا يمكن أن تكون مشكلة ، و لكن البعض فسر كلام الإمام (ع) بالنهي عن السؤال عن الحلية إن كنت لا تعلم كما ورد في الروايات ، و حملها على كراهية السؤال ، لذلك صار البعض لا يتعنى و يسأل المطعم الذي في السوق .
السؤال الأول : هل النهي يحمل على كراهة السؤال .
السؤال الثاني : لو كان حرام و أكلت استنادا على قاعدة سوق المسلمين هل سيؤثر الأكل على نفس الإنسان المؤمن وما هو مدرك هذا الكلام ، لأن البعض قال مستحيل أن يؤثر لأن الإمام يعلم بالمصالج و المفاسد فإذا رخص لا يمكن أن نتعقل التأثير فهذا خلاف اللطف .
وشكرا ...
هو العليم
۱ لا يوجد ههنا نهيٌ من الإمام عليه السلام عن السؤال، بل المراد أنّه لا ضرورة للسؤال، فلا إشكال لو سأل الإنسان. ۲ في حالة الاشتباه، ليس له أثرٌ في نفس الإنسان.
السؤال: ما هو المراد من قول أمير المؤمنين عليه السلام :(رب عالم قد قتله جهله...) ؟

الكود: ٦۵۷٤القسم: الحديث والدعاء
سماحة سيدنا الطهراني دامت بركاته
سلام عليكم
ما هو مراد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام من قوله: ( رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لاَ يَنْفَعُهُ )؟ وكيف يجتمع الجهل مع العلم في العالم؟ وما هو العلم الذي لا ينفع العالم؟ نرجو التوضيح مع الشكر الجزيل.
هو العليم
المراد هو الجهل المركّب الناشئ من عناد النفس واستكبارها، وفي هذه الحالة لن يكون لعلمه أي فائدة له.
السؤال: هل يجوز صوم المرأة المرضعة إن أضرّ ذلك برضاعة طفلها ؟

الكود: ٦۵۷۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز صوم المراة المرضعة في حين انها ان لم تاكل فوق المعتاد في اليوم باكمله لن يتوفر لديها الحليب الكافي لارضاع صغيرها .و هل صيام المراة في الايام الاخيرة من النفاس في شهر رمضان يجوز ام ان صيامها باطل لان دم النفاس انقطع ثم عاد اليوم الثاني بقطرة فهل يجوز هدا الصيام وشكراا
هو العليم
إذا كان الصوم يضرّ بحليب الرضيع، فلا يجوز. إذا حكم على المرأة بأنها حائض أو نفساء، بطل الصوم
السؤال: سؤال عن عبارة للشيخ حسين الحلي رحمه الله

الكود: ٦۵۷۲القسم: متفرقة
في اي كتاب قال الشيخ حسين الحلي: ومن ادعى عدم حجية المقبولة وماضاهاها من روايات...فلابد وان يخرج من زمرة اهل العلم
هو العليم
يمكن أن تكون موجودة في رسالة الاجتهاد و التقليد
السؤال: كيف يعرف و يستدل على الولي الكامل ؟ و هل تجب طاعته حقاً ؟ و ما الدليل ؟

الكود: ٦۵۷۱القسم: الأخلاق والعرفان
سؤالي سيدنا الجليل
كيف يعرف و يستدل على الولي الكامل ؟
و هل تجب طاعته حقاً ؟
و إن كانت واجبة فأورد لنا الدليل ؟
و لماذا يتضرر من لا يلتزم بطاعته ؟ و لماذا يتضرر استاذه أيضاً؟
هو العليم
أنا وضّحت هذا المطلب في المجلد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: ما هو معنى دعاء الفرج (الهي عظم البلاء وبرح الخفاء.... ) ؟

الكود: ٦۵۷۰القسم: الحديث والدعاء
بسمه تعالى
استاذي وملاذي سماحة اية الله السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما اقرا دعاء الفرج ( الهي عظم البلاء وبرح الخفاء.... ) لا افهم ما المقصود
من عباراته وبالتالي لا اعرف كيف اتوجه خلال القراءة.
يعني لا افهم عندما أقول عظم البلاء عن اي بلاء يتحدث الامام هنا .
وعندما يقول انقطع الرجاء يعني اي رجاء ؟
او من ماذا ضاقت الارض ومن ماذا منعت السماء؟
يعني هل هو غياب صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه؟ ام ماذا؟
نرجو من سماحتكم التوضيح حتى لا تكون قراءتنا عادية ومن دون فهم.
ونسالكم الدعاء.
هو العليم
البلاء هو ما يمنع صعود الإنسان إلى المراتب العالية من الموانع الدنيوية و الروحية بجميع أقسامها و أنواعها.
السؤال: أسئلة عن خلقة بني آدم

الكود: ٦۵٦٩القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم.
( سؤالي واحد لكني سأفرده في أربع نقاط للإيضاح )
١.
بوديّ أن تشير علي بثابت أو مقبول من الروايات
عن الخلق قبل آدم على هذه الأرض
هل كان فيها من بشر ومن ناس
قبل آدم عليه السلام
٢.
وجه علاقة ذلك الخلق بقول الملائكة
(أتجعل فيها من يُفسد فيها ويسفك الدماء)
إن كان هنالك من علاقة ،
والأمر متعلق بمعرفة الملائكة لفعال البشر
لما شاهدوه قبلا، وذلك وجه تساؤلي.
٣. علاقة قصة الخلق بقوله تعالى
( والله أنبتكم من الأرض نباتا )
الآية التي تبدو لي ذات أهمية علمية بالغة،
إذا نظرنا لها بلغة العلوم التطبيقية اليوم وأنا مهتم بهذي العلوم،
إذ أني درست وتخرجت من كلية الطب ، ومهتم بالعلوم البيولوجية والجينية لأجل التخصص.
وقد لفتت انتباهي هذي الآية بشدة ، فأعني رحمك الله
فالأمر غير واضح عندما نربطه بمشهور قصة خلق آدم
فالآية الكريمة فيها إشارة إلى إنبات الإنسان من الأرض نباتا، وهي آية عجيبة ، يتمناها اليهود والنصارى لو كانت في كتبهم، فهي من القوة والإعجاز بمكان ، لها أن ترد كافة أهل الغرب إلى ديانتهم التي يكادون يتركونها لضعفها العلمي الواضح.
٤. مصداقا لقوله تعالى : قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ.
وهذا ما يقوم به تماما أهل البيولوجيا والجيولوجيا اليوم
هم يسيرون في الأرض ويستخرجون منها الأحافير والدلائل
التي بمجموعها تشير إلى كيفية بداية الخلق ، وذلك مما أمر به ربنا جل وعلا.
العلوم هذه عمليا هي علوم حديثة، يكاد يقارب عمرها الفعلي الثمانون سنة ، ويُقدّرُ له بعد قرابة الثلاثين أو الخمسين سنة
أن تعطينا من المعلوم ما يفيد القطع بالكثير عن كيف بدأ الخالق الخلق في هذي الأرض،
يا أخي ، لأننا نريد أن نستمع القول فنتبع أحسنه،
ولأن الحكمة ضالة المؤمن أنّا وجدها،
أود منك هذي المعونة إن كان لك بها من طاقة
والمعذرة لو كان السؤال في غير محله
والسلام.
هو العليم
۱ نعم، و في هذه المسألة روايات. و لكن كانت خلقتهم تختلف عن خلقة الإنسان الذي من صلب آدم عليه السلام. ۲ هذا السؤال يرجع إلى اطّلاع الملائكة على خلقة الإنسان بعد الخلق لا قبل الخلق. ۳ هذه المسألة تنكشف عبر الفحوصات و التحقيقات عن كيفية خلق الأبدان و النفس.
السؤال: ما الفرق بين عالم الملكوت وعالم الجبروت و عالم اللاهوت ؟

الكود: ٦۵٦۸القسم: الحكمة و الفلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه 
مالفرق بين عالم الملكوت وعالم الجبروت ثم ماالفرق بين عالم الجبروت وعالم اللاهوت؟ 
اود تعريفا جامعامانعا لكل منها مع التوضيح وهل هناك روايات او اوراد موصله لها او كاشفه عنها؟ 
هو العليم
كيفية سلسلة العلل في تنزّل الأسماء الكلّية تسمّى في كل مرحلة باسم خاص و عنوان خاصّ.
السؤال: كيف صح تسمية أولاد الإمام المهدي عليه السلام بالأئمة ؟ و هل سيحكمون؟

الكود: ٦۵٦۷القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
بسم الله الرحمن الرحيم 
ورد عن ابي عبدالله الصادق ع(مازالت الارض الا ولله تعالى ذكره فيها حجه،......ولاتنقطع الحجه من الارض الا اربعين يوما قبل القيامه فاذا رفعت الحجه اغلقت ابواب التوبه..الخ)بحار الانوار ج٦ص۱۸ 
وعن رسول الله ص ...الا ولا خير في الحياة بعده(اي الامام المهدي ارواحنا فداه)ولا يكون انتهاء دولته الا قبل القيامه باربعين يوما. 
ويقال انه سيكون في هذه الايام هرج وتعم الفوضى والخراب في الارض. 
السؤال من عدة وجوه: 
نقرأ في دعاء عصر الجمعة . .وصل على وليك و ولاة عهدك والائمة من ولده ومد في اعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم اقصى امالهم دنيا وآخره ...وهذه الصلاة منسوبة الى الامام المهدي عج فكيف يكون بين وفاته ع ويوم القيامة الا اربعين يوما ونحن ندعو لولده بزيادة اجالهم ومد اعمارهم 
۲:هل يصح تسمية اولاد الامام المهدي بالائمة(والائمة من ولده). 
۳:في الحديث لا تخلو الارض من حجة ولولا وجود الحجة لساخت الارض باهلها والحجه لابد ان يكون معصوما فكيف ستخلو 
الارض بعد موت الامام الثاني عشر من حجه لان اولاده ليسوا من المعصومين. 
٤:يقال بعد موت الامام المهدي ع سيكون هرج وتعم الفوضى قال تعالى: 
وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا.
هل تفسير الايه هو يوم القيامه او حالة الهرج التي تعم الارض وما هو دور ابناء الامام ع في حفظ الارض من تلك الاضطرابات والارهاصات ثم انه بعد نشر راية العدل الالهي كيف ستتحول الارض الى الفوضى بين ليلة وضحاها. 
ـ
هو العليم
المقصود من (الأئمة) ههنا نفس عنوان الإمام بنحوٍ عامٍ لا العنوان الخاص للمعصوم عليه السلام، نظير ما جاء في نهج البلاغة: (لا بد من إمامٍ برٍّ أو فاجرٍ) ، لكنّ الأئمة من ولد الإمام المهدي عليه السلام كلهم من الصلحاء و الأولياء. و المهم أنّ مسألة الرجعة من ضروريات المذهب و النتيجة في الجمع بين هذه الروايات و روايات الرجعة أن الرجعة تكون مقدمة ليوم القيامة و هي بعد زمن حكومة وُلد المهدي عليه السلام.
السؤال: ما هي حقيقة عالم الذر؟ و كيف لنا أن نفهم دور الأئمة عليهم السلام في العوالم السابقة ؟

الكود: ٦۵٦٦القسم: الحكمة و الفلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم 
ورد في رواية الصدوق عن الامام الباقر ع في حديث لجابر في تفسير قوله تعالى(افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد).قال في اخر الحديث:والله لقد خلق الله الف الف عالم والف الف ادم انت في اخر تلك العوالم. 
و ورد عن الامام الصادق عليه السلام (ان الله تبارك وتعالى خلق الارواح قبل خلق الاجساد بالفي عام.) 
وانه لما خلق بدن ادم خرجت منه ذرات بعدد تلك الارواح تشبه تماما الاجسام البشرية التي نراها اليوم ليأخذ الله منها الميثاق بعبادة الله والولاية لمحمد وال محمد.. 
السؤال ان العهد والميثاق وعالم الذر هو لعالمنا نحن اخر العوالم كما ورد عن الامام الباقر في الرواية الاولى،فاين كانت العوالم السابقة حينما كنا في عالم الارواح وما يترتب عليها امام الائمة المعصومين الذين كانوا سبب الخلق واول الخلق يقول الامام الباقر فنحن اول خلق الله واول خلق عبد الله وسبحه ونحن سبب خلق الخلق وسبب تسبيحهم وعبادتهم من الملائكة والادميين وماهو دور الائمة في تلك العوالم وهل لهم وجود مادي فيها وهل ممكن ان يتعدد الوجود المادي..والا كيف نفهم 
الحديث عن الامام الصادق ع نحن والله الاسماء الحسنى التي لايقبل الله من العباد عملا الا بمعرفتنا..جزيتم خيرا. 
هو العليم
لا بدّ وأن يُعلم أنّ عالم الذرّ هو عالم فوق هذا العالم الماديّ طولاً لا عرضاً. يعني في فهم هذا المطلب لا يجوز لنا أن نرجع إلى الوراء ونفحص عن ابتداء خلق عالم المادة بل يجب أن نفحص عن العالم المجرد الذي نسبته إلى عالم المادة نسبة العلّة إلى المعلول ونسبته إلى ابتداء خلق العالم ووسطه وآخره سواء.
السؤال: ما هو اسم الله الأعظم ؟ و كيف ندعو الله به ؟

الكود: ٦۵٦۵القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
دام ظلكم العالي بخير وعافية
هناك فقرة في دعاء البهاء( اللهم اني اسالك من اسمائك باكبرها وكل اسمائك كبيرة اللهم اني اسالك باسمائك كلها) فمن جهة الامام عليه السلام يقول ان هناك اسماء اكبر من اسماء وهي اشارة ان هناك اسم اعظم وتدخل تحته كل الاسماء الالهية ومن جهة اخرى يقول عليه السلام ان كل الاسماء الالهية عظيمة وفي هذا المجال هناك حديث نبوي يقول مضمونا انه ليس هناك اسم اعظم من اسم ولكن فرغ قلبك عما سواه وادعه باي اسم شئت فذلك الاسم الاعظم من خلال هذين الامرين ما هي حقيقة الامر بالتحقيق؟ وهناك الاية ۸ من سورة المزمل( واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبتيلا) فاحد معاني التبتل هو الانقطاع الى الله تعالى ومضمون الحديث يقول فرغ قلبك عما سواه وادعه باي اسم شئت فهل الاية الكريمة احد معانيها يطابق الحديث الشريف طبعا.فنحن سماحة الشيخ متعطشين لهذه المعارف افيدونا دامت بركاتكم بمحمد وال محمد عليهم السلام؟.
هو العليم
الاسم الأكبر لله تعالى هو "الله" فهو الجامع لجميع الاسماء والصفات الكلية، والحال أنّ الاسماء الإلهية كلها لا متناهية، ومعنى الحديث أن الإنسان إذا توجه إلى ذات الله وتبتل إليه، فإنّه يدخل نفسه في مجرى الاسم الأعظم الذي جميع الاسماء الإلهية داخلة تحته وهو اسم الله . فلهذا قيل: من ذكر الله باسمه الخاص فكأنه ذكر بسائر الاسماء.
السؤال: ما معنى قوله في دعاء ادريس :(يا اله الالهة) ؟

الكود: ٦۵٦٤القسم: الحديث والدعاء
بسمه تعالى ورد في دعاء النبي ادريس ع يا اله الالهة الرفيع جلاله.ما المقصود باله الالهة؟
هو العليم
الآلهة ههنا بمعنى: (العظيم المستقل في التأثير) وذلك بحسب الإدراك والفهم المتعارف.
السؤال: استفسار

الكود: ٦۵٦۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم أرجو التوضيح من سيادتكم عن الأموال الواردة عن طريق قراءه الفاتحه في العزاء الى والد الشهيد هل جميع الأموال الواردة من حقه فقط او من حق عاءله الشهيد أرجو التوضيح؟
هو العليم
هذه الأموال للعائلة.
السؤال: ما هو نفس الأمر بنظركم ؟

الكود: ٦۵٦۲القسم: الحكمة و الفلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله السيد محمد محسن الطهراني يحفظه الله،
أرجو أن توضّحوا لنا ما هو الواقع و نفس الأمر بنظركم؟ أي ما هو الواقع الذي تطابقه القضايا أو لا تطابقه؟ يعني مثلاً لو قلنا : الأربعة زوج، فهذه القضية صادقة سواء وجدت أربعةٌ في الخارج أم لا، فكيف صارت صادق و ما هو الواقع الذي طابقته؟
و السؤال نفسه يتكرر في كل قضية حقيقية (وليس خارجية).
سيدنا، أرجو أن تبينوا الجواب لنا، لأن الكثير من المسائل الفلسفية ترجع إلى هذه النقطة، كما أرجو أن تدلّونا على المصادر التي بينت هذا الأمر بشكل جيد للاستزادة.
هو العليم
الواقع هو نفس هذه القضية والانسان يكشفها عن طريق العقل والفطرة والحسّ. وهذه القضية ليست مثل القضايا الخارجية بحيث تكون وراء القضية اللفظية والكلامية واقعةٌ ما في الخارج تطابقها أو لا تطابقها. واما القضايا الفلسفية فواقعها هو نفس الوجود أو العدم. وهذا المطلب مذكور في الكتب الفلسفية والمنطقية
السؤال: كيف يمكن الجمع بين انصراف الأولياء إلى الله واعتزال الناس، وبين خروج الإمام الحسين عليه السلام و ثورته على يزيد؟

الكود: ٦۵٦۱القسم: الأحكام الشرعية

سماحة السيد اية الله محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ان مشكلتي تكمن في انه اني لا أتمكن ادراك معنى ما تريدون ان تقوله في بعض محاضراتكم فبالتالي ربما افهم ما تقولوه بشكل غير صحيح . فمثلا قرأت في المحاضرة الثالثة من محاضرات(شرح دعاء ابي حمزة) ما نصه (( يقول الإمام السجاد: «إلهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ، فَرامَ مِنْكَ بَدَلاً؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ، فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلاً؟!» فما هو سرّ هذه الكلمات؟ [ولماذا كانت تصدر منهم عليهم السلام؟] كلّه من أجل الوصول إلى مقام العظمة؛ فمن يصل إلى هذا المقام، هل يمكن له أن يلتفت أو أن يفكّر ويأمل في غيرٍ من الأغيار؟!!

لقد وصل بنفسه إلى منبع العظمة! فهل يمكن أن نتصوّر بعد ذلك أن يميل إلى الأغيار؟! وهل أصلاً يمكن أن نقبل بذلك من الناحية العقلانيّة أن يكون هناك إنسانٌ قد وصل إلى مرتبة العظمة هذه ثمّ يميل إلى ما هو دون العظمة؟! ما معنى ذلك؟! هذا الأمر محال وغير ممكن.. أصلاً لا يمكن! وهنا نفهم لماذا لا يميل العرفاء إلى الدخول في المسائل الجزئية والخصوصيّات.
أمّا نحن فنجلس، ونبدأ: أيّها السيّد ما هي الأخبار؟ كيف هي الأوضاع؟ من أصبح رئيساً ومن أصبح مرؤوساً؟ من أصبح وزيراً ومن أصبح وكيلاً للوزارة؟ أينما نذهب يسألون عن آخر الأخبار؟)) السؤال :هل لو أن الأمام الحسين عليه السلام لو لم يطلب منه البيعة ليزيد لما التفت الى من هو في سدة الحكم ومن هو يتولى أمور المسلمين.
السؤال الثاني: كيف يجب ان يكون موقف السالك عندما يكون تحت ظل حكومة ظالمة او ان يرى حالات ظلم وتعدي وجور؟

هو العليم

مقصود الإمام عليه السلام من هذه الفقرات أنّ الذي ذاق حلاوة محبة الله تعالى لا يلتفت إلى غير الله أبداً مادام حياًّ إلا بحسب التكليف، فالتكليف له حساب آخر؛ مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإنّه لو لم ينزل جبرائيل عليه في الغار ويكلفه من الله تعالى بالبعثة والرسالة وإبلاغ الأمر إلى الناس، لما خرج إلى الناس أبداً. وأمّا إذا كلّف الله عبداً بأمرٍ فإنّ هذا العبد ينبعث إليه لأجل محبة الله واختياره وكذلك مسألة الإمام الحسين عليه السلام: لولا التكليف، لما خرج إلى يزيد و أمثاله.

الثاني – يجب عليه أن يقوم بتكليفه ولا يتجاوز عنه، فإذا كان التكليف هو القيام، فعليه أن يقوم، وإذا كان التكليف هو القعود، فعليه أن يقعد.

السؤال: ما حكم أن يدفع المغلوب يدفع ثمن اللعبة ؟

الكود: ٦۵٦۰القسم: الاجتماع
في لعبة كرة قدم في البلايستيشن تعلب مباراة بين طرفين و الخاسر هو الذي يدفع لمالك البلايستشن ثمن المباراة
يعني ان المغلوب يعطي المال لمالك البلايستيشن و ليس للرابح في المباراة
و الذي فاز في المباراة لا يقدم مالا و لا يربح مالا
فما حكم ذلك و هل هو قمار ؟
هو العليم
نعم. هذا حرام
السؤال: ما هو الفرق بين ارادة الله و مشيئته ؟ و ما معنى ان الله أراد لناس الايمان و شاء لبعضعهم المعصية ؟

الكود: ٦۵۵٩القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم
س .ما هو الفرق بين ارادة الله و مشيئته ؟
و ما معنى ان الله اراد لناس الايمان و شاء لبعضعهم المعصية ؟
شكرا لكم
هو العليم
۱ لا فرق بينهما . ۲ معناه أن الواقعة الخارجية التي تتولّد من اختيار الإنسان وارادته تكشف عن حقيقة هذه الحادثة في العلم الربوبي أزلاً فيسمى ذلك بمشيئة الله وارادته .
السؤال: هل يجوز بيع الكتب والمجلات التي تتضمن مباني واصول غير اسلامية ؟

الكود: ٦۵۵۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز بيع الكتب والمجلات التي تتضمن مباني واصول غير اسلامية
هو العليم
لا يجوز بيعها إلا إلى المطلعين من ذوي البصائر والدراية
السؤال: ما هو سرالأمر بالولاء و البراء؟ و هل يجوز إظهار اللعن في المجتمعات المشتركة ؟

الكود: ٦۵۵۷القسم: الاعتقادات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ادناه هو كلام السيد محمد محسن الطهراني حول موضوع التولي والتبري كما ورد في جواب احد الاسئلة ((فلا بد من حصول التولي لله ومحبته وتفضيله على كل شيء. كذلك ورد التأكيد كثيرا على ضرورة إظهار البراءة من المخالفين، سواء المشركين أم غيرهم، وكذلك لعنهم وإبعادهم، كما ورد التأكيد على هذين الأصلين كثيرا في مدرسة أهل البيت عليهم السلام. لذلك نجد التأكيد على ضرورة وجود هذين الأصلين في جميع الموارد التي لا بد وأن تترسخ فيها أسس الاعتقاد، وتنغرس فيها عرى الإيمان والعقيدة الدينية في حياة الإنسان، فلا مناص للإنسان من العمل بهذين المبدأين، حتى يشتد ثبات قدمه في هذا الصراط بشكل آكد و أقوى))
السؤال:كيف يظهر الانسان التبري من المخالفين والمشركين وغيرهم .هل يكون على مستوى الالفاظ في اللعن او يكون برفض منهج المخالف وعدم الالتفات اليه و التقليل من شانه وعدم اخذه ينظر الاعتبار / واذا كانت بعض المدن ذو نسيج مجتمعي مختلط سنة وشيعة ويلجا بعض الافراد الى لعن الخليفة الاول او الثاني تحت عنوان ضرورة اظهار التبري من المخالفين او يكون اللعن عبر شاشات التلفزيون ما هو راي سماحة السيد حول هذا الموضوع؟
هو العليم
الإنسان في سبيل التوجه إلى الله يحتاج إلى وسيلتين وواسطتين : الأولى : العشق و المحبّة و الشوق والرغبة إلى الله ولقائه وإلى الذين قد قطعوا هذه المراحل ووصلوا إلى أقصى مراتب المعرفة وكذلك الذين هم في طريق هذه المراحل وسالكوا سبيل الأولياء. والثانية: الابتعاد عن المعاندين وبغضهم والنفور منهم حتى يحصل لهم هذا الثبات والدوام. وليس المقصود من البراءة من المعاندين هو اظهار اللعن والبراءة امام الناس بل في القلب. وفي هذه الأزمنة والظروف لا يجوز ابراز اللعن.
السؤال: كيف تفسرون أنّ بعض الناس من أصحاب المذاهب الخاطئة يتوسلون بأمور باطلة فتقضي حوائجهم؟

الكود: ٦۵۵٦القسم: الاعتقادات
السلام عليكم سماحة السيد اننا نتباحث نحن وبعد الاخوات حول مواضيع شتى فأتى يوما نقاش مفاده "لو امنت وتيقنت بالحجر لاستجيب مطلبك" حيث نرى انه ليس الشيعة فقط من عندهم من يتوسلون بهم ويستجاب لهم فكل من الهندوس والمسيحية يتوسلون بحواءجهم وتقضى،فكيف يمكن ان نفسر هذا. وكيف يمكن تفسير أ حقانية مذهبنا من هذه الجهة. نرجوا منكم اعطاءنا التفسير الواضح وشكرا لخدمتكم
هو العليم
ههنا مسألتان: الأولى ، استجابة الدعاء في هذه الأحوال والثانية استكشاف حقّانية هذه المذاهب والمدارس من هذه المواقف. إذا تبين ذلك فنقول: إنّه لا علاقة بين المسألتين بتاتاً ؛ فالمسألة الأولى مرجعها إلى جريان مشيئة الله تعالى على قضاء الحوائج التي صدرت من النية الصافية الصادقة، فمن كان يمشي على صفاء نيته وصدق معتقده فالله تعالى يأخذ بيده وفي بعض الأحيان يقضي حاجاته فهؤلاء من المستضعفين، كما أنّ مشيئة الله تعالى جارية في شفاء المرضى بالأدوية المعتادة سواءً كان المريض مؤمناً أو كان كافراً. وأما المسألة الثانية فهي أنّه: هل هذه الحالة تكشف عن صدق المذهب وحقّانية الطريق؟ فنقول: كلا، لا تكشف؛ لأن حقانية المذهب يحتاج إلى الأدلة العقلية والفطرية والشرعية، ولهذا قال الأولياء في كلماتهم وكتبهم : لا تنظروا إلى تصرفات الأفراد وكيفية أفعالهم غير المعتادة إذ هذه الأفعال تصدر من كلّ أحد المؤمن والكافر بحسب قدرتهم النفسانية، بل انظروا إلى مدى انطباق مرامهم ومنهجهم على الحق.
السؤال: هل يمكن أن يخطئ الإمام أو أن ينسى قبل أن يكون إماماً ؟

الكود: ٦۵٤۷القسم: الاعتقادات
سيدنا المقدس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا لدي سؤال مهم وهو انه ما رأيكم في من يقول ان الامام قبل ان يتولى منصب الامامة يمكن ان يخطئ او ان ينسى اولا ترون مولانا في ذلك تعد على شخصيات المعصومين عليهم السلام ؟
هو العليم
لا اشكال في هذا القول . وذلك أنّ الإمام عليه السلام في حال الإمامة يجب أن يكون معصوماً وفي غير هذه الحالة لا يوجد دليلٌ على العصمة. وبعبارة أخرى : الإمام بعنوان أنه إمام لا يمكن أن يخطئ فأما بدون هذا العنوان فلا مانع من الخطأ والنسيان.
السؤال: هل الإقامة جزء أو ركن من الصلاة؟ و هل طريقة الصلاة هذه صحيحة ؟

الكود: ٦۵۵۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، سماحةاية الله سيد محمد محسن الطهرني (دامت بركاته)
سؤال .هل الاقامة جزء او ركن من الصلاة الواجبة؟
سؤال. هل ان صيغة الصلاة ادناه صحيحة في قضاء ما فات من الصلاة (ما في الذمة) لعدة سنوات. وما هي الصيغة الصحيحة وفق رأي السيد حفظه الله
النية تكبيرةالاحرام قراءة الحمد+ سورة
الركوع (سبحان ربي العظيم وبحمده) مرة واحده
السجود(سبحان ربي الاعلىوبحمده) مرة واحدة
التشهد(اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله)اللهم صلي على محمد وال محمد
الركعة الثالثة والرابعة التسبيحات الاربعة (سبحان الله والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر) مرة واحدة.
التسليم بعد التشهد والصلاة على محمد واله .فقط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال.هل يتعين الترتيب في قضاء الصلاة يعني اولا صلاة الصبح ثم الظهر والعصر.....
هو العليم
۱ ليست بجزء من الصلاة بل هي مستحبة مؤكدة. ۲ هذه الصلاة صحيحة. ۳ نعم لا بدّ من الترتيب في القضاء.
السؤال: هل ينبغي لمن يعيش في بلاد الكفر و يعاني منها أن يبقى فيها بحجة الاستسلام لتقدير الله؟

الكود: ٦۵۵٤القسم: الاجتماع
السلام عليكم ، ينقل عن سماحتكم ان السفر يضر بالسالك ويبعث على تشتت الفكر ويسلب سكون النفس وهدوئها، فهل ان الانسان الدي يعيش في بلاد الغرب او بلاد غير اسلامية ويعاني من حالة التشتت وعدم السكون النفس وهدوئها ويريد ان يعود الى بلده هل ان هده الخطوة تعد تغيير في التقدير الالهي له وتحقيق للنفس مشتهياتها وكما موجود في الحاضرة ۱۷٩ من حديث عنوان مانصه (فالبصير ليس فقط لا يطلب، بل هو الذي يريد تقدير الله كما هو هو، اللهم أجره عليّ كما تريده أنت، فلا يطلب تغيير التقدير الإلهي، حسبما تشتهيه النفس وتتلذّذ به، فالنفس هي التي تطلب تلذذّها.الدرويش هو الحاذق الذي يسلّم أموره إلى تقدير الله؛ إلهي! أنت الذي خلقتني، وأنت مطّلع على جميع أحوالي، وأنت تعرف حالي ومكانتي وظروفي، فكلّ ما هو لديّ أُوكله إليك، فقدّر ما تشاء وأنا راضٍ بما تشاء، فلا أضيف شيئاً منّي، ولا أريد الزيادة ولا أريد أن أضيف شيئاً أو أتدخّل بتلك المشيئة
هو العليم
اللازم على السالك أن يختار البلد الذي يعيش فيه بالأمن والراحة واطمئنان النفس قال الله تعالى : {أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فيها}. نعم إذا كان مضطراً فهو شيء آخر، وإلا فيلزم عليه أن يهاجر إلى البلد الآمن .
السؤال: كيف نجمع بين (الهي ما عبدتك خوفا من نارك...) و بين (انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) ؟

الكود: ٦۵۵۳القسم: الحديث والدعاء
كيف نفسر الخوف في ما ورد عن امير المؤمنين عليه السلام (الهي ما عبدتك خوفا من نارك... والاية التي نزلت بحقهم عليهم السلام (انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا)
هو العليم
أما الخوف الأول فهو الذي يصدر منّا كما نحن نخاف من الأمور المرعبة مثل الهلاك والبوار والخسران وما شابه ذلك... وأمّا الخوف الثاني، فالمراد منه الخشية، يعني الاهتمام بالأمور والمسائل التي الله وجّهها إلينا. وبينهما بون بعيد و فرق كبير، كما نحن نقول: أني أخاف أن لا أصل إلى مطلوبي، أو الشخص الذي يريد الزواج من بنت يقول: أنا أخاف أن لا أصل إلى المرأة التي أطلبها او البنت التي تريد الزواج من شاب تقول : أنا أخاف أن لا أصل الرجل الذي أطلبه.
السؤال: إذا كان هناك طلاء أظافر على أظافر القدمين، فهل يجوز المسح عليها في الوضوء ؟

الكود: ٦۵٤۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز الوضوء مع وجود المناكير على القدمين ، حتى لو وضعنا على الأصابع الاربعة بدل الخمسة ؟ الرجاء من سماحة العلامة الطهراني الاجابة.
هو العليم
مسح القدمين في الوضوء لابدّ أن يكون بأربعة أصابع. و أمّا طلاء الأظافر (المناكير)، فهي على نوعين: النوع المتعارف الذي يزول بسهولة باستخدام محلول الأستون مثلاً أو غيره، و هذا لا بدّ من إزالته في الوضوء. و أما إذا كانت من النوع الثابت بحيث لا يزول إلا بصعوبة (كالذي يكون مزروعا أو ما شابه)، فهذه يصحّ الغسل و الوضوء و المسح عليها.
السؤال: ما هو معنى ما ورد في حق العباس عليه السلام: (يا كاشف الكرب عن وجه الحسين) ؟

الكود: ٦۵۵۲القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم سماحة اية الله السيد محمد محسن الطهراني.
ورد في حق أبي الفضل العباس عليه السلام (ياكاشف الكرب عن وجه الحسين)
مامعنى كشف الكرب وكيف كشف العباس عليه السلام الكرب عن وجه الحسين عليه السلام ؟

هو العليم

إنّ أبا الفضل العباس سلام الله عليه كان مواسياً لأخيه الحسين عليه السلام في كلّ الأمور: في الأمور الولائية والأمور العسكرية والأمور الاجتماعية ، وهذه المرتبة كانت راسخة في عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحيث كان العباس ركناً وعضيداً وعموداً للخيام الحسينية، وكل الأفراد كانوا ينظرون إليه في أمورهم و يتطلّعون إليه في تصرفاتهم.

ولهذا كلما نظر الحسين إليه عليهما السلام حدث في وجهه بهجة وانبساط من رؤية أخيه عليه السلام، وفي قضية عاشوراء كان العباس عليه السلام مسؤولاً عن هذه القضية، ولقد فوّض الحسين أمور هذه الحادثة العظمى إلى أخيه، فبقي الأمر على ذلك حتّى استشهاد العباس سلام الله عليه، و حينئذٍ قال الحسين صلوات الله عليه: الآن انكسر ظهري وقلّت حيلتي .

السؤال: هل ان حرمة التدخين تنسحب الى حرمة التجارة بها؟ يعني هل يحرم التجارة بالسجائر ؟

الكود: ٦۵۵۱القسم: الأحكام الشرعية
هل ان حرمة التدخين تنسحب الى حرمة التجارة بها هل يجوز العمل في بيع السكائر ؟علما اني من الملتزمين برأيكم في حرمة التدخين
هو العليم
نعم التجارة بالتدخين حرام.
السؤال: هل يجوز قراءة سورة الفلق وسورة الناس في الصلاة الواجبة؟

الكود: ٦۵۵۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز قراءة سورة الفلق وسورة الناس في الصلاة الواجبة؟
هو العليم
نعم، يجوز.
السؤال: ما هي قصة (التل الزينبي) ؟

الكود: ٦۵٤٩القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم. ما هي قصة (التل الزينبي) وهو المكان القريب من قبر الامام الحسين عليه السلام .متى ظهرت عليه مولاتنا زينب عليها السلام اثناء المعركة يوم العاشر وما سبب خروجها عليها السلام ؟

هو العليم

القضية أنّه عندما شاهد اهل بيت رسول الله حصان الحسين عليه السلام قد رجع إلى الخيام بدون راكبه: فلما رأين النساء جوادك مخزيّاً، ورأين سرجك عليه ملوياً، برزن من الخدور ...

السؤال: هل الروايات التي تقول أن الحسنين عليهما السلام كانا يركبان على ظهر جدهما صحيحة ؟

الكود: ٦۵٤۸القسم: الاعتقادات

سيدنا المقدس، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سيدنا، لدي سؤالين مهمين وهو انه:

۱- ما رأيكم في هذين القولين الاول قولهم ان الامامين الحسن و الحسين في صغرهما يركبان على ظهر جدهما رسول الله و هو يصلي فهل امثال هذه الروايات جائزة في حقهم مع العلم انهم معصومين من صغرهما

۲- الثاني وهي نقل بعض الروايات التي تتناقل وتتداول من ان الامام علي يخرج في ظهر النهار باحثا عن احد ليقترض منه مع العلم بتكاثر الروايات القائلة بخروج الامام منذ الصباح للعمل ولو قلنا بانه تصدق بما حصل عليه من الاموال تتساءل اليس هناك الكثير من الروايات الواردة عنهم انه على الانسان ان يتصدق ولكن عليه ان لايجعل نفسه في موضع الحاجة وكذلك وردت الكثير من امثال هذه الروايات واردة في حق غيرهم من الائمة فهل هذه الروايات صحيحة مولانا ام غير صحيحة ام تحمل على محامل اخرى؟

اجيبونا سيدنا جزاك الله خير جزاء المحسنين.

هو العليم

۱- لا إشكال في هذه الروايات لأنهما عليهما السلام كانا طفلين ومقتضى الطفولة الاقدام على الأمور التي تصدر من الطفل، ولا دخل لهذه المسألة بالعصمة في زمن الإمامة .

۲- لا إشكال في أمثال هذه الروايات إذ من الممكن أن يكون العمل في بعض الأيام لا في كل الأيام وفي اليوم الذي خرج ليطلب القرض فيه لم يعمل، أو يحتمل أنّه صادفته بعض الأمور فاضطرّ إلى القرض.

السؤال: هل بناء القبة من البدع الباطلة؟

الكود: ٦۳۳٩القسم: الاجتماع
هل للقبّة أصل إسلاميّ؟ وهل وجودها في المقامات المطهرّة وكذلك المساجد صحيح من وجهة النظر الإسلاميّة؟
كلا ليس للقبّة أيّ أصل إسلاميّ، وجميع هذه الأبنيّة هي مخالفة للشريعة، وفي رواية عن الإمام الباقر عليه السلام أنّ الحجّة عليه السلام إذا ظهر هدمها بأجمعها.
السؤال: هل كانت هناك علاقة محرمية بين السيدة الزهراء عليها السلام وسلمان رضوان الله عليه؟

الكود: ٦۳۳۸القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم، ما نوع الصلة الشرعيّة بين حضرة سلمان والسيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام؟
من المسلّم أنّه لم تكن هناك بين حضرة سلمان والسيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام أيّة صلة شرعيّة، وأمّا ما ينقل في بعض الكتب من أنّه كان يتردّد على منزلها ويعدّ من أفراد ذاك المنزل فلم يثبت سنده.
السؤال: أريد تبرئة ذمّتي بأي شيء أشرع: المصروف اليومي، القرض البنكي، القرض الحسن، رد المظالم؟

الكود: ٦۳۳۷القسم: الأحكام الشرعية
علي أربعة أنواع من القروض: ۱ـ المال المستخدم في المصروف، ۲ـ القرض الحسن، ۳ـ رد المظالم، ٤ـ القرض البنكي. أيها هو الأولى بالدفع؟
يبدأ أولاً برد المظالم، ثم يشرع بالباقي.
السؤال: هل هناك إشكال في تأجير أرض كانت الدولة قد غصبتها من شخص وأعطتني إياها مع عدم رضاه؟

الكود: ٦۳۳٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني، لقد أجّرت منزلي منذ مدة ولم أكن أعلم بأنّ أرضه تعود إلى شخص قد صودرت منه هذه الأرض من قبل الدولة أوائل الثورة، وجعلت تحت تصرف بعض المسؤولين، ومن ثمّ عملوا على بنائها وبيعها للناس، فهل هناك إشكال في إجارة هذا البيت مع الالتفات إلى عدم رضا صاحب الأرض الأول؟
يجب الاحتياط في مثل هذه الموارد.
السؤال: هل هناك إشكال في التعامل مع أهل السنة؟

الكود: ٦۳۳۵القسم: الاجتماع
بعد السلام، هل هناك إشكال في التعامل مع أهل السنّة وأخذ بعض الأمور منهم؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: ما الذي يحكم ارتباطي بولاية الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف؟

الكود: ٦۳۳٤القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام.. كيف وبأيّة وسيلة يمكنني الارتباط بالإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه (الذكر أم الزيارة أم العمل)؟ وشكراً
الإنسان مرتبط دائماً بوليّه وهو إمام الزمان أرواحنا فداه، لكنّه لا يشعر بهذا الارتباط، فإمام الزمان عليه السلام أقرب إلينا من أنفسنا وهو لا يريد منّا أبداً ـ لكي نعرض حاجاتنا عليه ـ أن نشاهده حضوراً. بل ما يريده منّا هو القيام بوظيفتنا وتكليفنا الإلهي، سواء وُفّقنا لزيارته أم لا، فقد وصل الأولياء إلى مقصدهم عبر هذا الطريق، لا بذهابهم هنا وهناك وتسلية أنفسهم بالأمور الغير المفيدة.
السؤال: هل ولاية الله وصاحب الزمان عامة للسالك وغيره؟

الكود: ٦۳۳۳القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تتم عناية الله تعالى وقطب عالم الإمكان بقية الله عليه السلام بالسالك وغير السالك، والحال أنّه لا اختلاف ظاهري بينهما؟
إنّ الإمام صاحب الزمان عليه السلام هو إمام لجميع عالم الوجود السالك وغيره، والمؤمن و الكافر، و الجماد والنبات والحيوان وجميع الملائكة المقربين والمقدسين المخلوقين، وهو يرعى كلاً رعاية خاصة تناسبه.
السؤال: ما هو تعريف البدعة ؟

الكود: ٦۳۳۲القسم: الاجتماع
هل البدعة محرّمة بجميع أقسامها؟ أم أنّه هناك بدعة حسنة وبدعة سيّئة؟
البدعة تعني إدخال سلوك معيّن في الدين مع عدم كون أصله من الدين، من هنا يتّضح أنّه لو لم يكن لهذا السلوك جهة عقائديّة فلا يعدّ بدعة حتى لو كان له خلفيّة دينيّة، فالقيام بأيّ عمل بصفته أنّه من الدين حرام، حتّى وإن كان أمراً مستحسناًً؛ كأن يخترع الإنسان دعاء من تلقاء نفسه، ثمّ يدّعي نسبته إلى أولياء الدين وأنّه وصل منهم وعن طريقهم، كذلك لو يقوم الإنسان بعمل مّا، ثمّ وبشكل تدريجي يصبح مع مرور الزمان مرتكزاً في أذهان الناس وكأنّه ممضى من جانب الشرع، فهذا الفعل محرّم أيضاً.
السؤال: هل يجب على الولد الأكبر أن يقضي ما فات من الصلاة عن والدته التاركة للصلاة عمدا وتهاونا؟

الكود: ٦۳۳۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هناك امرأة طاعنة في السنّ تكون جدّة لإحدى أصدقائي توفّيت عن قريب لعمر يناهز الثمانين سنة، ولم تكن لتصلّي طوال عمرها سوى بضع شهور، فهل على ابنها أن يقضي عنها ذلك؟
أسأل الله أن يوفّقكم دائماً وأبداً إن شاء الله..
لا.. لا يجب القضاء، ينبغي التوجه إلى هذه المسألة، وهي أنّ الصلاة والصوم الواجب قضاؤهما على الولد الأكبر نيابة عن أبيه وأمّه، إنّما يختصّان بما فات عن مرض أو نسيان ودون تساهل أو تعمّد، وأما في هذه الحالات فلا يجب.
السؤال: ذهني مشغول جدا بالكسب وطلب المعاش فماذا تنصحوني؟

الكود: ٦۳۳۰القسم: الاجتماع
بعد السلام والاحترام.. الحقير في حياته كان يمرّ بظروف معقّدة وصعبة، وبالنتيجة لم يكن بإمكاني تأمين مصروفي الضروري، وكلّما أطرق باباً جديداً فدون جدوى، فأشعر أنّ الله لم يفتح أبواب الرزق، وذهني مشغول بشكل دائم بهذه المسائل وبالمشكلات المادّية، فأعاني من الضغوطات إلى حدّ أنّي بعد كلّ صلاة أدعو الله أن أصبح ثرياً، لذلك أطلب من سماحة السيد أن يرشدني لأخرج من هذه المخمصة الدنيويّة وأنجو من حالتي هذه فماذا أعمل؟ هل أتوسّل بمعصوم معيّن؟ وكيف؟ هل هناك ذكر خاصّ لذلك؟ مع الشكر.
نجد في الآيات القرآنية مثل قوله تعالى: {ومن يتّق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} وكذلك الآية الكريمة {قل من يرزقكم من السماء والأرض} أو قوله تعالى {وفي السماء رزقكم وما توعدون} فالرزق قد نسب إلى الله تعالى بشكل صريح كما في قوله تعالى {وما من دابّة في الأرض إلا على الله رزقها}، ومن ناحية ثانية يلقي الله مسؤوليّة السعي على الإنسان لتحصيل رزقه فيقول: {وأنْ ليس للإنسان إلا ما سعى}، أي على الإنسان أن يسعى لكسب الحلال للقيام بالتكليف سالكاً السبل المحلّلة والشرعيّة ويتوكّل على الله ويتعامل معه على أنّه العلّة الأصليّة وأنّه مسبّب الأسباب، وإذا أحسّ أنّه لم يبلغ الرزق الذي كان يتوقّعه، فعليه أن يرى ذلك من الله، ويرى صلاح نفسه بذلك لا في المقدار الذي كان يتوقّعه.
نعم هناك العديد من المسائل لها ارتباط بذلك، مثلا: أذيّة وإرهاق الأب والأم.. فله تأثير على قطع الرزق، وكذلك ظلم المظلوم وغير ذلك، كذلك يجب الالتفات إلى أنّ المقصود من الرزق في الآيات القرآنيّة والروايات وخصوصاً في كلمات الأولياء فيما يتعلّق بالرزق هو الرزق المعنوي، كذلك اليقظة بين الطلوعين له الأثر الأساسي بالنسبة للرزق المعنوي. وأما بالنسبة للاستفادة من الأذكار أو بعض الأعمال المستوجبة لزيادة الرزق الظاهري فهناك العديد من المطالب قد دوّنت في هذا المجال، إلا أنّ الحقير يكتفي فقط بذكر ما ذكرته لكم.
السؤال: ما حكم إبرة التخدير التي تعطى للمرأة لتخفيف آلام الولادة ؟

الكود: ٦۳۲٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم سيدنا العزيز ورحمة الله وبركاته ، ماهو رأيكم بالأبرة التي تأخذها المرأة أثناء ولادتها ، والتي تقوم بتخدير مواضع الألم ، وهي تضرب في الظهر ، ولا تشعر المرأة بأي ألم أثناء الولادة ، وهناك احتمال لأن تسبب الشلل للمرأة إن تحركت المرأة أثناء تثبيت الأبرة ، أرجو أن توضحوا المسألة من الناحية الفقهية ، والسلوكية ، بالنسبة للجنين وللأم ، ولكم جزيل الشكر
هو العليم

بالنسبة إلى السلوك لا إشكال
السؤال: ما هو رأيكم في رياضة (كمال الأجسام)؟ و ما هو الحكم إذا كان الهدف هو التجمل للزوجة؟

الكود: ٦۳۲۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا العزيز ورحمة الله وبركاته ، وأدامكم ذخراً للمسلمين ، سيد محمد محسن الطهراني هل ترون أن رياضة بناء الأجسام ( كمال الأجسام ) تؤثر على الإنسان من الناحية السلوكية ، وتزيد من اعتداده بنفسه ، وتكبره ، هذا من الناحية العامة وأما من الناحية الخاصة ، فإذا كان جسم الإنسان نحيف ولعب هذه اللعبة لكي يكون أكمل في وجهة نظر زوجته التي تحب الرجل الضخم فما هو رأيكم بذلك ؟ ولا تنسونا من صالح دعائكم
۲ لا إشكال في العمل بهذه الرياضة إذا كان المقصود استجلاب نظر الزوجة.
السؤال: ما هو موقع العرفان في القرآن؟

الكود: ٦۳۲۲القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو موقع العرفان في القرآن؟
هو العليم
القرآن كلّه عرفان
السؤال: أشعر بالحساسية الكبيرة اتجاه زواج أختى قبلي وأنا عزباء فماذا أفعل؟

الكود: ٦۳۲٩القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. أنا فتاة عمري ۳۰ سنة عزباء ولدي أختين، واحدة أصغر منّي سناً بفارق سنة واحدة، والأخرى بفارق تسع سنوات، فأنا المولود الأول في العائلة، والأخت الأصغر مني كانت قد تزوجت قبل خمس سنوات ولديها الآن طفل، والآن الأخت الأصغر مني بتسع سنوات تريد الزواج، وهي وكذلك الأهل قد وافقوا على ذلك ورضوا أن تتزوج، وقد أجابوا عائلة الشاب بالقبول تقريباً، وهذه المسألة قد أثّرت كثيراً عليّ من الناحية النفسيّة، بحيث أنّي حينما أواجه أسرتي يتكلّمون في ذلك أشعر بتعب واضطراب وعدم راحة شديدة، مع أنّي من الناحية الجمالية الظاهرية أجمل من أختي، إلا أنّي مع جميع ما دعوتُ به... لم يقسم لي الزواج، لذلك صرت يائسة من كلّ شيء، كما وأنّ عائلتي تريد منّي أن أبدي نظري بما يجري والحال أنّي متضايقة جداً، وبسبب شعوري بعدم الرضا من إعطائهم الجواب بالإيجاب، فكلما أقول لهم عليكم أنتم أن تقوموا بما ترونه مناسباً واحسموا الأمر بأنفسكم، فإنّ أهلي يصرّون عليّ ويلزموني بالمشاركة في كلّ شيء والحضور بكلّ المراسم، وإلا فسوف نرفض الشاب ووو وأنا لا أدري ماذا عليّ أن أفعل؟
فهل أخالف نفسي وأعمل على خلاف ميلي ومع تحمّل الأسى.. فأوافق وأرضى من كلّ قلبي؟؟ وهو ما يتسبّب لي بضربة روحيّة عميقة، أم أبقى مصرّة على كلامي وأستمر في عدم موافقتي وعدم رضاي؟
أرجوكم أن تدلّوني وترشدوني.
الزواج من الأمور التي يشاهد الإنسان فيها التقدير والمشيئة الإلهيّة بوضوح، لذلك عليكم أن تتعاملوا مع ذلك بالتسليم للإرادة الإلهيّة، وتستعينوا به، وعليكم أن تشاركوا في جميع هذه المراسم، ويمكن أن يكون ذلك سبباً لعبوركم عن العقبات النفسانيّة وتستقبلوا بلوغ ذلك بكامل الرضا.
السؤال: هل ينبغي ترك قراءة الكلام المكتوب على شاهد القبر؟

الكود: ٦۳۲۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. من المطالب الشائعة بين عوام الناس قولهم: لا ينبغي قراءة الكلام المكتوب على القبور، لأنّ ذلك يوجب ضعف الحافظة، فهل هذا الكلام صحيح؟ أرجو أن توضّحوا لنا ذلك.
نعم، ليس من الجيد أن يطالع الإنسان تلك الكتابات.
السؤال: كيف ألتزم بالسير والسلوك وأحافظ على عدم انتقاد الناس لي؟

الكود: ٦۳۲۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. مع كامل الاحترام أود أن أسأل من حضرتكم ما يلي:
كيف أستطيع أن أكون في سيري إلى الله متصفاً بالاحترام والعزّة والمناعة أمام الآخرين، بحيث لا أوصف بأنّي مهمل ومتأخّر ومتخلّف وخارج عن التطوّر، وبنفس الوقت أبقى مسلّطا على نفسي ومراقباً لها، بحيث أكون مع ذلك معاصراً للأمور الدنيويّة ومتحلّيا بالنهج المنطقي بحيث يمكنني أن أبتعد عن الاختلاط مع لآخرين ، فأبدو منطقياً أمامهم ولكن دون أن أتأثّر بهم بل أبقى حرّاً ومتحرّراً أيضاً.
السلوك يعني الحركة نحو الله والعبور عن الرذائل والتعيّنات الدنيويّة، وهذه المسألة لا تتحقّق بحسب رغبات الناس المخالفين، ومن الطبيعي أن لا يرضى هؤلاء المخالفون لممشى السالك ومنهجه بذلك، وهو أمر شائع وبشكل واضح وجلي بالنسبة لمرام وممشى أهل السلوك، إلا أنّ الله تعالى يقول: {ولا يخافون في الله لومة لائم} لذلك لا ينبغي للإنسان أثناء سيره إلى الله أن يسعى وراء رضا الناس لأنّ ذلك محال، وكم يتّفق للسالك أن يسخط الناس منه كي يُثنوه عن اتّباع المباني السلوكية، كما قال تعالى: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملّتهم}، لذلك على الإنسان أن يعيش في المجتمع وفقاً لأوامر الأولياء الإلهيّين ولا يلتفت إلى إشكالات الناس وسخرياتهم التي يقذفون السالك بها، وهذه هي العزّة التي يقول الله عنها: {ولله العزّة ولرسوله وللمؤمنين ولكنّ المنافقين لا يعلمون}. كذلك على السالك أن يحذر ويجتنب من التصرفات الإفراطيّة والتفريطيّة التي تستوجب التوهين في السلوك والتي تعطي ذريعة لأعداء طريق الله، بل عليه أن يجعل عزّته في عزّة الله ويفوز بها.
السؤال: هل تكره الصلاة في المقبرة؟

الكود: ٦۳۲٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم .. ما المراد من كراهة الصلاة في المقبرة، ولماذا؟ وما المشكلة في أن يصلّي الإنسان في المزارات المدفون فيها العلماء؟
كراهة الصلاة في المقبرة إنّما هي في حالة عدم وجود حائل بينه وبين القبر وإلا ففي هذه الحالة لا مانع من الصلاة.
السؤال: ما هي نصائحكم للحامل حتى يكون الجنين مؤمناً؟ و ماهي نصائحكم في التربية؟

الكود: ٦۳۲۱القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى سماحة العلامة السيد محسن الطهراني(دامت بركاته)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوجتي حامل في شهرها الثامن ونأمل بأن يرزقنا الله ذرية مؤمنة سليمة وتكون من جنود إمام الزمان(عجل الله تعالى فرجه الشريف).
۱ فما هي نصائحكم للحامل حتى يكون الجنين مؤمناً؟
۲ وما هي نصائحكم لتربية الطفل حتى يكون موالياً ومؤمناً ومن أنصار إمام الزمان(عجل الله تعالى فرجه الشريف)؟
۳ وهل هناك أدعية وأعمال يوصي بها العرفاء لهذا الأمر؟
نسألكم الدعاء
السؤال: هل طائر المينا طاهرا، وهل من الصحيح حبس الطيور وتربيتها في المنزل؟

الكود: ٦۳۲۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أودّ معرفة حكم طائر (مينا) فهل هو من الطيور المحللة أم أنّه حرام؟ وبشكل عام ما هو توصية العلماء والأولياء بالنسبة لاقتناء الطيور في المنزل؟ مع جزيل الشكر
بشكل عام ليس من الصحيح اقتناء الطيور وتربيتها في المنزل، والأولياء كانوا ينهون عن ذلك، وأما بالنسبة لطائر (مينا) فإن كان له حوصلة فهو حلال.
السؤال: مع عدم توفر إمام جماعة حائز على شرائط عالية من التقوى والورع فهل يسقط استحباب الجماعة في المسجد؟

الكود: ٦۳۱٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم .. سؤال الحقير من أستاذه المكرّم هو أنّه هل يمكننا أن نقتدي لصلاة الجماعة بأيّ عالم أم لا؟ ومع عدم توفّر إمام للجماعة حائز على مواصفات عالية ومميّزة فهل هناك ضرورة للذهاب إلى المسجد للمشاركة في صلاة الجماعة، وذلك مع ملاحظة الأحاديث الوفيرة الواردة في خصوص صلاة الجماعة؟
يمكن للإنسان أن يذهب ويشارك ويحضر الجماعات ويتوجّه إلى الله ولا يفكّر كثيراً بإمام الجماعة وكيفيّة أعماله وممشاه ولا يتحسّس من ذلك، لأنّ ذلك يمنعه من التوجه إلى الله.
السؤال: ما هو حكم الصلاة في المسجد فيما لو كان فيه صورة؟

الكود: ٦۳۱۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم .. سؤال الحقير من أستاذه المكرّم هو أنّه
لو كان في المسجد صورة فما هو حكم الصلاة فيه؟ وكذلك لو كانت الصورة خلف ظهر المصلي؟
ـ وضع الصور في المساجد مكروه جداً.
السؤال: حينما يكون الإسلام معرضا للتحريف وملعبة بيد الحكام فما هو حكم الجهاد حينئذ؟

الكود: ٦۳۱۷القسم: الأحكام الشرعية
أشكركم على هذا السايت المفيد.. أودّ أن أطرح سؤالا يرتبط بمسألة جهاد ومحاربة الفِرَق الأخرى التي تخالف المذهب أو لا تتوافق مع المعتقد الذي يسير عليه الإنسان، ففي الحالات التي يكون الإسلام فيها معرّضاً للتحريف فما هو حكم الجهاد حينئذ؟ كذلك حينما يكون الإسلام ملعبة بيد الحكّام، فهل هناك روايات عن النبيّ والأئمّة في هذا المجال؟
سوف يتعرّض الحقير لهذه المسألة إن شاء الله في كتاب الارتداد، فالجهاد بمعنى بسط يد الإسلام، والتوسّع إنّما هو مختصّ بالإمام المعصوم عليه السلام أو الفرد النائب والمجاز منه مباشرة، وأمّا مسألة الدفاع عن الكيان الإسلامي فيما لو تحقّق هجوم من الأعداء فهو غير مختصّ بالمعصوم.
السؤال: ما هي الأفلام التي تعتبر مشاهدتها محرّمة شرعاً؟

الكود: ٦۳۱٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم.. ما هي الأفلام التي تعتبر مشاهدتها محرّمة شرعاً؟ وشكراً
۱ ـ مشاهدة الأفلام التي تظهر البدن عارياً محرمة على المرأة، وكذا العكس، سواء كان ذلك من المسلمين أم غيرهم. ۲ـ الأفلام المؤثّرة على تدمير النفس وتستوجب توتّر الأعصاب محرّمة. ۳ـ الأفلام المشتملة على مباني وأصول مخالفة للمباني والأصول الإسلامية محرمة. ٤ ـ الأفلام التي تروّج السنن والملل الكافرة وتروّج لآداب الكفار وتنشر ثقافاتهم محرمة.
السؤال: ما هي أفلام الكارتون التي هي موضع رضا الله؟

الكود: ٦۳۱۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. ما هي أفلام الكارتون التي توجب رضا الله؟ فقد نقل عنكم أنّكم قلتم إنّ الكارتون التي تكون الشخصيّة الأصليّة فيها من الحيوانات فيها إشكال، فهل هو كلامكم؟ أرجو أن توضّحوا المطلب بشكل كامل؟ كما وأرجو أن توضّحوا معنى قولكم (فيه إشكال) فهل هو بمعنى الحرمة الشرعيّة أم الضرر في السير والسلوك؟ وشكراً
المطلب الذي نقلتموه ليس عنّي، نعم يجب الالتفات إلى أنّ العديد من هذه الأفلام الكارتونية إنّما صمّمت على أساس شيطاني، والهدف منها تغيير وتبديل نفسيّة الطفل وروحه، وذلك بناء على أغراض شخصيّة وتحقيقاً لأمور تصبّ في نفع الذين يصنعونها، نعم الموسيقى الموجودة فيها محرّمة.
السؤال: ما هي الأفلام التي هي موضع رضا الله؟

الكود: ٦۳۱٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم..
۱)ما هي الأفلام التي هي موضع رضا الله؟ لطفا وضحوا ذلك بشكل كامل.
۲) عذرا من سؤالي سيدنا، فحينما تقولون في كلامكم: فيه إشكال، فما هو المراد حينئذ؟ الحرمة الشرعيّة أم الضرر للسالك؟
۳) إذا كان الفيلم مخالفا للموازين الشرعية كما لو اشتمل على بيان العلاقات بين الرجل والمرأة، إلا أنّنا نكون ملتفتين إلى كون ذلك باطلا، فهل تبقى آثاره السيّئة علينا؟ مع الشكر..
بشكل عام فإنّ جميع الأفلام توجب نقل التخيلات والأوهام، وهي مضرّة لنفس الإنسان، وهو ما يوقف حركة الإنسان نحو الإطلاق والكلّية، وهو ما يوجب حبس الإنسان في عالم الكثرات والجزئيّة، ويجعله عالقاً ومبتلىً بالأمور الدنيويّة، نعم الأفلام المشتملة على المطالب الروحانيّة أو العلميّة ودون موسيقى فلا إشكال فيها.
السؤال: ما هي أفلام الكارتون المحرمة؟

الكود: ٦۳۱۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم.. ما هي أفلام الكارتون المحرمة؟ مع الشكر
قد أجيب عن هذا السؤال سابقاً.
السؤال: ما هو حكم التأمين على الحياة و الادخار لذلك ؟

الكود: ٦۳۱۲القسم: الأحكام الشرعية
مع كمال التحيّة والأدب، سؤال الحقير من معالي حضرتكم يتعلّق بمسألة التأمين على الحياة والادّخار لذلك، فهناك عرض جديد من إحدى شركات التأمين بهذا الشكل: أن يدفع الشخص لمدّة عشرين عاماً مبلغاً إلى عشرين سنة، وبعدها يعطونه قيمة التأمين على الحياة مضافاً إلى المال الذي كان قد أودعه، فيسلّم له عبر الشخص الذي كان يقوم بعملية الإيداع، وذلك بهذا الشكل مثلا: يسدّد في السنة الأولى مائتي ألف تومان وفي السنة الثانية مائتي ألف ثانية، حتى يبلغ عدد المال المسدد بعد عشرين سنة ۱، ۲ مليون تومان، فبعد عشرين سنة تعطي شركة التأمين ٦۰ مليون تومان للشخص الذي كان يسدد، علما أنّه يمكن دفع هذا المبلغ دفعة واحدة كما ويمكن دفعه بشكل شهري.
وسؤالي هو: هل يجوز أخذ هذا الربح حينئذ من الناحية الشرعية أم لا؟
إذا كان دفع هذا الربح جرّاء انعقاد عقد شراكة مع الشركة ويكون الربح بعنوانه ربحاً لهذه الشراكة المالية ويوزّع على سائر الأطراف فلا إشكال حينئذ، ولا بدّ في هذه الحالة أن يحتسب احتمال وقوع الضرر والخسارة أيضاً، فتوزع الخسارة على الجميع أيضاً، وأما لو كان المبلغ المودع في شركة التأمين على نحو الوديعة والأمانة ففيه إشكال.
السؤال: هل كان يدخل سلمان رضوان الله عليه على السيدة الزهراء بدون إذن؟

الكود: ٦۳۰٦القسم: التاريخ والسيرة
هو الحق
السلام عليكم.. أريد أن أعلم لماذا كان يدخل حضرة سلمان منزل حضرة الزهراء ـ عليها السلام ـ من دون إذن؟
هذا الأمر غير صحيح. والاستئذان بالدخول هو الشرط الأوّل والأساسي للارتباط بالأفراد، وحتّى رسول الله أيضاً كان لا يأتي منزل ابنته إلاّ مع الإخبار والاستئذان بالدخول. نعم! فيما يتعلّق بجناب سلمان، فقد قالوا هكذا: أنّه كان يستطيع أن يتشرّف بالحضور إلى منزل السيّدة فاطمة ـ سلام الله عليه ـ عندما يرغب بذلك.
السؤال: كيف نفسّر عدم علم النبي إبراهيم بالملكين حينما هبطا عليه بصورة إنسان، ألا يقدح ذلك بعصمته؟

الكود: ٦۳۱۱القسم: الاعتقادات
السلام عليكم.. سؤالي حول هبوط جبرائيل وميكائيل عليهما السلام إلى منزل النبي إبراهيم عليه السلام، فمع أنّ النبي إبراهيم عليه السلام كان في سنّ الكهولة، وكان حائزاً على مقام الإمامة (وحسبما ورد في الروايات أنّه كان منكشفاً له في تلك المرحلة ملكوت السماوات والأرض) فكيف لم يقدر على معرفة هويّة هذين الملكين؟ وعلى الأقل كان من اللازم أن يتعرّف عليهما من الناحية النوارنيّة بحيث لا يخاف منهما! وكذلك الأمر بالنسبة للنبيّ لوط عليه السلام، وعلى ذلك فقس.. والسؤال الثاني هو أنّه هل مقام ومنزلة بعض الأولياء هي أعلى من الأنبياء (حتى أنبياء أولي العزم )؟ السؤال الثالث: أسألكم الدعاء.. موفقّون إن شاء الله، يا حق..
إنّ النبي إبراهيم والنبي لوط وكذلك سائر الأنبياء والأولياء الإلهيّين يشخّصون الملائكة ويعرفونهم، إلا في بعض الموارد الخاصّة، كما في قصّة النبي داوود عليه السلام، حيث أنّه لم يكن الأمر واضحاً له في عالم المثال الأعظم. وأمّا ما اتّفق للنبيّ إبراهيم من الإحساس بالخوف، فليس لعدم معرفته الواقعيّة بهم، وإنّما لأنّهم جاؤوا بصورة إنسان يُرى في عالم المادة بحيث شعر أنّهم كسائر الأفراد العاديّين. لذلك يجب التوجّه إلى هذه النكتة وهي أنّ علم وليّ الله بالنسبة للحوادث ومجريات الأمور إنّما هو باختياره فإن أراد علم وإن لم يشأ فإنّ علمه هذا يبقى في مكنون نفسه وباطن ضميره، فيمكنه أن يظهره ويخرجه إلى نفسه متى ما يشاء. وبالنسبة لما حصل مع هذين النبيّين سلام الله عليهما اتجاه علمهما الباطني بكون أولئك الأفراد من الملائكة، فلم يكن التنزّل العلمي لديهم قد حصل، وإنّما حصل ذلك بعد مرور مدّة من الوقت، وذلك مقترنا بما نقله القرآن الكريم من قول الملائكة: {إنّا أرسلنا..} فهو يدلّ على لحظة حصول هذا التنزّل العلمي في نفوسهم. وما هو مطروح في بحث عصمة الأنبياء إنّما هو في حدود عدم الخطأ في مسألة الوحي والأمور الاجتماعيّة والهداية والإرشاد، وأما العصمة في مراتبها الباطنية وحالاتهم الروحيّة الباطنيّة والعوالم الربوبية، فليس من المعلوم أنّها كانت حاصلة للجميع بنفس الرتبة، وتوضيح ذلك ورد في المجلد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: إذا كان الأب يشجع على المشاركة في جلساتكم والأم تنهى فما هي وظيفة الابن؟

الكود: ٦۳۰٩القسم: الاجتماع
إذا كان الأب يشجّع ابنه على المشاركة في جلساتكم الكريمة، ولكن أمّه تنهاه بل وتتأذّى من حضوره فما هي وظيفة الابن حينئذ؟
حينما يتعارض رأي الأم والأب، فحيث أنّ الولاية للأب، فلا يضرّ عدم رضا الأم ولا يكون له أيّ تأثير حينئذ، وعلاوة على ذلك، فإنّ حقّ انتخاب الطريق الصحيح وتشخيص ذلك إنّما هو حقّ مسلّم لكلّ إنسان، وليس لأحد من الوالدين أن يجبر الابن على اختيار مدرسة أو مذهب خاص.
السؤال: هل وقع التحريف في القرآن، وما هو مصحف فاطمة عليها السلام ؟

الكود: ٦۳۰۷القسم: القرآن والتفسير
السلام عليكم.. أرجو أن تتفضلوا علينا بإثبات عدم تحريف القرآن الكريم وذلك بالدليل العقلي (الفلسفي)؟
۱ ـ ألم يجمع القرآن بأكمله في عهد الخليفة الثاني و قد حدثت تغييرات فيه ؟ (وان كانت هذه التغييرات محدودة بترتيب الآيات، فهذا يدعم ويؤيد أنّ هناك احتمال وجود تحريف في القرآن)
۲ ـ أليس لدى الشيعة اعتقاد بوجود قرآن آخر يسمى "مصحف فاطمة" عليها السلام.
فكيف نحل هذا الإشكال؟
مع جزيل الشكر
نرى من كيفيّة ترتيب الآيات في القران الكريم ما يلي ، أنّه حرّف بمكانين وذلك في ترتيب الآيات فقط. المكان الأوّل هو آية التطهير، والمكان الثاني هو آية الولاية، وكما لا يخفى فإنّ ما قبلهما وما بعدهما وكذلك ملاحظة القرائن والشواهد المحيطة بالآيتين سوف لا يبقي أيّ غموض أو تشويش في فهم المراد منهما. وأمّا بالنسبة لوقوع التحريف في نفس الكلمات بمعنى إضافة كلمة أو حذف كلمات، فلا يوجد دليل على وقوع ذلك، كما وأنّ الروايات الواردة عن الأئمّة عليهم السلام مضافاً إلى إرجاع الناس إلى القرآن الموجود بين أيدي الجميع لهو أهم دليل قاطع على حجّية هذا القرآن، علاوة على أنّهم كانوا عليهم السلام يتلون هذا القرآن وكانوا يوصون أصحابهم بتلاوته والتدبّر بآياته، ولا يخفى أنّ كلام الإمام حجّة.. أمّا مصحف فاطمة عليها السلام فإنّه لا يرتبط بهذا القرآن، بل هو مجموعة من المطالب والأسرار التي لا يعلمها إلا الإمام المعصوم عليه السلام فقط، وفي زمن الظهور سوف تبيّن هذه الحقائق بواسطة الإمام ولي العصر أرواحنا فداه .
السؤال: أسئلة متفرقة عن الحيض و الاستحاضة

الكود: ٦۳۰۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. أشكركم على إجابتكم الكاملة على أسئلتي السابقة، لو سمحتم أجيبوا كذلك على هذه الأسئلة بشكل واضح وكامل وبسيط:
۱) ما هي الاستحاضة؟
۲) ما الفرق بينها وبين الحيض؟
۳)ما هي العبادات والأعمال المحرّمة أو المكروهة على المستحاضة؟
٤) ما حكم الجماع بالنسبة لها؟
۵) ما هي أقسام الاستحاضة؟
٦) ما معنى الاستمرار في الحيض لثلاثة أيام؟ كيف أشخّصه؟ وأشكركم سلفاً على مما تبذلون.
كل دم غير دم الحيض والنفاس هو استحاضة، وليس هناك عمل محرّم على المستحاضة، وأمّا الاستمرار فهو أن ترى الحائض الدم في كلّ يوم وإن كان قليلاً.
السؤال: ما هو حكم قراءة القرآن في أيام العادة؟

الكود: ٦۳۰٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
۱) ما هو حكم قراءة القرآن في زمان العادة لشهريّة عند النساء؟ نرجو البيان بشكل كامل ودقيق وقطعيّ وواضح.
۲) هل للمس جلد القرآن وحاشيته في أيام العادة حكم؟
۳) هل قراءة الآيات والسور المستحبّة وآيات سورة السجدة الوارد تلاوتها قبل النوم هو جيد في أيام العادة أم لا؟ نرجو أن تبيّنوا بدقّة هل نقرأها أم لا، وإن كان لا فماذا نقرأ مكانها؟
۳) ما هو حكم قراءة السور التي فيها سجدة أو الآيات التي فيها سجدة وما حكم رؤيتها والاستماع إلى قراءتها في أيام العادة؟
٤) وضحوا لنا تكليفنا في قراءة القرآن أو عدم قراءته في أيام العادة؟
۵) ما هي العبادة التي يحسن بالمرأة أن تقوم بها في هذه الفترة؟
۱ـ يكره قراءة أكثر من سبع آيات في اليوم. ۲ـ لا إشكال فيه. ۳ـ يجب أن لا تقرأ. ٤ـ المحرّم هو قراؤتها، أمّا سماعها والنظر إليها فلا إشكال فيه. ۵ـ أجيب عنه.
السؤال: ما هي وظيفتي بالنسبة للأماكن التي تبث فيها الموسيقى؟

الكود: ٦۳۰۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
۱) ما هي وظيفتنا في الأماكن التي تبثّ فيها الموسيقى بدون اختيارنا؟ ولا يمكننا الخروج منها بل وحتى لو خرجنا فإنّ الصوت يصلنا.
۲) إذا قال لي زوجي ليس لك الحقّ أن تنبّهي شوفير سيّارة الأجرة على عدم وضع الموسيقى فيها فما هو تكليفي؟
۳) هل يجب عليّ من وجهة نظر الإسلام والأخلاق أن أنبّه والديّ في منزلهما حين يشاهدان برامج التلفزيون ويستمعان إلى الموسيقى؟
٤) هل التنبيه على الموسيقى هو من باب النهي عن المنكر؟ أم أنّه تجاوز لحقّنا الشخصي؟ وهل تجري هنا قاعدة دع النجاسة للآخرين؟ وإذا كان يسبّب أذيّة للآخرين ويؤدّي إلى فتح بحث ونقاش فما الحكم؟
من فضلكم بيّنوا لنا بشكل واضح وكامل. وشكراً.
۱ـ لا إشكال فيه. لا تلتفتوا. ۲ـ لا تنبّهوا السائق أو اكتبوا على ورقة وقدّموها إليه. ۳ـ نعم التذكير واجب. ٤ـ هذه المطالب تحتاج إلى توضيح.
السؤال: أرغب في دراسة الحوزة وأهلي يشجعوني على دراسة الجامعة فماذا أفعل؟

الكود: ٦۳۰۲القسم: الاجتماع
السلام عليكم، أنا الآن في السنة الرابعة من الدراسة الجامعيّة، وحينما كنت في المرحلة الابتدائيّة من دراستي وخلافاً لرغبة والدي كنت كثيراً ما أهمل الدراسة، وذلك لعدم رغبتي بها، ولكنّي الآن ادرس إطاعة لوالدي ورغبة في إتمام الدراسة الجامعيّة والانتقال إلى الحوزة وللتخلّص من مجالس الاختلاط بغير المحارم في الصفوف والنظر الإجباريّ إليهنّ، غير أنّ والدي يرى أنْ أكمل الدراسة إلى مرحلة ما بعد الليسانس، فما هي وظيفتي؟ مع الالتفات إلى أنّ البقاء في محيط الجامعة بغير ذنب هو من الأمور المحالة، وأنا عازم على اتّباع طريق العرفاء.
إنّ رعاية الأدب والاحترام للوالدين هو أمر واجب، غير أنّ الله لم يكلّف الوالدين نحو ابنهم بما ذكرتم.
السؤال: ما هو حكم من يستمر في تناول السحور مع إهماله للتدقيق بوقت الأذان؟

الكود: ٦۲٩۳القسم: الأحكام الشرعية
إذا تعمّد شخص عدم النظر إلى الساعة أو تشغيل المذياع (الراديو) في سحر شهر رمضان، لكي لا يعرف ما إذا دخل وقت الأذان أم لا، بحيث يمكنه الأكل حتّى وإن كان قد حلّ الأذان. فلو بان له بعد ذلك أنّ الأذان قد رفع واقعاً، فهل صومه في هذه الحالة صحيح أم لا، وهل يجب عليه القضاء؟
إذا التفت في بداية الأذان، فلا إشكال.
السؤال: ما هو حكم القراءة التي إذا سمعت لا يمكن تشخيص كلماتها؟

الكود: ٦۲٩۱القسم: الأحكام الشرعية
وما هو حكم القراءة التي إذا سمعت لا يمكن تشخيص كلماتها؟
إذا كانت القراءة سريعة إلى ذلك الحد فهي باطلة.
السؤال: كيف أنتخب مرجعا للتقليد؟

الكود: ٦۳۰۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، أنا من مواليد مشهد ۱۷/٩/ ۱۳۵٩ ش.م، مجاز في الإدارة، وقد تعرّفت على العلامة الطهراني وهذا السايت عن طريق خالي، وكان مرجعي هو الشيخ فاضل اللنكراني، وقد قرّرت بعد وفاته أن أختار لنفسي مرجع تقليد جديد، ولكنيّ لم أوفّق لذلك حتّى الآن، وهذا الأمر يشغل بالي كثيراً، فهل لكم أن تساعدوني في ذلك، أتمنّى السلامة ودوام التوفيق لجميع المساهمين في هذا السايت، وشكراً لكم، في أمان الله وحفظه.
ورد بيان هذه المسألة في كتاب ولاية الفقيه للمرحوم الوالد روحي فداه، فيمكن أن تراجعوه، ولكن أقول باختصار: ليست مسألة الدين والتقليد مسألة سهلة، بل هي مسألة مصيريّة، وترتبط بها حياة الإنسان في الدنيا والآخرة، وإذا ما تساهل الإنسان لا قدّر الله بهذا الأمر الحياتي والمصيريّ فلن تكون عاقبته سوى الندامة والخسران الذي لا يعوّض. وقد كنت قد أجبت على مثل هذا السؤال ونقلت أنّي تشرّفت يوماً بمحضر المرحوم العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه، وكان مجلس سؤال وجواب وكان هناك بعض الفضلاء، وفي تلك الأثناء دخل رجل إلى المجلس وطلب من المرحوم أن يساعده في ذلك، فتفضّل رحمه الله بما ذكرته لكم تقريباً، ثمّ قال: إذا اقتضى الأمر أن تبحث عن مرجع التقليد المؤهّل لسنوات عدّة فلا بدّ من ذلك! فقال ذلك السائل: هل يجب أن نلقي بأنفسنا في كلّ هذه الجهود والمتاعب للقيام بالتقليد؟! فقال العلامة: إذا كان الأمر يستحقّ فلا بدّ من ذلك وإلا فلا! وكلامنا هنا ماذا كان يرى المرحوم العلامة من شروط للمرجعيّة؟ وهل نحن ننظر إلى المسألة بنفس تلك النظرة؟!الحقير لا يعيّن شخصاً محدّداً كمرجع للتقليد، وأترك هذه المسألة على عهدة نفس المكلّف من خلال الرجوع إلى أهل الخبرة ومع تحصيل الاطمئنان من توفّر شروط التقليد، وأذكّركم بأنّ الله تعالى سيهدي الباحث إلى الطريق المستقيم كما تقول الآية: "والذين جاهدوا فينا لنهديّنهم سبلنا". وفقكم الله.
السؤال: حينما أدرت التكبير لصلاة الوتر سمعت المؤذن قد شرع بالأذان فماذا أنوي لصلاة الوتر؟

الكود: ٦۳۰۰القسم: الأحكام الشرعية
حينما أردت التكبير لصلاة الوتر سمعت المؤذن قد شرع بالأذان، فماذا أنوي لصلاة الوتر؟
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل هناك إشكال في الاستفادة من التنويم المغناطيسي لأجل الولادة؟

الكود: ٦۲٩٩القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في الاستفادة من التنويم المغناطيسي لأجل الولادة؟
لا تخلو من إشكال في غير حالة الضرورة.
السؤال: هل هناك إشكال في تلاوة القرآن أو قراءة الذكر في المكان المغصوب؟

الكود: ٦۲٩۸القسم: الأخلاق والعرفان
هل هناك إشكال في تلاوة القرآن أو قراءة الذكر في المكان المغصوب؟
نعم، فيه إشكال.
السؤال: هل الاستفادة من الآلة التي تعدّ الركعات موجبة لبطلان الصلاة فيما إذا شغلت ذهن المصلّي؟

الكود: ٦۲٩۷القسم: الأحكام الشرعية
هل الاستفادة من الآلة التي تعدّ الركعات موجبة لبطلان الصلاة فيما إذا شغلت ذهن المصلّي؟
كلا، ولكن ينبغي أن لا تستخدم.
السؤال: هل أنّ قصة الملك فطرس مع الإمام الحسين عليه السلام صحيحة؟

الكود: ٦۲٩٦القسم: الأخلاق والعرفان
هل تعدّ قصة الملك فطرس مع الإمام الحسين عليه السلام صحيحة؟
إنّ صحّة هذه المسألة مورد شكّ و ترديد.
السؤال: هل سند زيارة عاشوراء معتبر؟ وعمّن هي؟

الكود: ٦۲٩۵القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم، هل سند زيارة عاشوراء معتبر؟ وعمّن هي؟
لقد أوصى بقراءة هذه الزيارة الأشخاص الذين تشرّفوا بلقاء حضرة صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف، والذين هم محلّ ثقة وموضع اعتماد. وهذه النكتة كافية في حجّيّة وإسناد هذه الزيارة.
السؤال: بماذا تتعلق الحبوة؟

الكود: ٦۲٩٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، بماذا تتعلّق الحبوة بنظركم الشريف؟
تتعلّق بالعصا، والقرآن الذي كان يقرأ به الشخص في حياته دائماً، والخاتم الذي كان يلبسه غالباً، وبسجّادة الصلاة الخاصة به أيضاً، والكتاب الذي كان يقرأه غالباً، واللباس الذي كان يلبسه غالباً، والسلاح الخاص به والذي كان يستخدمه في أغلب الأوقات، وكذا بالحذاء والنعل الذي كان ينتعله غالباً.
السؤال: لماذا تمنعون الآخرين من بيان باطن كلامكم و مرادكم الواقعي، و تنكرون أن يكون لكلامكم ظاهرو باطن؟

الكود: ٦۱۵۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة آية الله السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا منكم في المحاضرة الأخير للمخدرات (باللغة الفارسية) أنّكم نفيتم أن يكون لكلامكم باطن وظاهر وتأويل وما شابه ذلك، والحال أنّ كثيرا ما نسمع منكم أنّكم تقولون: أنا أقدر وأعرف شخص على الإطلاق في تفسير كلام الوالد المرحوم العلامة رحمه الله، والحال أن ظاهر كلام والدكم قدس سره واضح للجميع، إلا أنكم ومع كل ذلك تصرون على أنكم أقدر شخص في فهم معانيه والغوص بتضاعيف مضامينه، والحقيقة هي كذلك فما رأيناه منكم أنكم كنت بحق أقدر من الجميع في فهم وحل ألغاز كلامه وبيان مجمله وتأويله قدس سره.. فلماذا تنفون ذلك عن كلامكم؟ فمن الممكن أن يكون لكلامكم عدة مرادات خفية على الكثير من الأشخاص، إلا أنّ بعض المقربين منكم قد يلتفتوا إلى عمق ذلك دون غيرهم.. بل إنّي شخصيا قد سمعت منكم في كثير من الأحيان بأنّ من واجب فلان وفلان أن يوضحوا مراد كلامي، كما وكنتم تقولون في مواطن أخرى: في بعض الأحيان لا أقدر أن أبين بعض المسائل الحساسة سواء الاجتماعية أو .... وهو واجب عليكم أن تبينوا وتوضحوا..
بل أذكر في أحد الأيام أنّ أحد السائلين قد سألكم عن عمل معين فقد أجبتموه بالإيجاب وأعطيتموه إجازة في الانتساب إلى هذا العمل المعين، ولكن بسرعة قلتم لي عليك أن توضح لفلان حقيقة الأمر...
وعلى العموم، لماذا تسلبون عن كلامكم المعاني العميقة وتجعلون كلامكم ذا سطح وأفق واحد..
ومن ناحية ثانية، فحينما تقولون ليس لكلامي إلا محمل واحد فهذا يعني أنّ تأويلنا أو تعميقنا لكلامكم الكريم سوف يكون كاذبا وكذبا بنظر الناس، والحال أنّنا إنما نتكلم بإجازة منكم بل بأمركم في بعض الأحيان كما أنتم أعرف.. فنفي وجود باطن لكلامكم يعني أنّنا سوف نتهم بالكذب وسوف تسحق حجية كلامنا أجمع.. ولم يكن الأئمة عليهم السلام يتعاملون بهذا الشكل مع شيعتهم المقربين الذين يعلمون الكثير عن بواطن كلمات الإمام.. بل كانوا يؤيدون ذلك وكانوا يفرحون بتوجيه أصحابهم السائل إلى عمق وحقيقة الولاية.. بل قد تنسد فرصة التعمق والغوص في أعماق كلامكم، مما يجعله ككلام عوام الناس والعياذ بالله..
أرجو أن تبينوا حقيقة الأمر...
والسلام عليكم ورحمة الله
أحد المخلصين والمقصرين والمحبين...
هو العليم


المقصود من هذا المطلب عدم سوء الاستفادة لعدة من الأشخاص الذين لا يفهمون حقيقة الكلام وينسبون إلى المتكلم خلاف المراد . وإلاّ نحن لا ننكر وجود الخبير والبصير والفهيم بالنسبة إلى المطالب . ونحن إذا سمحنا لكلّ احد و أعطينا المجال وفتحنا الطريق فلا يبقى حجر على حجر . وأما الذي له بصيرة وخبرة بالمطالب والمعاني فيقدر أن يتكلّم ويوضّح ويبيّن رافعاً التضادّ والمباينة في كلمات المتكلم.
السؤال: هل قصة زواج أم كلثوم من عمر صحيحة؟

الكود: ٦۱۵۷القسم: التاريخ والسيرة
هل زواج أم كلثوم من عمر ثابت برأيكم؟وهل قصة زواجه من الجنية صحيحة؟
هو العليم

نعم ثابت، وقصة الجنية خرافة.
السؤال: ذكر السيد العلامة أنّ على النساء أن يكن دوما إما حاملات أو مرضعات ليواكبن الرجال في قافلة الإنسانية، فماذا تفعل من تعجز عن الحمل؟

الكود: ٦۱۵٦القسم: الاجتماع
مولانا العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأنا في كتب العلامة رضوان الله عليه عن أضرار موانع الحمل من الأدوية والعزل واللولب.. وان على النساء أن يكن دوما إما حاملات أو مرضعات ليواكبن الرجال في قافلة الإنسانية . وبما أن بعض النساء ولعله أكثرهن في هذا العصر قد يضعف دوام الحمل او الرضاعة أجسامهن فهل يكن بذلك قاصرات عن الحركة في طريق الكمال؟ وما هي الطريقة الصحيحة لمنع الحمل غير ما ذكر؟
هو العليم


هذه القاعدة ليست شاملة للجميع.
السؤال: ولدت في بلد غير موطن آبائي، فأي البلدين يعدّ وطنا لي؟

الكود: ٦۱۵۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
إذا كان مسقط رأس والدي وموطنهم الأصلي من مكان معين، ولكن أنا ولدت في بلدة أخرى، فاين هو مسقط رأسي؟
وهل يكون كلا المكانين وطنا شرعيا لي بحيث يجوز لي أن اصوم وأصلي تمام فيهما؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


لا دخل لمسقط الرأس في الصلاة إطلاقا بل الدخيل هو إقامة الشخص وسكناه في البلد.
السؤال: ذكرتم أنّ التعمّق في دراسة مدارس النحو غير مفيد، فهل على طالب العلم أن يترك دراسة المغني و المطول ؟

الكود: ٦۱۵٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة مولانا الحبيب السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأنا في أسئلة المتقين المترجمة إلى العربية هذا السؤال وكان نصه كالتالي:
((السؤال:
ما هو رأي سماحتكم بحسب مطالعاتكم العلميّة في الأدبيات العربيّة ، من هو بنظركم صاحب الآراء والأقوال الأقرب إلى المباحث والمعارف الإسلامية؟(الكوفي، البصري، البغدادي) وذلك أنّ أحد الطلبة يودّ بحث ذلك والتحقيق فيه؟
الجواب:
هو العليم

إنّ وظيفة الطلبة هي الاهتمام والسعي لفهم مدرسة أهل البيت عليهم السلام وبلوغ كنهها. فقد نزلت أصل المعارف من عند الله عبر القرآن الكريم، كما وأنّ حاملي لواء الدين وأوليائه قد أزاحوا الستار عن أسرار هذا الكتاب السماوي وحقائقه، وذلك بواسطة رواياتهم و أحاديثهم ومبانيهم التي بيّنوها. بناء على ذلك فإذا كان هناك شخص قادر على دراسة الأدبيات المختلفة بجدّية تامة وسعي بليغ وبشكل جاد ومتقن، ويدرس الأصول والفقه والتفسير، وكذلك دروس الفلسفة والعرفان ويضعها في أولى أولويّاته الدراسية، فيمكن لهذا الشخص حينئذ أن يصبح من أهل الرأي والنظر في المسائل المختلفة وتشخيص المذاهب والمدارس المتنوّعة، ويمكنه حينئذ أن يميّز الحق عن الباطل والصحيح عن السقيم، لذلك كان من الأجدر لطالب العلم ـ بدلاً من اهتمامه بالأمور الجانبيّة والهامشيّة ـ أن يبذل كلّ اهتمامه في معرفة وتعلّم هذه الأمور، فالمطالعة العميقة لأحاديث وروايات أهل البيت عليهم السلام مع تسلّح الإنسان بالقدرة العلميّة اللائقة وتمتّعه بالعمق الفلسفي والعرفاني، تغنيه عن سائر المدارس التي لا طائل منها حينئذ))
وسؤالي هو أنّنا كنّا نعتقد بهذا الاعتقاد قبل مجيئنا إلى قم المقدّسة نعتقد بهذا الاعتقاد، ولكن حينما سألناكم عن البرنامج الدراسي (أنا وكل الطلبة العرب) كنا نجد الإصرار من جنابكم الكريم على دراسة المطول والمغني بشكل عميق.. وهو ما أتعبنا كثيرا ولمدة أربع سنوات تقريبا..
فهل تعتبر إجابتكم تغييرا للمنهج أم أنّ المشكلة فينا وأنّنا لا نقدر على بلوغ العمق الفلسفي والعرفاني المطلوب والذي يغنينا عن إتلاف وقتنا بذلك..
ولا نخفي عليكم أستاذنا وسيدنا، أنّنا نشعر أنّ دراستنا لهذه العلوم لهو أمر بسيط جدا بالنسبة للذين يعرفون اللغة العربية، فنحن نعيشها ونحسها بالسليقة ونتحسّسها دون دراسة، ومن جهة ثانية نعشق الفلسفة والدراسات العقلية والمنطقية، ومن جهة ثالثة لم ندع كتابا في الروايات الواردة عن أهل البيت وشروحاتها إلا ونهتم به وما زلنا نباحث ونطالع كل هذا التراث العظيم، هذا مضافا إلى مطالعات التفسير المعمقة سيما المدوّنة في كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه..
فما هو تكليفنا مع ذلك؟ وخاصة أنّنا سمعنا أنّ والدكم كان يقول: من لم يدرس المطول فلا يمكنه أن يبلغ مرحلة الاجتهاد وفهم كلام المعصوم..
فما هو تكليفنا حينئذ؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


دراسة "المطول" و "المغني" واجبة لكلّ طالب يطلب العمق والدقة، وهما لا يغنيان عن ساير الدروس بل يجب عليكم الاستمرار في الدرس.
السؤال: ما هو رأيكم بالأعياد التي لم ترد في الإسلام ولكنها تعتبر عرفا من الأمور الحسنة مثل عيد الأم؟

الكود: ٦۱۵۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم، ما هو رأيكم بالأعياد التي لم ترد في الاسلام ولكنها تعتبر من الامور الحسنة مثل عيد الأم هل يجوز اشاعة مثل هذه المناسبات أم هي حرام أم مكروه؟
هو العليم

الأحسن إدخال هذا العيد في عيد السيدة الزهراء سلام الله عليها ولكن لازم على الأشخاص ألاّ يغلّبوا هذا العنوان على عنوان عيد الزهراء.
السؤال: ما هي جلسة الجمعة؟ وهل يمكننا أن نقيمها؟

الكود: ٦۱۵۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة آية الله السيد الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا أنّ واحدا من دستوراتكم السلوكية هي جلسة الجمعة، فما هي هذه الجلسة؟ وهل يمكننا أن نقيم مثلها أنا ورفاقي، علما أني أعيش في السويد، وشكرا
والسلام
لا إشكال في قراءة دعاء السمات عصر الجمعة .
السؤال: هل ينبغي لكلّ شخص أن يكون عنده أستاذ؟ ولماذا لا يجيب الأستاذ أحياناً على أسئلة من يرجع إليه؟

الكود: ٦۱۵۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله
سيدنا الغالي المحترم السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب على كل إنسان أن يكون له أستاذ؟
ثم ما هو الفرق بين من ليس له أستاذ أصلا ويعتمد على عقله الشخصي وبين من له أستاذ ولكنّه لا يجيبه أستاذه على العديد من المسائل الصعبة والخطرة والحرجة والتي لا يعرف كيف يحلّها؟
هل كان الأئمة لا يجيبون ايضا عن المسائل التي هي موضع ابتلاء للمؤمنين ولا يعرفون حكم الله فيها؟
إذا كانت الإجابة نعم فكيف يفعل وليّ الله ذلك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم

نعم، يجب على كلّ أحد أن يعمل طبقاً لمنهج أستاذه، ولكن في بعض الأحيان لا يرى الأستاذ ضرورة في الجواب.
السؤال: ماذا يفعل السالك إذا لم يجب أستاذه على أسئلته، أو لم يتمكّن من الوصول إلى الأستاذ؟

الكود: ٦۱۵۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
كثيرا ما يتفق لنا أن نسألكم ولا تجيبون، أو لا نجد الطريقة التي نتواصل بها معكم أصلا، والحال أنّنا نقع في العديد من المشاكل الملحة والتي لا نعرف حكمها ولا نعرف نظركم الشريف فيها.
ففي مثل هذه الحالة ما الذي علينا أن نفعله والحال أنّ الوقت ضيق ولا يمهلنا بل علينا أن نتصدى ونحكم ونتفاعل مع واقعنا المعاش لنا، فهل نعتمد على تشخيصنا الشخصي؟
هل نرجع إلى تلامذتكم؟
هل نسأل غيركم من العلماء المتوفرين في مناطقنا علما أن بعضهم مع أنه خبير في الأمور الاجتماعية إلا أنّه قد يخالفكم في المنهج السلوكي؟
هل نستخير؟
هل نرجع إلى كتب بعض القدماء من الأستاذة السلوكيين مثل بحر العلوم أو السيد حيدر الآملي أو العلامة الطباطبائي أو ما يؤثر عن الشيخ بهجت أو السيد علي القاضي؟
وأخيرا أود أن أسألكم سؤالا، هل جميع هذه الفروض هي بديل عن الأستاذ؟ وتغني عن الرجوع إلى الأستاذ بحيث أنّنا أمام الله نكون معذورين من الرجوع إلى الأستاذ مع توفرها فعلا؟
نرجو الإجابة مولانا فالمسألة حساسة بالنسبة لكل شخص يسألكم ولم يأته الجواب منكم..
وان كانت [الحاجة إلى] الخيرة باقية فاعملوا على طبق الاستخارة . ولا إشكال في الرجوع إلى كتب العرفاء . [ثمّ إنّ ] هذه الفروض لا تغني عن الأستاذ إذا كان حاضراً، وأما إذا كان غائباً لا يمكن الوصول إليه فالعبد [حينئذٍ] يكون معذوراً في تصرفاته.
السؤال: هل يجب على كل شخص أن يتصدّى لتبليغ الدين؟

الكود: ٦۱٤٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد السلام والاحترام.. سيدنا الكريم قد سمعنا عن والدكم الكريم أنّه بعد انتهائه من تأليف الكتب كان قد صرّح بأنّه على رفقائه وإخوانه أن ينشروا مباني هذه المدرسة الكريمة، فهل يعني ذلك وجوب أن نتفرّغ للتبليغ، وكيف يعرف الإنسان وجوب ذلك بشكل شخصي عليه؟
ـ ما الفرق بين الأمر بالمعروف والتبليغ والتصدي لهداية الأفراد؟
وشكرا
هو العليم

المهمّ بالنسبة لكل واحد أن يقوم بتكليفه، والتكليف يختلف بحسب استعداد وتهيّؤ الأشخاص، فيلزم على الإنسان قبل القيام بالتبليغ معرفة الدين وأحكامه أولاً ثم يقوم بتبليغ الآخرين. ولا فرق بين الأمر بالمعروف والتبليغ.
السؤال: هل يمكن للأب أن يلغي نذر ابنه، وهل يمكن للزوج أن يلغي نذر زوجته؟

الكود: ٦۱٤۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن للأب أن يلغي نذر ابنه ( كما هو مشهور بين الناس) ؟ و هل لذلك صيغة خاصة؟ و لو قال الأب لابنه : "أنا غير راض عن كل نذورك" ، دون حتى أن يعلم ما هي هذه النذور ، فهل تصبح لاغية؟ و هل هذا الحكم يجري للزوج على زوجته أيضا ؟
وأما الزوجة إذا كان النذر مخالفاً لحقوق الزوجية فيجوز للزوج أن يلغيه وإلا فلا.
السؤال: هل يجوز العمل في مجال الطبّ البيطري ؟

الكود: ٦۱٤۷القسم: الاجتماع
هل يجوز العمل في ميدان الطب البيطري ( و المقصود منه علاج الحيوانات خصوصا الأليفة و الداجنة منها و بيع الأدوية المخصصة لذلك ... و غيرها من موارد العلاج و الرعاية) و ذلك في الدول الإسلامية ؟ و هل هناك مانع من المساهمة في شركة يكون هذا عملها ؟
لا إشكال
السؤال: ما هو الأسلوب الأنجح في تعامل الزوج مع زوجته حينما تكثر من متابعته وملاحقته والشك به؟

الكود: ٦۱٤٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
سيدنا الجليل.. ما هو الأسلوب الأنجح في تعامل الزوج مع زوجته حينما تكثر من متابعته وملاحقته والشك به، فهي تحس أنّي متزوج والحال أني لست متزوجا ولا أفكر بذلك، ولكنها تؤذيني كثيرا بالملاحقة والمتابعة مما يشعرني بالضيق وأكاد لو أخلص وأفر من كل حياتي.. فما هو الأسلوب الناجح حسب رأيكم لحل هذه القضية؟
نأمل أن تمنوا علينا من خبراتكم ومن إرشاداتكم القيمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم


اللازم أن تتعاملوا معها بشكل يزول عنها الشك.
السؤال: هل يحرم التدخين حتى لو دخنت سيجارة واحدة في اليوم؟

الكود: ٦۱٤۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف تحرمون الدخان مع أنّ السيد هاشم الحداد كان يدخن؟
ثم لو دخّنت سيكارة في اليوم فهل هذا حرام ايضا؟
والسلام
هو العليم


التدخين حرام
السؤال: هل يحرم اقتناء الستالايت مع إمكان تشفير القنوات المنحرفة؟

الكود: ٦۱٤٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة سماحة السيد السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم علينا اقتناء الستالايت، مع أنّه هناك العديد من الأقنية الرائعة والمفيدة، ولا يخفى أنّ تشفير القنوات المنحرفة لهو أمر ميسور وسهل على كل أب، فضبط ذلك سهل في المنزل؟
والسلام
هو العليم


الأحسن عدم الاقتناء
السؤال: ما هو معنى نفي الخواطر؟ و ما معنى إحراق النفس؟

الكود: ٦۱٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
ما معنى نفي الخواطر؟
وما معنى إحراق النفس؟
وشكرا
۲. الإحراق هو القيام بكل ما يخالف النفس
السؤال: هل يجوز بيع العقود و الصفقات؟

الكود: ٦۱٤۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
هناك أمر شائع في زماننا هو بيع العقود والصفقات، فقد يربح أحد مناقصة ما أو عقد بيع مع شركة كبيرة، فيقوم بدوره ببيع هذا العقد مع سائر منافعه ومفاسده وشروطه وتعهداته، بحيث يكون قد تنازل عنه للطرف الآخر وتتم العملية ببيع العقد الممضى.
فهل هذا جائز؟
والسلام
هو العليم

جائز
السؤال: هل يستحب إدارة الخاتم في القنوت؟ و هل يستحب مسح اليدين على الوجه بعد القنوت؟

الكود: ٦۱٤۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
هل من السنة أن ندير حص الخاتم إلى جهة الوجه أثناء القنوت؟
ثم هل يستحب تقبيل اليدين أو مسحهما باللحية والوجه بعد الدعاء في القنوت؟
وما هي الأدعية المستحبة في القنوت؟
والسلام عليكم ورحمة الله
۲. ليس هذا من السنة ۳. مذكور في الكتب
السؤال: ماذا تفعل المرأة التي يسافر عنها زوجها، و هي تخاف الوقوع في الحرام و لكنها تستحي أن تخبره؟

الكود: ٦۱٤۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
نرجو من سماحتكم الإجابة على هذه المسألة الحساسة بشيء من التفصيل والإسهاب ولكم جزيل الشكر
بالنسبة للمراة الشابة والصبية التي يغيب عنها زوجها بضعة أشهر لأنه يعمل في بلد آخر، وهي يمر عليها من الضغوطات النفسية المحرجة ما لا يعلمه إلا الله، ولكنها تستحي أن تواجه زوجها وتقول له أنا قد أقع في الحرام وأني بحاجة إليك كثيرا.. فما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة، وكيف علينا أن نعالج المسألة حسب رأيكم؟
وشكرا
هو العليم

اللازم عليها أن تطرح هذا على الزوج ولا تستحي.
السؤال: ما هو أفضل لباس في زماننا حسب رأيكم؟

الكود: ٦۱۳٩القسم: الاجتماع
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله
ما هو أفضل لباس في زماننا حسب رأيكم الرشيد؟
والسلام
هو العليم

لباس رسول الله
السؤال: هل يجوز أكل المنتجات الإسرائيلية؟

الكود: ٦۱۲٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أكل المنتجات الإسرائيلية؟
هو العليم

حرام
السؤال: أي الطيور بولها و روثها طاهر؟

الكود: ٦۱۲۸القسم: الأحكام الشرعية
هل بول الطائر وكذلك روثه طاهر أم نجس؟
وما هي القاعدة؟
والسلام
هو العليم


الطائر الذي رفيفه أكثر من صفيفه فهو طاهر.
السؤال: إذا احتاجت المرأة للتسوّق بمفردها، فكيف تتعامل مع البائع الأجنبي؟

الكود: ٦۱۳۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
إذا أرادت المرأة أن تتسوق بمفردها ولم زوجها معها ولا أحد أرحامها، فكيف عليها أن تتعامل مع البائع وكيف تتكلم معه وكيف تحارجه في القيمة وتسأله عن النوع والجنس؟
نرجو التوضيح وخاصة أننا نعيش في بلد غير إسلامية مثل لبنان
وشكرا
هو العليم


يجب عليها التسوق مع الزوج أو أحد المحارم ويؤخر الذهاب إلى وقت آخر وأما إذا كان الوقت ضيقاً وهي بحاجة إلى التسوق فتتكلم بقدر الضرورة
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تراجع طبيبا مع توفّر طبيبة امرأة؟

الكود: ٦۱۳۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الموقر السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز لزوجتي أن تذهب إلى طبيب الأسنان مع وجود طبيبة؟
ثم هل يجوز لها أن تذهب للطبيب للتجميل كما لو كانت أسنانها الأمامية بحاجة إلى تقويم أو شد إلى الخلف؟
وشكرا
كذلك لا يجوز إلاّ إذا لم تكن طبيبة موجودة.
السؤال: هل يجوز أن نداوم على أي ذكر أو ورد كل يوم؟

الكود: ٦۱۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
كيف نتعامل مع الأذكار والأوراد؟ فهل يجوز أن نداوم على أي ذكر أو دعاء أو نكرر بعض الآيات القرآنية بشكل يومي؟ وكيف علينا أن نتعامل مع موضوع الأذكار والأوراد؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


لا يجوز القيام بكلّ ذكر وورد جاء في كتاب أو سُمع من أحد لأنّه يمكن أن يوجب مشاكل روحية أو جسدية.
السؤال: هل صحيح أنه يحرم الكتابة على النقود أو تمزيقها لأنّها هي ملك للدولة وليست ملكا لصاحبها؟

الكود: ٦۱۳۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
سمعت من أحد الأصدقاء أنه يحرم الكتابة على النقود أو تمزيقها أو جرحها بشفرة أو سكين لأنّها هي ملك للدولة وهي حق عام وليست ملكا لصاحبها.
فهل هذا صحيح؟
آمل التوضيح لو سمحتم
وشكرا
هو العليم


صحيح .
السؤال: هل يجوز مشاهدة الأفلام الإباحية مع إحراز عدم الوقوع في الحرام؟

الكود: ٦۱۳٤القسم: الاجتماع
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم النظر إلى الصور والأفلام الإباحية ولكن دون شهوة؟
وكذلك مع الشهوة ولكن مع الاطمئنان من نفسي بأني سوف لن أقع في الحرام؟
وشكرا
هو العليم

حرام
السؤال: ما رأيكم في دخول الفتاة بعلاقات عبر التشات مع آخرين ولكن باسم رجل بحيث لا يعرفها أحد؟

الكود: ٦۱۳۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
ما رأيكم في دخول الفتاة بعلاقات عبر التشات مع آخرين ولكن باسم رجل بحيث لا يعرفها أحد؟
والسلام
هو العليم

لا يجوز
السؤال: هل يجوز للزوجة أن تحتفظ بمقدار من المال من جيب أو محفظة زوجها إذا علمت برضاه عن ذلك؟

الكود: ٦۱۳۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أود أسالكم عن مسألة وهي أنّ بعض الزوجات تحتفظ بمقدار من المال من جيب أو محفظة زوجها فهل هذا العمل جائز، وخاصة إذا لمست أن الزوج يغض النظر في ذلك؟
والسلام
هو العليم


إذا علمت أن زوجها راض بهذا فلا مانع .
السؤال: هل يلزم الاستئذان قبل الصرف من سهم الإمام ؟

الكود: ٦۱۳۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجوز أن نستعمل سهم الإمام لصندوق الإقراض؟
هل يجوز مساعدة الشباب الراغبين في الزواج من سهم الإمام؟
وهل يحتاج في جميع ذلك إلى إذن خاص أم نعتبر أن جوابكم هو إذن عام؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم
۱. لا ۲. لازم ان تأخذوا الإجازة من المجتهد ۳. يحتاج إلى إذن خاص
السؤال: هل كانت السيدة خديجة اكبر من النبي؟ و هل كان عمر عائشة اقل من تسع سنوات عند زواجه منها؟

الكود: ٦۱۳۰القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد المكرم السلام عليكم ورحمة الله
هل ثابت أنّ السيدة خديجة كانت كبرا حينما تزوجها النبي صلى الله عليه وآله؟
صحيح أنّ النبي صلى الله عليه وآله قد تزوج بعائشة وهي صغيرة أقل من تسع سنوات؟
والسلام
وعمْر عائشة كان أكثر من تسع سنوات.
السؤال: ما هو حكم أكل مربّى العنب؟ و هل يجوز أكل الجبن المصنوع بمنفحة في بلاد غير إسلامية؟

الكود: ٦۱۲۷القسم: الأحكام الشرعية
ما حکم اکل مربی العنب؟
ما حکم أكل الجبن المشتمل على منفحة العجل من البلاد الغير الإسلامية؟
هل يجب عند شراء اللحوم والدجاج أن نسأل عن مصدره؟ وخاصة إذا كنّا في بلاد مثل لبنان تستورد من جميع أنحاء العالم وفيها تعدد مذهبي سني مسيحي شيعي أرمني درزي..؟

۱. إذا لم ينتشر العنب فلا بأس. ۲. حرام. ۳. لا يجب .
السؤال: ذكرتم أنّه من لم يجد الأستاذ فعليه أن يعمل بوصايا العلامة الطهراني، ألا يتعارض ذلك مع أصل ضرورة الأستاذ الحي؟

الكود: ٦۱۲٦القسم: الأخلاق والعرفان
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
باسمه تعالى
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
ورد في السؤال رقم ٩۸٩۲٤/٦۱۱ حيث ذكرتم:
[سوف نوضّح في المجلّد الثالث عند الحديث عن مسألة عدم وجود الأستاذ أنّه ووفقاً لوصايا نفس العلامة رضوان الله عليه كلّ من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الوليّ العظيم ويعتقد بها ويسير على أساسها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية قطعاً]
كيف نجمع بين هذا الكلام وبين نظرية الأستاذ الذي يصر عليها الوالد وكذلك حضرتكم؟ بحيث نشعر ونعتقد أن الأستاذ في رتبة الإمام، فما معنى أن نقول: من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الولي العظيم ويسير عليها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية؟ فلو كان مجرد الاعتقاد والعمل بكلام الأولياء كافي دون الأستاذ الحي، فلماذا لا نرجع إلى الأولياء الآخرين أيضا الذين ماتوا قبل العلامة الطهراني رحمه الله؟ ثم لماذا لا نرجع إلى الإمام المعصوم عليه السلام المسلم أنّه ولي كامل لا كالبقية، ، مع كامل احترامنا لوالدكم ولكم سيدنا المكرم، فولاية غير المعصوم قد تكون مشكوكة بينما ولاية المعصوم متقينة أكيدة، فلماذا لا نقول علينا أن نستفيد من كلمات المعصوم مباشرة،
ألا يلزم من هذا الكلام أن نجوّز تقليد الميّت ابتداء في المسائل الفقهية والسلوكية؟
ومع تجويزه فمن أفضل من الإمام، !
أرجوكم أن تحلو هذا الاشكال، فليس لنا غيركم
وشكرا كثيرا

هو العليم

كأنّكم لم تلتفوا حقّ الالتفات إلى المطلب؛ فأنا قلت: إذا لم تجدوا أستاذاً خبيراً فالحلّ في المسألة ـ حتى الوصول إليه ـ هو هذا المطلب .
وإلاّ فالبحث عن الأستاذ الكامل في كل الأحوال باق بحاله.

السؤال: بماذا كان يوصي المرحوم العلامة أولاده؟

الكود: ٦۱۲۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم يا من بذلتم أوقاتكم في سبيل هداية العباد وإرشاد الأصحاب.. سيّدنا! الحقير عمره ۱۸ سنة، طالب جامعي في مجال علوم القرآن والحديث.
۱ ـ أودّ أن أعرف بم كان المرحوم العلامة يوصيكم ويؤكّد عليكم الالتزام به حينما كنتم في العشرينات من عمركم، وبماذا كان يأمركم أنتم وإخوانكم؟
۲ ـ لقد قرأت بنفسي في إحدى الموسوعات والتي تحمل عنوان الكتب المصنّفة للعبد الحقير السيد محمد حسين الحسينيّ الطهرانيّ وقد كتب فيها: كتاب الحجّ، وهو باللغة الفارسية وبأسلوب بديع، فكيف تفضلتم ضمن جوابكم على إحدى الأسئلة السابقة أن لا كتاب بهذا العنوان للعلامة؟
۳ ـ ما هي أفضل الكتب المناسبة لمثل عمري؟
بالنسبة لسؤالكم الأول: فقد كان المرحوم العلامة رضوان الله عليه يوصينا على الدوام، سواء في ذاك السنّ أم بعده، باتباع الحقّ في جميع الأحوال وفي كلّ الظروف، وكان يقول: السير على غير هدى الأولياء الإلهيين لا يؤدّي بالإنسان إلا إلى الخسارة والهلاك، وكان يوصينا أن نمضي في السير والسلوك على خطى مدرسة العرفاء الإلهيّين، والتي نشأ وتربّى هو في أحضانها، وكان يحذّر من غلبة الهوى والوهم على نفس الإنسان، وكان يوصينا دائماً بمطالعة كتبه. وأما السؤال الثاني: فالعبد الحقير ليس لديه اطلاع على هكذا كتاب للمرحوم الوالد، إلا أنّي لا أستطيع أن أنفي وجوده. ولعلّ مراده من مثل هكذا كتاب، هو جمع بياناته فيما يتعلّق بهذا الموضوع وتأليفها ونشرها بشكل كتاب مستقلّ. ولا علم للحقير بذلك. وأفضل مطالعة بالنسبة لكم، مطالعة مؤلفاته ومبانيه بتمعّن ودقّة.
السؤال: ما معنى "حبطت أعمالهم"؟

الكود: ٦۱۲٤القسم: الاجتماع
ما معنى جملة: "حبِطت أعمالهم".. وشكراً
الحبط يعني الإعدام؛ فما يقوم به الإنسان من عمل، حسناً كان أم سيئاً، هو ذو أثر خارجي، وأثر روحيّ أيضاً أو نفسيّ. وما لم يحدث ما يزيل هذا الأثر الروحيّ فإنّه يبقى في النفس، ويصبح جزءاً من وجود الإنسان، تماماً كالأعضاء والجوارح التي تشكّل الجانب الماديّ لوجود الإنسان. فإن كان العمل حسناً فسيبقى أثره في نفس الإنسان ما لم يرتكب معصية، فإذا ارتكبها زال ذاك الأثر الحسن، وهذا ما يسمّى بإحباط العمل. وتجدر الإشارة إلى أنّ ذلك هو من خصائص بعض الذنوب لا جميعها.
السؤال: هل هناك إشكال من قراءة القرآن من التلفون المحمول؟

الكود: ٦۱۲۳القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. صمِّمت مؤخراً برامج للتلفون المحمول، تشتمل على نسخة كاملة من القرآن؛ فهل تعتبر قراءة القرآن من خلالها منافية لاحترامه؟ وكذلك هل يمكننا قبل النوم، أن نقرأ القرآن منها في حالة الاستلقاء؟ مع الشكر الجزيل..
السؤال: ما هو مراد العلامة الطهراني رض في أنّه لم ينقل عن أحد المعصومين أنّه صلى صلاة الاحتياط؟

الكود: ٦۱۲۲القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
يذكر العلامة الطهرانيّ (رضوان الله عليه) في إحدى حواشي كتاب الشمس الساطعة: لم يردنا أنّ النبيّ محمداً وأهل بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين) قد صلّوا ولو لمرّة واحدة صلاة الاحتياط طيلة حياتهم. فهل المقصود هو صلاة الاحتياط في موارد الشك؟ أم إعادة الصلاة الواجبة اليوميّة ثانية؟ تفضّلوا علينا بالبيان والتفصيل.. يعني هل المرحوم العلامة يقبل أحكام الشك في الصلاة أم أنّه لا يقبلها أصلاً؟ أرجو أن تتفضّلوا ببيان مراده.
المقصود هو جميع أنواع صلاة الاحتياط.
السؤال: هل يجوز الترافع إلى حكام الجور بعنوان استنقاذ الحقّ؟

الكود: ٦۱۲۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، هل يجوز الترافع إلى حكام الجور في الدول الاسلامية بعنوان استنقاذ الحق ، مع علمي بأن الخصم غاصب لأموالي أو بعض حقوقي ؟ وهل هناك فرق في الحكم بين كون الخصم من الموالين لأهل البيت عليهم السلام وعدم كونه موالياً ؟ وما هو حكم الأموال التي تؤخذ بهذا العنوان ؟ وكذلك ماهو الحكم في الدول غير الاسلامية مثل أمريكا وأوربا وغيرها ؟
هو العليم

لا إشكال ولا فرق بين الخصماء . والمال حلال وكذلك في غير الدول الإسلامية .
السؤال: ما حكم من شكّ في أدائه للركعة الأولى وهو في الركعة الرابعة؟

الكود: ٦۱۲۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
هناك سؤال عن الصلاة لو سمحتم..
لو كان المصلي في صلاة العشاء وهو يعلم أنّه فعلا في الركعة الرابعة، يعني قد صلى الركعة الثانية والثالثة والرابعة، وهو يتذكّر التشهد في الثانية، ولكن عرض عليه الشك بهذا الشكل: أني هل صليت الركعة الأولى أم لا؟
فماذا عليه أن يفعل حينئذ..
وشكرا
هو العليم

لا يعتني بشكه
السؤال: هل يجب الخمس في الإرث؟

الكود: ٦۱۱٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
عفوا.. هل يجب تخميس الإرث، سواء كان كبيرا أم صغيرا، ثم لو لم يكن المورث يخمس فهل يجب التخميس عليّ أنا؟
والسلام
هو العليم


إذا كان المورث لا يخمس الأموال يجب على الوارث تخميسه وإلاّ فلا.
السؤال: إذا كان هناك حاجب ولم أتمكن من نزعه، فماذا أفعل؟

الكود: ٦۱۱۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
إذا كان على أعضاء الوضوء أو المسح حاجبا مثل حبر أو قير، ولم أتمكن من نزعه، فهل اللازم أن أتيمم أو أمسح عليه؟
والسلام
هو العليم

امسحوا عليه
السؤال: ما المقصود بمعرفة النفس في رواية (من عرف نفسه فقد عرف ربه) ؟

الكود: ٦۱۱۷القسم: الأخلاق والعرفان
(من عرف نفسه فقد عرف ربه )
ما هي معرفة النفس وكيفيتها؟
هو العليم

المقصود معرفتها من حيث تعلقها بذات الله تعالى دون حيثيتها المادية والبشرية.
السؤال: ما الدليل القرآني أو الروائي على لزوم الحاجة إلى الأستاذ، و هل كل من وصل قادر على إيصال غيره؟

الكود: ٦۱۱٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
۱ ما الدليل القرآني او الروائي على لزومية الحاجة الى الاستاذ لبلوغ الكمال والتسامي على قاعدة ان اهل البيت (ع) بينوا لنا كل ما نحتاجه في الطريق الى الله؟
۲ (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (۱۲۲)الانعام
تدل هذه الاية على ان الله يهدي المؤمنين بان يجعل لهم نور والظاهر من الاية ان هذا النور هو للفرد دون غيره فكيف يمكنه ان يهدي بهذا النور غيره من البشر ؟
۳ هل كل من وصل الى الكمال لديه المقدرة لان يهدي الاخرين ويوصلهم الى الكمال ؟ وما الدليل على ذلك؟
٤ نحن بعيدون جغرافيا عن الاساتذة كما اغلب البشر فهل من العدل الالهي ان يجعل الله التكامل رهنا بالتواصل مع هؤلاء الاساتذة؟
ارجو تقبل هذه الاسئلة والاجابة عليها فهي تراودني منذ زمن ولا اجد اجابة لها لكي يطمئن قلبي.
۲ إذا كان هذا النور يبيّن الطريق له، فكيف لا يبيّن لغيره؟!۳ نعم لديه المقدرة، والدليل عبارة عن وجود القدرة على تشخيص الشبهات وموارد الشكوك. ٤ { إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدْراً} . {والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا}۵ الآن أنتم تسألون عن هذه المسايل ومع ذلك تقولون ليس بعدل؟!
السؤال: كيف يمكن الجمع بين مشاهدة الحجر الأسود بالبصر المادي وكونه نازلاً من الجنّة ؟

الكود: ٦۱۱۵القسم: الحكمة و الفلسفة
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد المكرم السلام عليكم وحمة الله وبركاته
ما معنى أنّ الحجر الأسود منزل من الجنّة؟
هل الجنّة جسم مادي؟ وهل في الجنّة أحجار وأجسام مادية؟
ثم كيف هي الرابطة بين عالم المادية وعالم الجنّة والذي هو من عالم القيامة رتبة، فالعلامة الوالد رحمه الله يوضح في كتاب معرفة المعاد بأنّ الكفار حينما يطلبون رؤية الجنة والنار فإن ذلك مستحيل لأنّ النار والجنة من عالم القيامة، ولا يمكن للإنسان العادي أن يراهما إلا بأن يموت ويلقى ذاك اليوم، اللهم إلا الأولياء الذي عبروا هذه العوالم بوجودهم وأمكنهم أن يخترقوا عالمي المكان والزمان فبإمكانهم الآن أن يروا الجنة والنار، وأما نحن فلا يمكننا ذلك، بناء على ذلك فكيف لجميع البشر العاديين أن يروا الحجر الأسود بشكل مادي وعادي والحال أنّ القاعدة تقتضي أن يموتوا أو ليتجرّدوا كي يتمكّنوا من ذلك؟
جزاكم الله خيرا وشكرا
هو العليم

إنّ وجود الجنة والنّار بالصورة المثالية والبرزخية ثابت كما نحن نرى في المنام ذلك وأهل المكاشفة يرونه في اليقظة؛ فعلى هذا يستحيل أن يرى احد عالم المثال إلاّ بالرؤية المثالية إمّا في المنام وإمّا في المكاشفات – و لكن يمكن للإنسان أن يرى الأشياء البرزخية بالبصر المادّي إذا تبدّلت الصورة المثالية إلى الصورة المادية.. ففي هذه الحالة يمكن للأشخاص العاديين أن يشاهدوا حقائق الجنة والنار كما كان الأفراد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يشاهدون الملائكة في القتال و يشاهدون جبرائيل حين نزول الوحي؛ فمسألة الحجر الأسود من هذا القبيل.
السؤال: كيف نقول أن الإمام هو حجّة، مع أن الله تعالى يقول: ( رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجّة بعد الرسل) ؟

الكود: ٦۱۱٤القسم: القرآن والتفسير
نعلم أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ... و وجود الامام ضروري حتى يكون حجّة لله على الناس ...
ولكن هذا الكلام
لا يوافق مع الآية ۱٦۵ من سورة النساء :
" رسلا مبشرين و منذرين لئلّا يكون للناس على الله حجّة بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما "
لان مفهوم الرسل لا ينطبق على مفهوم الامامة؟
هو العليم


الإمامة أعلى من الرسالة.
السؤال: نسخ التلاوة

الكود: ۵٩٦۰القسم: القرآن والتفسير
ذكر العلامة في كتابه معرفة الامام في موضوع تحريف القران
موضوع نسخ التلاوة وفنده بالادلة العقلية والنقلية وقال انه نوع من التحريف
ولكن نرى العلماء المتقدمين من الشيعة اكثرهم يذهبون الى وجود نسخ التلاوة في القران
نذكر امثلة من اقوال المتقدمين من العلماء الشيعة
يقول القطب الراوندي في كتابه ( فقه القرآن) ج۱ ص۲۰٤:
( والنسخ في الشرع على ثلاثة أقسام: نسخ الحكم دون اللفظ ، ونسخ اللفظ دون الحكم ، ونسخهما معاً).
ويقول العلامة الحلي في كتابه (قواعد الأحكام) ج۱ ص۲۱۰ :
( فروع أ: الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الاسلام ، ولا يسقط بإسلامه ولا عن المرتد ، ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل ، ب : يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة ، دون المنسوخ تلاوته خاصة ).
ويقول الشيخ الطوسي في كتابه ( التبيان) ج ۱ ص ۳٩٤ :
( واختلفوا في كيفية النسخ على أربعة اوجه: قال قوم : يجوز نسخ الحكم والتلاوة من غير افراد واحد منهما عن الآخر . وقال آخرون : يجوز نسخ الحكم دون التلاوة . وقال آخرون : يجوز نسخ القرآن من اللوح المحفوظ ، كما ينسخ الكتاب من كتاب قبله . وقالت فرقة رابعة : يجوز نسخ التلاوة وحدها ، والحكم وحده ، ونسخهما معا وهو الصحيح وقد دللنا على ذلك ، وافسدنا سائر الاقسام في العدة في اصول الفقه .)
ويقول العلامة الحلي في كتابه (مبادئ الوصول) ص ۱۸۱:
(البحث الرابع " في: ما يجوز نسخه " يجوز: نسخ الشئ إلى غير بدل ، كالصدقة أمام المناجاة وإلى ما هو أثقل ونسخ التلاوة دون الحكم ، وبالعكس).
ويقول المحقق الحلي في كتابه ( معارج الأصول) ص ۱۷۰:
(المسألة السادسة : نسخ الحكم دون التلاوة جائز ، وواقع ، كنسخ الاعتداد بالحول ، وكنسخ الامساك في البيوت . كذلك نسخ التلاوة مع بقاء الحكم جائز ، وقيل : واقع ، كما يقال انه كان في القرآن زيادة نسخت ، وهذا و (ان لم يكن) معلوما، فانه يجوز. لا يقال: لو نسخ الحكم ( لما) بقى في التلاوة فائدة ، فانه من الجائز أن يشتمل على مصلحة تقتضي ابقائها ، وأما بطلان دلالتها فلا نسلم ، فان الدلالة باقية على الحكم ، نعم لا يجب العمل به).
ويقول العلامة الحلي في كتابه (منتهى المطلب) ج۱ ص۷۷:
(الثاني عشر: المنسوخ حكمه خاصة يحرم مسه لانه حرمة القرآن والمنسوخ تلاوته لا يجوز مسه وإن بقى حكمه لخروجه عن كونه قرآنا).
وقال أيضاً في ج۲ ص۲۲۳:
(أما المنسوخ حكمه وتلاوته ، أو المنسوخ تلاوته ، فالوجه أنه يجوز لهما مسهما ، لأن التحريم تابع للاسم قد خرجا بالنسخ عنه فيبقى على الأصل).
ويقول في كتابه (تحرير الأحكام) ج ۱ ص۱۱:
(لا يجوز للمحدث مس كتابة القران ويجوز لمس هامشه فلا فرق بين المنسوخ حكمه وغيره أما المنسوخ تلاوته فيجوز لمسه ط من دام به السلس يتوضأ لكل صلوة ومن به البطن إذا تجدد حدثه في الصلوة )
ويقول أيضاً في ج ۱ ص ۸۳ :
(الثامن: لا يجوز للمحدث مس كتابة القرآن ، ويجوز لمس هامشه ، ولا فرق بين المنسوخ حكمه وغيره ، أما المنسوخ تلاوته فيجوز لمسه).
ويقول ابن العلامة في كتابه (إيضاح الفوائد) ج ۱ ص ٤۸ :
( (الأول) الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الإسلام ، ولا يسقط بإسلامه ، ولا عن المرتد ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل ، (الثاني) يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة ، دون المنسوخ تلاوته خاصة).
ويقول المحقق الكركي في كتابه (جامع المقاصد) ج ۱ ص ۲۷۰:
(فروع: أ: الكافر المجنب يجب عليه الغسل ، وشرط صحته الاسلام ، ولا يسقط بإسلامه ، ولا عن المرتد. ولو ارتد المسلم بعد غسله لم يبطل .
ب : يحرم مس المنسوخ حكمه خاصة دون المنسوخ تلاوته خاصة ، فأما المنسوخ حكمه وتلاوته ، كما روي عن عائشة ، أنه كان في القرآن عشر رضعات محرمات فنسخت ، فلا يحرم مسه ، وكذا المنسوخ تلاوته دون حكمه ، كآية الشيخ والشيخة ، وهي : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزير حكيم ، فإن حكمها باق وهو وجوب الرجم إذا كانا محصنين . ويوشك أن يكون بعض ما روي من قراءة ابن مسعود من هذا النوع ، وإنما لم يحرم مس هذين لأن تحريم المس تابع للاسم ، وقد خرجا بنسخ التلاوة عنه ، فيبقى على الأصل . وأما المنسوخ حكمه دون تلاوته فكثير ، مثل آية الصدقة ، وآية وجوب ثبات عشرين لمائتين ونحو ذلك).
ويقول الشهيد الثاني في كتابه (روض الجنان) ص ۵۰:
(ولا يخفى إن التحريم من باب خطاب الشرع المختص بالمكلف فلا يمنع الصبى منه لعدم التكليف نعم يستحب للولى منعه تمرينا ولا فرق بين المنسوخ حكمه منه وغيره دون المنسوخ تلاوته ولا يلحق بالقرآن الكتب الدينية كالحديث أو شئ مكتوب عليه اسم الله تعالى ولو كان على درهم أو دينار أو غيرهما ولا فرق بين المنسوخ حكمه منه وغيره دون المنسوخ تلاوته ولا يلحق بالقرآن الكتب الدينية كالحديث أو شئ مكتوب عليه اسم الله تعالى ).
ويقول السيد المرتضى في كتابه (الذريعة) ج ۱ ص ٤۲۸ ٤۲٩
(فصل في جو
وانّه في أمّ الكتاب لدينا لعليّ حكيم. والجواب عن مسألة النسخ بأقسامه يتوقف على بيان حقيقة القرآن وكيفية ثبوته عند الباري جل شأنه، ثم كيفية إنزاله على قلب الرسول الأعظم صلوات الله عليه. ومن المؤسف جداً أنّ عدم المعرفة بشأن هذا السفر العظيم وحقيقته قد أوقع هؤلاء العلماء الكبار في معضلة النسخ والبحث عن جوازه أو وجوده ووقوعه، فمنهم من أجازه في الحكم دون التلاوة، ومنهم من أجازه في كليهما، ومنهم من أثبت النسخ في التلاوة خاصّة، وتمسك في وجوده بالآحاد من الأحاديث الغير المعتبرة . والمضحك أنّ الآية التي صرّحوا بنسخها هي هذه: أن الشيخ والشيخين إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالاً من الله والله عزيز حكيم . فكل من له أدنى معرفة بالأدب العربي يعرف أنّ هذه الجملة لا تتناسب مع أسلوب الآيات القرآنية بأدنى مناسبة، والإنسان يضحك من أسلوبها، فكيف باعتقاد أنّها كانت من ضمن القرآن في زمنٍ ما ، فهذا القران كما اعترف وأقر به نفسه، له شأن رفيع من جهة علوّ مقامه ورفعته، حيث أنه كان في لوح محفوظ، وتنزيل من رب العالمين، و قولٌ فصلٌ وما هو بالهزل، و عليٌّ حكيم... وله شأن من جهة كشفه عن الحقائق الخارجية والآداب الإجتماعية والأخلاق والفضايل والملكات وكذلك الأحكام الشرعية التكليفية، ولهذا ثبتت له العصمة الإلهية: أولاً: من جهة انتسابه إليه تعالى، بخلاف ساير العبارات والكلمات؛ كالأحاديث القدسية أو الأحاديث الواردة عن الذوات المعصومين سلام الله عليهم أجمعين، فإنّها وإن كان ثابتا لها الاعتبار والحجية من ناحية العمل والأخذ بها، إلا أنها ليست نازلة من قبل الله تعالى و بلا واسطة من حيث إنشائها من نفس المعصوم عليه السلام، ونظرا لهذه الحيثية نرى التمايز والفرق بين القرآن ـ من جهة الأسلوب وتركيب الكلمات ـ وبين أقوالهم صلوات الله عليهم. وثانياً: له العصمة من جهة كشفه وتبيينه الحقائق والتكاليف، وعلى هذا فإنّ كل آية نزلت من الله تعالى على قلب الرسول الأعظم لها موقعيتها الخاصة وشأنها الخاص ولا يزول ذلك ولا يفنى أبداً . فلهذا أيّ دليل وأيّة علة تضطرنا للالتزام بنسخ آية كانت قد نزلت من عند الله تعالى ولها شأن خاص من جهة كشفها عن حقيقة خارجية أو تكليف من التكاليف؟ وما الفرق بينها وبين ساير الآيات من هذه الحيثيات ؟نعم قد يكون للتكليف ظرف خاص وزمان محدد، تزول مصلحته التي حدّدها الله بانقضاء وقته وانتهاء زمنه الخاص كآية الصدقة، ولكن المصلحة الملحوظة فيها ليست نفس التكليف والإلزام المنحصر في برهةٍ خاصة من الزمان فحسب. بل قد يكون لحاظ الشارع في ذلك هو تنبيه الأمة وإخبارهم بوجود بعض الملاحظات في زمن التنزيل وأنّها باقية إلى يوم القيامة. ولهذا العلة يمكن لنا أن نلتزم بجواز النسخ في الحكم دون التلاوة ولا يجوز لنا أن نقول بجواز النسخ في التلاوة أبداً. والسيد الوالد العلامة قدس سره لما رأى هذه اللطيفة والظريفة في حقيقة الوحي والقرآن حكم بانتفاء وجود النسخ في التلاوة. والتزم بأنه نوع من التحريف. وساير الأفراد لمّا غفلوا عن هذه المطالب ولم يتعرفوا على ماهية الوحي وحقيقة التنزيل جوّزوا النسخ في كليهما. ونحن بتوفيق الله تعالى ومنه علينا قد بيّنا ووضحنا هذه المسألة في كتابنا المسمى بأفق الوحي، والحمد لله أولاً وآخراً و ظاهراً و باطناً وهو بكل شيئ عليم .
السؤال: هل يجوز لغير المحارم أن يجلسوا على مائدة طعام واحدة، وماذا لو كانت المائدة كبيرة بحيث لا يرى أحد الآخر؟

الكود: ۵٩۵٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني أطال الله عمركم الشريف وأدامكم ذخرا لشيعة علي بن أبي طالب إن شاء الله
وددت أن أسألكم عن الاختلاط بين الشباب والفتيات ضمن العائلة الواحدة، كأولاد الخالة والعمّة وأمثالهم، فهل يجوز أن يجلس الشاب والفتاة مقابل بعضهما البعض على سفرة واحدة ويأكلان وينظر كل منهما إلى الآخر ويراه وتراه؟
هل يجوز أن يجلسا على سفرة طويلة بحيث لا يمكن أن تقع عين كل منهما على الآخر كما لو جلس الرجال في جانب اليمين والنساء في جانب اليسار ويجلس في الوسط مثلا المحارم الكبار الذين هم حلال على الجانبين؟
ولكم جزيل الشكر سيدنا الحبيب العزيز والسلام عليكم ورحمة الله
۱. لا يجوز. ۲. لا إشكال.
السؤال: هل يجوز قتل كل إسرائيلي حتى وإن كان طفلا أو امرأة أو شيخا كبيرا؟ و غيرها من الأسئلة...

الكود: ۵٩۵٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة العلامة المجاهد آية الله الطهراني أبقاكم الله لنا ذخرا ورحمة السلام عليكم
حينما نظرنا في هذا الموقع فرحنا وشعرنا بالفخر والسرور مما أحيى الأمل في قلوبنا، نسأل الله أن يديم ذلك علينا جميعا..
نحن كمجاهدين في لبنان كما تعرفون نصارع الكيان الصهيوني الغاصب، وقد منّ الله علينا بالنصر بل بالانتصارات المتتالية ببركة ولاية وتأييد صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وإخلاص قيادتنا وهمة شبابنا وثباتهم ومثابرتهم ودعواتكم الطاهرة ولم ننسى الأذكار التي وصلتنا عن طريقكم في حرب تموز حتى كان واحدنا يخوض المعركة بين الدبابات والقذائف والصواريخ وينهدم البيت عليه مرة ومرتين ثم يقوم ولم يصب حتى بغبرة أو أذية!!
سيدنا الكريم كثيرا ما يراودنا هذا السؤال الحساس، والذي يطال الركيزة الأولى لصراعنا مع العدو الغاصب، فحن نقاتل إسرائيل والإسرائيليين الذين تولدوا بعد ٦۰ سنة تقريبا من زمن إنشاء دولة الكيان الغاصب سنة ٤۸، فالذين خانوا الشعب الفلسطيني هم أناس كانوا قد انقضروا من سنوات مديدة، ومن تلك الفترة كان قد جاء مهاجرون يهود إلى فلسطين من كل العالم، وتجمعوا وسكنوا وتكاثروا وتوالدوا، حتى نشأ جيلين من اليهود، ونحن نقاتل الجيل الثالث تقريبا، ولا يخفى أن اليهود المتواجدين الآن في فلسطين المحتلة قد وقعوا بين نارين لا ثالث لهما، إما أن يدافعوا عن كيانهم الغاصب ويستمروا في الحفاظ على كيانهم وما يلازم ذلك من القتال العسكري والدفاع العسكري والقتال لكل من يعتدي عليهم، وإما أن يعودوا إلى ديارهم التي كانوا قد هاجروا منها، والحال أنّ العديد من هم لا يمكنهم فعل ذلك، فبيوتهم في أوروبا أو روسيا أو أمريكا أو بعض الدول الأفريقية التي كانوا قد هاجروا منها إلى إسرائيل قد خربت وذهبت حقوقهم المدنية مما يعني أنهم مجبورون على البقاء في فلسطين كأمر واقع، ونحن نشعر أن الشعب الإسرائيلي غير راض عن حكومته، وكل فترة كما تسمعون في الأخبار نرى أنه يقوم عدة من المناهضين ضد سياسة الصهيونية وقيادة جيشهم..
في ظل هذا الجو وهذه الظروف، فهنا ينشأ عدة أسئلة:
۱ هل يجوز قتل كل إسرائيلي حتى وإن كان طفلا أو امرأة أو شيخا كبيرا؟
۲ هل يجوز أن نهاجم إسرائيل في حرب نبتدئها نحن بنية اقتلاع إسرائيل من الجذور؟
۳ هل يجوز استعمال الأسلحة المدمرة ضد المدنيين كوسيلة ضغط على الجيش الإسرائيلي وخاصة حينما يكون هناك تفاوت في الترسانة التدميرية بفارق كبير بين الطرفين؟
٤ هل يجوز التفاوض مع العدو؟
۵ هل تجوز المعاهدات مع العدو والصلح؟
۷ هل يجوز التراخي في الإعداد والتهيئة وإهمال هذا الجانب الهام من حياتنا وخاصة في لبنان حيث أنّنا نعيش على الحدود الملاصقة لإسرائيل مما يجعلنا عرضة لاعتداءاتهم بشكل دائم.
۸ ما رأيكم في إرسال الشباب للتدريب العسكري بشكل عام من باب التهيئة والإعداد؟
آمل أن يجيب على هذا السؤال سماحة السيد بنفسه مأجورين مشكورين.
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم

الجواب الأساسي عن كل هذه الأسئلة هو وجوب الأخذ باليقين في كل خطوة والاطّلاع والإشراف على التكليف ورعاية رضا الله تعالى في كلّ لحظة وموقف.
السؤال: هل يجوز إرغام الفتاة على الزواج من شخص لا تحبه، وهل يحق لها المطالبة بالطلاق لو تمّ العقد عليها حينئذ؟

الكود: ۵٩۵٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الكريم السلام عليكم ورحمة الله
أحببت أن أسألكم هذا السؤال متمنية أن تجيبوني بأسرع وقت ممكن.
ـ هل يحق لوالدي أن يرغمني من الزواج من أي شاب يريده هو وأنا لا أحبه ولا أرتضي العيش معه؟ فإلى أي حد يجب علي أن أنصاع لأوامر والدي في ذلك؟
ـ ألا تعتبر موافقة الفتاة شرطا في صحة عقد النكاح بحيث لو وقع بدون رضاها ألا يكون ملغيا وعبثا من الناحية الشرعية؟
ـ ثم لو وقع مثل هكذا عقد ألا يحق للفتاة أن تطالب بالطلاق، وماذا لو لم يطلقها الشيخ والعالم المتصدي حينئذ، بحيث أدى ذلك إلى حبسها في منزل تراه هي سجنا لها؟
آمل أن تنظروا في أمري والسلام عليكم ورحمة الله
ـ مسالة الزواج باختيار المرأة وعند عدم رضاها لا يجوز إجبارها . ـ يحق للمراة مطالبة الفصل عند اكراهها .
السؤال: كيف نعرف الآفاق المتحدة وكيف نحدّد ذلك؟

الكود: ۵٩۵۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذنا الكريم سماحة العلامة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله
قد قرأنا كتاب مسألة الرؤية والذي كان عبارة عن محاورات بين والدكم المرحوم العلامة رحمه الله والسيد الخوئي رحمه الله، وقد استفدنا منه كثيرا بحدود طاقتنا ووسعنا وفهمنا، وهناك مسألة لم أفهمها وهي كيفية تحديد الأفق الواحد، فنحن في لبنان كيف نحدد أفقنا وكيف يثبت الشهر؟ فهناك مرصد في سوريا وتركيا والأردن ومصر وكذلك في البلاد الأبعد كالكويت والمغرب والعراق وإيران..
فعلى شهادة أي من هذه البلاد نعتمد؟ وكيف نحدد دائرة آفاقنا المتحدة، وخاصة مع ملاحظة عدم وجود عرف واضح في تحديد الأفق، فالعرف في بلادنا لا يتدخل في تحديد أمثال ذلك، ولو سألت أي شخص فإنه يتعجب من سؤالك ولا يقدر على تحديد الأفق الواحد، فعلى أي أساس نصوم ونفطر؟
لو اختلفت وتضاربت آراء هذه البلاد المتقاربة لنا فعلى من نعتمد؟
وجزاكم الله خيرا وأدامكم فوق رؤوسنا جميعا والسلام
المعيار في اتّحاد الآفاق هو تحقّق الرؤية للبلاد الشرقيّة عند تحقّقها في الأفق الغربي في أدنى مرتبة من ظهور الهلال عند خروجه من تحت الشعاع وهو ثمانية درجات. وهذا يحصل إذا كان الفاصلة بين النقطتين الشرقيّة والغربيّة قريباً من ربع ساعة في حركة الأرض حول محورها مثلاً إذا رؤي القمر في قبرص يثبت دخول الشهر لبيروت ولا يثبت للبلاد التي تبعد عن قبرص بأكثر من ربع ساعة في حركة الأرض .
السؤال: كم هو عدد الرضعات التي تنشر الحرمة؟

الكود: ۵٩۵۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله ،
كم هي عدد الرضعات التي تنشر الحرمة وتوجب الأخوة أو البنوة؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
عشر مرات متوالياً أو ثلاثة أيام .
السؤال: هل يجوز تأخير صلاتي المغرب والعشاء إلى ما بعد منتصف الليل، وكيف نحسب نصف الليل؟

الكود: ۵٩٤۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
لدي سؤال لو سمحتم، أيهما الصحيح في حساب منتصف الليل، أن نأخذ منتصف الوقت من غروب الشمس إلى الفجر، أم إلى شروق الشمس؟
ـ هل يجوز تأخير صلاة المغرب بعد منتصف الليل؟ وهل تصبح قضاء؟
ـ كذلك الأمر بالنسبة لصلاة العشاء فهل يجوز تأخيرها لما بعد منتصف الليل إلى الفجر؟ وهل تصبح قضاء أيضا؟
وشكرا جزيلا ونسألكم الدعاء
۱. إلى شروق الشمس. ۲. لا يجوز. ۳. الأحوط أن لا يتأخّر عن منتصف الليل ولكن لا تصير قضاءً.
السؤال: كيف هي صلاة الوحشة ومتى يؤتى بها؟

الكود: ۵٩٤۷القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
متى يكون وقت صلاة الوحشة، ليلة الموت حتى وإن لم يدفن بعد، أم بعد الدفن حتى وإن تأخر يوما أو يومين بعد وفاته؟
وما هي كيفيتها لو سمحتم؟
وجزاكم الله خيرا
۲. ركعتين في الأولى الحمد وآية الكرسي وفي الثانية الحمد وعشر مرات سورة القدر.
السؤال: ما حكم أنفحة العجل أو الجيلاتين أو بعض المستخرجات من الحيوانات الغير مذكّاة؟

الكود: ۵٩٤٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة آية الله السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يحرم أكل منفحة العجل، علما أنّ جميع أنواع الأجبان المصنّعة في الغرب يستعمل فيها المنفحة المذكورة، مع الأخذ بعين الاعتبار أنهم لا يزكون الذبيحة بل يخنقونها خنقا؟
ـ ما هو حكم المأكولات المعلبة المشتملة على بعض أجزاء الجيلاتين أو المستخرجات والمتسحلبات المأخوذة من لحوم البقر أو الخنزير أو الخروف أو الطيور، علما أنّ مصدر تصنيعها البلاد الغربية التي لا تراعي قواعد التزكية؟
وشكرا
۱. يجوز أكلها إذا كانت الذبيحة مذبوحة بالذبح الشرعي. ۲. لا يجوز.
السؤال: ما هو حكم خمس الهديّة، وهل لي أن أتهرّب من خمسها بصرفها قبل أن تجتمع؟

الكود: ۵٩٤۵القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
حضرة العلامة السيّد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
ـ هل يجب تخميس الهديّة؟ وكيف نقدر الهديّة الغالية أو الرخيصة؟
ـ ثم لو تجمّع عدة هدايا بحيث صار مجموعها غالي الثمن فهل يجب تخميسها معا؟
إذا كان كذلك فبإمكاننا أن نصرف الهدايا مباشرة قبل أن تتجمّع جميعها، فهل يصح فعل ذلك للهروب من الخمس؟
والسلام
۲. نعم. ۳. لا إشكال.
السؤال: ما رأيكم في اقتناء الدمى للأطفال إذا كانت الدمى تشبه الإنسان مثل باربي الأمريكية و مثيلاتها؟

الكود: ۵٩٤۳القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله
نود أن نسألكم عن رأيكم الكريم في اقتناء الأطفال للألعاب والدمى فنرجو التفصيل لو سمحتم:
ـ باربي الأمريكية أو مشابهتها البريطانية (لينا) أو الروسية (فينتشي) أو الصينية (تينا) أو الإيرانية (سارا و دارا)؟
ـ هل هناك مشكلة أن تقتني الطفلة دمية صغيرة تلعب معها بحيث تكون الدمية بريئة؟
ـ ماذا عن اللعب بالدمى المشابهة للحيوانات؟
وما هي البدائل التي ترونها تتناسب مع الشعور العاطفي والسيكولوجي للطفلة الصغيرة التي تشعر بحس الأمومة وتريد من أعماق وجودها أن تلاعب وتداعب دمية كأم لها؟
وشكرا جزيلا
ـ
حرام. حرام. حرام. لازم تشاوروا مع الخبراء في البدائل.
السؤال: ما هو حكم التلفزيون فيما لو قام الأهل بضبط مشاهدة الأطفال؟

الكود: ۵٩٤۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا الكريمة السلام عليكم ورحمة الله
هل يحرم اقتناء التلفزيون؟
لو استطعنا أن نضبط المشاهدة مع أولادنا وذوينا فهل هناك مشكلة شرعية وسلوكية في ذلك؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم

جواز اقتناء التلفاز تدور حول كيفيّة ونوعية الاستفادة منه في الأمور المحرّمة والمحلّلة .
السؤال: هل يحرم التدخين و لو لسيجارة واحدة؟ و ما هو حكم النرجيلة؟ و ما هو توجيه حرمة التدخين؟

الكود: ۵٩٤۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم نريد سؤالكم عن الدخان، فهل التدخين حرام حتى وإن كان بمقدار سيكارة في اليوم الواحد؟
علما أنّ التدخين بمقدار سيكارة واحدة أو ثلاثة سكائر مثلا لا يضر بالبدن كثيرا، بل إن السكون في البلاد الملوث هواؤها كمدينة طهران مثلا له أضراره البالغة بما يزيد عن السيكارة الواحدة في اليوم، فلو نحرم التدخين بمقدار قليل يجب علينا أن نحرم السكون في البلاد الملوثة أيضا؟
وبعبارة خرى هل ترون أنّه هناك تدخين مضر وتدخين غير مضر كما لو كان التدخين قليلا جدا؟
ـ ثانيا: هل يحرم حمل السيكارة باليد أو وضعها على الأذن أو النظر إليها؟
ـ ثالثا: هل يحرم التدخين دون أن نبتلغ الدخان إلى الرئة، بل نكتفي بإدخاله إلى الفم وإخراجه؟
ـ رابعا: هل حكم النرجيلة والسيكارة واحد؟
ـ خامسا: هل يصح أن ندافع عن فكرة حرمة التدخين بأن نشبه التدخين بتناول السم، فقليلة قد لا يكون قاتلا أو مضرا، إلا أنّ تناوله محرم حتى وإن كان بمقدار رأس إبرة، أي إنّ الحرمة منصبة على العنوان الموضوعي والنوعي للإضرار، وحيث أن التدخين مادة للضرر حسبما يذاع سنويا من الإحصاءات بأنّ الدخان يقتل الملايين سنويا، فتكون النتيجة حرمته بشكل بات وقطعي تماما كالسم وحتى وإن كان بمقدار راس إبرة؟
نتمنى بسط الكلام والتوضيح لو سمحتم
والسلام عليكم
اذا كان البلد ملوث بحيث يعلم بالإضرار فالسكن فيه حرام ايضاً . ولا يحرم حمل السيكارة. والتدخين ولو لم يبتلع حرام . حكم النرجيلة والسيكارة واحد . نعم هذا المطلب والتوضيح الخامس جيد
السؤال: ماء البحر المالح مطلق أم مضاف؟

الكود: ۵٩۳٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم لله الرحمن الرحيم
حضرة السيد المكرم السلام عليكم ورحمة الله
سمعنا عن سماحتكم أن ماء البحر مضاف وليس بمطلق، فهل هذا صحيح؟
ثم بناء على صحة ذلك ألا يمكننا أن نطهر به النجاسات الخبثية؟
هل يمكننا أن نتوضأ به أو نغتسل؟
أدامكم الله ذخرا للعباد، وشكرا
_ لا يمكن.
السؤال: هل يجوز أن يضرب الأهل الشاب والفتاة وأن يهينهما أمام إخوتهما؟

الكود: ۵٩۲۸القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز ضرب الشاب أو الفتاة من الوالدين لأجل التأديب وذلك بعد تجاوزهما عمر السابعة عشر؟
وهل يجوز صفعهما على الوجه؟
وهل تجوز إهانتهما أمام أخوتهما وسائر أعضاء الأسرة؟
وجزاكم الله خيرا
في بعض الأحيان الوالدان لا يجدان طريقاً للتنبيه والتذكر إلا هذا الطريق. وعلى كل حال لازم على الوالدين رعاية المسائل والشؤون الشخصيّة والاجتماعية والشرعية .
السؤال: نرى الكثير من التعارض و الإشكالات في نظرية الأستاذ نظريا و عمليا، فأرجو أن تبينوها لنا.

الكود: ۵٩۳٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال وددت أن أطرحه على سماحتكم..
نشعر أن مدرسة العرفان التي طرحها الوالد رحمه الله، إنما تعتمد على وجود الأستاذ كشرط أساسي في السير والسلوك، فهل يعني ذلك أنه على جميع الناس أن يتخذوا أساتذة لهم؟ وكيف كان يعيش الناس أيام الأئمة، فهل كان لكل شخص أستاذه؟
وما هي قيمة القرآن والسيرة والثقلين؟
ثم لماذا لم يقل الرسول إني تاركم فيكم الأستاذ بدلا من الثقلين؟
ثانيا: نرى من تلامذتكم أنهم لا يسألونكم في كل صغيرة وكبيرة، فخلل اختلاطنا معهم نشعر أنهم أحرار في الكثير والعديد من تصرفاتهم، فهل هذا يعني ان الأستاذ لا يتدخل في كل تصرفات تلامذته، لو كان كذلك فلماذا الإصرار الكبير على وجود الأستاذ؟ وما الفرق حينئذ بين من كان له أستاذ ومن لم يكن لديه أستاذ، فما دام التلميذ مرسلا يعمل كما يحلو له فلا حاجة للأستاذ أصلا من الأول؟
ثالثا: ما نسمعه من تلامذتكم بل منكم مباشرة، من أن اللقاء بكم صعب، فما هي قيمة الأستاذ مع صعوبة الوصول إليه، وهل هذا يعني أن نظرية الأستاذ قد انهارت وانهدمت، أم أنكم بدلتم نظركم بالنسبة للأستاذ وأهميته؟ وما الفرق بينكم وبين الشيخ بهجت رحمه الله حينما يقول لا ضرورة للأستاذ!! فهو ينفي المسألة نظريا وأنتم تسدون الباب عمليا؟
واعتذاركم بأنكم غير جديرين حضرة السيد الكريم لا يحل المسألة، لأن الناس يحتاجون إليكم، وأنتم تدعونهم للتلمذ على يد أستاذ عارف، فأين هو هذا الأستاذ؟ وبشكل عام حضرة السيد إننا نشعر بغموض كبير يكتنف مدرستكم التي تعالى اسمها واشتهر في الشرق والغرب، فمن جهة نرى تلامذتكم شرعا يتكلمون ما يحلو لهم (فلا نكاد نجد أثرا لتأثير أستاذهم عليهم) ومن جهة أنتم تبتعدون عن مواجهة الموقف والتربية.. فهذا يعني وجود إرباك كبير في نظرية طرح الأستاذ.
إن شاء الله توضحون لنا ذلك وشكرا..
هو العليم

نحن إن شاء الله سنذكر تفصيل الجواب في المجلد الثالث من أسرار الملكوت
السؤال: لو وقعت نقطة دم في كوب من الماء فهل تبقى أطراف الكوب طاهرة؟

الكود: ۵٩۳۷القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف عنكم أن تفتون بأن المتنجس الأول لا ينجس، فإذا وقعت نقطة دم في كوب من الماء فلا يتنجس من الماء إلا بالمقدار الذي تلوث بالدم، وهنا ينشأ عدة أسئلة لو تتكرمون بالإجابة عنها:
ـ هل الملاك في التنجيس والتنجس هو انفعال الملاقي بعين النجاسة بحيث يتغير أحد أوصافه الثلاثة (اللون الطعم الرائحة)؟
ـ هل تبقى زجاجة الكوب وأطرافه المغمورة بالماء طاهرة فيما لو لم تتغير أحد الأوصاف الثلاثة للماء المجاور لها؟
ـ ألا تعتبر فتواكم هذه مخالفة لضروريات الفقه (السنى والشيعي)؟
نتعبكم كثيرا بأسئلتنا، ولكن من لنا غيركم سيدنا الكريم، أطال الله عمركم الشريف.
والسلام عليكم
هو العليم

۱. إذا وقعت نقطة دم في الكوب كل الكوب يصير متنجساً.
السؤال: هل يجب على من طهرت من الاستحاضة أن تغتسل لرفع الحدث؟

الكود: ۵٩۳٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأدامكم الله وحفظكم لنا جميعا
لدي سؤال لو تسمحون.. هل يجب الغسل في هذه الحالات التالية:
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الصغرى؟
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الوسطى؟
ـ بعد الانتهاء من الاستحاضة الكبرى، مع ملاحظة أن المرأة قد اغتسلت قبل قليل غسل الاستحاضة، فهل يلزم عليها بعد انقطاع الدم ان تغتسل غسلا آخر لرفع الحدث؟
ـ هل تعتبر هذه الأغسال ـ من الصغرى والوسطى والكبرى ـ رافعة للحدث الأصغر بحيث تغني عن الوضوء أيضا؟
جزاكم الله خيرا
لا . لا. لا. الغسل لا يغني عن الوضوء.
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تواقع زوجها بعد الانتهاء من الحيض وقبل الغسل؟

الكود: ۵٩۳۵القسم: الأحكام الشرعية
بسمه تعالى
نود سؤالكم عن العادة الشهرية للنساء، فإذا انتهت المرأة من عادتها وطهرت، فهل يمكنها أن تجامع زوجها قبل أن تغتسل من غسل الحيض؟
وشكرا
هو العليم

لا بأس وإن كان الاحتياط عدم الجماع قبل الغسل.
السؤال: إذا كانت الفتاة تشعر بنوع من الخوف من ارتكاب المعاصي قبل سنة البلوغ فهل يثبت التكليف عليها؟

الكود: ۵٩۳۲القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا الكريم كنا قد سمعنا عنكم سابقا نقلا عن أحد تلامذتكم في قم بأن البلوغ إنما يرجع إلى ملاك التعقل والرشد والفهم والإحساس بالتكليف، وأن علامة الثلاثة عشرة إنما هي غالبية ونسبية، فلماذا لا تفتون بذلك، وخاصة مع ملاحظة أن الفتاة قد تشعر بقرارة نفسها بالتكليف اتجاه العديد من التكاليف وهي في سن العاشرة أو التاسعة، فهي تشعر بالذعر والخوف من الله فيما لو همت نفسها أن تسرق من أمها أو أبيها وكذلك تشعر بالرعب والرجفة من قلبها فيما لو هتك شيء من جسدها أمام ناظر محترم فهي تحس بالتكليف الإلهي وتشعر بالعديد من المفاسد التي شرعها الله، فلماذا لا نلتزم بأن الله سيحاسبها على قدر إدراكها؟
هو العليم

المسالة كما قررنا في السابق، فإنّ ميزان التكليف بالنسبة للفتيات إنّما هو بلوغ الرابعة عشرة من العمر، والخوف الذي ذكرتموه قد يتحقّق حتى بالنسبة للصبي المراهق أيضا، فمع أنه غير بالغ قطعاً، إلا أنّ الله تعالى يكلّف كل شخص بحسب رشده العقلي وكماله النفسي، وكذلك الفتاة فيما لو أحسّت من نفسها هذا الشعور والإدراك والمعرفة، فسوف يحاسبها الله تعالى بقدر شعورها، وهو ما يختلف من فتاة لأخرى، فبعضهن لا يدركن هذا المسألة وبعضهن يدركن، والقاعدة إنّما هي بحسب الغالبية .
السؤال: هل يجوز للفتاة التي لم تبلغ سن التكليف أن تقوم بما تشاء من الأعمال الشنيعة والقبيحة والمحرمات؟

الكود: ۵٩۳۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركات
ذكرتم في سؤال سابق، أن بلوغ المرأة إنّما هو في سن الثالثة عشرة من عمرها، ولو فاتتها صلاة أو صيام قبل ذلك فليس عليها القضاء.. فهل يعني ذلك أنّها غير مكلّفة أبدا، فيجوز لها أن تمارس العادة السرية أو تشاهد الأفلام الخليعة أو أن تقتل وتسرق وتقوم بكل المنكرات من شرب الخمر والمخدرات وأن تلامس أصدقاها وتقبلهم وأن تتعرى كالأطفال أمام من تشاء وأن تقوم بكل المحرمات وترتكب الجنايات وتتجاوز الحقوق وتترك الواجبات؟
نأمل أن توضحوا المسألة ولكم جزيل الشكر..
مسالة التكليف شيء ومسالة التحفظ عن الأمور المذكورة شيء آخر، فالتكليف لا يكون إلا بالعقل وهو شرط في الذكر والأنثى، فكما أنّ الصبي المراهق البالغ من العمر خمسة عشر سنة لا يجوز له القيام بالأمور المذكورة، فكذلك البنت قبل البلوغ لا يجوز لها القيام وعلى الوالدين ردعها عن ذلك كما على الوالدين ردعه في هذه الأمور كلها ولكن مسألة العقاب في الآخرة والالتزام بالعبادات بالنحو الذي يوجب القضاء عند فواتها هي المقصود من البلوغ في اصطلاحنا الفقهي . وعلى هذا يلزم على الوالدين وكذلك المجتمع أن يمنعا البنت عن القيام بهذه المسائل كما عليهما المنع في الصبي قبل البلوغ.
السؤال: هل يجوز ضرب الطفل لتأديبه؟

الكود: ۵٩۳۰القسم: التربية
السلام عليكم ....
هل يجوز ضرب الطفل لتاديبه ؟وهو في عمر لا يقل عن سبع سنوات ؟
وما هي حدود التاديب ؟ وهل هناك منهج مدون من روايات اهل البيت في كيفية التعامل مع التربية الاسرية (ارشدونا اليه جزيتم خيرا )؟
هو العليم

الضرب هو نوع عنيف من التأديب والتنبيه، ولكن في بعض الأحيان يكون لازما ، لكن لا بد من مراعاة السنّ والجهات الشخصيّة تماماً كما نراعي هذه المسائل في الشخص الكبير أثناء توجيهه ولفت نظره، فالطفل مثل الكبير من هذه الجهة، والروايات تدل على هذه الطريقة .
السؤال: في كثير من الأحيان أصرخ على أولادي بشكل عنيف فهل من نصيحة؟

الكود: ۵٩۲٩القسم: التربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... سيدي الجليل ، انا ام لاطفال لم يبلغوا السبعة ومشكلتي اني سريعة الانفعال والغضب لاتفه الاخطاء انفعل واصرخ عليهم وهذا الامر يؤلمني وكلما احاول التخلص من هذا السلوك اعود واضعف ثانية فكيف السبيل الى ذلك ، هلا ارشدتموني جزاكم الله خيرا .وما هو الاثر السلوكي والنفسي المترتب علي في هذه الحال وعلى الاطفال ايضا .
هو العليم

الكلام في هذه المسائل تندرج تحت تلك الإشارة التي ذكرها سيدنا الوالد ـ قدّس سرّه ـ في الروح المجرد، ومن اللازم أن تطالعوه. فعلى الإنسان أن يعرف أنّ الأطفال معصومون، وأنّهم ودائع عندنا من عند الله تعالى والله يعطي الصابرين أجرهم.
السؤال: هل يجوز مشاهدة البرامج المفيدة على التلفزيون؟ الأخبار؟ الرياضة؟ و ما هو الضابط في ذلك؟

الكود: ۵٩۲۷القسم: الاجتماع
سيدنا الكريم السلا عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد تقبيل الأيادي ولثم أعتابكم الكريمة الطاهرة المطهرة.. أود أن أسألكم حول فتواكم المعهودة والتي اشتهرت عن سماحتكم من حرمة التلفزيون. ولا ادري ما إن كان النقل عنكم صحيحا لذلك أحببت أن أستوضح منكم مباشرة:
ـ هل التلفزيون محرم مطلقا، وخاصة أنه هناك العديد من الأقنية في هذا الزمان لا تعرض إلا البرامج العلمية والربورتاجات المفيدة بل والجيدة جدا للأطفال والناشئة؟
ـ ما هو حكم الأخبار السياسية؟
ـ ما هو حكم الكارتون للأطفال مثل قناة سبيس تون؟
ـ ما هو حكم التلفزيون الإيراني كقناة الكوثر والعالم أو المنار اللبنانية التابعة لحزب الله؟
ـ هل ترتفع الحرمة مع مراقبة الأهل؟
ـ هل سبب الحرمة هو مادة البرامج أم أنه هناك شيء آخر كعنوان اللهو أو بعض العناوين السلوكية والأخلاقية؟
ـ هل السبب في ضرورة الابتعاد عن التلفزيون هي سياسية أو عقائدية وفكرية كي لا يتأثر الطفل أو الشاب بأفكار التيارات المنحرفة؟
ـ لو تمكنا من إقناع أطفالنا بحرمة التلفزيون وضرورة تركه، فهل يمكننا أن نعوض عن التلفزيون بأن نجلب لهم بعض البرامج أو الأفلام المنتخبة ليشاهدوها في المنزل مع الوالدين؟
ـ هل تعتبر المباريات الرياضية مستثناة من هذا الحكم، فالأولاد والشباب مهووسون جدا بالرياضة ويتابعون شؤونها دائما؟
ـ في كثير من الأحيان يشعر الطفل وخاصة الفتيات انهن غرباء عن المجتمع فيما لو انقطعوا عن مشاهدة التلفاز وخاصة في المدرسة، فكيف لي كأم أن أحمّل ابنتي هذه الضغوطات وهي لا تقوى أن تدافع عن نفسها أبدا؟
مولانا وأستاذنا الكريم.. ما هي البدائل التي تقترحونها كبديل عن التلفزيون ومشاهدة برامجه؟
وأخيرا، هل ترون من الممكن أن نبقى التلفزيون في المنزل على أن يتم ضبط فتحه وإغلاقه من الأهل وتحت إشرافهم ومراقبتهم ومتابعتهم، وبذلك نجمع بين الأغراض التربوية والأخلاقية وبين رفع الحرج عن أولادنا؟
جزاكم الله خيرا ونسألكم خالص الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمة الله ـ لبنان
وكذلك أخبار السياسية ، الكارتون إذا لا يوجب الفساد الروحي والأخلاقي لا بأس ، التلفزيون الإيراني إذا لا يكون فيه برنامج حرام مثل الموسيقى وإبراز أبدان الرجال العراة والبرامج الغير صالحة للأخلاق فلا بأس، المراقبة من الأهل لازمة على كل حال الحرمة تتعلّق بالبرنامج المخرّب وكل هذه الأمور ممكن له تأثير سوء في النفس ولهذا يكون محرمة، ممكن تبديل البرامج ببعض الأفلام المفيدة في المنزل. رؤية الرياضة لا بأس فيها إلا إذا كان فيها مشاهدة الرجال عارين بالنسبة إلى النساء، ممكن للأم توجيه الطفل. بديل البرامج يعرفه كل أحد وإبقاء التلفزيون وعدمه باختيار صاحب البيت.
السؤال: هل يجوز العمل في مطاعم أمريكية لا تقدّم الخمور أو الخنزير؟

الكود: ۵٩۲٦القسم: الاجتماع
سيدنا العظيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا أعيش في لبنان، وهناك العديد من المطاعم الأمريكية في مناطقنا الشيعية، ماكدونالد وkfc و بيتزا هات وغيرها... فهل يجوز العمل في كموظف مثلا لتوصيل الوجبات السريعة إلى المنازل، علما أن الفرع الذي أود العمل به لا يقدم الخمور ولا لحم الخنزير. ولكم الشكر كثيرا سيدنا
هو العليم

لا إشكال.
السؤال: المرأة التي عجزت عن الصيام والقضاء حتى وافاها شهر رمضان القادم فهل عليها القضاء ودفع الكفارة؟

الكود: ۵٩۲۵القسم: الأحكام الشرعية
المرأة الحامل والمرضعة التي لم توفّق لصيام شهر رمضان المبارك، إذا ورد شهر رمضان التالي ولم تكن قد وفّقت لقضاء ما عليها فهل تدفع كفارة عن سنة واحدة، أو عن كل سنة لم توفّق لقضائها؟ وهل يجب عليها القضاء أم لا؟
إذا استطاعت أن تقضي بعد ذلك فعليها القضاء.
السؤال: هناك شرط في عقد الزواج ينص على تمليك المرأة نصف ما يملك الرجل، فهل يجب التوقيع عليه؟

الكود: ۵٩۲٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. حضرة أستاذنا العزيز: لقد تمّ إضافة شرط جديد أخيراً إلى شروط وثيقة الزواج (تمليك المرأة نصف ما يملك الرجل) الواردة سابقاً في وثيقة الزواج، فهل يجب عدم التوقيع عليها؟
إنّ التوقيع على الشروط الواردة في وثيقة الزواج غير إلزامي، بل هو منوط برضا الطرفين. وفي هذه الحالة يمكن الإحجام عن التوقيع.
السؤال: هل يجوز أن أودع مالا بنية الاستفادة من الاقتراض بعد فترة من الزمن؟

الكود: ۵٩۲۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. سماحة الأستاذ العزيز: لقد أودعت مبلغاً من المال في محل عملي ضمن أحد الصناديق الخاصّة؛ وذلك من أجل الاستفادة من القرض لأجل الزواج و دفع رهن الاستئجار، حيث يمكن لي بعد ستة أشهر من إيداع المبلغ أن أقترض بمقدار ضعف ما وضعته في الصندوق مع عمولة بمقدار ۱% و تقسيطه لمدّة ۲۵ شهراً.
فهل هناك إشكال في إعطاء العمولة ۱% ؟
لا يعتبر هذا المبلغ ربحاً وزيادة على المال في هذا الزمان.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من قروض بنك الإسكان؟

الكود: ۵٩۲۲القسم: الأحكام الشرعية
هل القرض من "بنك مسكن" فيه جانب ربوي أم لا؟
كل قرض يُعطى بهدف الزيادة وقت الإرجاع ففيه ربا. و إذا لم تكن هذه المسألة منظورة فلا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يكره قراءة البسملة أكثر من سبع مرات أثناء الحيض؟

الكود: ۵٩۲۱ القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل تعد "بسم الله الرحمن الرحيم" آية واحدة؟ بحيث يكون هناك إشكال إذا قرأتها المرأة في وقت واحد أكثر من سبع مرّات عند العذر الشرعي؟
نعم.
السؤال: هل يجوز بيع الشيك المؤجّل نقدا بأكثر من قيمته؟

الكود: ۵٩۲۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
يقوم بعض الأفراد في السوق بإنقاص مقدار من قيمة التشيك المؤرخ بتاريخ لم يحن بعد، وذلك إذا ما أرادوا تحويله إلى نقود. أريد أن أعلم هل هذا الإنقاص يعتبر ربا؟ و هل يمكن إجراء معاملة على سبيل معاملة "النقد و الائتمان" و التي هي من قبيل: شراء بضاعة معينة من شخص معين بالأجل، ثمّ بَيْع تلك البضاعة له نقداً؟ و هل تعتبر هذه الطريقة صحيحةً للفرار من الربا؟
إنّ شراء و بيع "التشيك" بهذه الكيفيّة فيه إشكال. أمَّا بالنسبة للصورة الثانية، فمع أنّها من الناحية الظاهريّة جائزة، إلاّ أنّه من جهة كون المقصود و المراد هو نفس تلك الصيغة، فالأفضل عدم القيام بها.
السؤال: لم أكن أحاسب نفسي فكيف لي أن أبرّئ ذمّتي وأخرج الخمس؟

الكود: ۵٩۱٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سماحة السيد..
حصل في الماضي و قبل الزواج أن اشتريت أشياء كثيرة، و ذلك بسبب امتلاكي للمال و ربما الكثير من تلك الأشياء التي لم تكن ذات فائدة بل و ما زالت كذلك، أما بالنسبة إلى معرفة عددها و مقدارها، فإنّ ذلك خارج عن يدي، و لكنّها من قبيل: حذاء التزلّج، ألبوم طوابع البريد، أو مجلات و... والآن فإنّي أطلب من سماحتكم مساعدتي في حل هذا الأمر.
إذا كنتم ترون أنّ تقصيراً مّا قد حصل فيما يتعلّق بالحقوق الشرعية، فيجب عليكم أن تدفعوا المقدار الذي تظنون بأنّه مبرئ لذمّتكم.
السؤال: ما حكم تناول الأقراص المصنوعة في الخارج والتي تحتوي على زيت السمك؟

الكود: ۵٩۱۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم تناول الأقراص المصنوعة في الخارج والتي تحتوي على زيت السمك مع الأخذ بعين الاعتبار قول السيد العلامة بأنه يمكن أن يكون بعضها محرّم الأكل؟ وكذلك سائر الأقراص المصنوعة من الغضاريف وغيرها والتي لا يصنع مثيلها في إيران مع أنّ الطبيب يجيز استعمالها. ما رأي سماحتكم بذلك وشكراً.
هو العالم
إذا كان بأمر من الطبيب فلا إشكال فيه.
السؤال: ما رأيكم بتغيير الاسم من "إلهام" إلى "فاطمة"؟

الكود: ۵٩۱۷القسم: التربية
السلام عليكم.. اسم إحدى أخواتي "إلهام"، وقد نصحها بعض ذوي الخبرة في آثار الأسماء ومعانيها على حياة الإنسان أن تغيّر اسمها إلى "فاطمة"، وقد أدى هذا التغيير إلى نتائج إيجابية عجيبة في حياتها وحياة عائلتها. ولكنها قلقة لكون تغيير الاسم قد حصل بوصية من ذلك الخبير؟ تفضلوا علينا بتوجيهاتكم. ملاحظة: نظراً إلى بركة السيدة فاطمة (ع) فقد لاقى هذا التغيير ترحيباً لديها ولدى عائلتها.
هو العالم
إنّ تبديلها اسمها بالاسم المبارك للسيدة فاطمة سلام الله عليها ليس فقط لا إشكال فيه، بل هو عمل جيّد، و في غاية الاستحسان، وكم يجدر بذوي الأسماء غير المناسبة وغير اللائقة بشخصية ومكانة الشيعي المتابع لأمير المؤمنين عليه السلام أن يبدّلوا أسماءهم بأسماء حسنة معبّرة وذات معاني جميلة.
السؤال: ما هو حكم السفر والرجوع من السفر بالنسبة للبلاد الكبيرة الواسعة؟

الكود: ۵۷٦٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة السيد محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد السلام والتحية وتقبيل أياديكم الكريمة..
أنا طالب أسكن في قم المقدسة، في منطقة بارديسان (وهي منطقة مجاورة لمدينة قم، تبعد عن مركز المدينة ۲۰ كيلومتر تقريبا، كما وتفصل بينها وبين أطراف قم سلسلة من الجبال(م.))، فحينما أذهب إلى طهران وأرجع إلى قم، ولا أذهب إلى بارديسان، فهل أصلي قصرا أما تماما؟
وبعبارة أخرى، ما هو حكم المدن الكبيرة مثل طهران، فهل الخروج من المنزل يعتبر سفرا، أم أن المدينة كلها بحدودها العرفية (أي مع صدق كونها طهران) هي وطنه، فما إن يبلغ حد الترخص من أي جهة من جهات طهران الأربع فيعد قد رجع إلى وطنه؟
نتمنى التوضيح من حضرتكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجب التمام وحد الترخص من خارج المدينة سواء كانت كبيرة أو صغيرة.
السؤال: كيف لي أن أحصل على أستاذ خبير؟

الكود: ۵۷٦۵القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله ، ،
اريد السلوك إلى الله وابدأ ولكن اتعثر بسبب النفس الامارة بالسوء وايضا مشاغل الحياة لدلك ارى ان السبيل الوحيد هو ان اكون تحت يد خبير استاذ واصل .. كيف لي الحصول على استاذ في السير إلى الله وهل ترشدونا إلى استاذ نستفيد منه مما بقي من عمرنا
هو العالم
قراءة رسالة لب اللباب والروح المجرد لازم جداً . إن شاء الله، يفتح الله لكم الطريق ويبصركم بما فيه النجاة والسعادة لكم .
السؤال: لماذا يحرم استخدام آلات القمار مثل ((البلياردو وباستور)) مع عدم الاشتراط فيها وعدم المقامرة؟

الكود: ۵۷٦٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام، لماذا يحرم استخدام آلات القمار مثل ((البلياردو وباستور)) مع عدم الاشتراط فيها وعدم القمار، أرجو التوضيح...
إذا أحرز هذا العنوان.. وهو كون الآلات والأدوات التي صنعت في الأصل لأجل القمار، واستخدمت لأجل ذلك، فحتى لو لم تستخدم في بعض الموارد بعنوان القمار فهي حرام. وأما إذا وصل مقدار وكمية موارد الاستفادة منها في غير القمار، إلى حد لا يصدق عليها عرفًا أنها آلات قمار، فلا إشكال.
السؤال: أثناء الاستشارة أضطر لذكر بعض خصوصيات أقاربي فهل يدخل ذلك في الغيبة؟

الكود: ۵۷٦۳القسم: الاجتماع
إذا كنت مضطراً لاستشارة شخص ما، بهدف إيضاح كيفية التعامل مع الأقارب و الأسرة، فهل ذكر خصوصيّاتهم الأخلاقية يعتبر غيبة؟
إذا كان إظهار الفعل أو الصفة موجبا للتوهين بالمؤمن، ففيه إشكال، نعم إذا كان نفس العمل أو الصفة على نحو خاص، بحيث لا يلزم أي إشكال من طرحها وذكرها للآخرين فلا إشكال حينئذ.
السؤال: ماذا تعني التوبة؟

الكود: ۵۷٦۲القسم: الاجتماع
ماذا تعني التوبة؟
التوبة تعني الرجوعَ عن الأوهام و الخیالات الدنیویة، و استبدالها بمنطق العقل و الشرع في جمیع الأمور و الأفعال و التصرفات و الأفکار. فالإنسان من خلال الغفلة و الانغمار في الشهوات و الأهواء النفسانیة، یدفع بحرکة حیاته و سلوکه طبیعیاً في اتجاه الأنانیة والتمحور حول الذات، و جلب مصالحه و دفع مضاره الشخصیة و الاجتماعیة، و ینحرف عن الصراط المستقیم، ويبتعد عن صراط التوحید و رعاية النظرة التوحيدية و تثبیت الأمور وإدارتها في ظل إرادة الله و مشیئته. بناءً علی هذا تصیر أفکاره نفسانیةً و أقواله دائرةً مدار النفس الأمارة، و بالطبع تتشکل حرکاته و تصرفاته في ظل إبراز و إظهار نفس تلک الصفات و الملکات، حتى و إن کان یبرز نفسه بحسب الظاهر و وسط الناس علی أنه یمیل نحو مباني التوحید و الإسلام و یتظاهر بانتحال هذه الصفة، فيحسبه الناس من أصحاب المعرفة و البصیرة، و یُصدر کلماته علی هذا الأساس. قال تعالی في الآیة الشریفة: «یا أیها الذین آمنوا توبوا إلی الله توبةً نصوحاً» معنی هذه الآیة أنه علی الإنسان أن یستبدل إرادته بإرادة الله تعالی في جمیع الأمور و هذا ما تعنیه التوبة.
السؤال: أنا مبتلى بذنوب تخيفني وتؤرقني فماذا أفعل؟

الكود: ۵۷٦۱القسم: الاجتماع
السلام عليكم أستاذي العزيز، أنا في زمن الشباب، حيث لم أكن أعلم ما هي المعصية، تعرفت على الاستمناء وكنت أمارسه، وكنت أشاهد الصور والأفلام وغيرها (الظروف سيئة جداً)، وكنت أذهب إلى صلاة الجماعة، والمجالس، واستمرت معي هذه الحالة. وبعد عدة سنوات، تعرّفت في الجامعة على فتاة، ولأجل الوصول إليها رجعت إلى نفسي شيئاً فشيئاً ، ولأجل ترك المعصية، بدأت بصلاة الليل، وقراءة سورة يس، والنبأ، والعصر، والواقعة، والملك، بعد أداء الصلوات، وقراءة سورة التوحيد وآية الكرسي إحدى عشرة مرة، وسورة القدر والصلاة على محمد وآل محمد وغيرها عند النوم، ولكن رغم ذلك لم أتخلص من المعصية، وعلى كل حال، فإني أتوجه كثيراً في الصلوات، وجميع الأشياء أراها على أنّها الله و من نعمه، حتى في بعض الأوقات كنت أذكر اسم الله عند فعل المعصية، وفي شهر رمضان الفائت، تذكرت الموت في عدة ليالٍ وکأني کدت أموت، ومرّة تذكرت الله والموت في أثناء المعصية، ولكني مع ذلك ارتكبتها، إلى أن داهمني خوف لعدّة أيّام، ومنعني من الحياة، وعن تناول الطعام، حتّى مرضت. يقول البعض: إنّ الأذكار كانت هي السّبب، وأنا خائف، وباستمرار أدعو الله: إلهي! إذا أردت أن تميتني فلا تدفنّي تحت التراب وتنقلني إلى تلك الدنيا وأنا على هذا الحال، وأتساءل في نفسي وأفكر فيما سيحدث في القبر. وقد شعرت أيضاً في السابق مرتين أثناء النوم بعد صلاة الصبح، بأنّ روحي تطير، وكنت خائفاً كثيراً. أمّا الآن، ماذا أفعل لرفع الخوف والرّجوع إلى الحالة الطبيعية؟ ثم إنّ عائلتنا كانت من قبل في معرض السِّحر أيضاً، أرجو أن تجيبوا بسرعة لأن حالتي سيّئة جداً.
يوجد في هذا المطلب عدّة نكات متداخلة مع بعضها، مسألة الاعتياد على المعصية، والخوف من الموت، وبعض الحالات الرّوحية. قبل الجواب على الأسئلة المطروحة، ينبغي التّوجه إلى هذه النّكتة، وهي أنّ العلّة الأصلية والمؤثّرة في التربية، والتزكية، وترك المعصية، هي علم الإنسان وشعوره بوضعه وموقعه. وإذا لم تتضح هذه المسألة للإنسان، سيبقى عرضة للتغيير، والتحول، والوقوع في الزلات والعثرات، بسبب الظروف والمحيط. ولأجل الوصول إلى هذا الهدف، من المفيد جدا مطالعة كتب المرحوم الوالد قدس الله نفسه. ويجب أن تلتفتوا إلى هذه النّكتة، أنه إذا علمنا حجم البركات التي سنفقدها، بسبب ارتكاب فعل محرم واحد، فلن يخطر ببالنا حتّى التفكير بالمعصية. كما ويجب في المرحلة الأولى، أن يبعد الإنسان عن نفسه الأسباب المؤدية إلى الوقوع في المحرم، والمقدمات المحركة، والموجدة للتصورات والتخيلات عن نفسه، ثم عليه أن يصون النفس عن مظنّة الدخول في عالم الخيال، وذلك بتنظيم البرنامج الغذائي، والاشتغال بالمطالعة، وصرف الوقت في الأمور الصحيحة، ويتحلّى بكسوة الصلاح. وأمّا بالنّسبة إلى الخوف من الموت والقبر، فيجب أن تعلم أنّ الذي يوضع في القبر هو أبداننا لا أنفسنا، وأنّ الإنسان سينتقل أثناء قبض الروح إلى عالم البرزخ الواقع فوق هذا العالم، وهذا البدن فاقد للاعتبار والقيمة مطلقاً، فآثار الأعمال الحسنة والسيئة إنّما تترتب على روح الإنسان ونفسه دون البدن الذي سيذهب إلى داخل الأرض، وممّا يؤيّد هذه المسألة، هو ظهور تلك الحالات التي تحدث لكم في بعض الأوقات.
السؤال: هل يجوز الاقتراض من البنك مع وضع وديعة لديه؟

الكود: ۵۷۵۳القسم: الأحكام الشرعية
إذا اشترط البنك عند إعطاء القرض أن يجعل عنده مقدارا ثابتا من المال لمدة معينة، بصورة وديعة، فهل يجوز القرض على هذا الأساس؟ والحال أنّ الشروط المعتمدة في إعطاء قروض السكن بهذه الطريقة؟
كل نوع من الشروط التي تكون بين طرفين ضمن القرض، وتسبب زيادة في مال القرض، فهي موجبة للربا وهي حرام.
السؤال: ما حكم شراء سندات الخزينة؟

الكود: ۵۷۵۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو رأي سماحتكم بالنسبة لشراء سندات الخزينة (كسندات الخزينة وما شابهها) التي تعرضها الدولة في البنوك؟ هل يشملها حكم الزيادة البنكية فتكون حراما، أو حكم الشركة فتكون حلالا؟
إذا كان البيع والشراء على أساس الضوابط الشرعية في المعاملات فهو حلال، وهذه المسألة يجب أن توضح بشكل واضح وشفاف للمقدمين على هذه المعاملات، حتى يطلعوا على كيفية وكمية هذه المعاملات، وكيفية دفع الربح الفائض طبقًا لأحكام الشركة.
السؤال: حينما أتذكر ذنوبي أشعر بالإحباط والضيق فماذا عليّ أن أعمل؟

الكود: ۵۷٦۰القسم: الاجتماع
لقد ارتكبت فيما مضى الكثير من الذنوب، ولكنّني هجرتها وتبت، ومع ذلك أشعر غالباً بعذاب في أعماق وجداني، وأؤنب نفسي عندما أتذكرها، ولذلك أيضاً أصاب بالإحباط والضيق لأنّ فكري مشغول بهذه المسألة، أرشدوني من فضلكم
ما دام الإنسان لم يتجاوز مرحلة الحجب والأمراض النفسيّة بواسطة الرياضات الشرعية والسلوك إلى الله، فسوف يظلّ عرضة لوسوسة الشيطان وتسلّط النفس الأمارة، لذلك فتح الله باب التوبة على الدوام، ودعا الجميع للرجوع والإنابة عن الماضي، فمفهوم التوبة والإنابة إنّما يتفرّع عن الابتلاء بالخطأ والذنب. فقد ورد في الروايات أنّ أكبر الذنوب هو اليأس من رحمة الله، والله يقول: أنا عند حسن ظنّ عبدي بي. فإذا رأى العبد واعتقد بأنّ الله رؤوف ورحيم وغفور فسيعامله الله على هذا الأساس، وأما من يعتقد بأنّ الله عاجز، ولا يقدر على تغمّده بالرحمة والمغفرة فلن يكون لله أي اعتناء به. وبناء على ذلك يجب أن لا نقلق لما سلف من الذنوب، ويجب أن نفكّر بنحو أفضل في أعمالنا وتصرفاتنا المستقبليّة ونتفرغ ونمعن النظر في ذلك، فالتوقّف في الماضي والتركيز عليه يثبّط الإنسان عن التحرك نحو التقرب إلى الله، ويضعف روحية المرء ويميت قدرته عن العبور من الحجب النفسية. لذلك عليكم أن تسدلوا ستار النسيان على الماضي بعزم متين، وهمّة عالية على إصلاح الذات، وبالتوكل على رحمة الله ولطفه، اللذين لا حدّ لهما، ولا تفكروا في الماضي أبداً، واعلموا أنّ نفس ذلك الإحساس بالخجل والندم على الأعمال السابقة هو توبة وهو قبول من حضرة الحق.
السؤال: من أي نوع من أنواع الذنوب يعدّ قول الفحش؟

الكود: ۵۷۵٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. من أي نوع من أنواع الذنوب يعدّ قول الفحش؟
قول الفحش يأتي بمعنى السب والشتم، وهو بحدّ ذاته ذنبٌ مستقل، لأنّه موجب لهتك حرمة المؤمن والتعرض لشرفه.
السؤال: كيفية التخلص من الاستمناء

الكود: ۵۷۵۸القسم: الاجتماع
لقد أصبح الحقير هذه السنة في السابع والعشرين من رجب من حفاظ القرآن الكريم، وذلك بدافع من تأكيد والدكم الموقّر، فإنّي وفقت لقراءة جميع كتب المرحوم العلامة ( باستثناء رسالتان قاتمة ومشرقة). ولكن الشهوات قد شغلت أفكاري، أيّها الأستاذ العزيز! أنا أصلّي صلاة الليل، واقرأ يومياً ثلاثة أجزاء من القرآن، وأحياناً أصلي النوافل النهارية... ولكنّي ـ والعياذ بالله ـ أمارس العادة السرية في كلّ أسبوع مرة!! وأنا منزعج جداً من هذا العمل؛ فما هو الحل؟ ماذا اصنع حتى لا يتّبع ذهني الأفكار المشتتة ولو لطرفة عين؟
إن الاطلاع على المباني والاعتقادات مهم جداً، ولكن العمل بها وتطبيق منهج الشرع المقدس والسير على ممشاه لهو أمر أهم. لذلك فإذا كانت الظروف مساعدة: فأقدموا على الزواج، فقد جعل الله لكل معضلة حلاً. كما وعلى الإنسان أن لا يجعل نفسه في معرض نشوء التخيلات والأفكار الشهوانية.
وإذا ما هجمت عليه الأوهام فليشغل نفسه بعمل مفيد وليجرِ على لسانه ذكر الله.
وليعلم أن ما يخسره بواسطة الذنب لن يجبر. وليفكّر دائماً بأنّ رأسمال حياته الأبدية سيضيع شيئاً فشيئاً. ويجب على الإنسان دائماً أن يطلب من الله المغفرة لزلاته وخطاياه، إنّ الله غفّار ورحيم.
السؤال: ما هو مقدار سهم إرث الزوج و الابنة و الابنين لامرأة متوفاة؟

الكود: ۵۷۵۷القسم: الأحكام الشرعية
ما هو مقدار سهم إرث الزوج و الابنة و الابنين لامرأة متوفاة؟
الزوج يأخذ ربع الإرث، و الباقي يقسم بنسبة اثنين إلى واحد بين الابنين و الابنة، أي تقسَّم تَرِكَة الميت بعد استخراج سهم الزوج إلى خمسة أسهم، تعطى أربعة أسهم منها للابنين و سهم واحد للابنة.
السؤال: كيف تقسّم تركة الميت مع كون الورّاث يقلدون مراجع مختلفين في الفتوى؟

الكود: ۵۷۵٦القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان ورّاث الميت يقلدون مراجع متعددين، و كان رأيهم مختلفاً حول ارث أولئك الورثة فأي رأي يكون مدار العمل؟
في صورة عدم رعاية الاحتياط و المصالحة من قبل الورثة، فيقسم بينهم طبق رأي الحاكم الشرعي.
السؤال: هل هناك إشكال في أكل الروبيان؟

الكود: ۵۷۵۵القسم: الأحكام الشرعية
هل هناك إشكال في أكل الروبيان ؟
هو العالم
يجوز بينما أكل السرطان الذي يشبه في بعض أصنافه الروبيان حرام.
السؤال: هل يجوز أكل السمك في البلاد الغربية؟

الكود: ۵۷۵٤القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحية والسلام، هل يجوز أكل السمك في البلاد الغربية؟
لا إشكال فيه إذا كان له فلس.
السؤال: هل يكفي ذكر الله أثناء الذبح بواسطة التسجيل الصوتي؟

الكود: ۵۷۵۱القسم: الأحكام الشرعية
یذبح الدجاج في المذابح الصناعیة بطریقة خاصة حیث تذبح في کل لحظة مئات الدجاجات. کیف یمکن قراءة الاسم المبارك لله تعالی؟ هل تکفي إذاعة الصوت عن طریق جهاز التسجیل أم لا ؟
الملاک في التسمیة هو تأدیتها من طرف الإنسان و المتکلم الحي سواء کان ذلک بتوسط مکبر الصوت أم لا، و في المکان الذي یحصل فیه الذبح کل لحظة یجب تکرارها بشکل منتظم. بناء علی هذا فإن التسمیة بواسطة المسجل أو الرادیو و أمثال ذلک لا فائدة منه .
السؤال: هل يجوز لي أن أحضر مدركا بأني مستأجر والحال أني لست كذلك؟

الكود: ۵۷۵۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
هل يجوز أخذ القرض من مكان العمل وذلك بعنوان: مساعدة لإجارة المنزل، وهي عبارة عن مساعدة لخصوص الموظفين الغير المستأجرين، لذلك ينبغي أن يحضر مدركا من المكاتب العقارية يثبت ذلك، فهل يجوز فعل ذلك؟
في هذا الفرض، يجب رعاية رأي المسؤولين وموافقتهم.
السؤال: هل يجوز اشتراط مبلغ ثابت كأرباح شهرية في عقد المضاربة؟

الكود: ۵۷٤٩القسم: الأحكام الشرعية
أريد أن أعطي شخصاً مبلغا ٤ ملايين تومانا للعمل بها، وهو يعطيني شهرياً مبلغ ۱۸۰ ألف تومان، أريد أن أعرف أليس فيه إشكال بنظركم؟
تكون هذه الصفقة تحت عنوان المضاربة، ويجب أن يتفقا بشكل واضح على الربح والخسارة، وعليه فإلزام هذا الشخص بإعطاء هذا المبلغ مشكل.
السؤال: لو قتلت قطة خطأ فما هي كفارة ذلك؟

الكود: ۵۷٤۸القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحیة و السلام.. قبل مدة من الزمان مرّت عجلات سيارتي على قطة فماتت، أرجو منکم أن تعینوا لي مقدار کفارة ذلک. شکرا
لا یوجد مقدار خاص في هذا المورد، تصدقوا علی فقیر بمبلغ تعیّنوا مقداره أنتم باختیارکم .
السؤال: مسائل عامة في الخمس

الكود: ۵۷٤۷القسم: الأحكام الشرعية
بعد تسجیل اسمي للذهاب إلى الحج، أودعت المال المخصص لذلک في حساب ودائع الاستثمارات للأمد الطویل، و تبعا لذلک فإنّ مبلغ المال یبقی لعدة سنوات عند البنک الذي یقوم بتشغیله.
في وقت الذهاب للحج يحتسب الربح الناتج و یضیفونه لأصل المبلغ ويأخذونه بأكمله. فهل یتعلق الخمس بهذا الربح الناتج عن هذا المبلغ؟
لا.
السؤال: كيف تحسب قيمة الخمس بالقيمة الحالية أم وقت التملك؟

الكود: ۵۷٤٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام علیکم
کیف یجب عليّ دفع خمس الذهب الذي جاءني في عرسي قبل ۱۲ سنة: هل أحتسبه بالقیمة الحالیة أم بقیمة ذلک الزمان ؟
وشکرا
یحتسب خمس الأموال بالقیمة الحالیة.
السؤال: أسئلة عامة عن الخمس؟

الكود: ۵۷٤۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم.. نرجو أن تبينوا لنا بعض أحكام الخمس:
۱ هل یمکنکم أن تبینوا لنا ما المراد بالمؤن الضرورية للحیاة؟
۲ هل أملک حریة التصرف في النقود التي یعطیها زوجي لي؟
۳ هل یجب الخمس في جهاز العروس؟
٤ أنا و زوجي نقلد مرجعین مختلفین فإذا کان زوجي یدفع الخمس وفق فتوى مرجعه ألا یتسبّب ذلك بمشكلة بالنسبة لي؟
۵ إذا لم أستعمل آنیة أو لباسا لمدة سنة هل یجب فیها الخمس؟
و الحمد لله رب العالمین.
۱ الخمس في أرباح المکاسب عبارة عن خمس الربح الزائد علی مصارف و مؤونة السنة، و الذي یحتسب بعد استثناء هذه المصارف. بناء علی ذلك فإن الخمس لا یتعلق بکلّ ما یصرفه الإنسان طیلة السنة، من المأکولات و الملبوسات و غیرها مما یعدّ متناسبا لشأنه لا أکثر، و الزائد علی ما افترض في السؤال یجب فیه الخمس. ۲ المال الذي یعطیه الزوج للمرأة یکون عادة من أجل أن تبذله في أمورها الشخصیة، و إذا ما أرادت أن تصرفه في الأمور العامة علیها أن تستأذن زوجها في ذلک. ۳ إذا تجمّع جهاز العروس في سنوات عدیدة فيجب فيه الخمس، و أما إذا حصل في ظرف سنة واحدة فلا خمس فیه. هذا مع العلم أنّ جهاز العروس یجب أن یکون بنحو متعارف، و إذا خرج عن الحد المتعارف، فيجب الخمس في الزائد. ٤ الخمس الذي دفعه الزوج استناداً لفتوى مرجعه مجزئ. ۵ یجب دفع الخمس في الأدوات التي لم یستعملها الإنسان لمدة سنة.
السؤال: من لا يمتلك شيئا زائدا عن مقدار مؤنته فهل يجب عليه التخميس؟

الكود: ۵۷٤٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحیم
بعد التحیة و السلام.. أنا مستأجر لبیت و راتبي ۳۰۰ ألف تومان أدفع منها ٦۵ ألف تومان لتسدید الدیون و لا أمتلک في حیاتي شیئا زائداً، أرید أن أعرف هل یجب علي الخمس أم لا؟
لا یجب علیک الخمس.
السؤال: هل يجب تخميس المال المدّخر للذهاب إلى العمرة؟

الكود: ۵۷٤۳القسم: الأحكام الشرعية
امرأة تأخذ من زوجها أموالا غیر التي تجب بالنفقة بعنوان "مصروف شخصي" و تقوم بادّخارها،إذا سجلت بهذه الأموال اسمها و اسم زوجها وولدها للقیام بالعمرة بالإضافة إلی تسجیل اسمها و اسم زوجها للقیام بحج التمتع فهل یتعلق الخمس بأصل هذا المال؟
نعم.
السؤال: هل يتعلق الخمس بمال القرض الذي يتم تسديده بالتقسيط؟

الكود: ۵۷٤۲القسم: الأحكام الشرعية
اقترضت مبلغا من المال لتسجیل اسمي من أجل القیام بحج التمتع علی أن أرجع المال لصاحبه في شکل أقساط، هل یتعلق الخمس بها؟
حيث أنّه غیر قادر علی دفع الأقساط في السنة الأولی فلا يتعلق الخمس بذلك.
السؤال: هل يجب تخميس رهن الإيجار للمنزل؟

الكود: ۵۷٤۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام علیکم
شخص لا يمتلك القدرة على شراء منزل یؤویه و یعیش فیه، فاستأجر منزلا ودفع رهنا ، فهل یتعلق الخمس بمبلغ الرهن؟
وفي المقابل فلو كان له القدرة علی شراء منزل للسکن فإنّ الخمس لا یتعلق بمبلغ الشراء. کمثال علی ذلک فإن مبلغ ۱۰ ملایین تومان الذي یشکل کل الرصید المالي للشخص الأول و الذي سیدفعه لرهن المنزل یتعلق به خمس بقیمة ۲ ملیون تومان، بینما لا یتعلق الخمس بمبلغ ۵۰۰ ملیون تومان التي سیدفعها الشخص الثاني لشراء المنزل. في هذه الحالة فإن الشخص الأول لن یوفق أبدا لشراء منزل. نرجو منکم أن ترشدونا في هذا الأمر.
مبلغ الرهن المخصص لتوفیر المسکن لا یتعلق به الخمس.
السؤال: ما هو حكم من استطاع وأقدم على مقدمات الحج ومات قبل أن يحج؟

الكود: ۵۷٤۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الشخص المستطيع للحج، وقام بتسجيل اسمه للذهاب إلى الحج، ثم لم يأت اسمه لعدة سنوات حتى أدركه الموت في الأثناء، فهل يكون مشمولا للأشخاص الذين لم يحجوا فيموتون يهوداً أو نصارى؟
كلا ، فما دام قصد التشرف بالحج فيكون من ضمن الذين قاموا بالحج لا من التاركين له.
السؤال: بطلان الوضوء أثناء الطواف

الكود: ۵۷۳٩القسم: الأحكام الشرعية
شخص بطل وضوؤه بعد الشوط الرابع، ثم جدد وضوءه وأكمل طوافه من الحجر الأسود هل يكون طوافه صحيحا ؟
يجب أن يستأنف الطواف من المكان الذي بطل فيه طوافه، أما إذا لم يعرف المكان بدقة، فيستطيع أن يبدأ من الحجر الأسود ولكن بنية الوصول إلى ذلك المكان، لا بنية البداية من نفس الحجر الأسود .
السؤال: هل يجوز الجلوس على المنصات الكائنة بين الصفا والمروة؟

الكود: ۵۷۳۸القسم: الأحكام الشرعية
هل تعتبر المنصات الموجودة بين الصفا والمروة جزءا من الحرم؟ وهل تستطيع الحائض أن تجلس عليها؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو حكم حلق الرأس والذبح بالنسبة لمن حجّ سابقا؟

الكود: ۵۷۳۷القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام وتقديم الاحترام، ما هو حكم حلق الرأس والذبح لمن تشرف بحج التمتع سابقا و أراد الحج في السنين القادمة؟ هل هو مستحب أم لا؟ وشكرا.
حلق الرأس مستحب مؤكد، و يجب على الحجاج أن يلتفتوا إلى هذه المسالة؛ ففي الحج الإستحبابي، من لا يحلق رأسه في يوم عيد الأضحى وان لم يرتكب عملا محرما ولكنّ آثار الحج ونورانيته تكون أقل في نفسه وقلبه. فالحج هو عبور الإنسان عن الكثرات والشؤون والاعتبارات، وقطع التعلق بأي شيء سوى الله. فلماذا يَحرِم الحاج نفسه من هذه الفيوضات، بعد أن وفقه الله تعالى لأداء مناسك الحج والإحرام إلى حريم القدس وجعله الله من نصيبه.. وبالتالي يجري وراء الأوهام والتخيلات والاعتبارات الدنيوية، ويغلق أمامه باب الرحمة الإلهية؟إنّ حلق الرأس في يوم عيد الأضحى يعتبر مستحباً لدرجة أنّ هناك شبهة وجوب فيه حتى لو كان الحجّ استحبابياً، نعم هناك بعض الأخبار تترك الأمر باختيار المكلف في هذه الحالة. وأما بالنسبة للذبح فهو واجب دائماً و في كل حال، و اللازم أن يحصل الذبح في منى وقت حضور الحاج هناك.
السؤال: أتیت إلی قم بقصد التتلمذ و الدراسة في الحوزة، فهل تعتبر قم وطناً بالنسبة لي؟

الكود: ۵۷۳٦القسم: الأحكام الشرعية
أتیت إلی قم بقصد التتلمذ و الدراسة في الحوزة، فهل تعتبر قم وطناً بالنسبة لي؟
نعم.
السؤال: زوجتي تمتلك منازل في إحدى الأقضية فما حكم صلاتنا وصيامنا هناك؟

الكود: ۵۷۳۵القسم: الأحكام الشرعية
تملك زوجتي بيوتا في إحدى الأقضية ونحن في حالة ذهاب وإياب مستمر إلى تلك المدينة، فهل تعتبر تلك المدينة وطنا لنا؟ وما حكم صلاتنا وصيامنا فيها؟ مع الشكر الجزيل.
إذا اعتبرت الإقامة في تلك المدينة بعنوان الوطن الثانوي، وكانت مدة الإقامة فيها بمقدار الإقامة في الوطن الأصلي أو ما يقاربها، فيجب الصيام وأداء الصلاة تماما. وأما إذا كان الذهاب والإياب بشكل غير منتظم بحيث يشعر المسافر بحالة السفر، فالإقامة في تلك المدينة لها حكم السفر، حتى لو كانت في بيتٍ مملوك.
السؤال: هل يجب على الوارث أن يقضي ما تركه الميت عمدا من الصوم؟

الكود: ۵۷۳٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب على الوارث أن يقضي ما تركه الميت من الصوم عمداً؟ وعلى من يجب دفع كفارة صوم الميِّت؟
إن قضاء الصوم المتروك عمداً ليست على عهدة ولده الأكبر، وأمّا كفَّارة الصيام فتخرج من أصل الميراث و تعطى للفقراء.
السؤال: هل يجوز للحي أن ينيب أحدا ليقضي عنه الصوم؟

الكود: ۵۷۳۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز للشخص العاجز عن الصوم، ولم يعد قادراً على قضاء ما فاته، أن يستأجر شخصاً آخر حتى يقضي عنه الصوم؟
النيابة في الصوم أو قضاء الصوم عن الشخص الحي غير صحيحة.
السؤال: ماذا يفعل من عجز عن كفارة صوم ستين يوما؟

الكود: ۵۷۳۲القسم: الأحكام الشرعية
ماذا يجب أن يفعل الشخص الذي أفطر عمداً على الحرام في شهر رمضان، و تعلقت في ذمته كفارة الجمع، ولم يقدر على صوم ستين يوماً؟
يجب عليه صوم ستين يوماً متفرقة، وإذا لم يقدر بأي وجه، فإنها تسقط.
السؤال: هل الدخان مفطر؟

الكود: ۵۷۳۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
يصرّح العلماء في فتواهم بأنّه لا إشكال في التدخين في شهر رمضان، وأنه لا يبطل الصوم، فما هو رأي سماحتكم في هذه المسألة؟ هل التدخين يبطل الصوم أم لا؟ وما هي العلة في ذلك؟
مع الشكر الجزيل.
إن دخول الدخان والغبار الغليظ في الحلق يبطل الصوم، ويعتبر التدخين من المصاديق البارزة لهذا الحكم.
السؤال: هل وقت الإمساك هو آذان الصبح؟

الكود: ۵۷۳۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، هل وقت الإمساك عن الأكل و الشرب هو أذان الصبح، أم أنه خلاف ذلك؟ وذلك بالالتفات إلى الآيات و الروايات.
إن وقت الإمساك هو تقريباً وقت أذان الصبح، أي أنه قطعاً ليس قبل الأذان، ولا حاجة هناك لأن يحتاط الإنسان قبل الأذان فيمسك عن الطعام.
السؤال: هل وقت الإفطار هو غروب الشمس؟

الكود: ۵۷۲٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أرجو أن تتلطفوا علينا ببعض التوضيح بخصوص وقت الإفطار في شهر رمضان المبارك؛ هل وقت الإفطار هو نفسه وقت غروب الشمس، أم أنه من حين أذان المغرب؟
إن وقت الإفطار و وقت صلاة المغرب واحد و ليس هناك أي فرق بينهما.
السؤال: ما هو حكم تنظيف الأسنان بالفرشاة في شهر رمضان المبارك؟

الكود: ۵۷۲۸القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم تنظيف الأسنان بالفرشاة في شهر رمضان المبارك، بعد أذان الصبح؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يجوز لمن لم يعلم مقدار ما بذمته من القضاء أن يصلي صلاة مستحبة؟

الكود: ۵۷۲۷القسم: الأحكام الشرعية
الشخص الذي لا يعلم مقدار الصلوات التي فاتته أيام شبابه، فبعد أداء الحج الواجب ومع رجاء المغفرة، هل يستطيع أن ينشغل بالصلوات المستحبة وأن لا يؤدي القضاء الواجب؟
إذا علم المكلف باشتغال ذمته بمقدار من الصلاة وشك في عددها، فيجب أن يؤدّي ما عليه بمقدار الظنّ العقلائي، سواء قام بالصلاة المستحبة أم لا.
السؤال: ماذا يقرأ حين السجود لآيات السجدة؟

الكود: ۵۷۲٦القسم: الأحكام الشرعية
ما الذي يُقرأ في السجود حين قراءة آيات السجدة؟
لا إله إلاّ الله حقاً حقا لا إله إلا الله إيماناً وتصديقاً لا إله إلا الله عبودية ً ورقا سجدت لك يا رب تعبداً ورقا لا مستنكفاً ولا مستكبرا بل أنا عبد ذليل ضعيف خائف مستجير .
السؤال: هل يجب قضاء الصلاة الفائتة قبل الشروع بالصلاة الواجبة؟

الكود: ۵۷۲۵القسم: الأحكام الشرعية
هل صحيح ما يقال: أنه قبل أداء الصلاة الواجبة، إذا كان هناك صلاة واجبة أخرى سابقة على هذه الصلاة التي دخل وقتها، و قد فاتت تلك الصلاة السابقة و أصبحت قضاءً فيجب أولاً قضاء الصلاة الفائتة ثم القيام بأداء الصلاة الواجبة؟ وإذا نسي الإنسان ذلك، مثلاً عندما أصبحت صلاة صبحه قضاءً نسي أن يقضيها وبدأ بصلاة الظهر، و أثناء أدائه لصلاة الظهر تذكّر أنه لم يقض صلاة الصبح بعد، فهل عليه قطع الصلاة أم العدول بالنية إلى الصلاة الفائتة؟
يجب قضاء الصلاة الفائتة قبل أداء الصلاة الواجبة، وإذا تذكر في الأثناء وجب قطعها و الإتيان بصلاة القضاء.
السؤال: هل يجب على المرأة قضاء صلاة الآيات التي لم تصلها في وقت العذر الشرعي؟

الكود: ۵۷۲٤القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان لدى المرأة عذر شرعي وقت الكسوف أو الخسوف، فهل يجب عليها قضاء صلاة الآيات؟
نعم يجب عليها أن تقضي صلاة الآيات.
السؤال: هل تجب صلاة الآيات لجميع الحوادث السماوية؟

الكود: ۵۷۲۳القسم: الأحكام الشرعية
هل تجب صلاة الآيات فيما لو وقعت حوادث سماوية مثل: مرور كوكب الزهرة في مقابل الشمس ؟
كلا، لا تجب. إنّ صلاة الآيات تجب فقط في مورد الحادثتين السماويتين: و هما عبور القمر أمام الشمس في النهار، و عبور الأرض أمام الشمس في الليل.
السؤال: هل يجب رعاية المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة أثناء الصلاة؟

الكود: ۵۷۲۲القسم: الأحكام الشرعية
تجلس العائلات في صحن من صحون الإمام الرضا (عليه السلام)، في غير أوقات الجماعة، وهناك الكثير ممن يصلي بدون مراعاة التقدم والتأخر بين المرأة و الرجل، فهل هناك إشكال في الصلاة الفردية (غير الجماعة) مع وجود الفاصلة؟
يجب مراعاة الفاصلة بين المرأة و الرجل في كل الأماكن، إلا في مكة المكرمة حيث لا يوجد إشكال.
السؤال: أيهما أفضل الصلاة أول وقتها فرادى أم الانتظار قليلا وإدراك الجماعة؟

الكود: ۵۷۲۱القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام.. مع التوجه إلى أنني أنا وزوجتي نسعى لأداء جميع الصلوات جماعة معاً، ففي حالة عدم استطاعتي أو عدم إستطاعتها تأدية الصلاة في أول وقتها، للإنشغال قليلاً.. فما هو الأفضل؟ أداء الصلاة في أول وقتها فرادى أو تأخيرها لأدائها جماعة؟ مع الشكر وطلب الدعاء.
إذا كان التأخير قليلاً فالأفضل تأديتها جماعة.
السؤال: هل تنعقد الجماعة بشخصين؟

الكود: ۵۷۲۰القسم: الأحكام الشرعية
هل من الممكن لشخصين أن يصلوا جماعة، أي أن يكون أحدهما الإمام، والآخر هو المأموم؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل تستطيع العائلة المؤلفة من ثلاثة أشخاص أن تقيم الصلاة جماعة وأن تقتدي بالأب؟

الكود: ۵۷۱٩القسم: الأحكام الشرعية
هل تستطيع العائلة المؤلفة من ثلاثة أشخاص أن تقيم الصلاة جماعة وأن تقتدي بالأب؟
لا يوجد أي مانع، بل هو ممدوح ومستحسن كثيراً.
السؤال: كيف يُحسب أول وقت صلاة العصر بشكل دقيق؟

الكود: ۵۷۱۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يُحسب أول وقت صلاة العصر بشكل دقيق؟ فمتى يبدأ وقتها سواء في الأيام الطويلة أم القصيرة؟
أشكركم مسبقا على تفضلكم علينا، والحمد له كما هو أهله.
إنَّ وقت فضيلة صلاة العصر هو بلوغ ظلّ الشاخص إلى المقدار الذي يساوي الشاخص نفسه، وهذا الأمر يختلف مع اختلاف أوقات السنة.
السؤال: أقراص الصلاة التي تظهر عدد الركعات

الكود: ۵۷۱۷القسم: الأحكام الشرعية
هو العليم
، السلام عليكم. ما هو حكم الاستفادة من أقراص الصلاة التي تظهر عدد الركعات؟ مع الشكر.
ليست جيدة، إذ لا ينبغي أن ينشغل ذهن المصلي بهذه الطريقة.
السؤال: هل يمكن أن أصلي الصلاة مرتين؟

الكود: ۵۷۱٦القسم: الأحكام الشرعية
أنا رجل دين ويجب أن أصلي صلاة الجماعة في مكانين، فهل يمكن أن أصلي صلاة الظهر مرتين في يوم واحد؟
إذا صليت الصلاة الواجبة جماعة فلا يمكن إعادتها.
السؤال: هل تجوز الصلاة باتجاه حرم الأئمة؟

الكود: ۵۷۱۵القسم: الأحكام الشرعية
هل تجوز الصلاة باتجاه حرم الأئمة؟
الصلاة باتجاه حرم الأئمة عليهم السلام محرَّمة،فالصلاة لا تكون صحيحة إلا باتجاه القبلة.
السؤال: الاضطراب الحاصل من فوات الصلاة في وقتها

الكود: ۵۷۱٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم، في أيام الحج: منذ أن أحرمت وبسبب التعب والاهتمام بالأطفال قد فاتتني صلاة الصبح فصليتها قضاء بعد الشروق، و هو ما أشعرني بالاضطراب والقلق ، فهل يُغفر لي؟
ليس هناك أي مشكلة، وهذه المسألة عادية ولا توجب اضطراب الخاطر.
السؤال: كيف نستطيع تشخيص وقت صلاة المغرب؟

الكود: ۵۷۱۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
كيف نستطيع تشخيص وقت صلاة المغرب؟
في الآفاق المسطحة أو القريبة إلى المسطحة يشخص وقت الغروب مع غياب قرص الشمس تحت الأفق،أما في الأماكن الجبلية أو الآفاق المظلمة والملبّدة بالغيوم فيشخص الغروب مع وصول شعاع الشمس الأحمر إلى وسط السماء.
السؤال: ما حكم صلاة التراويح؟

الكود: ۵۷۱۲القسم: الأحكام الشرعية
المرأة التي عندها عذر شرعي في شهر رمضان: هل تقضي صلوات التراويح التي تفوتها بحيث يصبح المجموع ألف ركعة(المراد من صلاة التراويح أن يصلي المكلف ألف ركعة خلال شهر رمضان فرادى وليس جماعة ) كاملة عند انتهاء الشهر؟
نعم تقضي.
السؤال: أيهما أصح؛ مالك يوم الدين، أم ملك يوم الدين؟

الكود: ۵۷۱۱القسم: الأحكام الشرعية
ماذا ترجحون أثناء تلاوة سورة الحمد؛ أن نقرأ الآية الشريفة ((مالك يوم الدين)) أم ((ملك يوم الدين))؟ إذا لم يكن هناك جسارة بينوا الدليل .
هو العالم
في هذا المورد قراءة " مَلِك" مرجحة لأنّ "مالك" من مِلك وهو بمعنى صاحب الاختيار والتصرف في أمر ما، وأمّا "مَلِك " فهي من مُلك وبمعنى القدرة والحكومة والسلطة على الأمور، ولم ترد إضافة مِلك إلى الزمان والعهد، بل تتعلق بشيء ما وعين خارجية بخلاف مُلك و مَلِك التي تنتسب إلی الزمان والعهد كما يقول تعالى: ((لمن المُلك اليوم لله الواحد القهار)).
السؤال: هل يجب قصد الحكاية في سورة الحمد؟

الكود: ۵۷۱۰القسم: الأحكام الشرعية
غالبية مراجع التقليد يصرحون في رسائلهم العملية أنّه يجب أثناء تلاوة سورة الحمد في الصلاة، أن لا يقصد الإنشاء بل يجب أن تقرأ علی نحو الحكاية(المراد بقصد الحكاية أن يقصد المصلي حين قوله إياك نعبد وإياك نستعين، أنّ المتكلم هو رسول الله وليس هو.. وكذلك في سائر ضمائر التي ترد في القرآن الكريم. فلا ينسبها إلى نفسه وإنما يحكيها حكاية عن رسول الله صلى الله عليه وآله.(م) )، وأنا إلی الآن لم أدرك مقصود حضرات المراجع، وصرت أعاني من الضياع والحيرة، أرجو أن تعينوني في هذا الأمر.
ويكفي كدليل على ذلك عدم وجود مدرك ودليل روائي من المعصومين عليهم السلام يوحي بضرورة قصد الحكاية..
السؤال: ما هو حكم قراءة سور العزائم في الصلاة؟

الكود: ۵۷۰٩القسم: الأحكام الشرعية
حسب نظركم الكريم، ما حكم قراءة سور العزائم (الحاوية علی ما يوجب السجدة) في الصلوات الواجبة والمستحبة؟
هو العالم
ليس هناك مانع من قراءتها في الصلوات المستحبة مثل صلاة الليل، ولكن لا تقرأ في الصلوات الواجبة.
السؤال: ما هو حكم الاكتفاء بقراءة بعض السورة في الصلوات الواجبة؟

الكود: ۵۷۰۸القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الاكتفاء بقراءة بعض السورة في الصلوات الواجبة؟ وإذا لم نشرع بقراءة السورة من أولها هل تجب قراءة {بسم الله الرحمن الرحيم}؟
إذا أراد المكلف في الصلوات الواجبة بعد سورة الحمد، أن يبدأ من أول السورة، فيجب أن يقرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} سواء أتمّ السورة أم لم يتم، وإذا شرع من وسطها فلا يحتاج إلى قراءتها.
السؤال: خمس فی المهر

الكود: ۵۷۰۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب الخمس في المهر، سواء المقدم أم المؤخر؟ وحتى لو كان باهظاً جدا وأكثر من المهر العرفي أو أكثر من مهر السنة؟
ولكم الشكر والتقدير ..
هو العالم
نعم.
السؤال: هل يجب قراءة سورة كاملة في الصلاة؟

الكود: ۵۷۰٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يشترط قراءة سورة كاملة في الصلاة أم يكفي قراءة مقدار من السورة؟ وما هو المقدار الذي ينبغي قراءته إن لم نرد قراءة السورة بأكملها؟
هو العالم
لا تجب قراءة سورة كاملة في الصلاة، بل يكفي قراءة مقدار منها، بشرط أن يكون المقروء بمقدار سورة.
السؤال: شخص يدعي أنّه اليماني كيف يمكننا أن نواجهه؟

الكود: ۵٦۱٤القسم: الاعتقادات
منذ مدة ادعى شخص في العراق بأنّه السيد اليماني، وأنّه نائب إمام الزمان (عج)، واسمه السيد أحمد الحسن اليماني، وهو يستند في إثبات نفسه إلى الأحاديث ووصية الرسول (ص)، وقد نُقلت عنه بعض الكرامات، خصوصاً من الناحية العلمية كتأويل القرآن والتنبؤ بالمستقبل وقراءة أفكار الناس، وكذلك معالجة الأمراض السرطانية... فإلى أيّ حدّ يجب الإصغاء إلى هذه المطالب؟ علماً أنّه قد طلب المناظرة أو المباهلة من كافة مخالفيه، فما هي وظيفتنا؟ أرجو أن تتفضلوا علينا بتحقيق جادّ، لأنّي في مقام المناظرة والمباحثة مع شخص من أتباعه.
لقد ظهر حتى الآن العديد من الناس الذين ادّعوا ما يشبه هذه الادعاءات، وكانوا أيضاً ذوي حالات خارقة للعادة؛ كشفاء بعض المرضى أو الإخبار عن المغيبات، ثم تبيّن أنّهم لم يكونوا سوى كاذبين ومدعين. وفي نفس العراق أيضاً، هناك الكثيرون الذين ادعوا مثل هذا الإدعاء، ثمّ بعد مدة من الزمن انكشف أمرهم للجميع. والمسألة التي تتطلب الدقة ـ مع صرف النظر عن صدقهم وكذبهم ـ هي أنّه بناء على صدقه في حدّ نفسه، فما الدليل على لزوم طاعته ووجوب الانقياد له؟! فمتابعة الإنسان المشكوك بغير حجّة ولا دليل شرعي جليّ وواضح هو حرام قطعاً، حتى وإن كان واقعاً هو نفس إمام الزمان عليه السلام. ۱ـ فهل يمكن جعل شفاء المرضى والإخبار عن المغيبات وما شابه ذلك حجّة شرعية على الإنسان توجب ثبوت التكليف الإلهي عليه؟!۲ـ ثم هل يقوم هذا الشخص بشفاء جميع الأمراض ورفع جميع المشاكل بنحو كامل وحتمي؟ فلو كان الأمر كذلك إذن يجب أن تغلق كافة المستشفيات والعيادات في أنحاء الدنيا أبوابها!! ۳ـ هل إنباءاته صادقة أيضاً فيما يتعلق بالماضي؟٤ـ هل يعرف شيئاً عن المعارف الإلهية والحقائق التوحيدية؟ وهذا الأمر أهم من جميع ما سبق. فكثيرون هم الذين يدعون الآن أنهم السيد اليماني، وكلّ منهم يذكر لنفسه أدلّته الخاصّة، ولكن الجواب الصريح والواضح هو أنّه: ما لم يأت دليل قاطع وغير قابل للترديد من ناحية الإمام عليه السلام على إطاعة شخص من الأشخاص، فإنّ الانقياد له و اتباعه لهو أمر موجب للهلاك ومستوجب لدخول النار.
السؤال: ما السبب في تصدي بعض المدعين للعلم وخوارق العادات؟

الكود: ۵٦۱۳القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
يودّ الحقير أن يعرف ما هي العلة في أنّ عدة من العلماء وغير العلماء يقومون بادعاء الدعاوى الباطلة ويجمعون الناس من حولهم معتمدين في ذلك على حد تعبير المرحوم الحداد رحمة الله عليه على خداعهم بالمظاهر؟ والسلام عليكم ورحمة الله
لا تختص هذه المسألة بزماننا هذا، فقد ظهرت على مدى التاريخ جماعات تدّعي المسؤولية والرسالة نفاقاً وكذباً، والحال أنّهم هم أنفسهم لم يكونوا يمتلكون ما يؤهلهم لتبليغها، ولم يكن ذلك فقط في مجال العرفان والسلوك، بل كان في سائر مجالات الدعوة الدينية. هل كان مدّعو الفقه و الفقاهة في أوساطنا قلّة؟ وقد تسبّب هؤلاء للإسلام والمسلمين على مدى الأزمان ما سببوا، واستطاعوا جذب الناس المتحيرين إلى أنفسهم ومنافعهم وأغراضهم ونواياهم الدنيوية والنفسانية من خلال خداعهم بالمظاهر. وهل كان عمل كلّ أولئك الكذابين وواضعي الأحاديث والأخبار كأبي هريرة وسمرة بن جندب الذين قامت على أكاذيبهم حكومات خلفاء الجور، وكلّ أولئك العلماء من أهل السنة الذين كانوا السبب في بقاء واستمرار الأنظمة المستبدة، هل كان عملهم سوى اجتذاب الناس نحو رغباتهم الفاسدة بواسطة اختلاق ما يجذب الآخرين ويخدعهم؟!ولا يخفى أن ديدن كل دعوى باطلة وادعاء نفساني شيطاني هو التخفي خلف هدف خيّر صالح بظاهره، كيلا يفتضح وجه نفاقها وباطن مكرها وحيلتها أمام الناس، جاعلة من هذه الصورة المقبولة والصالحة الظاهر وسيلة للارتزاق وحفظ كيانها الخاص. لقد كان الأمر كذلك منذ آدم وحتى النبيّ الخاتم، ومن زمان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم حتى الآن وسيبقى هكذا. ولم تكن مسألة العرفان مستثناة عن هذه القاعدة، فدائماً كان وسيكون أيضاً فئة يجمعون الناس من حولهم، بطرحهم للقصص وبيانهم للنكات والظرائف وحالات الأجلاء وخوارق العادات والكرامات والروايات الواردة في المسائل الأخلاقية والعرفانية، وتشكيل الجلسات وادعاء الانتساب إلى الأجلاء والتتلمذ والتربية عندهم، وكانوا يستفيدون من ذلك في حفظ حياتهم الدنيوية وإرضاء لذائذهم النفسانية والشيطانية، ومنشأ كلّ ذلك هو أهواؤهم النفسية وميولاتهم الشيطانية، وما دام هناك نفس ونفسانيات ستبقى هذه السُّنة قائمة. والشيء المهم هنا هو أن يكون كلّ فرد مسؤولاً عن فعله وقوله، لا يتجاوز حدّه، ولا يكون موجباً لفتنة وهلاك الآخرين وخسران نفسه وسوء حظه، كما يقول مولى المتقين أمير المؤمنين عليه السلام: "رحم الله من عرف قدره".
السؤال: كيف نتعامل مع الموقتين للظهور؟

الكود: ۵٦۱۲القسم: الاعتقادات
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في إحدى محاضرات شرح الحديث الشريف الوارد بطريق عنوان البصري، أظنّ أنّكم تعرضتم بنحو غير مباشر إلى أعمال العلامة "مير جهاني"، ووضعتموها موضع التشكيك، خصوصاً فيما يتعلّق بامتلاك علم "الكيمياء"( مصطلح الكيمياء يشير إلى العلوم الغريبة كالسحر والشعوذة التي يستطاع بها التصرف في الموجودات. (المترجم)) وتأليف كتاب نوائب الدهور.
يودّ الحقير أن يسمع رأي سماحتكم فيما يتعلق بذلك.
إن ما تنقلونه لم يذكره الحقير عن شخص معين، وعادة لا آتي على ذكر الأسماء، فأمثال هؤلاء الناس كثيرون، ويجب على الإنسان دائماً أن يبحث عن المطلب المراد من البحث، غير آبه بالتحقيق عن المصداق والمورد؛ فإنّه لا طائل من البحث عن هذه المسألة، وقد كان العظماء وأولياء الله على الدوام يوصون بذلك النحو الأول من التعاطي ويرغّبون به، وليس صحيحاً على الإطلاق أن نبحث عن المصداق وتعيين المورد. نعم ما سمعتموه في المحاضرة من أنّه هناك بعض الناس يخبرون عن ظهور حضرة ولي العصر أرواحنا فداه، ويقومون بتحديد تاريخه ويذكرون علاماته فهو مطلب صحيح، علماً أنّ ما ذكره الحقير هو مجرّد إشارات إلى بعض كلمات هؤلاء، ولم أذكر كلّ شيء. وعلى الإنسان أن يعيّن طريقه و يحدّد الصراط المستقيم، ويفهم منهج وممشى مدرسة أهل البيت عليهم السلام، وأن ينتخب لنفسه ـ من بين الطرق المختلفة والمدارس المتنوعة ـ ما هو مرضي ومختار لدى أولياء الله و العرفاء بالله. وإن شاء الله تكونون من الموفقين.
السؤال: ما معنى اللعن، وهل يوجب ترقي الإيمان؟

الكود: ۵٦۱۱القسم: الاعتقادات
ما هو معنى اللعن؟ وهل هناك من علاقة بين ترقي درجة إيمان الإنسان واللعن؟ وبأي نحو علينا أن نقوم باللعن؟
اللعن يعني الإبعاد والطرد من الرحمة الإلهية. وعلى العموم فإن اعتناق الإنسان لمعتقد ما، إنما يرتكز على وجود عنصرين أساسيين، الأول: عشق الإنسان وعلاقته بهذه المدرسة أو بالشخص الذي ينتسب إليه هذا المذهب وهذه المدرسة، الثاني: عدم وجود أي تمايل أو رغبة إلى ما يخالف هذه المدرسة، وبالتالي النفور من المباني المخالفة والمقابلة. ومن الطبيعي أن نقول: إن الاعتقاد بأي طريق أو فرد يكون هو التولي للمدرسة ونهجها و التبري من مقابله. وبدون أحد هذين الأصلين، فسوف يكون الاعتقاد ناقصا وغير تام، لذلك فإن أصلي التولي والتبري من فروع الدين، وهي مسألة فطرية وعقلانية. وقد ورد في القرآن الكريم التأكيد كثيرا على ضرورة وجود هذين الأصلين بالنسبة للدين وأوليائه أي بالنسبة للحق تعالى، فلا بد من حصول التولي لله ومحبته وتفضيله على كل شيء. كذلك ورد التأكيد كثيرا على ضرورة إظهار البراءة من المخالفين، سواء المشركين أم غيرهم، وكذلك لعنهم وإبعادهم، كما ورد التأكيد على هذين الأصلين كثيرا في مدرسة أهل البيت عليهم السلام. لذلك نجد التأكيد على ضرورة وجود هذين الأصلين في جميع الموارد التي لا بد وأن تترسخ فيها أسس الاعتقاد، وتنغرس فيها عرى الإيمان والعقيدة الدينية في حياة الإنسان، فلا مناص للإنسان من العمل بهذين المبدأين، حتى يشتد ثبات قدمه في هذا الصراط بشكل آكد و أقوى.
السؤال: ما هو الفرق بين خلقة الإنسان وخلقة النفس المباركة للإمام عليه السلام؟

الكود: ۵٦۱۰القسم: الاعتقادات
بعد التحية والسلام، أودّ معرفة ما إذا كانت خلقة الأئمة عليهم السلام على وزان واحد مع خلقة الإنسان؟ وهل أنّ افتراق الإمام مع سائر البشر من ناحية إمامته، هو من باب التفضل والعطاء الإلهي، أم أن هناك جهات أخرى يختلف الإمام فيها مع سائر الناس؟
إن خلقة الإمام عليه السلام من الناحية الظاهرية لا تفترق مع سائر الأفراد بأي نحو من الأنحاء، فالطريق الذي يتكون الإمام من خلاله هو عينه الذي يتكون من خلاله سائر الأفراد، وأما من الناحية الروحية وكذلك النفسية، فينبغي أن يقال: طبقا للروايات المستفيضة، إن نفس الإمام عليه السلام هي الواسطة في فيض الحق تعالى على عالم الإمكان، وبناء على قانون العلية ومبدأ التجلي في العوالم، فإنّ وجود نفس المعصوم عليه السلام يمثل النقطة الأولى والواسطة الأولى لفيض الوجود، وجميع عوالم الوجود، تتكون وتتشكل من نفس المعصوم عليه السلام، وكما أنّ المعصوم عليه السلام هو العلة الغائية لعالم الكون هو كذلك يمثل العلة الفاعلية له أيضا، وبتعبير آخر، فإن المعصوم عليه السلام هو التجلي الأول لحضرة الحق تعالى من مقام الأحدية إلى مقام الواحدية، وهذا هو الفارق بين المعصوم عليه السلام وسائر المخلوقات.
السؤال: هل تتفاوت مراتب الأئمة عليهم السلام؟

الكود: ۵٦۰٩القسم: الاعتقادات
كما لا يخفى فإنّ ولاية الأنبياء والرسل لها مراتب مختلفة، ولكلّ منهم مرتبة تختلف عن مراتب الآخرين، فما هو الحال بالنسبة إلى مراتب ولاية الأئمة المعصومين عليهم السلام؟
تعني الولاية حصول الاقتراب والدنوّ بين ذاتٍ معيّنة وجودٍ ما إلى وجود آخر، سواء كان هذا الاقتراب من جانب الله تعالى إلى عباده أم من جانب العباد إليه تعالى، فيصدق عليهما عنوان الولاية. ثم إنّ أعلى وأرقى مراتب الولاية هي مرتبة فناء ذات العبد في ذات الخالق، والتي تتحقّق بعدها مرحلة البقاء بالله بجميع صفاته وأسمائه. ومن بين جميع أولياء الله والعرفاء بالله، فإنّ المعصومين الأربعة عشر هم وحدهم الذين بلغوا تلك السعة والظرفية الجامعة، وحازوا على مقام الإمامة، سواء قبل خلقتهم أم بعدها. وستتضح هذه المسألة في مقالة ستنشر قريباً. هذا وقد بيّن المرحوم الوالد رضوان الله عليه مطالب راقية في هذا المجال في المجلد الخامس من كتاب معرفة الإمام فراجع.
السؤال: ما هي فائدة الدعاء ما دام الله هو المقدر لجميع الأشياء؟

الكود: ۵٦۰۸القسم: الاعتقادات
بناء على أن شقاء الإنسان وسعادته مقدران من أول الخلقة، وبناء على أنّ بلوغ مرحلة الرضا والتسليم بالقضاء الإلهي يعتبر من الكمالات التي يجب على الإنسان اكتسابها، فلازم هذين الأمرين أنه يجب علينا أن نكون راضين ومسلّمين للتقدير الإلهي..
إذن ما هي فائدة الدعاء؟
و ما معنى السعي لتحصيل الكمال؟
من المعلوم أنّ شقاء الإنسان وسعادته مرتبطان بإرادة الإنسان واختياره. وأنا أسألكم: حينما تشعرون بالجوع، هل يخطر على بالكم أنّ تناول الغداء وعدم تناوله مقدّرين من الله تعالى من أوّل الأمر، وبالتالي لماذا عليّ أن أتناول الطعام؟
يعني هل أنّ إرادة الله سبحانه وتعالى وكذلك التقدير الإلهي متعلقان بخصوص الشقاء والسعادة فقط؟ أم أنّ كلّ الأشياء وجميع الحوادث في عالم الوجود مقدرة ومحفوظة كذلك؟
لماذا لم تقولوا حينما شعرتم بالجوع: لعلّ الله قد قدّر لي عدم الأكل في هذا الوقت، لذلك فأنا لن آكل! بل على العكس من ذلك، ترى أنّكم بادرتم إلى سدّ الجوع بدون التفات إلى التقدير والمشيئة. كذلك هي مسألة الشقاء والسعادة تماماً. فالتقدير الإلهي إنّما يبتني ويتحقّق على أساس إرادتنا واختيارنا، وليس منفكاً ولا منفصلاً عنهما.
وعلى أساس هذا المثال الذي بينّا، عليكم أن تعالجوا مسألة التقدير والإرادة الإلهية وتفكّوا رموزها وتفهموا سرّها.
السؤال: كيف لا نقع في الشرك؟

الكود: ۵٦۰۷القسم: الاعتقادات
ماذا يعني الشرك؟ كيف نكون قد ابتعدنا عن الشرك بحيث لا نقع مصداقاً للآية المباركة: (لا تشرك بالله إنّ الشرك لظلم عظيم) الواردة في سورة لقمان الآية ۱۳؟
الشرك الذي يقابل التوحيد إنّما يعني الشراكة والمشاركة في التأثير والسببية، بحيث يكون شريكا مع الإرادة والمشيئة الإلهية، ومنضماً إليها وفي عرضها، وذلك على العكس من التوحيد، حيث يعني انحصار الإرادة والمشيئة بالذات الإلهية، وأنّ تحقّق هذه الإرادة في عالم الأعيان والشهادة إنّما يتمّ بواسطة التنزّل الأسمائي والصفاتي. فمن وجهة نظر التوحيد والعرفان، ليس هناك أية إرادة أو مشيئة يمكنها أن تتجلّى وتتحقّق مقابل إرادة حضرة الحق تعالى واختياره، وكلّ الإرادات إنّما هي في طول إرادة الحقّ واختياره لا في عرضه، لذلك فإنّ انتساب الحوادث والأمور الحادثة إنما يرجع إلى إرادة الله تعالى ومشيئته، سواء في ذلك الأمور الكلية أم الجزئية، ولا منافاة لذلك مع كون المكلف صاحب اختيار ضمن دائرة التكليف، بداهة أنّه ليس مجبوراً ولا مرغما من طرف الإرادة الإلهية، بل إنّ نفس اختياره هو فعل الله الذي ظهر وتجلّى فيه. وأما الشرك فهو أن يحمل هذا المعنى: أن نتصوّر وجود علة أو سبب آخر يتحكّم بسلسلة العلل والمعلولات الطولية إلا سلسلة العلل نفسها دون أن نُرجعَ التأثير إلى الذات الأحدية، ودون أن ننسبه إليها في عملية إيجاد الحوادث أو إعدامها. لذلك فسوف يكون تخيّل هذا المعنى مستلزما لافتراض وجود الشراكة والندّية من قبل غير الذات الإلهية و انضمامه إلى وجود حضرة الحق تعالى وتأثيره في ظهور الحوادث والمسائل.
السؤال: ما التفسير الأكمل للكلمة المقدّسة: لا إله إلا الله؟

الكود: ۵٦۰٦القسم: الاعتقادات
ما التفسير الأكمل للكلمة المقدّسة: لا إله إلا الله؟
حقيقة معنى هذه الكلمة عبارة عن نفي وجود أيّ نوع من التعيّن والاستقلال سواء على مستوى الذات أم على مستوى الاسم والصفة أو الفعل، فبقولنا: "لا إله" نكون قد نفينا وجود جميع أنواع المظاهر والتعينات المؤثّرة والواقعة في طرف العلية في العالم، ثم حينما نتلفّظ بالجانب الإثباتي: "إلا الله" فيقصد من ذلك حصر جميع أنواع العلل والأسباب في وجود الذات الأقدس للحق تعالى. وأيّ نوع من الخضوع والتواضع والعبوديّة إنّما هو لله المتعالي دون غيره، وجميع ما يتراءى لأهل الظاهر وأهل الدنيا من مظاهر ومؤثرات ومسبّبات وينظرون إليها على أنّها مؤثّرة وفاعلة.. فهم لا يشاهدون سوى سراب خال من التأثير وخاوٍ من أيّة قيمة، فهم ينظرون إلى الحقيقة من جانب واحد ويغفلون عن الباقي. ولو يتحقّق مفاد هذه الكلمة الطيبة ويظهر في وجود الإنسان، بحيث يتصل سرّ الإنسان وقلبه بهذا المعنى ويبلغ حقيقته، فسوف تصبح جميع المسائل واضحة وبيّنة ومشهودة له بالعيان، وهذه هي مرتبة التوحيد ومعرفة الذات الربوبيّة حقّ المعرفة.. رزقنا الله وإيّاكم الوصول إلى هذه المرتبة إنشاء الله تعالى.
السؤال: ما هو الله؟

الكود: ۵٦۰۵القسم: الاعتقادات
ما هو الله؟
بسم الله الرحمن الرحيمهو الحقيقة التي تمثّل مبدأ الوجود، وهو مبدع الموجودات وخالقها، وجميع عالم الوجود عبارة عن ظهور تلك الحقيقة.
السؤال: ما معنى التوحيد؟

الكود: ۵٦۰٤القسم: الاعتقادات
ما معنى التوحيد؟
التوحيد يعني انحصار الاسم والصفة والفعل في جميع عوالم الوجود بذات الله تعالى، بمعنى أن جميع الحقائق الموجودة في العالم، سواء المجردة أم المادية، تستند برمتها إلى مبدأ واحد، وتتقوم بمبدأ وأصل واحد، فلا وجود لأي تأثير أو سبب في عالم الوجود لغير مسبب الأسباب، فالله سحانه وتعالى الذي هو أصل الوجود، هو بذاته الذي يتنزل ويظهر ويتعين بواسطة صور التعينات الخارجية والمراتب المتفاوتة من الوجود. وليس هناك أي موجود خارج عن دائرة ذات الحق، لا في أصل وجوده ولا من ناحية حدوده الماهوية، وكما يقول المرحوم الوالد رضوان الله عليه: الله أعلى وأرفع من الجميع، والحال أنه موجود مع جميع الموجودات، وله معية ذاتية معها.(ذات احديتش را طائر بلند برواز فهم بدان ذروه به قدر ذره اى راه ندارد)
أي: اعلم أن ذاته الأحدية عبارة عن طائر عال يحلق في ذروة الأعالي، فلا سبيل لنيله أو الوصول إليه.. فمع كونه حائزاً على هذه الرتبة ذاتاً، كذلك ظاهراً ومتنزلاً في مقام واحديته من خلال أسمائه وصفاته؛ فهو مع كل بعوضة، وهو مع كل نملة، وهو مع كل ذرة.. وهذه هي حقيقة التوحيد.
السؤال: ما المراد من قوله تعالى: آمنوا كما آمن الناس؟

الكود: ۵٦۰۳القسم: القرآن والتفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ } ـ مع كامل الاحترام ـ ما هو المفهوم و المقصود من إيمان الناس في خصوص هذه الآية (وهي الآية رقم ۱۳ من سورة البقرة)؟ بحيث تم دعوة هؤلاء الأفراد الذين ذكرت أحوالهم سابقاً في الآيات إليه.
إنّ معنى الإيمان هو الإيمان بالغيب، والذي ينطوي على الإيمان برسول الله و يوم القيامة و القيام بالتكاليف و الأحكام . ومن الطبيعي أنّ الإيمان بالغيب يجعل الإنسان مكلّفاً بالتبعيّة للوازم و الدساتير، و هذه المسألة تعد مشكلة و أمراً مرفوض لدى النفوس التي لا تريد أن تخضع لتربية و تزكية الأولياء الإلهيين. فهؤلاء الأفراد لا يرغبون بإطاعة التكاليف و لا إلى الانقياد للتكاليف، فتنقضي دنياهم سريعاً وهم منغمسون بالشهوات و اللذات، فيطوونها باللذائذ النفسانية وبازدياد الأموال و الوصول للرئاسة. لذا فمن الطبيعي أن يقفوا بوجه الدساتير الإلهيّة، وأن يعتبروا الأفراد الذين يسعون وراء الحقيقة و إطاعة الأوامر و النواهي الإلهية سفهاء و أغبياء.
إنّ هؤلاء الأفراد يعتقدون بأن الحصافة تكمن فقط في قضاء الأوقات الممتعة في الدنيا ، وبأن الأشخاص الذين يوظفون ذكاءهم من أجل الآخرة حمقى.
إنّ الله تعالى يريد أن يقول هنا: بالنظر إلى الحقيقة و الحياة و إلى أبديّة الآخرة، و إلى مراتب التكامل والفعليّة للإنسان، والوصول إلى المراحل العليا، علينا أن نرى الآن أي المجموعتين هو الأحمق و السفيه ؟ هل هم الذين يضيعون سبعة و ستين عاماً من رأس مالهم و ثروتهم، أم أٌولئك الذين ينظمون دائماً برنامج حياتهم و مسير عمرهم من أجل الوصول إلى النجاة و السعادة الحقيقيّة؟
السؤال: ماذا یجب أن نعمل لکي نزيد أنسنا بالقران الكريم؟

الكود: ۵٦۰۰القسم: القرآن والتفسير
ماذا یجب أن نعمل لکي نزيد أنسنا بالقران الكريم؟
معنى الأنس هو الألفة بالشيء و مصاحبته، و هذه المسألة تقترن بنوع من الالتذاذ، فبغير الالتذاذ لن یکون للأنس أي معنی، سواء قصدنا الالتذاذ النفسي أو العقلي أو الروحي.
ان حقیقة الأنس ملازمة لوجود علاقة وانسجام ومسانخة بين الآنس و المأنوس، و في حالة عدم وجود السنخیة فإنه لن یوجد أي نوع من الإرتباط المحصّل لحقیقة الأنس.
توضیح هذا الأمر: حيث إن للقرآن مراتب مختلفة من المعرفة و المعاني، فکل فرد سیأنس به بحسب درجته من المعرفة، و من ليس له حظ و نصیب من القرآن فلن يكون عنده أي نوع من السنخیة مع القرآن.
قال المرحوم الوالد رضوان الله علیه: عندما کنا ندرس في النجف الأشرف، تحدثت يوما مع أحد الفضلاء و المدرسین المعروفین حول لزوم قراءة الطلاب للقرآن و التدبر و التأمل فیه ، فأجاب ذلک الشخص المعروف: یجب علی الطلاب ألا يصرفوا أوقاتهم في قراءة القرآن، لأن القرآن إما مجموعة من الأحکام وقد وردت مدلولاتها علی في مجامع الروایات، وما هو موجود في القرآن مجمل فقط، أو حکایات و قصص لا داعي لقراءتها، أو مسائل أخلاقیة و اجتماعیة یستطیع الطلبة أن یفهموها بأنفسهم!
مرحی بهذا الجهل و قلة العلم!! انظروا کم هو الفارق بین هذا الکلام الساذج و الواهن و کلام العلامة الطباطبائي الراقي و الموزون و الذي یقول فیه: أن مدرسة التشیع أخذت حقیقتها من المفاهیم القرآنیة، و لکن عوام الشيعة أهملوا هذا الجانب وتمسکوا بالولایة فقط، ومن هذا المنطلق عمد إلى تأليف تفسیر المیزان العظيم.
بناء عليه فکلما تعمّق الإنسان وتأمل في معاني القرآن ومفاهيمه، فإن شوقه و اهتمامه بتحصیل المزید سوف یزداد أکثر، و سوف يتنوّر قلبه بالقران أکثر، و سیشتد أنسه بالقرآن أکثر.
و بالتأكيد هذا المجال يشتمل على عدة مطالب سنتعرض لها إن شاء الله في محلها.
السؤال: هل كان العلامة الطهراني يجبر أولاده على حفظ القرآن؟

الكود: ۵۵٩٩القسم: القرآن والتفسير
هل کان العلامة الطهراني یجبر أولاده علی حفظ القرآن؟ أم کان يترك لهم حرية الاختيار في ذلک؟ (حيث ذكر في کتاب نور ملکوت القرآن: یجب علی الطالب أن یکون حافظا للقرآن).
یعتبر حفظ القرآن من التوفیقات الإلهیة العظیمة التي تشمل بعض الأفراد، وبالمقدار الذي يكون حافظا للقرآن سيحصل يوم القيامة على مراتب أعلى. لکن العلامة لم یکن یجبر أحداً علی الحفظ، بل کان یشجّع علی ذلک و یرغب فیه.
السؤال: هل هناك آية تتعرض لحكم الموسيقى في القرآن؟

الكود: ۵۵٩۸القسم: القرآن والتفسير
السلام علیکم، هل وردت آیة في القرآن تدل على حرمة الموسیقی أو حلیتها؟
نلتمس منکم أن تذکروها لنا مع جزیل الشکر.
من المؤکد أنه لم ترد في القرآن آیة بلفظ الموسیقی، لکن بعض الروایات ذکرت أن المقصود من الآیة الشریفة "و اجتنبوا قول الزور" هو الموسیقی.
و هنا یجب التنبیه إلی أن القرآن الکریم لیس کتاب أحکام بل هو کتاب جامع يبيّن العقائد و الأصول الأخلاقیة و المواعظ و الإرشادات ويكشف عن المباني المعرفیة في سبیل تصحیح الأفکار و تنویر القلوب و تصفية الباطن، و السیر نحو حقیقة توحید و عرفان الحق تعالی، کما أنه يتضمن إشارات لبعض التكاليف الكلية و التي جاء تفصیلها و بیانها عن طریق الأئمة المعصومین علیهم السلام. فلذا یجب علی الإنسان ألا یتوقع احتواء القرآن علی رسالة عملیة.
السؤال: ما هو الحكم لو رأت الدم بعد سنّ اليأس وكان في مواصفات الحيض؟

الكود: ۵۵٩۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
أود سؤالكم عما إذا بلغت المرأة العامية (غير الهاشمية) خمسين سنة، وكانت ترى الدم في أوصاف الحيض وفي نفس الوقت والعدد الذي كانت تراه سابقا، يعني دون أن يتغير عليها شيء، فهل تتعامل مع هذا الدم على أنه دم حيض، أم دم استحاضة؟
وما هو الحكم لو كانت هاشمية وقد تجاوزت الستين؟
ولكم ألف شكر والدنا وأستاذنا
وهكذا المسألة بالنسبة إلى الهاشمية .
السؤال: هل ترون مانعا من تسمية طفلتي "رانيا"؟

الكود: ۵۵٩٦القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، ، رزقني الله بطفلة، وأحبت زوجتي أن تسميها رانيا، فما ترون مانعا في ذلك؟
جزاكم الله خير
هو العالم
الأحسن والأولى أن يسميها الوالدان إسماً مناسباً من الأسماء الكريمة وفي الرواية أن الطفل يحاسب والديه يوم القيامة على سوء التسمية له.
السؤال: كيف نتعامل مع الأب الذي يعصّب ويغضب كثيرا على أولاده؟

الكود: ۵۵٩۵القسم: الاجتماع
بسم الله
ما هو السبيل الناجح في علاج الأب الذي يعصب كثيرا على أولاده، يعني ولو على أتفه الأسباب؟
والسلام
هو العالم
الأدب والإحترام وعدم التقابل معه وتقبيل أياديه والضحك معه وغير ذلك من الأمور اللائقة بالأبوة.
السؤال: عمري 23 سنة وادرس في الجامعة وأشعر بضغوط نفسية كبيرة؟

الكود: ۵۵٩۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم، عمري ۲۳سنة وأدرس في الجامعة في بيروت، وأحس بضغوطات نفسية عجيبة، كأنه كابوس، أو ضغط على قلبي، ويعيق عملي ودراستي ولا يمكنني أن أفكر بشيء آخر غير هذا الكابوس.. فماذا تنصحون أن أفعل؟
وأشكركم
هو العالم
هذا ناشئ عن الإرتباط بالشباب والاختلاط معهم في الصف والملعب، وفي ظل ذلك تستمرّ هذه الحالة أيام الدراسة إلا إذا يتحقق عامل مؤثر آخر.
السؤال: أشعر بنوع من التدخل الزائد بشؤون الآخرين فماذا عليّ أن أفعل كي ألجم نفسي؟

الكود: ۵۵٩۲القسم: الاجتماع
أنا في الجامعة ومطلقة، ولدي ولد أربيه معي في منزل أهلي، والمشكلة أني مبتلاة جدا بالتدخل بالآخرين والفضول في بعض الأحيان، ولكن الفراغ في حياتي يلفني بشكل دائم فماذا ترون عليّ أن أفعل؟
يجب على المرأة عدم التدخل فيما لا يعنيها فهذا يؤثر أثراً سلبياً في نفسيتها وحياتها ويضر بحالها واللازم عليها أن تهيّأ الأمور بشكل لا تصل إلى هذا التدخل والمعاشرة.
السؤال: مارست كل المحرمات وأريد التوبة...فانصحوني

الكود: ۵۵٩۱القسم: الاجتماع
مارست كل المحرمات وأريد التوبة...فانصحوني
هو العليم


داوموا ذكر الاستغفار
السؤال: ما هي كفارة نقض العهد؟

الكود: ۵۵٩۰القسم: الأحكام الشرعية
كنت أراسل شابا بواسطة الماسنجر فتعلقت به، ولكي أترك مراسلته عاهدت الله أن لا أراسله مجددا ولا أراسل غيره من الشباب، إلا إن كنت أحتاج مساعدة في لغة أو كمبيوتر، ولم يعد يراسلني لأنه حاول أن أرسل له صورتي فلم أستطع، وكلما تذكرته أحتقر نفسي وأتمنى أن يعود الزمن للوراء ولا أراسل أي شاب، وقد نقضت العهد وراسلته، وأراسل شبابا في المنتدى من باب المساعدة أو السؤال عن الحال، فكيف أكفر عن عهدي؟!
هو العالم
كفارة العهد عتق رقبة أو إطعام ستين مسكين أو صوم شهرين متتابعين.
السؤال: هل دم أو بول المعصوم طاهر؟

الكود: ۵۵۸۱القسم: الأحكام الشرعية
يدور في بعض الاحيان نقاش حول طهارة او نجاسة دم وبول المعصوم عليه السلام والبعض يستدل بآية (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت)على طهارة دمهم فما هو رأيكم والسلام ؟
هو العالم
البول والدم من الإنسان نجس سواء كان من الإنسان العادي أو المعصوم عليه السلام والمقصود من الطهارة في الآية الشريفة هي الطهارة النفسية الروحية لا الظاهرية .
السؤال: ما رأيكم بهذه الأعمال المنقولة عن الشيخ بهجت لشفاء المريض؟

الكود: ۵۵۸٩القسم: الأخلاق والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم


حضرة سماحة السيد محمد المحسن الطهراني أطال الله عمركم بخير وعافية

نود السؤال عن بعض النصائح التي ينقلونها عن الشيخ بهجت حفظه الله وهي التالي:
قم بهذه الأعمال، ولتكن نيتك شفاء المريض إذا لم يكن موته من الأمور الحتمية:
۱. اجعل كمية قليلة من تراب مدفن سيد الشهداء عليه السلام في ماء زمزم، ثم اقرأ عليه سورة الحمد سبعين مرة، وأعطه للمريض ليتناول منه كل يوم في أوقات متعددة، حتى يشفى.
۲. أعطوا الصدقة لفقراء متعددين، وإن كان مقدار الصدقة لكل واحد منهما قليلاً.
۳. اقرؤوا سورة الحمد سبع مرات في كل يوم بنية شفاء المريض.
٤. ليقرأ كل من يذهب لعيادة المريض سورة الحمد لشفائه.
۵. اذهبوا بالمريض إلى المشاهد مراقد المعصومين عليهم السلام وإذا لم يتمكن فليتوجه المريض بقلبه إلى ذلك المشهد وليزر صاحب ذلك المشهد، ويكفي ذهابه إلى ذلك المزار بنية الشفاء.
٦. اقرؤوا مصائب أهل البيت عليهم السلام عند المريض بحيث يتأثر وينقلب حاله.
۷. اقرؤوا حديث الكساء بصورة مكررة للشفاء وأوقدوا العود في المجلس الذي يقرأ فيه هذا الحديث.
۸. اذبحوا شاة وأعطوا لحمها إلى الفقراء نذراً.
٩. يصلي المريض بعد صلاة الصبح ركعتي صلاة الحاجة، وليقل بعد ذلك ثلاث مرات : [ اللهم اشفني بشفائك وداوني بدوائك وعافني بعافيتك من بلائك فإني عبدك وابن عبدك ]. ثم ليقل أيضاً مرة واحدة : [ بحرمة الإمام الكاظم عليه السلام ].
إن سماحة الأستاذ دام ظله يرشد لعلاج الأمراض بالطريقة الأولى المذكورة أعلاه، وهذه وصيته في أغلب الأحيان ( حتى بدون قراءة سورة الحمد سبعين مرة )، ولكن إذا كانت وضعية المريض صعبة جداً، فإنه يضيف بعض المواد الأخرى، والمورد التاسع أوصاه إلى مريض جداً.
فما رأيكم سيدنا الكريم بهذا المنهج وهذه الأمور، وهل إلقاء هذه التعاليم على عوام الناس متناسب مع منهج اهل البيت عليهم السلام؟
فنحن نجد أن العديد من الأذكار والأوراد موجودة في كتب الروايات ومطاوي كتب القدماء، ولكن هل كانت منتسرة بهذا الشكل؟
ثالثا: هل الاعتماد على ذلك مخالف للتوكل على الله؟
رابعا: هل كان والدكم رحمه الله والسيد هاشم الحداد والسيد علي القاضي رضوان الله عليهم أجمعين يقومون بإعطاء أمثال هذه الدساتير لعوام الناس بهذا الشكل؟
دمتم في حفظ الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو العليم
أنا لم أرَ ذلك الدستور من الأولياء ولكن لا بأس في العمل بذلك لمن يرى أنّه بحاجة إليه، واللازم التوكل على الله والعلم أنّ الشفاء بيده .
السؤال: لو صلى صلاة الصبح فبان له أنّها وقعت بعد طلوع الشمس؟

الكود: ۵۵۸۸القسم: الأحكام الشرعية

السلام عليكم ورحمة الله

سيدنا الحبيب نود أن نسألكم عما إذا صلى المكلف صلاة الصبح بعد طلوع الشمس، بنية الأداء حيث لم يكن ملتفتا إلى أن الشمس قد طلعت، فهل صلاته صحيحة حينئذ؟
ونسألكم الدعاء

هو العالم
نعم صلاته صحيحة
السؤال: حكم الإتيان بصلاة الأداء قبل أن يكون قد قضى ما في ذمته من الصلوات السابقة

الكود: ۵۵۸۷القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله،
ذكرتم في إحدى الاستفتاءات السابقة أنه لا يجوز أن يصلي الظهر والعصر إذا كانت صلاة الصبح قد فاتته، فلو بدأ نسيانا بصلاة الظهر والتفت أثناء الصلاة إلى ذلك فهل يقطع الصلاة؟
ثم ماذا لو التفت بعد صلاة الظهر وكذلك العصر؟ فهل يعيد؟
وما هو حكم الصلوات التي صلاها سابقا ولم يكن قد قضى صلاة الصبح قبل أن يصلي الظهر والعصر في ذاك اليوم؟
ولكم جزيل الشكر

هو العليم

۱ ـ نعم

۲ ـ لا يعيد صلاة الظهر والعصر

۳ ـ لا إشكال في الصلوات السابقة.

السؤال: ما معنى قول الإمام: من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته؟

الكود: ۵۵۸٦القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم


حضرة أستاذنا الكريم السيد محمد محسن حفظكم الله..

ما هو المراد بقول الإمام الصادق عليه السلام: من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته؟
فنحن نجد أنّ مشاعر الأبوين على العكس من ذلك، يحبون أن تبقى ابنتهم ولو لمدّة معينة بعد بلوغها كي يعلمونها واجباتها وما شابه ذلك. ناهيك عن المحبة والعاطفة التي تجعلهم يتمنون بقاءها معهم في المنزل..
فما هو المراد إذن؟
لو سمحتم تفضلوا علينا بما آتاكم الله..

المراد من كلام الإمام عليه السلام تعجيل مسألة النكاح والزواج، بأن يسعى الوالد لإيجاد الشخص الذي يكون كفواً لابنته، ولا يؤخر الأمر، فإذا فعل الوالد ذلك فسوف تتولّد في قلب ابنته محبة خاصة اتجاه زوجها لا تزول ولا تفنى إلى آخر زمان حياته، وسوف يمدّها ذلك بطاقة كبيرة تجعلها مهيّأة ومتفاعلة تحت إرادة الزوج، وأما إذا لا يجد الوالد من يكون كفواً لها، فحينئذ يحسن إبقاؤها في بيته حتى تصل إلى هذه النتيجة، ويظل حينئذ يعلمها ويربيها ويحصّنها لتصير مستعدة لتحصين نفسها وحياتها في هذه الحياة الدنيا.
السؤال: كيف تتم عملية تقييم السلع التي تعلق بها الخمس؟

الكود: ۵۵۸۵القسم: الأحكام الشرعية
كيف نقيم الممتلكات الموجودة عندنا من أقمشة وثياب وغيرها ، هل بسؤال أهل الخبرة ، أو بالقيمة التي يوجد لها مشتري واقعا ً في السوق ؟ لأنه بعض الأحيان أهل الخبرة قد لا يتّفقون على رأي واحد؟
هذا يحصل بالتخمين ولا يجب صرف الوقت فيه و سؤال أهل الخبرة عنه.
السؤال: هل يجب الخمس في ثياب الحفلات و المجوهرات التي تلبس في السنة أو السنتين مرة واحدة ؟

الكود: ۵۵۸٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب الخمس في ثياب الحفلات التي تشتريها المرأة ،وهي قد تلبسها في كل سنة أو سنتين أو ثلاث سنوات مرة واحدة ، وكذلك الذهب والمجوهرات ؟ وهل في الهدية خمس أولا ؟
هو العليم

في هذه الأشياء خمس
السؤال: هل يجوز نقل أعضاء المحكوم عليهم بالإعدام دون الحصول على موافقتهم؟

الكود: ۵۵۸۳القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم


حضرة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم ورحمة الله


تواترت الصحف بنقل هذا الخبر، من أنّ شيخ الازهر قد أجاز نقل أعضاء المحكوم عليهم بالإعدام دون الحصول على موافقتهم، لأنه ليس لهم أي ولاية على أجسادهم، حيث قال الطنطاوي: يجوز شرعا نقل أعضاء المدانين في جرائم القتل العمد وهتك العرض، بعد تنفيذ الحكم فيهم، إلى الأحياء المحتاجين.
وأضاف: إن هؤلاء سيثابون على ذلك لأنهم ساهموا في شفاء أو إنقاذ مريض.
سيدنا المعظم ما هو رأيكم بالنسبة لهذه المسألة؟
نرجو بسط الكلام قدر الإمكان لو سمحتم..
ونسألكم الدعاء.. والسلام

هو العالم


لا يجوز إطلاقاً.

السؤال: هل يصح تأديب الطفل ومتى وكيف؟

الكود: ۵۵۸۲القسم: التربية

بسم الله

حضرة العلامة آية الله السيد محمد محسن الطهراني أعزكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نود معرفة رأي سماحتكم عن مسألة التأديب أو الضرب للطفل لأجل تأديبه، ففي بعض الأحيان يصل الأمر مع الطفل إلى حالة هستيرية لا يعود يسمع ولا يقنع بشيء، ويصبح يركض ويرفض ويجاوب وقد يشتم ويسب بشكل جنوني.. ففي مثل هذه الحالات ما هو الحل؟
وهل يجوز تأديبه بالضرب؟
وإلى أي حد أي كم ضربة مثلا؟
وما هي طبيعة الآلة أو الوسيلة التي كان الأئمة يضربون بها؟
حفظكم الله ورعاكم

هو العالم
لازم على الوالدين أن يؤدبوا الطفل ولا يتركوه يفعل ما يشاء، ولكن كيفية التأديب تختلف بحسب الظروف المختلفة. والنقطة الأساسية هي أن يعلم الطفل أنّه سوف لن يترك بحاله مرسلا وبلا محاسبة ومراقبة، وعليه أن يحسّ بأنّه إذا لم يسمع ولم يقبل كلام والديه فسوف لا يكون له موقع عند الوالدين، والحقيقة أنّ الطفل يعرف ذلك ويفهم. ويجب على الوالدين القيام بهذا الأمر في كل الأحوال حتى لا يكون الطفل في حالة من الاسترسال والتمادي اتجاه الأعمال غير الصالحة. ولكن مع اللطف والحنان عقيب التذكر والتنبه والتأديب.
السؤال: لماذا اختلف اتّباع العلامة الطهراني للسيد الحداد عن اتّباعه للشيخ الأنصاري؟

الكود: ٦۵۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
لقد ذكر السيد العلامة ـ بحسب نقل بعض تلامذتكم ـ أنه عندما وجد السيد الحداد اطمأن وأحس بأنه الشخص الذي يستطيع أن يأخذ بيده وسلم له تسليما تاماً ـ ولو بعد حين ـ ، و ذكر حول الشيخ الأنصاري أنه إنسان كامل ، ولكنه كان يتعامل معه بالإحتياط ، فما هو الفرق بين السيد الحداد والشيخ الأنصاري ؟ ولماذا لم يكن السيد العلامة متابعا ومسلماً للشيخ الأنصاري مع أنه إنسان كامل؟
و الحمد لله
هو العليم
للكمال مراتب متفاوتة، ومرتبة السيّد الحداد كانت أعلى من المرحوم الشيخ الأنصاري.
السؤال: إذا كان جميع الناس يصلون إلى الفناء الذاتي، فلماذا نمشي في طريق السير و السلوك؟

الكود: ٦۵۰۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ، سيد محمد محسن هلا اجبتموني عن هذا السؤال وهو : لماذا نسير في السلوك إلى الله في السير والسلوك الإختياري والحال أن جميع الموجودات تسير إلى الله شاءت أم أبت، وكلها سيصل إلى الله تعالى أولا أو آخراً؟ فقد أجاب بعضهم أن السلوك الإختياري في الدنيا يسرع السير ففي كل لحظة سير اختياري تعادل آلاف اللحظات من السير الإضطراري فهلا توضحوا لي هذه النقطة بشكل واضح وما هي علتها؟ وقد أجاب بعضهم بجواب آخر وهو أن ليس كل المخلوقات تصل إلى الفناء الذاتي بل بعضها يصل وبعضها لا يصل ، والذي يصل إليه الجميع هو الفناء في الأسماء والصفات الإلهية كل بحسب عمله والصفة أو الاسم التي تحققت فيه، فمن هم هؤلاء الأشخاص الذين يصلون إلى الفناء الذاتي؟ وما هو الملاك والمناط في كون الشخص منهم أم ليس منهم؟ إذا كان الملاك هو التسليم فماهي الدرجة المطلوبة في ذلك؟ فبعضهم قد يكون مسلماً بحسب المعرفة القليلة التي عنده ولكنه لو شاهد المراتب العالية ـ قبل الذات ـ فلا يسلم لأمر الله فيها بل يتعلق بها وتركن نفسه إليها ، فكيف يكمل الله له سيره بعد موته والحال أنه لم يعرف تلك المراتب العالية؟
ولكم الشكر الجزيل
هو العليم
إنّ حقيقة السير و السلوك هي تربية النفس، و الأفراد الذين لا سير و سلوك لهم لا ينالون إلاّ مرتبة محدودة من لقاء الله و رؤيته، بخلاف الأشخاص الذين يعملون على تربية أنفسهم، و الفرق بين الاثنين كالفرق بين السماء و الارض.
السؤال: هل أستطيع أن أقرأ لأطفالي نفس السور القرآنية التي في برنامجي؟

الكود: ٦۵۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة اية الله العظمى السيد محمد محسن حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا انا عندما يريد اطفالي النوم اقرا لهم بعض السور القرانية من تلقاء نفسي
علما أن عندي برنامجا وفيه اذكار ما قبل النوم
فهل استطيع ان اقرا لهم نفس ذكري او للاطفال سور خاصة او اذكار خاصة قبل نومهم
نرجو التوضيح
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم
لا إشكال في ذلك
السؤال: هل هناك مانع من الرقية بآيات القرآن و سوره ؟

الكود: ٦٤٩٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى
سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح ان نقرا بعض السور القرانية على أهلنا ان احسسنا ان لديهم مشكلة ويعبر عنها بالرقية
وهل هذه الرقية التي نسمعها صحيحة ان نقرا أية الكرسي ثلاث مرات والمعوذتين ثلاث مرات والإخلاص ثلاث مرات
والحمد ثلاث مرات واثناء القراءة اذا تثاوب القارئ فيكون الشخص الذي يقرا عليه القران عنده مشكلة مثل الحسد او صيبة العين وما شابهها من اشياء ويمنع تقبيل الشخص أيضاً بعد ان نقرا عليه السور هذه
فهل هذه بدعة او من السنة لاني ارى ان هناك عددا من الناس يعملون هذه الرقية ويلزمون الاخرين بالقيام بها
فارجو ان تمنو علينا بالاجابة
هو العليم
لا إشكال في ذلك.
السؤال: أشعر بالنعاس عندما أبدأ بقراءة القرآن؟ فما سبب ذلك و كيف أتخلص منه؟

الكود: ٦٤٩۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى
سماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ سنوات وعندي حالة عجيبة وهي انني عندما اريد ان اقرأ القران او الدعات أبدا بالتثاؤب معي اني غالبا لا اكون متعبة بالعكس وقت نشاطي وقوتي.
وتستمر هذه الحالة الى ان انهي القراءة سؤالي هو هل هذاشيئ طبيعي وان كان لا فما سببه؟
وكيف استطيع ان أتخلص من هذه الحالة؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
هو العليم
هذه مسألة طبيعية، و مع الاستمرار و المداومة فإن هذه الحالة ستذهب تدريجيّا.
السؤال: كيف يعرف الإنسان أنه وصل إلى مرحلة الفناء التام؟ و كيف يمكن للآخرين أن يعرفوا ذلك؟

الكود: ٦٤٩۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى يوم الدين.
سماحة العلامة دام ظله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في جوابكم عن السؤال : ما المراد بالولاية ؟ ذكرتم ما يلي :
" ويمكن للإنسان أن يطوي مراتب الولاية ويزيدها في وجوده وذلك عبر المراقبة والالتزام بالسلوك العلمي والعملي. حتى يبلغ مرحلة الفناء التام في الولاية ويصل إلى مقام التجرّد التام وحينئذ لا يعود هناك حجاب بينه وبين الولي المطلق أبدا. "
وسؤالي هنا، اذا طوى الإنسان مراتب الولاية إلى أن بلغ مرحلة الفناء التام ، فكيف يعرف هو نفسه ذلك ؟ وكيف يعرف الآخرون أنه وصل إلى مقام التجرد التام ؟ واذا لم يعد هناك حاجب بينه وبين الولي المطلق فهل يصبح وليا مطلقا واجب الطاعة كالأئمة المعصومين عليهم السلام ؟ وهل ينسحب هذا الوجوب حتى بعد وفاته ؟
هو العليم
عندما يصل الإنسان إلى هذا المقام، فإنّ هذه الواقعية ستنكشف له، و ستظهر آثارها جلية له، و أمّا بالنسبة للآخرين فيمكن تشخيص ذلك من خلال اختباره و الحديث معه ، و لكن لابدّ أن يكون الفرد الذي يقوم بذلك شخصاً خبيراً و ذا بصيرة و قدرة على التشخيص. و إذا ما وصل الإنسان إلى هذا المقام فإنّ إطاعته ستكون واجبة.
السؤال: أنا زوجة طالب علوم دينية، فكيف أتعامل مع رجوع النساء لزوجي ؟

الكود: ٦٤٩٦القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
حضرة سماحة اية الله السيد محمد محسن الطهراني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان زوجي طالب علوم دينية ، وكما تعلمون ان عالم الدين يساله الناس في كل امورهم الدينية والشخصية وغيرها
واحيانا يكون السائل امراة ويكون السؤال فيه تفاصيل عن حياتها العادية والخاصة وتريد حل لمشاكلها
وانا اشعر بالاطمئنان من ناحية زوجي انه لا يشغل باله النساء
لكن عندما اعلم ان امراة بعثت له رسالة اشعر ان نارا تشتعل في قلبي
واحيانا من دون علمه اقرا الرسالة وانقهر من طريقة كلامها وصراحتها واقول بيني وبين نفسي لماذا ارسلت هذه الرسالة الى زوجي دونا عن العلماء الاخرين
ولا احتمل ابدا
وانا اعرف ان ما افعله بحق نفسي خطاوبالذات عندما تكون هذه المراة ااتمنته على سرها وانا قد افشيت سرها وعرفت رسالتها
سؤالي هو ما هو تكليفي كزوجة طالب علوم دينية؟
وكيف علي ان اتصرف كيف ابعد الاوهام والوساوس من قلبي ؟
وكيف علي ان اتصرف مع هذا الامر وهو تواصل زوجي مع النساء لحل مشاكلهم؟
هو العليم
۱ لا تهتمي بأمر الرسائل و لا تلتفتي إليها. ۲ اقضِ وقتك بالمطالعة و الاذكار.
السؤال: لماذا تزيد قيمة العمل عند زيادة اليقين، و ما هو تأثير اليقين في العبادة؟

الكود: ٦٤٩۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هناك موضوع قد طرحتموه في كتابكم العزيز أسرار الملكوت يدور حول أهمية اليقين في الإتيان بالعمل، وأنه لا يكون هناك تأثير باطني للعمل من غير أن يكون الإنسان متيقناً منه، وهناك كثير من الآيات والروايات تدل على هذه المسألة مثل( إنما الأعمال بالنيات) ( ونية الرجل خير من عمله) و( نوم على يقين خير من صلاة على شك) ، وقد قسم بعضهم الشك في مثل هذه الروايات إلى قسمين: الأول: شك في الأمور الإعتقادية، مثل وجود الله أو النبوة أو ماشابه ذلك وقالوا بأن هذا النوع يخرج الإنسان من الاسلام إلى الكفر، ولا قيمة للعمل معه.وبعضهم تعمق أكثر وذكر القسم الثاني و هو: الشك في نفس العبادة من صلاة أو صوم أو ماشابه ذلك، وقال بأن قيمة العبادة من الشاك أقل بكثير من قيمتها من المتيقين بأنه مأمور بها، ولذلك نهوا عن الإحتياط الذي يستلزم منه تكرار العمل مثل الإحتياط في الصلاة عند الشك في صحتها فيكررها الإنسان إحتياطاً ، فالسؤال هنا ، ماهي علاقة اليقين بالعبادة في كلا الصورتين؟ ألا يمكن للإنسان أن يأتي بالأمور الحسنة ( مثل العدل واجتناب الظلم) لأنها حسنة من دون معرفته لله سبحانه، ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وتكون مؤثرة في نفسه إيجاباً؟ وقد ذكرتم كما في ذهني أن العمل عن يقين أكثر ثبوتاً في النفس من العمل من دون يقين بصحة نفس هذا العمل، فما معنى هذا الكلام؟ والحمد لله رب العالمين
هو العليم
إنّ المقصود من العمل هو التقرّب إلى الله تعالى و إظهار العبودية و الإطاعة له، و إلاّ فالرجل الآلي (الروبوت) يمكن أن يعمل مثل الإنسان ومع ذلك لا قيمة لأعماله؛ فالذي لا يقصد الله ولا ينوي مرضاته ولا يعرفه أصلاً فكيف يكون عمله مقرّبا ؟!
السؤال: هل يجوز شرب الخمر للعلاج من المرض ؟

الكود: ٦٤٩٤القسم: الاجتماع
هل شرب الخمر للعلاج من المرض اذا انحصر فيه الشفاء على رأي الطبيب الحاذق جائز أم لا؟
هو العليم

الضرورات تبيح المحظورات.
السؤال: هل يجوز التكسب من تدريس القرآن والعلوم الدينية ؟

الكود: ٦٤٩۳القسم: الاجتماع
هل يجوز التكسب من تدريس القرآن والعلوم الدينية ؟
هو العليم

لا يجوز.
السؤال: هل يجب الخمس في الإرث؟

الكود: ٦٤٩۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدنا وملاذنا السلام عليكم ورحمة الله
هل يجب تخميس الإرث؟
وشكرا
هو العليم

إذا كان المورّث ممن يخمّس فلا يجب الخمس في الإرث و إلاّ فهو واجب.
السؤال: هل ينبغي في المسح على القدمين أن يكون بأربعة أصابع؟

الكود: ٦٤٩۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر السلام عليكم ورحمة الله
مر ضمن إحدى الأسئلة السابقة أنه لا بد في المسح على الرأس أن يكون بأربعة أصابع فهل الحكم كذلك بالنسبة للمسح على القدمين؟
هو العليم

المسح على القدمين كذلك.
السؤال: كيف اعرف ان توبتي مقبولة ؟

الكود: ٦٤٩۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف اعرف ان توبتي مقبولة
هو العليم
إذا تاب الإنسان و ألزم نفسه بعدم العودة؛ فإنّ الله يتوب عليه ولا حاجة إلى التفكير بأنه هل تاب الله عليه أم لا.
السؤال: ما هو الطريق الى الله عز وجل ؟

الكود: ٦٤۸٩القسم: الأخلاق والعرفان
ماهو الطريق الى الله سبحانه وتعالى ارجو ان يكون الجواب على شكل نقاط
هو العليم
اقرؤوا كتاب سيّدنا الوالد قدّس سرّه : رسالة لبّ اللباب.
السؤال: هل النذر لقضاء الحاجة مكروه ؟

الكود: ٦٤۸۸القسم: الأحكام الشرعية
هل أن النذر لله ( صلوات تلاوة قرآن إطعام طعام ) من اجل قضاء الحاجة مكروه ؟
هو العليم
كلا، ليس بمكروه.
السؤال: كان لي حالات روحية ثم انقطعت فماذا أفعل؟

الكود: ٦٤۸۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم حصلت لي سابقا حالات عروج روحية واستمرت لسنوات بشكل متقطع واثناءها اشاهد بعض المشاهدات الان توقفت الحالات اثر الانغماس بمشاغل الدنيا علما اني اب لخمسة اطفال ولا املك استاذا سوى الامام الرضا ع وهو بدوره قد انقطع عني مالعمل رجاء ارجوا الرد سريعا ..
هو العليم
ليس السلوك إلى الله تعالى إلاّ القيام بالوظائف المخصوصة التي طرحناها و بيّناها في محاضراتنا، فعلى هذا ينبغي لكم أن تلتزموا بهذه النقاط سواءً في الأمور الشخصية أو المسائل الاجتماعية او العبادية.
السؤال: هل يجوز شراء منزل للسكنى، من خلال الاستفادة من القرض البنكي الطويل الأجل؟ وهل يتعلق الخمس به؟

الكود: ٦٤۸٦القسم: الأحكام الشرعية
ـ هل يجوز شراء منزل للسكنى، من خلال الاستفادة من القرض البنكي الطويل الأجل؟
ـ في صورة عدم وجود إشكال، هل يتعلّق الخمس به؟
ـ نعمـ كلا.
السؤال: هل يجوز أخذ الجوائز التي تقدّمها البنوك للناس المودعين على أساس القرض الحسن، ويتم اختيارهم من خلال القرعة؟

الكود: ٦٤۸۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أخذ الجوائز التي تقدّمها البنوك للناس المودعين على أساس القرض الحسن، ويتم اختيارهم من خلال القرعة؟
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل يجوز للشخص الذي ليس لديه دخل، أن يقتصر في تأمين مصاريف معيشته على أرباح الودائع البنكيّة؟

الكود: ٦٤۸٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز للشخص الذي ليس لديه دخل، أن يقتصر في تأمين مصاريف معيشته على أرباح الودائع البنكيّة؟
ينبغي أن تكون الوديعة قد تمّت بطريقة تكون فيها المعاملة صحيحة وإلا فلا يجوز.
السؤال: ما هو حكم سماع الموسيقى التي توضع في نوادي الرياضة؟

الكود: ٦٤۸۳القسم: الاجتماع
توضع في النوادي الرياضيّة المختصّة بالنساء موسيقى أثناء ممارسة الرياضة، ما هو تكليف النساء اللواتي يذهبن إليها من أجل تنحيف الجسم أو العلاج؟
يحرم سماع الموسيقى.
السؤال: هل يوجد إشكال في سماع اللطميات والمدائح الخالية من الموسيقى ولكن طريقة إنشادها تشبه أنغام المطربين وألحانهم؟

الكود: ٦٤۸۲القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في سماع اللطميّات والمدائح التي تبثّ من التلفاز بعنوان الموالد؟ وهل يوجد إشكال في سماع اللطميّات التي لا تستخدم فيها الآلات الموسيقية، إلا أنّ طريقة قراءتها وألحانها تشبه أنغام المطربين وألحانهم؟
كلا، ولكن إذا أوجدت عند الإنسان حالة الغناء فهي محرّمة.
السؤال: هل يجوز للعاملين في إقامة العزاء الاستفادة من الطبل والصنج والراية وغيرها؟

الكود: ٦٤۸۱القسم: الاجتماع
هل يجوز للعاملين في إقامة العزاء الاستفادة من الطبل والصنج والراية وغيرها؟
لا إشكال فيما إذا كان الطبل كبيراً، وهكذا الراية فلا مانع منها أيضاً.
السؤال: هل يمكن استخدام الدف في موالد أهل البيت عليهم السلام؟

الكود: ٦٤۸۰القسم: الاجتماع
هل يمكن استخدام الدف في مجالس الموالد؟
السؤال: ما هو تكليف المرأة الحامل إذا كانت في مكان فيه موسيقى؟

الكود: ٦٤۷۸القسم: الاجتماع
ما هو تكليف المرأة الحامل إذا كانت مدعوّة إلى مكان يوضع فيه الموسيقى؟
يجب عليها ترك المجلس.
السؤال: ما هو تكليفنا اتجاه الموسيقى التي تبثّ من مستحلّها؟

الكود: ٦٤۷۷القسم: الاجتماع
هناك أشخاص في بعض العائلات يقلّدون مرجعاً لا يعتقد بحرمة الموسيقى "الكلاسيكيّة"، فيشترون الآلات الموسيقيّة ويعزفون عليها، ويقولون: إنّ هذا الصوت ليس غناء، ما هو تكليف الفتاة أو المرأة في هذا المنزل؟
يجب أن لا تستمع.
السؤال: هل يحرم استعمال الدف المشتمل على حلقات؟

الكود: ٦٤۷٦القسم: الاجتماع
يقال: هناك إشكال في الدفّ الذي يحتوي على حلقات، وأنّه يلزم أن يكون بدونها ، هل هذا صحيح؟
نعم.
السؤال: ما هو حكم الزوجة إذا ألح الزوج عليها أن تحضر عرسا فيه موسيقى؟

الكود: ٦٤۷۵القسم: الاجتماع
ما هو تكليف المرأة إذا ألحّ عليها الزوج في الذهاب إلى عرس توضع فيه الموسيقى، وهذا العرس له صلة بأرحام قريبين جداً؟ (وعدم الذهاب إلى هذا المجلس قد يوجب خلافاً كبيراً وحادّاً)؟
يحرم الذهاب إلى مجلس فيه موسيقى.
السؤال: ما هو حكم ارتداء الأحزمة الحاوية على صورة حيوان أو صور ملوك أثناء الصلاة؟

الكود: ٦٤۷٤القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم ارتداء الأحزمة الحاوية على صورة حيوان أو صور ملوك أثناء الصلاة؟
فيه كراهة.
السؤال: هل يجوز شراء الحيوانات الجلدية للديكور؟

الكود: ٦٤۷۳القسم: الاجتماع
هل يجوز شراء الحيوانات الجلدية للديكور أم لا؟
كلا.
السؤال: هل يصح إرسال الأطفال إلى دورات تعليم صنع الدمى؟

الكود: ٦٤۷۲القسم: التربية
هل يصح إرسال الأطفال إلى دورات تعليم صنع الدمى من الحرير أو الجلود الملوّنة التي يصنع منها أشكال الحيوانات، أم لا؟
السؤال: هل يجزئ غسل الزيارة من بعيد عن الوضوء؟

الكود: ٦٤۷۱القسم: الأحكام الشرعية
لو تتفضلّون ببيان غسل الزيارة الذي يجزئ عن الوضوء؛ هل هو الغسل الذي يؤدّى في مكان الزيارة، أم أنّه يشمل الغسل الذي يؤدّى في الأعياد والوفيات من مكان بعيد؟
تصح الصلاة بغسل الزيارة سواء وقع في مكان دفن الإمام عليه السلام، أو في مكان بعيد، وكذلك الأغسال التي وردت في أوقات خاصّة مثل ليلة النصف من شعبان، وليلة المبعث وأمثالها.
السؤال: هل يكفي أداء غسل واحد للزيارة حيث التشرف بمكان الزيارة؟

الكود: ٦٤۷۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يكفي أداء غسل واحد للزيارة حين الوصول إلى مكان الزيارة، أم ينبغي الاغتسال في كلّ يوم؟ وكم يكفي غسل الزيارة؟
ينبغي أن يقع غسل الزيارة في نفس يوم الوصول، والأفضل الاغتسال في الأيام اللاحقة أيضاً، أمّا وقت غسل الزيارة فيمتد إلى أذان صبح اليوم الآتي.
السؤال: هل يجب تخميس المال المقترض للذهاب إلى الحج فيما لو لم يسدده لسنته؟

الكود: ٦٤٦٩القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان شخص قد اقترض مقداراً من المال لحجّ التمتّع، وبقي في ذمّته حتّى الآن مقدار من هذا الدين لم يسدّه ، فما هو تكليفه بالنسبة لدفع الخمس؟
يتعلّق الخمس بمقدار ما أدّاه من قرضه.
السؤال: كيف يخرج الخمس ممن لم يكن يحاسب نفسه لسنين متمادية؟

الكود: ٦٤٦۸القسم: الأحكام الشرعية
إذا لم يؤدِّ شخص حتّى الآن الخمس الذي عليه، والآن يريد الإقدام على ذلك، فهل تدخل أموال الأعوام السابقة في الحساب؟
نعم.
السؤال: هل ورد نص شرعي باستعمال حساب الجمل في بيان عدد الاذكار؟

الكود: ٦٤٦۷القسم: الأخلاق والعرفان
اجد في كتب العرفان برامج سلوكية تتضمن اذكارا بعدد معين مستعملين حساب الجمل فهل لهذا اصل شرعي من ائمتنا ام هو امر متعارف عليه عند بعض العرفاء وما هي اهمية ذكر معين بعدد معين؟ واجركم الله
هو العليم
لابدّ من ملاحظة كيفية هذه البرامج هل هي صادرة من أصل معتمد من الأولياء أو من غيرهم ولا يجوز العمل بها قبل الفحص.
السؤال: مكان عملي بعيد عن سكني، فما حكم صلاتي و صومي فيه؟

الكود: ٦٤٦٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
انا اعمل في قطاع المحروقات(بنضام المناوبة شهر عمل مقابل شهر راحة) بعيدا عن بيتي مئات الكيلومترات
فرضا ان موقع العمل هو وطني الثاني الا اني اسافر كل صباح للالتحاق بعملي والمسافة هي ۳۵كلم
فما حكم صلاتي وصومي.
هو العليم
يجب الصوم، و الصلاة تمام.
السؤال: هل الزوجة تابعة لزوجها في مسألة الأرض و الوطن؟

الكود: ٦٤٦۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سيدنا الكريم ماهو تعريفكم للوطن الشرعي الذي يكون الصلاة فيه تامة؟ هل هو مكان السكن فقط أم يشمل المكان الذي ولد فيه الإنسان وينسب إليه؟ وبالنسبة للزوجة هل هي تابعة لزوجها في الوطن فمثلاً لو كان الزوج مكانه ومحل ولادته النجف الأشرف وعندما يسأل من أي البلاد أنت يقول أنا من النجف ، ولكنه ساكن فعلاً في البصرة ومكان إقامته هي البصرة ، وهو لم يعرض عن النجف الأشرف ، فهل يجب على الزوجة أن تصلي قصرأ في النجف ؟وما حكم صلاتها في البصرة؟ وماهو حكمها لو كانت هي من كربلاء مثلاً، هل تصلي قصراً أم تماماً في كربلاء مع العلم بأنها لم تعرض عن السكن فيها ، ولكن زوجها لاينوي السكن فيها أيضاً؟
هو العليم
المكان الذي يسكن الإنسان فيه هو الوطن الشرعي. ويجب على الزوجة القصر في النجف إذا أعرض زوجها عن النجف، فإن لم يعرض فعليها التمام. و يجب التمام في البصرة أيضا. يجب القصر في كربلاء لأن زوجها لا ينوي السكن فيها.
السؤال: هل برنامج السير والسلوك المنشور للعلامة الطهراني برنامج عام ؟

الكود: ٦٤٦٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى
البرناج الموضوع للعلامة الطهراني حول السير والسلوك هل هو عام وهل بالامكان الاستمرار عليه الى ان يوفق الانسان الى استاذ في العرفان.
ودمتم مسددين
هو العليم
أجل هذا البرنامج عام.
السؤال: ما هو حكم التبرّع بالدم أو بيعه للمؤسسات الخيريّة أو للمريض المحتاج إلى الدم؟

الكود: ٦٤٦۳القسم: الاجتماع
ما هو حكم التبرّع بالدم أو بيعه للمؤسسات الخيريّة أو للمريض المحتاج إلى الدم؟
جائز.
السؤال: ما هو موضع دفن السيّد الحداد و السيد العلاّمة الطهراني رضوان الله عليهما؟

الكود: ٦٤٦۲القسم: الأخلاق والعرفان
سلام عليكم.
احب ان ازور المكان دفن العلامة الطهراني والسيد الحداد...فهلّا رجاءا ارشدتموني الى مكان دفنهم
شكرا لكم

والعلامة الطهراني في الصحن العتيق من المشهد الرضوي المقدّس.

السؤال: هل يوجد إشكال في سباحة الأخوات في المسبح؟

الكود: ٦٤٦۱القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في سباحة الأخوات في المسبح؟
لا إشكال في السباحة فيما إذا كان المكان أميناً.
السؤال: هل يصح ذهاب النساء إلى المسابح الخاصة للنساء التي يتبرجن فيها بشكل خليع جدا؟

الكود: ٦٤٦۰القسم: الاجتماع
يحصل في المسابح الخاصة بالنساء أن تتقابل النساء بملابس غير مناسبة إطلاقاً؛ فما هو تكليف الأخوات اللاتي يذهبن إلى هناك للتسلية أو للعلاج؟ وهل رؤيتهنّ بمثل هذه الوضعيّة تضرّ بهنّ؟
ينبغي عدم الذهاب.
السؤال: لو حملت الفتاة المخطوبة ثم اقترح الزوج إجراء عملية فهل للزوج أن يلزمها بالعملية، وعلى من تقع الأجرة؟

الكود: ٦٤۵٩القسم: الأحكام الشرعية
إذا حملت الفتاة بعد العقد وقبل الزفاف بسبب انجذاب المني، ولأجل عدم افتضاض غشاء البكارة فقد اقترح الزوج أن تجرى عملية قيصرية؛ فعلى من تكون نفقة العملية، وهل للزوج حقّ في هذا أساساً؟
ليس للزوج هكذا حقّ، والنفقة واجبة عليه.
السؤال: هل يجوز إخراج نطفة الرجل بعد موته بواسطة آلة وتلقيحها لزوجته، وهل تجري أحكام التوارث؟

الكود: ٦٤۵۸القسم: الاجتماع
هل يجوز إخراج نطفة الرجل بعد موته بواسطة آلة وتلقيحها لزوجته؟ وهل تجري في هذه الحالة أحكام الأبناء كالإرث وغيره على الابن، أم لا؟
لا يوجد إشكال في ذلك، وتجري جميع الأحكام المترتبة على النسب، إلاّ أن الولد لا يستحق الإرث.
السؤال: هل يجوز أخذ الحيوانات المنوية النشطة من الزوج وتلقيحها في رحم الزوجة؟

الكود: ٦٤۵۷القسم: الاجتماع
هل يجوز أخذ الحيوانات المنوية النشطة من الزوج وتلقيحها في رحم الزوجة؟
نعم.
السؤال: هل تنفخ الروح بعد انعقاد الحيوان المنوي للرجل ببويضة المرأة مباشرة؟

الكود: ٦٤۵٦القسم: الاجتماع
هل تنفخ الروح بعد انعقاد الحيوان المنوي للرجل ببويضة المرأة مباشرة، أم بعد مرور مدّة من الانعقاد؟
تتكامل الروح البشرية بعد أربعة أشهر.
السؤال: هل يجوز خلط مني الزوج مع مني رجل آخر ثم وضعه في رحم الزوجة؟

الكود: ٦٤۵۵القسم: الاجتماع
هل يجوز خلط مني الزوج مع مني رجل آخر، ومن ثمّ نقله إلى رحم المرأة؟
حرام.
السؤال: ما هو موقف أولادنا من المدارس التي جعلت تعليم الشطرنج جزء من برنامجها الدراسي؟

الكود: ٦٤۵٤القسم: الاجتماع
لقد وضعت لعبة الشطرنج في بعض المدارس ضمن البرنامج التعليمي للأطفال، فما هو واجب أطفالنا في هذه الصفوف؟ والحال أن زملاءهم يسخرون من مخالفة أولادنا!
حرام.
السؤال: هل لعبة الشطرنج وزهر النرد جائزة؟

الكود: ٦٤۵۳القسم: الاجتماع
هل لعبة الشطرنج وزهر النرد جائزة؟
حرام.
السؤال: ما هو سبب حرمة الشطرنج؟

الكود: ٦٤۵۲القسم: الاجتماع
لو تتفضلون بتوضيح سبب حرمة الشطرنج؟
الله يعلم ذلك. الشطرنج محرّمة كغيرها من القمار.
السؤال: هل يجوز أن نهب السلعة التي تعلق بها الخمس دون أن ندفع الخمس؟

الكود: ٦٤۵۱القسم: الأحكام الشرعية
السلعة التي تعلق بها الخمس هل يمكن أن نعطيها لفقير عامي أو من السادة دون أن ندفع الخمس؟
للسيّد الفقير نعم.
السؤال: هل يجب دفع خمس سيارة العمل التي اشتراها بالتقسيط؟

الكود: ٦٤۵۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا اشترى شخص مركبة (ميني باص) بالأقساط لاستخدامها في التكسّب، وفي الأمور الشخصيّة، فهل يتعلّق الخمس بها؟ وهل يجب أن ندفع الخمس بعد إتمام كامل الأقساط؟ أم يجب أن ندفعه حين دفع كل قسط؟
يتعلّق بها الخمس، ويجب دفعه مثل الأقساط.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالحلي والهدايا التي يقدمها الأهل للعريس والعروس؟

الكود: ٦٤٤٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بطقم الذهب والألبسة والمستلزمات التي يشتريها أهل العريس للعروس؟
إذا لم يكن خارج حدود العرف، فلا يتعلّق به الخمس.
السؤال: هل يجب عليّ إخراج خمس الطعام الذي آكله من بيت إنسان لا يخمّس؟

الكود: ٦٤٤۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب على البنت المتزوجة دفع خمس الطعام الذي تتناوله في بيت والدها الذي لا يدفع الخمس؟
نعم.
السؤال: هل يتعلق الخمس بليرة الذهب المهداة لشخص ومر عليها الحول؟

الكود: ٦٤٤۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بليرة الذهب التي أعطيت بعنوان هدية من شخص و مضى عام عليها؟
نعم.
السؤال: ما هي قيمة الهدية التي تعتبر غالية ويجب فيها الخمس؟

الكود: ٦٤٤٦القسم: الأحكام الشرعية
ما هي قيمة الهديّة التي تعتبر غالية فيتعلّق بها الخمس؟
مئة ألف تومان.
[ملاحظة: التومان هو قيمة العملة الإيرانيّة المتداولة هذه الأيام، وكل مئة ألف تومان تعادل ۱۰۵ دولار تقريباً ( المترجم).]
السؤال: هل يجب الخمس في المنزل أو السيارة المشتراة بالتقسيط على عدة أعوام؟

الكود: ٦٤٤۵القسم: الأحكام الشرعية
إذا اشترى شخص سيارةً أو منزلاً بالتقسيط على عدة أعوام، فهل يتعلّق الخمس بذلك المال بعد إتمام الأقساط؟
لا يتعلّق الخمس بالمنزل إذا كان المنزل من شأن الإنسان، وكذلك الأمر بالنسبة للسيارة إذا كانت لأجل الاستعمال الشخصي وتمّ شراؤها بسبب الضرورة، و أمّا إذا كانت لأجل العمل عليها، فيتعلّق الخمس بها.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالسيارة المخصصة للعمل ونقل الركاب؟

الكود: ٦٤٤٤القسم: الأحكام الشرعية
إذا اشترى شخص سيارةً من أجل تأمين مصاريف الحياة ونقل الركاب بها، فهل يتعلّق الخمس بالسيارة والدخل الذي يحصل منها؟
نعم.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالهدايا؟

الكود: ٦٤٤۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالهدايا مثل القماش والذهب والأواني؟
إذا كانت قيمتها عالية تعلّق بها الخمس، وإلاّ فلا.
السؤال: لماذا يريد الله منا ان نعبده مع انه لا يحتاج الى عبادتنا ؟

الكود: ٦٤٤۲القسم: شبهات وردود
ان الله تعالى يقول في القران الكريم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
سؤالي هو: لماذا يريد الله منا ان نعبده مع انه لا يحتاج الى عبادتنا ؟
واشعر ان هناك صعوبة كبيرة في هذه الدنيا من سير وسلوك ومسؤولية وكل مشاكل الحياة وحتى العبادة تصبح صعبة ومملة احيانا كثيرة
هو العليم
منفعة هذه العبادة ترجع إلينا لا إليه.
السؤال: ماذا تفعل الام التي تعرف مسؤوليتها تجاه بيتها و لكنها تشعر بالملل منها؟

الكود: ٦٤٤۱القسم: الاجتماع
ماذا تفعل الام التي تعرف ما هي مسؤوليتها لكنها تشعر بالملل من المسؤولية خاصة اتجاه البيت والاولاد . وحتى احيانا تنتقل هذه الحالة الى كل حياتها حتى العبادات.فمثلا هي تتمنى وتحب ان تؤدي كل مسؤوليتها ولكن هناك شعور اخر ياتي اليها في نفس الوقت وهو عدم الرغبة بالاتيان بمسؤوليتها وهذا التناقض يجعلها في حرج مع نفسها ومع عائلتها وهي تتمنى ان تتخلص من هذه الحالة.؟
هو العليم
القيام بالتكليف لا زائد ولا ناقص يزيل هذه الحالة.
السؤال: نشعر في عصرنا الحاضر انه لا توجد مدرسة متكاملة من كل النواحي، فما واجب الأهل؟

الكود: ٦٤٤۰القسم: التربية
نشعر في عصرنا الحاضر انه لا توجد مدرسة متكاملة من كل النواحي خاصة مراعاة الاطفال من الناحية النفسية او الدينية او التربوية او حتى التعليمية .... ففي ظل هذه المشكلة ما هي مسؤولية الاهل ؟ وهل عليهم ان لا يضعوا اطفالهم في المدارس ؟ ويسدو هذا الفراغ بانفسهم ؟
ام ما هو واجبهم ؟ وما هو الحل الافضل لشخصية الطفل ونفسيته ومستقبله وحتى لسلوكه الى الله؟
هو العليم
العهدة على الوالدين فاللازم أن ينظروا ما الذي فيه الصلاح له.
السؤال: عندما يبلغ الولد الذكر سن السابعة ما هي الطريقة الصحيحة لتربيته؟

الكود: ٦٤۳٩القسم: التربية
عندما يبلغ الولد الذكر سن السابعة ما هي الطريقة الصحيحة لتربيته وتاديبه وما هو دور كل من الاب والام؟
هو العليم
القيام بما هو في قدرته واستطاعته.
السؤال: من المسؤول عن تربية الأولاد؟ الأم أم الأب ؟

الكود: ٦٤۳۸القسم: التربية
السلام عليكم
هل تربية الابناء تخص الام فقط ؟او على الام والاب ان يتعاونوا في التربية ؟
وكيف يعرف كل منهما ما هي المسؤولية الملقاة على عاتقه ؟ ومن يحدد لهما هذه المسؤولية؟
هو العليم
۱ هما معاً يربّيان الأطفال. ۲ الشرع عيّن المسؤوليّة .
السؤال: هل يجب على الزوجة إخراج خمس النفقة التي يعطيها إياها الزوج؟

الكود: ٦٤۳۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتوجّب إخراج خمس النفقة التي يقدمها الزوج للزوجة؟
إذا كانت خارجة عن المؤونة، نعم.
السؤال: هل تستطيع النساء الذهاب إلى الحديقة برفقة العائلة؟

الكود: ٦٤۳٦القسم: الاجتماع
هل تستطيع النساء الذهاب إلى الحديقة برفقة العائلة؟
لا إشكال فيما إذا لم يكن المحيط فاسداً.
السؤال: ما هو حكم نظر غير المحرم إلى عين المرأة إذا كانت العين مزينة؟

الكود: ٦٤۳۵القسم: الاجتماع
ما هو حكم نظر غير المحرم إلى عين المرأة إذا كانت العين مزينة؟
حرام.
السؤال: هل حرمة تعطر المرأة أمام غير ذي محرم مختصة بما إذا عرف من التي تعطرت بعينها؟

الكود: ٦٤۳٤القسم: الاجتماع
هل تؤثم المرأة إذا وضعت العطر بين مجموعة من النساء وشمّها غير المَحرم، أم أنّ الإشكال يرتفع إذا لم يعلم غير المحرم من التي وضعت العطر؟
نعم.
السؤال: هل تختلف أحكامكم الشرعية عن المراجع الآخرين بحيث يجب أن نسأل ونستعلم دائما؟

الكود: ٦٤۳۳القسم: الأحكام الشرعية
هل تختلف جميع أحكامكم عن أحكام سائر العلماء، بحيث يلزم علينا أن نسأل عن جميع الأحكام من البداية، أم أنها تختلف في بعض الموارد فقط ؟
طبعاً في بعض الموارد، كما هو الحال في الاختلاف بين سائر الآخرين.
السؤال: هل هناك إشكال في المعاشرة و التعامل مع شخص لا يقلد أصلا؟

الكود: ٦٤۳۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يوجد إشكال في المصاحبة والتعامل مع شخص لا يقلّد أيّ مرجع؟
كلا.
السؤال: هل يمكن أن نرشد الأبناء غير القادرين على تشخيص واختيار مرجع التقليد إلى مرجعنا؟

الكود: ٦٤۳۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن نرشد الأبناء غير القادرين على تشخيص واختيار مرجع التقليد إلى مرجعنا؟
كلا.
السؤال: ما حكم الجوائز التي يحصل عليها الإنسان عن طريق القرعة التي تقوم بها المحلات التجارية؟

الكود: ٦٤۳۰القسم: الاجتماع
ما حكم الجوائز التي يحصل عليها الإنسان عن طريق القرعة التي تقوم بها المحلات التجارية؟
لا إشكال فيها.
السؤال: هل يوجد إشكال سلوكي في أن تقصّ المرأة شعرها تبعاً للموضة الرائجة كأن تقصّه قصيراً جداً كالفتيان؟

الكود: ٦٤۲٩القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال سلوكي في أن تقصّ المرأة شعرها تبعاً للموضة الرائجة كأن تقصّه قصيراً جداً كالفتيان؟
ليس بجيد.
السؤال: هل مشاهدة التلفاز محرّمة؟

الكود: ٦٤۲۸القسم: الاجتماع
هل مشاهدة التلفاز محرّمة؟
كلا، إلا إذا كان فيلماً مفسداً للعقائد، أو رؤية المرأة لجسد الرجل وبالعكس.
السؤال: أرجو أن توضحوا المراد من عبارة السيد مهدي بحر العلوم (حين يغدو سيره في عالَم الخلوص، وليس حين يكتسب الإخلاص في هذه المنازل)؟

الكود: ٦۲٤۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم. أرجو منكم أن توضّحوا هذه العبارة من رسالة السير والسلوك (المنسوبة إلى السيد بحر العلوم) ص ۳٩ : "ويصل المسافر في هذه المنازل إلى غايته حين يغدو سيره في عالَم الخلوص، وليس حين يكتسب الإخلاص في هذه المنازل". وشكراً
السير والسلوك إلى الله بمعنى العبور وقطع عوالم النفس الأمّارة وتعلّقها بما سوى الله. ومن الطبيعي أنّ الإنسان في هذا السير ـ بردعه للنفس واجتنابه الأمور المنهي عنها ـ يكون قد حصل على إخلاص العمل والنيّة، وجعلها مطابقة لرضا الله تعالى، وبعد طيّ هذه المراحل تبدأ نفس الإنسان بشكل تلقائي بالابتعاد عن الشهوات وترك الغفلة، فلا يوجد في نفسه هدف سوى رضا الله، ولا يخطر في نفسه أي نيّة سوى الارتباط بذات الباري. وتسمّى هذه المرحلة بعالم الخلوص، وفي هذه المرتبة لا يحصل للسالك أصلاً أيّ فكر في الذنب حتّى يعمل على رفعه. كما لا يصدر منه أيّ عمل مخالف لرضا الله، لكن ينبغي الالتفات إلى أن هذه المرتبة ليست هي نهاية الطريق، إذ لم تفن نفسه كلّياً بعد حتّى وإنْ صارت نيّته خالصة وهدفه إلهيّاً. وهذه المرتبة هي المراد من كلام الوالد قدس سره.
السؤال: ما المراد بتجرد العين الثابتة؟

الكود: ٦۲٤۰القسم: الحكمة و الفلسفة
السلام عليكم، ما المراد بتجرّد العين الثابتة من شوائب الإمكان؟ مع الشكر.
كلّ تعيّن في عالم الوجود، ماديّاً كان أو غير مادّي، إنّما ينشأ من حقيقة أو أصل مرتبط بالمراحل الأولى من مراحل الوجود، والتي هي الأسماء والصفات الإلهيّة، ويُطلق على هذا الأصل العين الثابتة، وتلك الحقيقة هي ثابتة وقائمة على الدوام، رغم خضوع ذاك التعيّن للتغيّر والتحوّل مع مرور الزمان. والمقصود من شوائب الإمكان هو المقتضيات واللوازم التي تلازم الموجود الممكن؛ كما نرى في تعلّق الموجود الماديّ بالزمان والمكان والتغيّر وأمثال ذلك.
السؤال: هل يجب عليّ أن أوافق زوجي بالرأي بشكل دائم حتى وإن أدى لمخالفة أخي؟

الكود: ٦۲۳٩القسم: الاجتماع
إذا كانت امرأة تحب زوجها كثيراً، وتحبّ أخاها أيضاً، فعندما يطرح كل منهما كلاماً مخالفاً للآخر، فكلام من ينبغي عليها أن تسمع؟ فإن سمعت كلام زوجها فسوف يحزن أخوها كثيراً، وليس لها القدرة على تحمل النظر إلى أخيها حزيناً؟
إذا كانت مخالفتها لزوجها تعدّ تدخلاً في الأمور الزوجية وإرادة الزوج، فلا يمكن للمرأة أن تخالف زوجها.
السؤال: ما هو حكم تصرفي بالمنزل الذي أهداني إياه والدي مع علمي بعدم تخميسه لقيمته؟

الكود: ٦۲۳۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، أبي لا يخرج الخمس من أمواله، وبناء على كلامه فهو طوال حياته لم يخرج الخمس أبداً، وبما أنّ الوضع المالي لزوجي بمقدار الكفاف ولا يمكنه أن يمتلك منزلاً، فقد اشترى أبي منزلاً باسمي في بناية، ونحن الآن نسكن في هذا المنزل، وسؤالي هو:
۱ـ هل التصرف في هذا المنزل جائز،
۲ـ هل الصلاة وسائر العبادات... صحيحة فيه؟
۳ـ ما حكم تناول الأكل في هذا المنزل؟
٤ـ ما حكم الهدية التي يعطيني إياها والدي؟ وشكراً
۱ـ يجب أن يدفع خمس هذا المكان، وبالنسبة للأكل والهدية يجب إخراج خمس الجميع،
۲ـ إذا كان من المقرر أن يخرج خمس هذا المنزل، وبدأتم تدريجياً بدفعه فلا إشكال في الصلاة.
السؤال: ما هو حكم الدخول من الدبر في أوقات الحيض؟

الكود: ٦۲۳۷القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الدخول من الدبر في أوقات الحيض؟
هناك كراهة شديدة، وينبغي عدم الإتيان بذلك.
السؤال: أريد أن أعمل في مجال الكمبيوتر ونسخ الأقراص والبرامج.... فهل يجوز ذلك؟

الكود: ٦۲۳٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام والتحية للحاج السيد الطهراني، الحقير في صدد فتح محل خدمات كمبيوترية، وأريد أن تشخّصوا لي الحدود الشرعيّة لهذا العمل؛ مثلاً هل يجوز لي نسخ الأفلام السينمائيّة والتلفزيونيّة على أقراص السي دي، وكذا هل يجوز لي نسخ الألعاب الكمبيوترية؟ وإلى أيّ حدّ يمكنني العمل في هذا الإطار، علماً أّن أكثر الأفلام التي تعرض في السينما والتلفزيون تدور حول المسائل العاطفيّة والحبّ والمسائل غير الأخلاقيّة، وتروّج لها بين الناس. وكذلك الكثير من الألعاب الكمبيوتريّة تؤثّر على روحيّة الأولاد. كما نرجو منكم أيضاً أن تبيّنوا ما هي حدود نسخ البرامج الدينيّة، وما هي حدودي في ذلك؟ طبعاً أكثر الأعمال التي أقوم بها عبارة عن وضع برامج وسحب برامج من الانترنيت، وأحاول قدر الإمكان أن لا أدخل الصفحات الضالّة والمنحرفة (إنشاء الله)، أرجو منكم أن تتفضّلوا عليّ بالجواب بأسرع وقت ممكن؛ لأنّ عقولنا الناقصة وما يعرضه علينا بعض الزبائن في هذه الأمور ويوسوس لنا الشيطان لقاء الأرباح البسيطة، قد توقعنا في الخطأ، ومن غير المعلوم أن يكون لدينا جواب أمام الله تعالى مقابل ما نقوم به لأجل نشر بعض الأفلام أو البرامج غير الأخلاقيّة. إذا تفضلتم علينا بالجواب نكون لكم من الشاكرين، ومن الله التوفيق.
>
لا بد أن نعلم بأنّ الفائدة التي تحصل من الطرق غير الشرعيّة في هذه الموارد أقلّ بكثير من الضرر الذي يحصل لنفسنا، بل لا يمكن مقايستهما أساساً.
السؤال: كيف لي أن أتعرف على الحقائق التوحيدية وأفهمها؟

الكود: ٦۲۳۵القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام والدعاء لكم بالخير
سماحة آية الله السيد الحسيني الطهراني
تفضلوا لنا بتوضيح نقطة الانطلاق لإدراك المطالب التوحيدية وفهمها، وكيف نبدأ؟ ومن الله التوفيق
وشكراً
مطالعة كتب المرحوم العلامة الوالد تعد أفضل وسيلة للوصول إلى مقصدكم، مع التدبر وعدم الغفلة.
السؤال: هل يطوي السالك جميع العوالم بحيث لا يحاسب في القبر؟

الكود: ٦۲۳٤القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يطوي السالك إلى الله مراحل القبر والقيامة في هذه الدنيا؟ ولا يعاني مثلاً عند الموت من ضغطة القبر وسؤال منكر ونكير؟
نعم، بالتأكيد يختلف سؤال منكر ونكير للسالك والعارف الواصل عن سؤال غيره.
السؤال: هل ثابت أن صاحب الزمان عج قد تزوج وله زوجة وأولاد؟

الكود: ٦۲۳۳القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تزوج الإمام صاحب العصر والزمان عليه السلام ولديه زوجة وأولاد؟ وهل لزوجته وأولاده عمر طويل كما هو الحال بالنسبة إلى عمره الشريف؟
نعم، لكن ليس عمر أولاده كعمره.
السؤال: هل الآثار المذكورة لقراءة سور القرآن المبتدئة بـ قلْ صحيحة؟

الكود: ٦۲۳۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد آثار واقعيّة لما ذكر من السور الأربعة التي تبدأ بكلمة قلْ (التوحيد والكافرون والمعوذتين) وبأية كيفية يجب قراءتها.
نعم.
السؤال: هل يكفي قراءة التسبيحات مرة واحدة في الركعة الثالثة أو الرابعة؟

الكود: ٦۲۳۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يكفي قراءة التسبيحات الأربعة مرة واحدة في الركعة الثالثة والرابعة؟ أو لا بدّ من قراءتها ثلاث مرات؟
يكفي مرة واحدة
السؤال: ما هو الفارق بين القرض والربا؟

الكود: ٦۲۱۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. سؤالي يتعلّق بالتفريق بين الربا والقرض فعلى الأقلّ أريد توضيحاً بمقدار صفحة.. مع الشكر
الربا يعني الزيادة في الشيء دون أن يكون هناك شيء في مقابله، مثلا: مقابل ألف تومان يعطى ألف ومائة تومان، وهو حرام سواء كان في القرض أم في سائر المعاملات، وأما القرض المحلل هو أن يتطابق الدين مع المال المدفوع في الموعد المحدّد.
السؤال: هل التفكير بالذات الإلهية محرّم؟

الكود: ٦۲۳۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل صحيح ما يقال: إنّ ذات الله تعالى هي منطقة ممنوعة!! ولا ينبغي التفكير فيها، ويستدلّون على ذلك بالآية القرآنيّة: {وأنّ إلى ربّك المنتهى}، وذلك بدعوى أنّ الآية لم تقل: وفي ربك المنتهى، ويستشهدون ببعض الروايات على هذا المعنى، فهل هذا صحيح؟
إنّ المنطقة الممنوعة هي الجهل وعدم العلم، والانغماس في التعصّب والضلال. فليس لدينا منطقة ممنوعة، فالمقصود من {وأنّ إلى ربّك المنتهى} هو معنى آخر، وليس له أيّ ربط بالسؤال أبداً، إذ المراد هو قوس الصعود {وإنّا إليه راجعون} لا ما ذكرتموه؛ يعني كما أنّ بداية حركة الإنسان هي مبدأ الوجود والوجود البسيط، فكذلك السير في مظاهر العالم والتزيّن بآثاره يرجع إلى هذا الوجود البسيط، وهذا هو عين الكمال والمعرفة التي تنشأ من معرفة الله تعالى. چه كردى فهم از دين العجائز كه بر خود جهل مي‏دارى تو جائزبرون أي از سراى امّ هانى بگو مطلق حديث من رآنى(ماذا فهمت ـ يا ترى ـ من دين العجائز، إذ صرتَ تجيز لنفسك الجهل؟فاخرج من بيت أمّ هانئ، وقل مطلق حديث "من رآني")وعليه، فالأخبار والأحاديث التي تفيد: "لا تفكّروا في ذات الله" تعني: أنّه لا معنى للتفكّر في ذات الله بما هي حقيقة نور الوجود؛ لأنّ التفكّر هو الحركة من المجهول إلى المعلوم، فكيف يمكن فيما يتعلّق بذات الله الانتقال من المجهول إلى المعلوم، مع أنّ كلّ شيء فيها معلوم مشهود!! وعليه فإنّ إدراك الذات الإلهيّة إنّما يمكن بمشاهدة القلب والضمير والسرّ؛ كما قيل: "لم أعبد رباً لم أره". فلا بد أنْ تكون حركة الفكر في الآثار حتّى تصل إلى الذات، وعند ذلك فلا يعود للفكر من معنى، لا أنّه لا يجوز الفكر.
السؤال: هل تجوز غيبة المسلم الذي لا يعرف من الإسلام إلا اسمه ولا يراعي الأحكام الشرعية؟

الكود: ٦۲۲٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم نرجو التفضل بالإجابة :
هل تجوز غيبة المسلم الذي لا يعرف من الإسلام إلا اسمه، ولا يكون ملتزماً بأيّ من الأحكام الإسلاميّة؟
كلا.
السؤال: هل يمكن أن نصلّي صلاة العشاء بعد مرور ما يكفي لصلاة ثلاث ركعات من غروب الشمس؟

الكود: ٦۲۲۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم نرجو التفضل بالإجابة :
هل يمكن أن نصلّي صلاة العشاء بعد مرور ما يكفي لصلاة ثلاث ركعات من غروب الشمس (قبل الأذان الرسمي)؟
لا إشكال في ذلك
السؤال: ما هي الأغسال التي تجزئ عن الوضوء؟

الكود: ٦۲۲۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم نرجو التفضل بالإجابة :
ما هي الأغسال التي تجزئ عن الوضوء بحيث يمكنني أن أصلي بعدها الصلاة الواجبة؟ وهل للأغسال الثلاثة هذا الأثر (أي غسل الحيض والاستحاضة والنفاس)؟
يمكنك أداء الصلاة بعد الغسل الواجب أو المستحب، سوى غسل مس الميت والأغسال الثلاثة.
السؤال: هل يجوز التصفيق في مجالس أهل البيت عليهم السلام؟

الكود: ٦۲۲٦القسم: الاجتماع
السلام عليكم نرجو التفضل بالإجابة :
ما هو حكم التصفيق في مجالس أهل البيت عليهم السلام كما هو متعارف عليه في هذه الأيام؟
غير صحيح
السؤال: هل هناك مانع من خروج المرأة من المنزل لغرض الدراسة مع رضا الزوج ؟

الكود: ٦۱٩۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم ورحمة الله
حضرة السيد الطهراني الله يحفظكم
سمعنا في إحدى الجلسات في لبنان أنكم تشجعون على أن لا تخرج المرأة من منزلها للجلسات والتعلم أكثر من يوم أو يومين في الأسبوع الواحد، فهل هذا صحيحا؟ وخاصة أني أتعلم في الحوزة، خمسة أيام وليس لدي أطفال وزوجي راضي عن ذلك بل هو يحبني أن أخرج..
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم

لا إشكال
السؤال: هل هناك رواية تدل على حرمة جلوس المرأة مع الرجل على مائدة واحدة؟

الكود: ٦۲۲۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم سماحة السيد الطهراني المحترم.. أرجو منكم كتابة نصّ الرواية الواردة في لعن الأشخاص الذين يجلسون على سفرة مختلطة من غير المحارم (فقد بحث الإخوة كثيراً عن هذه الرواية فلم يعثروا عليها)، هل رأيكم في الاختلاط مبني على أساس هذه الرواية فقط، أم يوجد أدلّة أخرى؟ وما هو السبب الأساسي والإشكال الرئيسي في الاختلاط (من منظار شرعي و سلوكيّ)؟ أرجو منكم أن يكون الجواب وافياً وإن كان مختصراً.
ـ نستفيد عدم جلوس المرأة مع الرجل الأجنبي على سفرة واحدة من الرواية الواردة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم في كتاب مستدرك الوسائل ج ۱٤ ص ۲٤٤ للمرحوم الحاج النوري: قال الرسول صلّى الله عليه وآله وسلم ضمن النصائح والوصايا التي ذكرها للحولاء: "يا حولاء، لا يحلّ لامرأة أن تُدخل بيتها من قد بلغ الحلم، ولا تملأ عينها منه ولا عينه منها، ولا تأكل معه ولا تشرب إلا أن يكون محرماً عليها، وذلك بحضرة زوجها..."، نعم الحكمة في هذه المسألة هي كيفيّة التفاعل والتجاذب النفسي بين الجنسين، ولا شك أنّ لهذه المسألة تأثير حتميّ في استعداد هذه النفوس للانحراف والاعوجاج، ولا نتصوّر أنّ بإمكان أحد الخروج عن هذه الدائرة إلا من تخطّى عالم النفس ووصل إلى مقام التزكية والتهذيب وأخرج نفسه من مرحلة الشهوانيّة والالتذاذ المادي، وغيّر حالته هذه إلى الحالة الروحيّة، وهؤلاء هم نفوس الأنبياء والمعصومين عليهم السلام، وأولياء الله الخاصّين، وإلا فإنّه من الممكن وقوع سائر الأفراد ـ بدون استثناء لأيّ شخص ـ في هذه المهلكة. ـ أجل، كنت قد وضحت هذه المسألة في جلسة من جلسات النساء، يمكنكم الرجوع إليها.
السؤال: كيف نعرف الأعلم؟

الكود: ٦۲۲٤القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام والشكر لما تبذلونه من إرشاد لنا...
سؤالي هو عن كيفيّة اختيار مرجع التقليد، فأرجو منكم أن تساعدوني في ذلك. فأنا لم أقلّد حتى الآن أيّ مرجع تقليد لأداء فرائضي الدينيّة؛ لأنّني لا أعتقد بأيّ منهم، وأعتقد دائماً أنّ بمقدور الإنسان ـ من خلال التوكل على الله والاستعانة بالقرآن والعقل ـ أن يحلّ مشاكله الشرعيّة، وأما بالنسبة لمعالجة المشاكل المحتملة يوجد في منزلي رسالة آية الله بهجت، الآن أريد أن أعرف منكم هل هذا المنهج صحيح أم لا؟
وفي حال كان منهجاً خاطئاً، أرجو منكم أن تعرفوني على الفقيه المقبول لديكم، وإذا أمكنكم أرسلوا الجواب على الإيميل الخاص بي في أسرع وقت.
وعندي سؤال آخر هو: لحد الآن لم أكن أعرف أنّ مقاربة الزوجة في أيّام الحيض حرام، وقد علمت بذلك مؤخّراً، فهل يجب عليّ دفع الكفارة؟ وإذا كان الجواب: نعم؟ فلأيّ شخص تُدفع وكيف؟ وهل يمكن دفعها بشكل أقساط شهريّة أم لا؟
۱ ـ كنت قد وضّحت فيما سبق شروط الفقيه والمرجع ۲ ـ عدم الاطلاع على الحكم والجهل به لا يوجب أيّ كفارة.
السؤال: هل جميع أنواع الموسيقى محرّمة؟

الكود: ٦۲۲۲القسم: الاجتماع
بعد السلام والاحترام.. بناء على نظر سماحة السيد المبارك، هل جميع أنواع الموسيقى محرّمة؟
جميع أنواع الموسيقى هي حرام.
السؤال: هل تفرق حرمة التعامل مع البنوك الربوية بين كونها في البلد الإسلامي أو خارجه؟

الكود: ٦۲۲۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز التعامل مع البنوك الإيرانيّة الواقعة في البلاد الخارجيّة والتي تخضع لنظارة تلك الدول وقوانينها تحت رقابة البنك المركزي هناك؟ بحيث نستفيد من الأموال المرسلة من تلك الفروع الخارجيّة، والتي هي عبارة عن أرباح آخر السنة، ونقوم بإرسالها إلى إيران ونصرفها في البلاد الإسلاميّة.
يجب أن تكون حركة البنوك مطابقة للموازين الشرعيّة، ولا فرق في ذلك بين أن تكون داخل أو خارج البلاد، وهذا الحكم شامل لجميع أرجاء وأنواع المعاملات البنكيّة بلا تفاوت.
السؤال: هل تعرّض الأولياء لمسألة المقاربة وتحديد ميزانها وكيفيّتها؟

الكود: ٦۲۲۰القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام والتحية.. هل تعرّض الأولياء لمسألة المقاربة وتحديد ميزانها وكيفيّتها، وهل هناك دستورات خاصّة بذلك؟ فكم مرّة يمكن أن يجامع الإنسان في الأسبوع وكيف؟ وشكرا
ما وصلنا من العلماء والأولياء فيما يتعلّق بذلك هو أنّه على الإنسان أن يتعامل مع هذا الموضوع بشكل عقلائي، يعني ما لم يشعر بالضرورة لذلك فلا يقدم، ولا يتعامل مع مسألة الجماع بهوس وجنون و دون لجام، فلا يجعل كلّ همّه وهدفه السعي وراء هذه المسألة، وإنّما يتعاطى مع هذه المسألة كالدواء والغذاء المفيدان للبدن، لأنّ الإكثار من ذلك يوجب تنزّل النفس من رتبة العقلانيّة إلى منزلة الشهوة، نعم يجب الالتفات إلى أنّ إبراز المحبّة وإيجاد الارتباط العاطفي بين الزوجة والزوج لهو من أهمّ الأمور، وهذا الربط العاطفي ـ وكذلك مسألة المقاربة ـ لها مراتب متفاوتة وحالات مختلفة.
السؤال: إلى أي حد يمكننا الاعتماد على العلوم الغريبة وما ينكشف منها؟

الكود: ٦۲۱٩القسم: الأخلاق والعرفان
نرى بعض المدّعين أنّهم يتعلّمون من الأئمّة وخصوصاً من عليّ بن أبي طالب العديد من العلوم سواء الأمور الطبيعيّة أم الماورائيّة، وذلك عبر النوم أو من العوالم المختلفة وفي زمان قصير، فنأمل من حضرتكم أن توضّحوا لنا ذلك ولو مختصراً؟ وما هي مدى صحّة هكذا ادّعاءات؟
الجواب
العديد من هذه المطالب والادعاءات مخالفة للواقع، وإنّما تنشأ في الحقيقة من الارتباط بالنفوس الخبيثة، والأشخاص الخبراء يعرفون ذلك، وأمّا الأشخاص العاديّون ـ وحتّى أهل العلم مهما بلغت رتبتهم العالية من العلم ـ لا يستطيعون تشخيص هذه المسائل وتحديد رتبة كشفها وواقعيّتها، لذلك على الإنسان أن يتعامل في هذا الموضوع بالاحتياط.
السؤال: هل هناك إشكال في المشاركة في مجالس العرس المشتملة على الموسيقى القديمة التقليدية؟

الكود: ٦۲۱۷القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في المشاركة في مجالس العرس المشتملة على الموسيقى القديمة التقليدية؟ مع أنّه لا يوجد اختلاط فيه بين الرجال والنساء.
السؤال: أسئلة متنوعة عن العلاقات الزوجية

الكود: ٦۲۱۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. لدي عدّة أسئلة أرجو أن تتكرّموا بالإجابة عليها:
۱ ـ قد عقدت عقدا دائما، وحيث أنّي لم أستطع أن أتزوّج وأنتقل إلى حياتي الزوجية وذلك لأسباب عديدة، كنت أقوم بالمقاربة من الخلف في غير أيّام العادة الشهرية ومع حفظ جميع الضوابط الصحيّة من الاستفادة من الواقي الذكري و.. . ؟؟ وكانت أيّاماً صعبة جداً حيث لم أقدر على المقاربة الجنسية من المكان الطبيعي إلى أن تزوجنا.. فما هو حكم ذلك؟
۲ ـ هل هناك إشكال في الإثارة الجنسية بواسطة الإدخال بالفم؟
۳ ـ لو أردنا أن نغتسل أغسالاً متعدّدة (الجنابة، الجمعة، الزيارة، الاستخارة.. .. ) فهل عليّ أن أبدأ بالجنابة كي أصبح متطهّراً ثم بعد ذلك أقوم ببقية الأغسال بهذا الشكل؟
٤ ـ هل عندكم شيء عن كيفيّة العلاقة الجنسية الصحيحة والتي ينبغي القيام بها، سواء عندكم أو في كتب المرحوم العلامة أو أي مورد آخر أم لا؟
مع الشكر
۱ ـ فيه إشكال. ۲ ـ لا. ۳ ـ يمكن أن يؤتى بعدّة أغسال متعدّدة في غسل واحد. ٤ ـ ليس لدي شيء عن ذلك.
السؤال: كانت الشطرنج محرّمة في السنين السالفة وأصبحت الآن محلّلة وكذلك البلياردو ومثلهما الرهان فهل ذلك محلل فعلا؟

الكود: ٦۲۱٤القسم: الاجتماع
كانت الشطرنج محرّمة في السنين السالفة! وأصبحت محلّلة بفتوى السيد الخميني، كذلك البيليارد كانت محرّمة! وصارت محلّلة بفتوى حكوميّة، وهو ما يجري بالنسبة للعديد من الألعاب والملاهي في السنوات الأخيرة، وفي بعض الجامعات أصبحت لعبة الرهان و.. . محلّلة وذلك بأخذ الفتوى من الوكيل الشرعي هنا!
۱) فهل ترون حلّية هذه المسائل؟
۲) هل لهذه الفتاوى الصادرة عن الدولة مدركاً وأساساً شرعياً، أو أنّها للمداهنة المستوجبة لاستدامة الحكومة وشرعية و...؟
۳) أمثال هذه الأحكام التي نراها في مسائل أخرى من قبيل لحم الخنزير والقرض و.. . ! فهل لها مدرك شرعي أو أنّها من قبيل إقامة صلاة الجمعة يوم الأربعاء؟! !
۱) جميع هذه الألعاب محرّمة. ۲) لا إطلاع للحقير على ذلك. ۳) لا علم لي بذلك.
السؤال: ما هو حكم ادخار المال للزواج هل يجب تخميسه...؟

الكود: ٦۲۱۲القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. مع تقديم العزاء بحزن السيدة الزهراء سلام الله عليها.. سؤالي هو أنّي أعزب و والدي يصرف عليّ، وذلك على أساس أن أوفّر شهريّتي لأصرفها في مشروع الزواج وتهيئة المسكن، وهو ما دعاني أن أسألكم بعض الأسئلة حول ذلك لأعرف نظركم الكريم.
۱) هل عليّ أن أخمّس الأموال التي أجمعها وأدّخرها؟
۲) هل يمكنني أن أضع شهريّتي في البنك كوديعة؟ وعليه فهل يجب عليّ تخميس الأرباح التي يعطيها البنك؟
۳) في بعض الأحيان يعطيني والدي مبلغاً من المال لأوفّره لهذا الغرض، فهل يتعلّق به الخمس، وذلك مع ملاحظة عدم وجود سبيل آخر لتوفير هذا المال دفعة واحدة، فوالدي متقاعد ويقوم بمساعدتي للزواج على دفعات تدريجيّة ولا يقدر على ذلك دفعة واحدة؟
٤) لو قمت بشراء قطع نقديّة من الذهب بعنوانها وديعة ماليّة أودعها في البنك فما هو حكمها؟
۵) في بعض الأحيان يوزّعون على الموظّفين قطعة من الذهب (ربع أونصة) وذلك لتشجيع الموظّفين أو للمعايدة.. فهل يتعلّق الخمس فيها؟
مع الشكر
۱) نعم۲) نعم۳) نعم٤) فيه الخمس۵) نعم
السؤال: هل يمكن أن نقضي صلاة النوافل غير صلاة الليل؟

الكود: ٦۲۱۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن نقضي صلاة النوافل (غير صلاة الليل)؟
نعم
السؤال: هل تشرّف المرحوم العلامة برؤية صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه؟

الكود: ٦۲۱۰القسم: الأخلاق والعرفان
هل وفّق المرحوم العلامة الطهراني روحي له الفداء بالتشرّف بمحضر حضرة صاحب الأمر سلام الله عليه؟
الأولياء الإلهيّين والعرفاء بالله لا يحتاجون إلى هذا التشرّف والمثول الظاهري بمحضر إمام العصر والزمان أرواحنا فداه، بل إنّ لأنفسهم معيّة واتحاداً مع الوليّ الأعظم عجل الله فرجه، سواء نالوا ووفّقوا للزيارة الظاهرية أم لا، علما أنّهم فيما لو وفّقوا لذلك فليسوا كسائر الناس الذين يظهرون ويفشون ذلك للآخرين!
السؤال: من كان مقامه أعلى آية الله السيد محمد حسن الطباطبائي أو السيد محمّد حسين الطباطبائي؟

الكود: ٦۲۰٩القسم: الأخلاق والعرفان
أود معرفة مراد العلامة الطهراني فيما يتعلّق بحضرات آيات الله السيد محمد حسن الطباطبائي والسيد محمّد حسين الطباطبائي فأيّ منهما كان مقامه أعلى من الآخر؟
تعيين مراتب تجرّد الأولياء الإلهيّين ومستوى كمالهم لا ينفعنا، والحقير لم يسمع شيئاً من الوالد يتعلّق بذلك.
السؤال: ما المراد من الولاية؟

الكود: ٦۲۰۸القسم: الاعتقادات
ما هو المراد من الولاية؟ هل هي تلك الولاية التي تأخذ بيد الإنسان وتهديه يوم القيامة وتدخله الجنّة؟ ومن أين نعرف أنّنا من أهل الولاية؟ ثمّ هل التولّي يحصل بمجرّد الذهاب لزيارة الأئمّة وقراءة زيارة عاشوراء والبكاء على الإمام الحسين وما شابه ذلك؟ أو أنّ المسألة شيء آخر؟ ما معنى أن نتولّى وأن يكون لدينا ولاية؟ وما الذي علينا أن نفعله كي نحصل على الولاية أو نزيدها؟
الولاية تعني تفويض الاختيار والانتخاب إلى الذات التي يتولاها الإنسان، ويمكن للإنسان أن يستشعر هذه المسألة في أعماق وجوده، فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: عليّ أولى بكم من أنفسكم، يعني مع وجود عليّ لا ينبغي أن يكون لكم اختيار وإرادة، فيجب أن تكون إرادته هي إرادتكم واختياره اختياركم، ويمكن للإنسان أن يطوي مراتب الولاية ويزيدها في وجوده وذلك عبر المراقبة والالتزام بالسلوك العلمي والعملي. حتى يبلغ مرحلة الفناء التام في الولاية ويصل إلى مقام التجرّد التام وحينئذ لا يعود هناك حجاب بينه وبين الولي المطلق أبدا.
السؤال: لو قامت والدتي بإرضاع ابنتي فهل أحرم أنا على زوجي؟

الكود: ٦۱۷٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد الموقر ، السلام عليكم ورحمة الله،
ـ أنا لدي طفلة صغيرة، فلو قامت أمي بإرضاعها فهل أحرم أنا على زوجي؟
ـ لو قامت أم زوجي بإرضاعها فماذا الذي يحدث حينئذ؟
نشكركم على اهتمامكم والسلام
۱. نعم. ۲. يمكن أنّه لم يتحقّق الرضاع بالنحو الكامل، فعليه ينبغي أن لا تلتفتوا إلى هذه المسألة .
السؤال: هل صحيح أنّ أيّ فعل يحصل في هذه الدنيا هو مظهر لأحد الصفات الإلهية؟

الكود: ٦۲۰۷القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. هل صحيح أنّ أيّ فعل يحصل في هذه الدنيا هو مظهر لأحد الصفات الإلهيّة؟ فلو كان صحيحاً فإذا كان شخص مثلا في حالة السرقة أو الزنا فسوف يكون مظهراً لأيّ صفة من الصفات الإلهيّة حينئذ؟ فهل الأفعال المحرّمة أيضاً هي مظهر للصفات الإلهية؟ أرشدونا لو سمحتم، مع الشكر الجزيل.
قد مرّت إجابة هذا السؤال في كتاب أفق وحي، وإن شاء الله تطالعونه بعد أن يطبع. ومجمل الكلام أنّه بناء على وحدة الوجود، فإنّ أصل الوجود ولوازمه وآثاره إنّما ترجع إلى الذات الإلهيّة الأقدس، يعني نفس الفعل وأصله إنّما يتعلّق بنفس الذات الإلهيّة، وأمّا ظهوره فهو يرتبط بنفس الإنسان، مثلا بالنسبة لمثال السرقة: فإنّ القدرة والإرادة وتمكّن السارق من القيام بعمليّة السرقة، إنّما ترجع إلى الإرادة والذات الإلهيّة، ولكن نيّة السرقة وقصد أخذ المال بالطريق الحرام دون استجلابه عن طريق الحلال فهو باختيار الشخص نفسه.
السؤال: إلى أي سنّ يستمرّ عنوان الرضيع على الطفل؟

الكود: ٦۲۰٦القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام والتحية.. إلى أيّ سنّ يبقى للطفل حكم الرضيع؟ أرجو التحديد من ناحية الشهر والسنة؟
الرضيع هو عنوان عرفي وليس له حدّ وعمر خاص، وعادة ما يطلقون عنوان الرضيع على من بلغ شهرين أو ثلاثة أشهر.
السؤال: هل يمكن لطالب العلم المستغني أن يعطي شهريته لابنه؟

الكود: ٦۲۰۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. لو تسمحون بيان حكم هذه المسائل:
۱ـ الأب الذي يدرس طالب علم في الحوزة وهو غير محتاج لأخذ الشهريّة التي تعطى للطلبة، هل يمكنه إعطاء حقّ أخذ الشهريّة لولده بدلا عنه، ويساعد ابنه مالياً بهذا الشكل؟
۲ ـ طالب العلم الذي يقدر على الاكتفاء بـ ۱۰۰ ألف تومان، هل يمكنه أن يأخذ من الشهريّة بمقدار أكثر من ذلك ويوسّع على نفسه؟ وبشكل عام ما هو مقدار التوسعة الجائزة في المصروف؟
۳ ـ الطالب الذي يأخذ من الشهريّة ومن مصادر أخرى لشؤون معاشه، فلو بقي لديه مقدرا من المال ثمّ حال عليه الحول، فكيف يحسب الخمس حينئذ؟
مع الشكر الجزيل لكم
۱ ـ لا، إلا أنّ يكون ذلك بأخذ الإجازة وإعلام المتولّين على سهم الإمام. ۲ ـ لا إشكال في ذلك، فالتوسعة في العيش تعني تأمين الأمور بما لا يصل إلى حدّ الإسراف والتبذير. ۳ ـ يجب عليه أن يخرج الخمس.
السؤال: ما هو حكم تعلم الفتيات المكياج وتصفيف الشعر؟

الكود: ٦۲۰٤القسم: الاجتماع
بعد السلام والدعاء بالتوفيق لجنابكم.. أودّ معرفة حكم مشاركة الفتيات والنساء الذين يسيرون في خطّ السير والسلوك إلى الله بالنسبة لذهابهم إلى مراكز تعلّم المكياج وقص الشعر؟ مع جزيل الشكر
لا مانع من الذهاب والمشاركة والتعلّم فيما لو كانت النساء المدرّبات والمعلمات عفيفات وطاهرات.
السؤال: أيهما الأفضل تأدية الصلاة في مكّة والمدينة بشكل فرادى وداخل السكن أم جماعة مع السنة؟ ولماذا؟

الكود: ٦۲۰۳القسم: الأحكام الشرعية
أيهما الأفضل تأدية الصلاة في مكّة والمدينة بشكل فرادى وداخل السكن أم جماعة مع السنة؟ ولماذا؟
من المناسب أن يؤدّي الإنسان صلاته في هاتين المدينتين في مساجدها (مسجد النبي والمسجد الحرام ) سواء أراد أن يصلّيها فرادى أو مع الجماعة . بالطبع الجماعة مع أولئك أفضل .
السؤال: ما هي صلاة الغفيلة وهل هي كباقي الصلوات؟

الكود: ٦۲۰۲القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم جناب السيد ، ما هي فلسفة صلاة الغفيلة، وهل هي كباقي الصلوات المستحبة أو لها خصوصية أخرى ؟ مع الشكر.
هذه الصلاة كبقية الصلوات المستحبة.
السؤال: هل يحق لي أخذ نفقة زواجي من ثلث تركة والدي رحمه الله؟

الكود: ٦۲۰۱القسم: الأحكام الشرعية
أنا الابن الأخير في عائلتي وقد توفي والدي منذ سنتين ، وجميع إخواني تزوجوا قبل وفاته وقد انفق عليهم كلفة الزواج بتمامها ، أما أنا فقد تزوجت بعد وفاته. وسؤالي هو أنّه هل يحقّ لي أن آخذ نفقة زواجي من الثلث .. . وإن كانت تؤخذ فإلى أي مقدار .. .. .
أشكركم
لا ، نفقة الزواج لا ترتبط بالثلث إلا إذا أوصى المتوفى بذلك.
السؤال: هل الاستفادة من جهود الآخرين دون إذنهم محرّمة؟

الكود: ٦۲۰۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم
بناء على القواعد الأخلاقيّة في التبادل والاستهلاك المعلوماتي:
۱ ـ هل الاستفادة من جهود الآخرين بدون الإذن منهم محرمة، إذ من الممكن أن يبذل الإنسان من وقته شهوراً أو سنيناً كي يصنع برنامجا كمبيوترياً، وقد يقترن ذلك بدفع نفقات ماليّة، فهل من الصحيح والجائز أن نقوم باستعمال هذا الكتاب أو البرنامج دون إذنه؟
۲ ـ هل هناك تفاوت بين الحقوق المعنويّة بين المسلمين وبين غير المسلمين، أليست الإنسانيّة راجحة على الدين في مثل هذه المسائل؟
۳ ـ حينما يكون عليكم أن تشتروا برنامج الويندوز بـ ۲۰۰ دولار، ولكن في إيران يباع بـ ۲۰۰۰ تومان (أي ما يعادل دولارين تقريبا) فهل يمكننا اعتبار رواج وشيوع أمر معين في إيران دليلاً على صحّته؟
الاستفادة من الجهود العلميّة والفنّية للآخرين وخصوصاً المبرمجين والمخترعين المباشرين بدون إذنهم حرام، ولكن ما يمكن أن يقال أيضاً هو: أنّ تجاوز هذا الحق قد يحصل بواسطة العديد من الأفراد بحيث تنكسر حرمة هذا العمل وتذوب ماليّته، بحيث يخرج عن ملكيّة المخترع والمصمّم الفنّي والعلمي من الأصل.. وحينئذ لا يبقى ما يوجب الحرمة في الاستفادة منه.
السؤال: ما هي حدود الزوجة في تصديها للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اتجاه زوجها؟

الكود: ٦۱٩٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله.. ذكرتم في جلسة عنوان البصري التي ألقيتموها في تاريخ الرابع عشر من ربيع الثاني، حيث كنتم تتكلمون عن مبحث رياضة النفس، فلو اتفق لشخص أن أتى بعمل خاطئ خارج المنزل، فلا ربط له بزوجته ولا ينبغي لها أن تتدخّل به.
ولكن سؤالي هو أنّه إذا كان الخطأ الذي يرتكبه هو تعاطيه للمواد المخدّرة خارج المنزل، وكانت زوجته تعلم بذلك، وقد عمدت إلى نهيه وتذكيره لمرات عديدة، إلا أنّ الزوج ينكر ذلك، فهو يتساهل بالأمر، وما زال يوجب إمراض نفسه وإزهاقها، كل ذلك فضلا عن المصارف التي ينفقها على حساب منزله وحياته، ففي مثل هذا الحال هل ما زال حكم وجوب طاعة الزوجة لزوجها قائماً على حاله؟ وهل عليها أن تحسن التبعّل وتتابع حياتها معه، وهو عليه أن يتابع ما يشتهي دون تدخّل زوجته أم لا؟ فما هو تكليف السالك هنا من ناحية وجوب المحافظة على الحياة الأسريّة والروابط العائليّة؟ وخاصّة مع ملاحظة أنّ ما يقوم به الزوج في هذه الحالة إنّما يؤدّي إلى نوع من الفتور واللامبالاة في مشاعر الزوجة اتجاه علاقاتها الأسروية ككل، ممّا قد يؤدّي إلى تبدّل مشاعرها وأحوالها ويوقعها في مخالفة ما يرضي الله.. وهو ما يجعلني أحتاج إلى رعايتكم وإرشاداتكم.. مع كامل الشكر حفظكم الله.
هذه المسألة مشمولة لتلك القاعدة الكلّية وهي: لا يجب على المرأة إلا التذكير في مثل هذه الحالة، وإفشاء هذه المسألة أيضاً يعتبر حراماً ومخالفة أيضاً.
السؤال: كيف أتعامل مع والديّ الذين لا يصليان أو يشربان الخمر؟

الكود: ٦۱٩۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. بالنسبة للأبوين التاركَين للصلاة وشاربَي الخمر، فهل يعتبر الارتباط بهم صحيحا أم لا؟ هل يمكن أن يزيد الإنسان من العلاقة بهما أم عليه أن يقصرها على القدر الضروري؟
لا يمكن للابن أن يقطع علاقته وارتباطه بوالديه لمجرّد كونهما يعصيان الله، بل إنّ تأدّبه معهم وتعامله باحترام معهما إنّما يوجب تنبّههم واستبصارهم.
السؤال: هل يحاسب الإنسان على انشداده إلى أمر نفساني؟

الكود: ٦۱٩۷القسم: الاجتماع
: بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، هل يحاسب الإنسان على انشداده إلى أمر نفساني؟
لا
السؤال: هل تمنعون من خروج المرأة للتعلم والدرس لأكثر من مرتين في الأسبوع؟

الكود: ٦۱۷۸القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
حضرة السيد الطهراني السلام عليكم
لقد نقل عنكم مطلب ولا ندري مدى صحته، هل تمنعون من خروج المرأة للتعلم والدرس لأكثر من مرتين في الأسبوع؟ بينوا لنا الأمر يرحمكم الله
والسلام
هو العليم


التعليم والدرس والأمور الضرورية مستثنيات، المقصود جلسات النساء.
السؤال: كيف يمكننا أن نشارك في جلسات شرح حديث عنوان البصري؟

الكود: ٦۰٦۸القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام والتحيّة.. هل ما زال شرح حديث عنوان البصري مستمراً؟ وكيف يمكننا أن نشارك في هذه الجلسات؟
المهمّ هو التعرّف على مباني الأولياء والعرفاء الإلهيّين وفهم الشريعة المنوّرة، وحضور هذه الجلسات أو عدمه ليس مهماً بحدّ ذاته، حيث يمكنكم تحقيق ذلك من خلال الاستماع إلى هذه المطالب. آمل أن تكونوا من الموفّقين إن شاء الله.
السؤال: هل يحق للأب أن يرفض شابا لخطبة ابنته متذرعا بالاستخارة أو بأعذار واهية؟

الكود: ٦۰٦۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل يحقّ للأب أن يرفض الشاب الذي يتقدّم لخطبة ابنته متذرّعاً بالاستخارة، أو ببعض الأعذار الواهية؟ وما هي حدود ولاية الأب في مسألة زواج ابنته؟ ولكم جزيل الشكر.
إذا كانت الفتاة راشدة، أي تتمتّع بما يكفي من العقل والفهم والدراية والقدرة على تشخيص مصالحها، فليس للأب أن يتدخّل بما يخالف تشخيصها، نعم له أن يقترح ويعطي رأيه وإن كان مخالفاً لرأيها، دون أن يصل إلى حدّ المنع القانونيّ والحيلولة دون الزواج. وأمّا إذا لم تكن الفتاة بالغة هذه المرتبة من الرشد، فللأب أن يتدخّل إلى حدّ المنع من الزواج بشكل عمليّ وقانونيّ.
السؤال: كيف يتحقّق النوم متجها إلى القبلة؟

الكود: ٦۰٦٦القسم: الأحكام الشرعية
هل النوم متجهاً إلى القبلة هو النوم على هيئة المحتضر، أم على هيئة الميّت في قبره؟
على هيئة المحتضر، بحيث تكون الأقدام متجهة إلى القبلة.
السؤال: هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟

الكود: ٦۰٦۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟
ولكم الشكر الجزيل.
غسل زيارة الإمام عليه السلام وإن كانت عن بُعد مجزٍ عن الوضوء.
السؤال: ما هي الأغسال التي تنوب وتجزئ عن الوضوء؟

الكود: ٦۰٦٤القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
ما هي الأغسال التي تنوب وتجزئ عن الوضوء؟
جميع الأغسال الواردة في الشريعة بدليل صحيح تجزئ عن الوضوء، مثل: أغسال ليالي القدر، يوم الجمعة، ليلة النصف من شعبان، عيد الغدير، ليلة المبعث، ليلة عيد الفطر ويومه، و... وما لم يثبت بدليل معتبر فلا يجزئ عن الوضوء.
السؤال: ما المراد بالغسل المقارن لغروب الشمس؟

الكود: ٦۰٦۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
ما المراد بالغسل المقارن لغروب الشمس؟
الغسل المقارن للغروب هو الاغتسال حين سقوط القرص.
السؤال: كيف يمكن رفع الآثار الوضعية للمعصية

الكود: ٦۰٦۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
كيف يمكن رفع الآثار الوضعيّة للمعصية؟
الأثر الوضعيّ للمعصية هو تلك الكدورة الحاصلة في النفس بعد اقتراف تلك المعصية، وهي تذهب بنورانيّة القلب، وبالإحساس بحضور القلب بين يدي الله. فالكدورة توجب تضاءل رغبة الإنسان في ذكر الله، وفي المقابل، يشتدّ تعلّقه وحبّه للدنيا والأهواء النفسيّة، كما ويزداد جرأةً على اقتراف المعاصي الأخرى.
فإذا تاب الإنسان وعزم على عدم التكرار عزماً أكيداً، وأجرى على لسانه الاستغفار بشكل يومي ولعدة مرات، فسوف تزول آثار هذه المعصية تدريجياً. ومن الضروريّ الالتفات إلى أنّ نفس تخيّل المعصية وتصوّرها له آثاره السيّئة أيضاً، حتى وإن لم يصل الأمر إلى ارتكابها.
السؤال: كيف تقدّر قيمة كفارة إطعام ستين مسكينا؟

الكود: ٦۰٦۱القسم: الأحكام الشرعية
كم يعادل مبلغ الكفّارة المعادلة لصيام ستين يوماً والتي يجب أن توزّع على ستين مسكيناً؟
يرجع تعيين القيمة إلى دافع الكفّارة نفسه، ويتمّ حسابها بتقدير كلفة وليمة متوسطة الطعام معدّة لإطعام ستين شخصاً.
السؤال: هل هناك إشكال في وضع تفسير القرآن على المنضدة الخاصة بالقرآن؟

الكود: ٦۰٦۰القسم: القرآن والتفسير
هل هناك إشكال في وضع تفسير القرآن على المنضدة الخاصة بالقرآن، أم أنّ الوضع عليها مختص بالقرآن؟
من الأفضل اختصاص ذلك بالقرآن.
السؤال: هل هناك إشكال في وضع القرآن المشتمل على ترجمة، على القرآن الذي ليس فيه ترجمة؟

الكود: ٦۰۵٩القسم: القرآن والتفسير
هل هناك إشكال في وضع القرآن المشتمل على ترجمة، على القرآن الذي ليس فيه ترجمة؟
لا، لا إشكال فيه.
السؤال: هل وقوف أهل العزاء في مجالس التعزية مقابل الباب هو من عادات الكفّار؟

الكود: ٦۰۵۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. سمعت أنّ وقوف أهل العزاء في مجالس التعزية مقابل الباب هو من عادات الكفّار، نرجو توضيح ذلك.
لا يرى الحقير أيّ إشكال في ذلك، فلا يمكن النهي عن الآداب العرفية بشكل مطلق وشامل، ولا يمكن الحكم بكونه مخالفا للشريعة وذمّه لمجرّد شيوعه في بعض المجتمعات، إلا إذا كان هذا النوع من الآداب منافياً لمبنى من مباني الشريعة ومتناقضاً معه، فمثلاً: قد ورد في الشريعة استحباب الترحّم على الأموات بقراءة القرآن والفاتحة، وأمّا الصمت والسكوت إجلالاً للميّت فهو من عادات الكفر، ولا ينبغي الالتزام به، كما لم يرد الوقوف حين قراءة الفاتحة فلا ينبغي الالتزام بأمثال ذلك. وهكذا استبدال "مجلس الفاتحة و طلب الرحمة للميت" بـ "مجالس التأبين وإحياء الذكرى" فأمثال ذلك مخالف للصواب، كذلك وضع باقات الورود على الجنازة فإنّها من عادات الكفر وتقاليده، ولم يرد شيء منها في الشريعة. إنّ الدين لا يهدف من إقامة هذه المراسم إلا إلى الاتعاظ وأخذ العبر، وعلى الخطباء أن يشدّوا الناس في هذه المجالس نحو الآخرة، ويتجنّبوا الثناء على المتوفّى وامتداحه، واستعراض شؤونه وخصوصيّاته الشخصيّة. وعلينا أن نعلم أنّ الميت لم يعد يحتاج إلى هذا التمجيد والتعظيم، كما أنّ أرحامه الأحياء لا ينتفعون بذلك لا في الدنيا ولا في الآخرة. فما وردنا من سنّة النبيّ والأئمة عليهم السلام في آداب الموت، هو إقامة العزاء لثلاثة أيام فقط، وذلك بقراءة القرآن والعزاء للأئمة عليهم السلام لا غير. وأمّا إحياء ذكرى الأربعين للميّت، فهو مخالف للشريعة، وهو مختصّ بسيّد الشهداء عليه السلام. كما لم يرد في الشريعة ذكر لإحياء ذكرى مرور أسبوع على وفاة الميّت وكذا الذكرى السنويّة، وكذا مجيء أصحاب المصيبة ووقوفهم أمام الجنازة فهو أمر مخالف للشرع وفيه كراهة شديدة و... وأمّا وقوف أصحاب العزاء في المجلس واستقبالهم المعزين فلا إشكال فيه.
السؤال: ما هي أفضل ترجمة فارسية للقرآن الكريم؟

الكود: ٦۰۵٦القسم: القرآن والتفسير
حبّذا لو أشرتم إلى ترجمة فارسية جيّدة من ترجمات القرآن الكريم؟
يبدو أنّ ترجمة المرحوم "إلهي قمشه إي" هي الأفضل حيث تمتاز بدقّة عالية.
السؤال: كيف يمكن الاستفادة من القرض البنكي، أو وضع المال بصورة وديعة وأخذ الربح منه؟

الكود: ٦۰۵۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. كيف يمكن الاستفادة من القرض البنكي، أو وضع المال بصورة وديعة وأخذ الربح منه؟
كل قرض غرضه الربح الزائد على رأس المال، سواء كان للمقرض أم للمقترض فهو حرام، إلا في حالة واحدة، وهي أن يكون مقدار الربح أقلّ من نسبة هبوط القيمة الماليّة للقرض.
السؤال: ما هو تكليف الزوجة اتجاه زوجها الذي لا يبالي بالصلاة؟

الكود: ٦۰۵٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. نرجو أن تتفضلوا علينا بتحديد تكليف الزوجة اتجاه زوجها الذي لا يبالي بالصلاة (فتارة يصلّي وأخرى يترك)؟
يستفاد من أحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله حول الصلاة أنّها أفضل وأعلى تشريع شرّعه الله، وأنّها الصلة التي تربط الإنسان بالله، فمن تركها فقد قطع هذه الصلة، وستكون حياته غارقة في الظلمة، وسيخسر الوسيلة التي تبلغ به إلى الكمال والرقيّ الروحيّ.
فعلينا أن نؤدي الصلوات في أوقاتها الخمس، لا الثلاث؛ فينبغي أن تقام كلّ صلاة في وقتها، لتبعث على تنزّل البركات والنفحات على قلب المصلّي وعلى محيطه وعلى كلّ من حوله.
وتبلغ أهميّة الصلاة وضرورتها إلى حدّ أنّها لا تسقط عن الإنسان في حال من الأحوال ولو كان في حال الغرق، نعم هي حينئذ عبارة عن قوله: الله أكبر مرة واحدة.
أيّتها الأخت الكريمة! قولي لزوجك: إنّ الصلاة كالأكسيجين الذي بدونه يموت البدن وتضمحلّ خلاياه، ولا يستطيع الإنسان أن يستمرّ في الحياة إذا تخلّى عنه.
ولكن لا ينتج هذا الأثر إلا عن صلاة في توجّه، أمّا الصلاة بغير توجّه، ودون حضورٍ للقلب، ودون سكونٍ للخاطر، والتفات تامّ إلى الذات الأحديّة، فلا يترتّب عليها فائدة ولن يكون لها أيّ أثر. وقد قدّم المرحوم العلامة الطهرانيّ رضوان الله عليه في كتاب "أنوار الملكوت" مواضيع شيّقة مؤثّرة حول إقامة الصلاة يُنصح بمطالعتها.
وعلى كل حال، فليس عليكِ شرعاً أيّ تكليف اتجاه زوجكِ سوى التذكير بشكل محبّب ومرغِّب ومدروس، دون إثارة أيّ نزاع أو إشعاره بتحقير، فتكليف كلّ إنسان على عاتقه.. وفّقكم الله ..
السؤال: هل سند حديث الكساء صحيحا؟

الكود: ٦۰۵۲القسم: الحديث والدعاء
هل حديث الكساء الشريف صحيح على تفصيله الوارد في مفاتيح الجنان، أم أنّ الصحيح منه هو مجرّد نزول تلك الآية فيهم عليهم السلام؟ وذلك لأنّ بعض العلماء يعتقدون أنّ حديث الكساء ليس أكثر من ثلاثة أو أربعة أسطر، وأمّا ما زاد على ذلك فهو مجعول.
رغم عدم عثورنا حتى الآن على سند صحيح لهذا الحديث، فإنّ مضامينه تشير إلى انتسابه إلى المعصوم عليه السلام.
السؤال: هل يتعلّق الخمس بتعويض التقاعد؟

الكود: ٦۰۵۱القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام والتحيّة.. هل يتعلّق الخمس بتعويض التقاعد؟
نعم يتعلّق الخمس به.
السؤال: ما حكم عبور المرأة من المسجد وقت العذر الشرعيّ ؟

الكود: ٦۰۵۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
ما حكم عبور المرأة من المسجد وقت العذر الشرعيّ متوجّهة إلى المكان الذي لم تشرع فيه الخطبة للجلوس فيه؟
عبور المرأة من المسجد بغير توقّف لا إشكال فيه.
السؤال: ما حكم تدريس المرأة لصبيّ في المرحلة المتوسطة و الثانوية ؟

الكود: ٦۰٤٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. نشكر ألطاف سماحتكم أن فتحتم لنا طريقاً للحصول على أجوبة مسائلنا، ولكم منا جزيل الشكر والامتنان.
ما حكم تدريس المرأة دروساً إضافية مساعدة لصبيّ في المرحلة المتوسطة و الثانوية ؟
السؤال: ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد لأطفالنا؟

الكود: ٦۰٤۷القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. نشكر ألطاف سماحتكم أن فتحتم لنا طريقاً للحصول على أجوبة مسائلنا، ولكم منا جزيل الشكر والامتنان.
ما حكم الاحتفال بعيد الميلاد لأطفالنا مع حضور خصوص العائلة ودون أيّ إفراط أو تفريط؟
الاحتفال بعيد ميلاد الطفل ليس من السنن والآداب الإسلاميّة، ولو كان جيّداً ومقبولاً لوجدنا له أثراً زمان الأئمة المعصومين عليهم السلام، ولكان شائعاً معروفاً آنذاك.
السؤال: هل يجوز الاقتداء بمن لا يتحنّك في الصلاة؟

الكود: ٦۰٤٦القسم: الأحكام الشرعية
ما هي الشروط التي لا بدّ من توفّرها في الإمام ليصير أهلاً للإقتداء به في الصلاة؟ فهل الملاك هو العدالة؟ وهل يمكننا الاقتداء بمن لا يُسدل طرف العمامة أثناء الصلاة ولا يؤدّي التعقيبات، إلا أنّه متلبّس بلباس أهل العلم؟
ورد في كثير من الروايات أنّ إسدال طرف العمامة تحت الحنك (وهو المسمّى بالتحنّك) من المستحبّات الأكيدة ، حتى جاء في بعضها أنّ من صلّى معمّماً ولم يحنّك ثمّ أصابه ألم، فلا يلومنّ إلا نفسه. [محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكره ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من تعممّ ولم يحنك فأصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه . (وسائل الشيعة (الإسلامية) الحر العاملي ج ۳ ص ۲٩۱) (م)]
وليت شعري ! كيف ولماذا صارت هذه السنّة المؤكّدة ـ والواردة عن رسول الله والأئمة المعصومين صلوات الله عليهم ـ ممّا غطّاه غبار الغفلة ونسجت عليه عناكب النسيان؟!.
ورغم ذلك، فلا إشكال في الاقتداء بمن يمتنع عن التحنّك إذا توفّرت فيه سائر الشروط.
السؤال: هل تعتبر عدم الدراسة الحوزوية مانعا من السير والسلوك؟

الكود: ٦۰٤۵القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. هل تعتبر عدم الدراسة الحوزويّة مانعاً عن السلوك؟
لا
السؤال: لو تعارض دفع الخمس مع تحقق إمكانية الذهاب إلى الحج فأيهما يقدّم؟

الكود: ٦۰٤٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. اشتريت أرضا قيمتها ٤،۷۵۰،۰۰۰ توماناً، ولديّ منزل وأرض أخرى، ولم أكن قد دفعت خمسهما، وعليّ قرض قيمته ۷ مليون توماناً، فإن لم أدفع خمس الأرض فعلاً، فهل يمكنني الذهاب إلى الزيارة؟
دفع الخمس مقدّم.
السؤال: ما رأيكم بالأشخاص الذين يخبرون عن المسائل الغيبية بواسطة التفاؤل بالقرآن؟

الكود: ٦۰٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
هناك من يُخبر عن الغيب ويقول للناس: افتح القرآن! فما إن يفتحوا القرآن حتى يبدأ بإنبائهم عن بعض أسرارهم، مثلاً يقول لهم: أنتم لا تصلّون، و أمثال ذلك... وصار عمله هذا مدعاةً لاستجلاب غير المتدينين نحو التديّن.
فما رأيكم المحترم في ذلك؟
لو أنّ العلاقة مع هؤلاء تقتصر على هذا الحدّ فلا إشكال... ولكن إذا استفيد منه ذلك ليشمل دائرة أوسع من ذلك، فلا بدّ من الحذر منهم ومراعاة الاحتياط حينئذ، وينبغي عرض تفاصيل أحوالهم وأوضاعهم وتصرّفاتهم على شخص ذي خبرة وبصيرة في ذلك، للتشاور معه في شأنهم؛ فمن الممكن أن تصدر هذه الأمور من نفوس فاسدة وشخصيّات منحرفة، تهدف إلى إغواء الناس وصرفهم عن وجهة سيرهم الصحيح.
السؤال: هل يكره أكل البيض؟

الكود: ٦۰٤۲القسم: الأحكام الشرعية
هل أكل البيض مكروه؟
لا إشكال فيه.
السؤال: كيف يمكن تفسير ما ورد من أن السيد الحداد لم يتمكن من عدّ نفسه عندما أراد الدفع لسيارة الأجرة؟

الكود: ٦۰٤۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
في كتاب الروح المجرد يذكر العلامة السيد الطهراني (قده) ان السيد الحداد لم يتمكن من عد نفسه عندما اراد الدفع لسيارة الاجرة
ما ردكم على من يقول ان هذا نقص وليس كمال لان المنصرف عن عالم الكثرات لا ينصرف عن ادراك وجوده
هو العليم

هذا نظير ما حصل عندما أرادوا أن يخرجوا السهم من رجل علي بن أبي طالب عليه السلام في حال الصلاة وأخرجوه ولم يحس بالألم.
السؤال: هل هناك أدلة نقلية على إمكان الفناء المطلق في الله تعالى؟

الكود: ٦۰٤۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل من الممكن عرض الروايات الصحيحة والنصوص الدينية التي تعطي ادلة دامغة على وجود الفناء المطلق بالله عز وجل مع ذكر مصادرها ؟ أم ان لا دليل نصي بل هناك ادلة عقلية او حجة من خلال الكشف و الشهود ؟
وشكرا ..
"من أراد أن ينظر إلى ميت يمشي بين الأحياء فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام." أو قوله: "علي ممسوس في ذات الله." أو المذكور في المناجاة الشعبانية : "حتى تصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك وتصل إلى معدن الكبرياء والعظمة." و هكذا..
السؤال: كيف علينا أن نتعامل مع من يدخن في شهر رمضان متذرعا بأنّه يقلد من يرى حليته وعدم مفطريته؟

الكود: ٦۰۳٩القسم: الأحكام الشرعية
سمعت أنّ بعض المراجع لا يعدّون التدخين من مبطلات الصوم، لذلك نرى أنّه هناك من يقوم بالتدخين في شهر رمضان، وحينما ينهاه الآخرون، يتذرّع بأنّه يقلّد من يفتي بحليّته. فهلا تفضّلتم علينا بكيفية التعامل مع هؤلاء؟
هو العالم .
التدخين مبطل للصوم قطعاً. وأمّا لو كان المكلّف يرى حليّته كما في الفرض المذكور، فصحيح أنّه لم يرتكب حراماً في هذه الحالة؛ لأنّه مستند في عمله إلى فتوى مرجعه، إلا أنّ القيام بالتدخين علناً وأمام عموم الناس المعتقدين بحرمته هو في حدّ نفسه محرّم، فالتدخين وإن لم يكن مبطلا ـ بناء على فتوى البعض ـ إلا أنّه غير واجب أيضاً، ويمكن لمن شاء ذلك، أن يقوم به بعيداً عن أعين الصائمين.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالأرز والحبوب المتقية التي يحول عليها الحول؟

الكود: ٦۰۳۸القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام والتحيّة.. هل يتعلّق الخمس بالأرز والحبوب المتبقيّة في المنزل والتي نشتريها للقوت اليوميّ؟
لمّا كان الخمس مفروضاً على المقدار الزائد عن مؤونة السنة، فإنّه يتعلّق بهذا المقدار الزائد.
السؤال: ما هو حكم الإفطار العمدي في شهر رمضان؟

الكود: ٦۰۳۷القسم: الأحكام الشرعية
شرعت ببرنامج غذائي لتخفيف الوزن (رجيم)، مما حال دون صيامي شهر رمضان، فهل عليّ القضاء فقط، أم القضاء مع الكفارة؟ وكيف تُحسب الكفّارة؟
هو العالم .
ترك الصوم الواجب بسبب ذلك النظام الغذائي حرام شرعاً. وعليكم إضافة إلى القضاء إطعام ستين مسكيناً ً عن كلّ يوم.
السؤال: هل وقت أذان المغرب المعلن في الراديو والتلفزيون متأخر عن الوقت الشرعي بـ 15 دقيقة؟

الكود: ٦۰۳٦القسم: الأحكام الشرعية
التفتّ منذ سنوات إلى تأخّر وقت أذان المغرب، المعلن عبر الراديو والتلفزيون ، عن الوقت الصحيح حدود ۱۵ دقيقة، فهل الآن هو كذلك؟
[لا يخفى أن السائل يسأل عن الأذان في إيران، وذلك أن فتوى السيد الطهراني أطال الله عمره الشريف يلتزم بأنّ الغروب الشرعي إنما يتحقق بسقوط القرص دون الحاجة إلى ذهاب الحمرة المشرقية.(المترجم)]
نعم، ما زال الأذان المعلن متأخراً عن وقت الغروب الشرعيّ.
السؤال: هل يجب تخميس (رهن الإجارة) فيما لو قام المستأجر بجمعها طوال السنة؟

الكود: ٦۰۳۵القسم: الأحكام الشرعية
من المتعارف ، كما تعلمون، أن يدفع المستأجر ، عند تجديده عقد الإيجار، مبلغاً إضافياً إلى ما كان دفعه ابتداء للمؤجر بعنوان الرهن، فهل يتعلّق الخمس بالمال الذي نحصّله خلال العام، اقتراضاً أو اكتساباً، ثمّ ندّخره لدفعه رهناً في ذلك العقد بدلاً من صرفه في موارد أخرى؟
نتمنّى لكم السلامة وطول العمر، ونسألكم الدعاء.
[هذا النمط من الإجارة شائع في إيران وفي العديد من دول العالم، بأن يتخير المستأجر بين أن يدفع أجرة شهرية أو أن يدفع مقدارا من المال بعنوان وديعة وأمانة. ليقوم الموجر باستثمار هذا المال وتكون الأرباح للموجر بدلا عن دفع الأجرة التي عليه أن يدفعها المستأجر للموجر.(المترجم)]
لا.
السؤال: هل تصحّ الصلاة بلباس متنجّس؟

الكود: ٦۰۳٤القسم: الأحكام الشرعية
هل تصحّ الصلاة بلباس متنجّس؟
لا تصحّ الصلاة.
السؤال: هل يسوغ لنا المشاركة في الدورات التعليمية في الطب الروحي؟

الكود: ٦۰۳۳القسم: الاجتماع
تقام في جامعة طهران دورات في علوم متعدّدة ، من جملتها الطبّ القديم (التقليديّ) والطبّ الروحيّ، وعلم التغذية وأمثال ذلك، فهل من الجائز المشاركة في بعض هذه الدروس، كالطب الروحي مثلاً؟
رغم ما نشهده من تطوّر علميّ وتكنولوجيّ في العلوم التجريبية وخصوصاً الطب، ورغم ما انفتح بذلك من آفاق جديدة على صعيد اكتشاف حلول لمعضلات الإنسانية، والتوصّل إلى معالجة أمراض البشر، يبقى للاطلاع على تجارب ومنجزات الحضارات السابقة في الطبّ التقليديّ أهميّة خاصة، لما تمدّ الطبيب من قدرة أعلى وأدقّ في تشخيص الحالات المرضية وعلاجها، ولعلّ ذلك هو ما يفسّر شدة اهتمام القدماء بالعلاج الروحي، فالاطلاع على ذلك إذن مما يضاعف خبرات الطبيب وقدراته على تشخيص بعض الأمراض، ولكن شرط أن تكون أسس وتعاليم ذلك الطب الروحي منسجمة مع مباني الإسلام، غير منافية لمبادئ الشريعة كما هو ملحوظ في بعض أساليبه، فلو أردتم توضيحاً أكثر وجوابا أدقّ، يحسن أن تشرحوا لنا مفصّلاً ما يطرح في تلك الدروس.
السؤال: هل يبطل الصوم لو شك المكلف بارتكاب أحد المبطلات المحرمة؟

الكود: ٦۰۳۲القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم. هل يبطل الصوم لو شُكّ في بطلانه بسبب ارتكاب محرّم؟ وكذا لو شكّ في الإتيان بالفعل المحرّم أثناءه؟ وشكراً
لا يبطل.
السؤال: من هم المقصودون بقوله تعالى: آل ياسين؟

الكود: ٦۰۳۱القسم: القرآن والتفسير
من هم "آل ياسين"؟
هم الأئمة المعصومون عليهم السلام.
السؤال: هل يجوز التعامل مع شركة gold quest؟

الكود: ٦۰۳۰القسم: الأحكام الشرعية
كنت قد انتسبت إلى شركة gold quest، وأودّ أن أعرف ما إن كان العمل فيها جائزاً أم لا؟ أرجو أن تقدّموا لي دليلاً مقنعاً؟
يبدو من طريقة عمل هذه الشركة أنها لا تتورّع عن المعاملات الربويّة في علاقاتها التجاريّة؛ فالعمل مع هذه الشركة لا يخلو من إشكال.
السؤال: آمل أن توضحوا لنا رأي الأصوليين حول المفاهيم؟

الكود: ٦۰۲٩القسم: متفرقة
آمل أن توضحوا لنا رأي الأصوليين حول المفاهيم، وكذلك رأي مخالفي هذه النظرية؟
قد طرحت مسألة المفاهيم في موارد من قبيل الشرط والوصف أو الظرف والقيد وأمثالها، وبالطبع فهناك من يقول بثبوت المفهوم في الشرط مع التزامه بانتفائه في بقية الموارد، وبعضهم منكر لجميع أنواع المفاهيم دون استثناء. والتحقيق في المسألة أنّه لا يمكن أن يعمّم الحكم بثبوت المفهوم إلى سائر الحالات، كما ولا يمكن نفيه مطلقاً، بل الأمر دائر مدار وجود القرائن المفيدة له والدالة عليه وعدمها. لذلك فلا يمكن الالتزام بالتعميم بشكل مطلق بل المسألة لا تخلو من احتمالات متعددة.
السؤال: ما هو العرفان؟

الكود: ٦۰۲۸القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو العرفان؟
العرفان هو معرفة حضرة الحقّ، المساوية لمعرفة الوجود بجميع لوازمه وآثاره، وذلك من خلال المعرفة الشهودية والمسانَخة الهوهوية، دون الاكتفاء بالتفكير والتأمّل ومطالعة الكتب وسماع المحاضرات من أفواه الآخرين. وتحصل هذه المعرفة للإنسان الذي سار تحت ظلّ التوحيد، تماماً كما ورد في الخبر المأثور عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام: «كمال توحيده نفي الصفات عنه»، كذلك في المناجات الشعبانية: «وألحقني بنور عزّك الأبهج فأكون لك عارفا وعن سواك منحرفا». لذلك فإنّ بلوغ مرحلة التوحيد والعرفان إنّما يحصل بالفناء الذاتي للسالك في ذات حضرة الأحد، وما لم يعاين الإنسان هذه المرحلة، فلن يبلغ حقيقة الشهود التوحيدي ومراتب أسماء ذات الحقّ وصفاته، وذلك كما ورد في القرآن المجيد: {سبحان الله عمّا يصفون إلا عباد الله المخلصين}.
السؤال: هل يجوز الوطء من الدبر؟

الكود: ٦۰۲۷القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الوطء من الخلف في الدبر؟
قال النبي الأكرم: «محاشّ النّساء علی أمتی حرام» ولكن بعد مراجعة سائر الأدلة الأخرى، يمكن أن يقال: إنّ المراد من ذلك هو الكراهة الشديدة، ولا ينبغي أن يفعل ذلك.
السؤال: إلى أي حد يؤثر الطبع على سير الإنسان وتكامله؟

الكود: ٦۰۲٦القسم: القرآن والتفسير
يقول في بحر المعارف: الذين يغلب عليهم طبع "السوداء" فسيرهم أحسن أو أسرع من غيرهم (والترديد منيّ) فما المراد بذلك؟
هو العالم
إنّ من يمتاز بشدة اهتمامه وتتبعه للأمور فمن الطبيعي أن يكون أكثر سعياً في سبيل الوصول إلى أهدافه، وأقوى اندفاعاً وأشد جهاداً من ذوي الطبع البارد الذين قد لا يبدون اهتماماً كبيراً بما حولهم .
السؤال: كيف يمكن إثبات ولاية سائر الأئمة الآخرين من آية الولاية؟

الكود: ٦۰۲۵القسم: الاعتقادات
كيف يمكن إثبات ولاية سائر الأئمة الآخرين من آية الولاية؟ هل يوجد كتاب خاص يبيّن ذلك، أرشدونا لو سمحتم..
أفضل كتاب يبحث هذه المسألة هو كتاب: معرفة الإمام للمرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه.
السؤال: ما معنى رد المظالم ؟

الكود: ٦۰۲٤القسم: الاجتماع
ما معنى ردّ المظالم؟ وإلى من يجب أن ندفعها؟
المراد من ردّ المظالم الحقوق التي يعجز الإنسان عن تأديتها، أو يعجز عن الوصول إلى المتضرر في أمواله أو نفسه، وعليه أن يجتهد في تبرئة ذمّته اتجاهه، أو أن يدفع ذلك نيابة عنه إلى فقير.
السؤال: استعرت كتابين من مكتبة عامة وأضعتهما فماذا علي أن أفعل؟

الكود: ٦۰۲۳القسم: الأحكام الشرعية
حينما كنت في العاشرة من عمري، أخذت كتابين من إحدى المكتبات بعنوان أمانة ثمّ ضاعا منّي، وكنت قد أخّرت الردّ... والآن وبعد خمس عشرة سنة ماذا عليّ أن أفعل؟
عليك أن تقدّر قيمة الكتابين وفق القيمة الفعلية في يومنا هذا ثم تدفعها للمكتبة.
السؤال: في أي سنة تبلغ الفتاة؟

الكود: ٦۰۲۲ القسم: الأحكام الشرعية
ما هو سن تكليف الفتيات، وفي أيّ عمر قبل التكليف تتأدّب الفتاة بآداب الشريعة؟
يجب على البنت من سن التاسعة أن تتدرج بمراعاة الأحكام الشرعيّة، أما التكليف الواقعي لها فيتحقق زمانه بعد السنة الثالثة عشرة من عمرها، وإذا فاتها شيء من الصلاة أو الصوم قبل هذا السن فلا قضاء عليها.
السؤال: كيف يتحقّق الإعراض عن الوطن؟

الكود: ٦۰۲۰القسم: الأحكام الشرعية
ماذا يعني الإعراض عن الوطن؟ وإذا لم يكن لدى الإنسان قصد للتوطّن مجدداً لكنه لا يزال في قرارة نفسه يعتبره وطناً، فما حكمه؟
الإعراض بمعنى الانصراف القلبي عن الرجوع المجدّد إلى الوطن، وإذا لم يحصل لديه هذا الأمر، فلا يكون قد حصل لديه إعراض، وحينئذ يستمر في إجراء حكم الوطن.
السؤال: هل تجب تغطية وجه المرأة غير المحرم؟

الكود: ٦۰۱٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم، ما هي أفضل طريقة لستر وجه المرأة أثناء مقابلتها لرجل غير محرم، سواء في داخل المنزل أو خارجه، مع الأخذ بعين الاعتبار أننا في (كاشان) نعيش في عائلة نصف متديّنة، وليس من عرف أهلها أن تغطي المرأة وجهها بواسطة البوشيّة، وأنا مستعدة للعمل بما تحكمون به في ذلك.
يمكن لكم أن تستروا الوجه عن الرجال غير المحارم حتى بدون وضع البوشيّة، والبوشية بنفسها غير واجبة بل حفظ الوجه من نظر غير المحرم هو الواجب.
السؤال: كيف أتخلص من الوسوسة في الطهارة والنجاسة؟

الكود: ٦۰۱۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، هناك الكثير من الأسئلة التي تطرأ عليّ في حياتي والتي تحتاج إلى شخص أمين أطرحها عليه ويجيبني عنها، سيدي العزيز أنا مبتلاة في جميع الأمور، ولا أريد أن أرحل عن هذه الدنيا مع جميع هذه المشاكل و... وسؤالي الأول هو حول الصلاة والطهارة والنجاسة: فبما أنّي تلقيّت مسائل الأحكام في الصغر، فعندما تعرض عليّ مسألة معيّنة الآن لا يمكنني أن أمرّ عليها مرور الكرام، بل تشغل بالي بشكل لا إرادي؛ مثلاً عند التطهير بالماء القليل وغسل الثياب باليد ينصب اهتمامي على عدم وصول الماء النجس إليّ، بحيث صار الماء القليل عندي بمثابة الغول! والماء الكرّ كالملاك. وبما أنّي أصرف انتباهي أثناء الغسل بالماء القليل إلى عدم وصول الماء إليّ، أو أثناء الصلاة إلى التلفّظ الصحيح للكلمات ـ باعتبار أني تعلمت هذا الأمر منذ الصغر ـ فإنّي أعلم أن ذلك يشكّل سدّاً أمام وصولي إلى الله تعالى. والآن أريد مساعدتكم.
لقد سبق أن أجبت عن هذه المسائل فيما تقدّم، وخصوصاً في شرح حديث عنوان البصري؛ فبإمكانكم أن تراجعوا. وأما إذا أردنا أن نعمل سليقتنا في العمل من تلقاء أنفسنا، مهملين ما وردنا من تعاليم وأحكام من قبل الشارع المقدّس ومتجاوزين ما وردنا من عند الله تعالى، ففضلا عن عدم ثبوت شيء من الأجر والثواب جراء قيامنا بهذه الأعمال، فسوف تحيط بنا الآثار السيّئة المخرّبة.
السؤال: ما رأيكم بتزويج ابني المبتلى بالوسوسة في الطهارة؟

الكود: ٦۰۱۷القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. لدي شاب في الثالثة والعشرين من عمره (في مرحلة الدراسات العليا الجامعية)، وقد ابتلي منذ مدّة بمرض الوسوسة بالنجاسة والطهارة، وهو يتلقّى العلاج تحت إشراف طبيب نفسي، وقد استشرنا الطبيب في أمر زواجه، فكان رأيه أن يَنتظر إلى أن يتخلّص من الوسواس ثم يقدم على الزواج. فما هو رأيكم في زواجه في هذه الحالة مع الأخذ بعين الاعتبار الأجواء العامة في الجامعة واحتمال نشوء علاقات مع الفتيات والوقوع في شركهنّ.
لا إشكال في أن يقدم على الزواج أبداً، وأما الوسوسة فلا بدّ من الاستمرار في معالجتها، وعسى أن يكون الزواج مما يساهم في سرعة التخلص من هذا المرض.
السؤال: هل يمكننا أن نضيف بعض العبارات على الأدعية والأذكار الواردة عن المعصوم عليه السلام؟

الكود: ٦۰۱۵القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم، هل الأفضل أن نقرأ في بداية كل مقطع من مقاطع دعاء الجوشن الكبير بسم الله؟ وشكراً
كلا، ليس راجحاً، بل يجب أن نقرأ الدعاء طبقاً لما وردنا دون زيادة أو نقيصة، كما علينا أن لا نقدِم على فعل كل ما يخطر ببالنا مما يخالف الوارد عن الإمام عليه السلام.
السؤال: كيف أتعامل مع زوجتي التي تحب الإكثار من شراء الملابس؟

الكود: ٦۰۱٤القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. تحب زوجتي الإكثار من شراء الألبسة ، وقد تحدّثت معها مراراً حول عدم الإسراف، ولكن دون جدوى، ومن جهة أخرى أرى أنّ عدم شرائها الثياب يترك آثاراً نفسية سيّئة عليها. أودّ أن أعرف وظيفتي في هذا الخصوص، هل أجاريها في هذا الأمر، أم أمنعها منه حتى لو أدّى ذلك إلى انزعاجها. مع الشكر.
الإسراف في كل موارده حرام ، والأفضل أن تذكّروها بلطف بأنها سوف تعاقب على ذلك، وأنّ عليها أن تقوم بتكليفها.
السؤال: هل يجوز وضع مكبرات للصوت خارج الحسينيات مع احتمال أن يسبب ذلك الأذى للجيران؟

الكود: ٦۰۰٩القسم: الاجتماع
بسم الله
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز للقيمين على الحسينيات والمساجد أن يضعوا مبكرا للصوت في الشارع ويبثوا الأدعية والمحاضرات والقرآن بصوت عال ومرتفع يسمعه جميع الجيران، والحال أنه قد يكون هناك شخص نائم أو طفل أو مرضعة أو متعب أو مريض... وهل حكم الأذان هو كذلك؟
وشكرا
هو العليم


لا يجوز.
السؤال: هل يشترط إذن الأب في العقد الدائم أم المنقطع؟

الكود: ٦۰۰۸القسم: الأحكام الشرعية
سلام عليكم.. هل إجازة الوالد شرط في صحّة عقد الزواج على ابنته؛ بشكل دائم أو منقطع؟
إذا كانت البنت عاقلة ورشيدة؛ بمعنى أن تكون قادرة على تشخيص مصالحها و تحديد مستقبلها، وكان رشدها بيّناً للمحيطين بها لا يختلفون عليه؛ فلا يعتبر إذن الأب شرطاً حينئذ، وإلا فهو شرط في غير هذه الصورة.
السؤال: هل الصوفية مذهب باطل يقابل مدرسة أهل البيت عليهم السلام؟

الكود: ٦۰۱۲القسم: شبهات وردود
السلام عليكم،
شكر الله مساعيكم في الدفاع عن دين الله و المدرسة الحقّة مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
سيدنا، نرجو منكم مساعدتنا في المسألة التالية : لقد تفضلتم في كتابكم حريم قدس بالقول أنه لا فرق في الواقع بين العرفان و التصوف، و لكننا من ناحية ثانية نجد بعضا ممن يعارض منهج العرفان يستدل بروايات تذم الصوفية و تنتقدهم، بل كما تجدون في آخر رواية مما سأنقله لكم تنتقد من يدافع عنهم و يؤول كلامهم. و فيما يلي نموذج من هذه الروايات التي يستدلون بها:
۱. في وصية النبي (ص) لأبي ذر الغفاري رحمه الله قال : يا أبا ذر، يكون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون ان الفضل بذلك على غيرهم، اولئك تلعنهم ملائكة السماوات والأرض (بحار الأنوار ج۷۷ ص٩۱)
۲. عن الرضا عليه السلام : لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة، وأمّا من سمّى نفسه صوفياً للتقية فلا اثم عليه.
وفي رواية أخرى عنه بزيادة قوله : وعلامته ان يكتفي بالتسمية ولا يقول بشيء من عقائدهم الباطلة.
۳. عن قرب الاسناد للشيخ الاقدم علي بن بابويه القمي، بسنده عن ابي محمد العسكري (ع) انه قال : سُئِلَ ابو عبد الله (ع) عن حال ابي هاشم الكوفي، فقال (ع) انه كان فاسد العقيدة جداً، وهو الذي ابتدع مذهباً يقال له التصوف، وجعله مفراً لعقيدته الخبيثة.
٤. عن البزنطي واسماعيل بن بزيع عن الرضا (ع) قال : من ذكر عنده الصوفية ولم ينكرهم بلسانه وقلبه فليس منا، ومن أنكرهم فكأنما جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص).
۵. عن البزنطي انه قال : قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد (ع) : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم الصوفية، فما تقول فيهم ؟
قال (ع) : انهم اعداؤنا فمن مال اليهم فهو منهم، ويحشر معهم، وسيكون أقوام يدّعون حبَّنا ويميلون اليهم ويتشبّهون بهم، ويلقِّبون أنفسهم بلقبهم، ويؤوِّلون أقوالهم، الا فمن مال اليهم فليس منّا، وأنا منه براء، ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكفّار بين يدي رسول الله (ص) (سفينة البحار مادة صوف).
و سؤالي هو:
۱ هل هذه الروايات صحيحة؟ أم موضوعة؟
۲ إذا كانت هذه الروايات صحيحة، ألا تدل على بطلان منهج التصوف (و بالتالي العرفان الذي ذكرتم أنه نفسه التصوف) ؟
۳ ما نفهمه من خلال ما نقرأه في كتب سماحتكم و كتب العلامة الطهراني رضوان الله عليه أن منهج العرفان ناشئ من مدرسة أهل البيت بل هو النموذج الأمثل لهذه المدرسة و الأئمة عليهم السلام هم سادة العرفاء، فهل يمكن أن تتفضلوا بذكر أدلة من النصوص الشرعية تكون واضحة في الدلالة على ذلك.
٤ ما هو تفسيركم للرواية الأخيرة خصوصا، فالمحتج بها كأنه يلمح إلى أنها تنطبق على العرفاء العظام الذين يدافعون عن كبار المتصوفين كأمثال محي الدين ابن عربي و غيره؟
هو العليم


ـ كما هو مصرح فيها ـ هو الأخذ بالتصوّف بعنوان الخدعة والبدعة والضلالة والمقابلة لمذهب أهل البيت عليهم السلام.وإلاّ فنفس التصوّف بمعنى الإعراض عن الدنيا وأهل الدنيا فهو ممدوح . ألا ترى أنّه كان من أصحاب الأئمة عليهم السلام مثل هؤلاء الأفراد: كسريّ السقطي ومعروف الكرخي وبايزيد البسطامي وبشر الحافي... وغيرهم من كبار الصوفية.
السؤال: ورد في القرآن الكريم {اتقوا ربكم}، فما معنى ذلك، و الحال أنّ الله هو المحبوب الذي لا شر فيه؟

الكود: ٦۰۱۱القسم: القرآن والتفسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ورد في القران الكريم اية : يا ايها الذين امنوا اتقوا ربكم . صدق الله العلي العظيم . عادة تكون الوقاية من الشي الغير جيد او المجهول كالعدو والمرض والجهل والذنوب والشيطان وغيرها فلماذا الاية الكريمة تذكر وقاية الرب وهو المحبوب والمعشوق الذي لا شر فيه ولا عداوة له مع خلقه
هو العليم

التقوى من خلفيات وتبعات وآثار المخالفة مع الله تعالى لا من نفس الله تعالى ولهذا يقول تعالى: {واتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة}
السؤال: ما هو الفرق بين السير والسلوك إلى الله تعالى؟

الكود: ٦۰۱۰القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو الفرق بين السير والسلوك الى الله تعالى؟
هو العليم


لا فرق
السؤال: ما هو حكم قراءة القرآن أثناء العذر الشرعي؟

الكود: ۵۸٦٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، أنا منتسبة إلى الحوزة، حيث ندرس التجويد وكيفية التلاوة، وإنّهم يلزموننا أن نقرأ القرآن حتى وإن كنّا في أيام العذر الشرعي، ويقولون: إنّ المكروه في العبادات إنّما يعني قلّة الثواب، فهل صحيح ذلك؟ وماذا علينا أن نفعل؟
كلا، ينبغي أن لا تقرأ المرأة القرآن في أيام العذر الشرعي، وتلاوتها للقرآن لا تكون حينئذ موضعا لرضا الله، وما يقال من أنّ المكروه في العبادة يعني الأقلية في الثواب، غير صحيح.
السؤال: ما هو حكم تخميس الأموال التي أخذها من الخمس؟

الكود: ۵۸٦۸القسم: الأحكام الشرعية
۱ ـ هل يشمل وجوب الخمس شهرية الطلبة أم لا؟ ۲ ـ إن كان نعم، فإن كانت مصارف الطالب مؤمّنة من طريق آخر، إلا أنّه يأخذ الشهرية ويدّخرها لحالات الضرورة، فيستعمل منها في حالات الاضطرار، فإن صادفه موعد الخمس وحل رأس سنته فهل يجب عليه أن يدفع خمس هذا المبلغ المدخر؟ ۳ ـ وإذا قام بالتصرف بهذه الشهرية بأن أهداها لأحد، على أن يعتبرها ذاك الشخص ـ المهدى إليه ـ قرضاً في ذمّته، ثم ليقوم هو بتغيير وقت رأس سنة الخمس، فهل يجب عليه الخمس في هذه الحالة؟ ٤ ـ وما هو الحكم فيما لو أراد أن يحتفظ بهذه الشهرية لوقت الحاجة (سواء احتفظ بها إلى وقت الزواج أو لأية حاجة أخرى...) ثم داهمه وقت رأس السنة الخمسية، فهل عليه الخمس؟
۱ـ لا۲ـ في هذه الحالة يجب عليه أن يخمّس تلك الأموال التي يأتي بها من المورد الآخر. ۳ ـ عليه الخمس في هذا المثال المذكور. (أي في حالة الإقراض). ٤ ـ في مثل هذه الحالة يجب عليه الخمس. (أي كما لو ادّخرها لحين الزواج).
السؤال: هل السيدة الزهراء عليها السلام داخلة في العلّة للوجود الخارجي؟

الكود: ۵۸٦۷القسم: الحكمة و الفلسفة
الظاهر أن الفكرة القائلة بتوقف وجود النبي صلى الله عليه وآله والإمام علي عليه السلام على وجود السيدة الزهراء سلام الله عليها، هي مفاد حديث قدسي. فهل يمكن أن تتفضلوا علينا ببيان معناه؟
بناء على كون الولاية علة لعالم الخلقة وسبب في تكوّن عالم الوجود، فإنّ حقيقة نفس رسول الله تمثّل مقام الجامعيّة بين نشأتي الفعل والانفعال لحقائق الأشياء في عالم الوجود؛ حيث يقسّم هذا المقام إلى حيثيّتي الفعليّة والانفعاليّة؛ ونفس أمير المؤمنين عليه السلام إنّما تمثّل الحيثيّة الفعليّة منه، بينما تمثّل السيدة الزهراء عليها السلام الحيثيّة الانفعاليّة. والمراد بالحيثية الانفعالية هي الحقائق الخارجية لعالم الوجود، والتي منها الوجود الخارجي لرسول الله وأمير المؤمنين عليهما السلام والذين سيكونان من هذه الناحية مشمولين لهذه القاعدة أيضاً. بناء على ذلك، فإنّ نفس السيدة الزهراء هي علّة للوجود الخارجي بما فيه وجود ذاتَي رسول الله وأمير المؤمنين المقدستين عليهما السلام.
السؤال: حينما يقرأ المصلي آية فيها اسم محمد ص فهل يصلّي على النبي؟

الكود: ۵۸٦٦القسم: الأحكام الشرعية
عندما يصل الشخص أثناء قراءة القرآن إلى آية "محمّد رسول الله ..... أشدّاء على الكفار..." هل يجب السكوت احتراماً للتلاوة أو ينبغي أن نصلي على محمد وآل محمد؟
الصلاة على النبي ذكر من الأذكار، وقراءة الذكر في الصلاة لا إشكال فيه. هذا بالإضافة إلى وجود الأمر بالصلاة على محمد وآله حين سماع الاسم المبارك للنبي صلى الله عليه و آله وسلم.
السؤال: هل يجوز الضرب على الدف في أعراس النساء؟

الكود: ۵۸٦۵القسم: الاجتماع
هل يجوز للنساء الضرب على الدف (الآلة الموسيقية المعروفة) في المجلس الخاص بهنّ يوم الزفاف؟
السؤال: هل من الجيد تصوير الأنبياء في أفلام الكارتون؟

الكود: ۵۸٦۳القسم: الاجتماع
لقد تم إنتاج رسوم متحركة (كارتون) حول النبي إبراهيم، ورسِمت فيها صورته كاملة. فهل هذا العمل صحيح؟
لا
السؤال: ما هو حكم الأجهزة المولدة للإشعاعات؟

الكود: ۵۸٦۲القسم: الاجتماع
يُنصب في بعض الأماكن جهاز لمنع الاستفادة من الهاتف النقال، ولهذا الجهاز أشعة. فهل الاستفادة منه جائزة أم لا نظراً لكونه مضرّاً ضرراً طفيفاً ؟
لا إشكال فيه ما لم يثبت عند أهل الخبرة إضراره بمقدار معتدّ به.
السؤال: ما هو تكليف من تاب من الموسيقى وكيف تمحى آثارها المخرّبة؟

الكود: ۵۸٦۱القسم: الاجتماع
ما هو تكليف من تاب من الموسيقى وآثارها المخرّبة؟ ولكن ما زالت تلك الآثار المخرّبة ـ التي علّمها هو للآخرين وأسمعهم إياها وسجلها وبثّها ونشرها ـ موجودة في أيدي الناس وتستعمل وتتنقل من يد لأخرى؟
إن تاب واقعاً فإن الله يمحو آثارها السيئة.
السؤال: هل يصح مسح القدم بإصبعين من الإبهام إلى كعب القدم؟

الكود: ۵۸٦۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يصح مسح القدم بإصبعين من الإبهام إلى كعب القدم؟
يجب أن يكون المسح بأربعة أصابع.
السؤال: الفصل بين صلاة الظهر والعصر يوم عرفة؟

الكود: ۵۸۵٩القسم: الأحكام الشرعية
ما هو الأفضل في يوم عرفة؛ الفصل بين صلاة الظهر والعصر أم عدم الفصل؟ لأنه ورد في المفاتيح أنه ينبغي البدء بأعمال هذا اليوم بعد صلاة الظهر والعصر.
دعاء يوم عرفة يكون بعد أداء صلاة العصر والأفضل أن تُصلى صلاة العصر في وقتها. وبالطبع لا مانع من الجمع بين الصلاتين في السفر لأنّ الصلاة حينئذ قصر.
السؤال: ما هو تأثير الكلام والعشرة على الخواطر و التشويش النفسي؟

الكود: ۵۸۵۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. تحيات كثيرة لكم.. ذكر المرحوم السيد الوالد في كتاب "الروح المجرد" أنّه: لا ينبغي أن يكون هناك تشويش واضطراب لدى السالك. والحال أنّ تلك الحالات النفسانيّة التي تحصل خلال معاشرة الصديق أو الجار أو غيرهما تعدّ تشويشاً. فما الذي ينبغي فعله. نرجو أن توضحوا لنا مع الشكر
إنّ ما ذكره في كتاب "الروح المجرد" يراد منه أنّ حركة السالك باتجاه التجرّد ينبغي أن تكون مقترنة مع سكون واستقرار وهدوء في النفس، و من الطبيعي أنّ الخواطر والخيالات والأوهام الناشئة من العلاقة مع أهل الدنيا والانشغال بالأمور الدنيويّة ومشاغل أهلها ـ بأيّ صورة كانت وبأيّ لباس تلبّست ـ سوف توجب اضطراب النفس و تشويشها، وستكون مانعة لها عن الحركة، وسبباً في توقّفها أو تقهقرها . لذا ينبغي للإنسان أن يتخذ قراراً حاسماً في هذه المسألة، وأن لا يعاشر أيّ شخص إلا بمقدار الضرورة، وأن يجتنب الإكثار من الكلام مع الناس، وأن لا يُسْلم قلبه لكلام الآخرين وأفكارهم، ويمتنع عن لقاء ومعاشرة أي شخص يشعر بأنّ العلاقة معه تجعله مضطرباً و مشوّش البال.
السؤال: لماذا دية المرأة نصف دية الرجل؟

الكود: ۵۸۵۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. لماذا دية المرأة نصف دية الرجل؟ مع الشكر .
إنّ حكم الإسلام في هذه المسألة ـ كما في الإرث ـ غير مبنيّ على أساس المكانة أو التفاضل الروحي بين الناس، بل يرجع إلى ملاحظة الجانب الاقتصادي والعلاقات الاجتماعية بين الطرفين، و لما كانّ الرجل هو الذي يمثل المحور الاقتصادي في العلاقات القائمة بين النساء والرجال، فمن الطبيعي أن تكون القيمة المالية ـ لا الشخصية ـ لسهم الرجل أعلى من القيمة المالية لسهم المرأة في هذا المجال، ومسألة الدية أيضاً مشمولة لهذا الجانب المالي، ومندرجة تحت هذا النظام القيميّ الاقتصادي، والأمر نفسه في مسألة تحديد الإرث بين الأخ والأخت، والأب والأم والرجل والمرأة.
السؤال: هل حديث عنوان البصري معتبر على أساس قواعد علم الحديث؟

الكود: ۵۸۵٤القسم: الحديث والدعاء
من هو عنوان البصري؟ هل وردت ترجمته في المصادر؟ هل حديث عنوان البصري معتبر على أساس قواعد علم الحديث؟ ما هي الأدلة في حال كان الجواب بنعم؟ مع الشكر
لقد تم توضيح هذه المسألة في الجزء الأول من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: كم هو مقدار مهر السنّة؟

الكود: ۵۸۵۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، كم كان مهر السيدة الزهراء عليها السلام من الفضّة؟ وهل يجب أن يجعل المهر معادلاً للفضة؟
بما أنّ مهر السيدة الزهراء سلام الله عليها كان على أساس الفضة، فلا بد أن يكون مهر السنّة في هذا الزمان أيضاً على أساس الفضة، ولكن يمكن الاستفادة مما يعادله من النقود المتداولة في كل بلد. ومهرها عليها السلام هو مائتان واثنان وستون مثقالاً ونصف المثقال من الفضة المسكوكة (۲٦۲مثقال ونصف)، ويمكن للمكلف أن يرجع إلى أهل الخبرة في تقدير قيمتها.
السؤال: هل يؤثر اسم الإنسان على نمط شخصيّته؟

الكود: ۵۸۵۲القسم: التربية
هل يؤثر اسم الإنسان على نمط شخصيّته وبلوغه طريق الكمال كما ويؤثر على رزقه وأعماله؟
هل يمكن للإنسان أن يبدّل اسمه في عمر الأربعين مثلاً؟ كأن تسمي المرأة نفسها فاطمة؟ وهل يعد هذا تدخلاً وتصرفاً؟ وهل تغيير الإنسان لاسمه يؤثر على مصيره؟ وإذا كان هذا التغيير باقتراح من شخص آخر فهل سيكون لنفس الشخص المقترح تأثير على من يتغيّر اسمه؟ وهل صحيح ما يقال: من أن الإنسان يولد مع اسمه والوالدان فقط وسيلة في وضعه؟
يمكن للإنسان أن يبدّل اسمه في أيّ وقت إلى اسم أحد أولياء الله، ولا إشكال في ذلك، ولا بدّ من الالتفات إلى أن الاسم القبيح المذموم يؤثّر سلباً على نفس وروح الإنسان.
السؤال: هل يمكن الاستفادة من الطب الروحي؟

الكود: ۵۸۵۱القسم: الاجتماع
لقد تفضلتم [ضمن جوابكم على سؤال سابق] بطلب المزيد من التوضيح حول دروس العلاج بالطب الروحي، و بيان الفارق بينه وبين الطب التقليدي التي كنت قد سألتكم عنها، ففي دروس العلاج بالطب الروحي تدرس العلاقة بين المشاكل النفسيّة و الروحيّة و الأمراض الجسديّة، و الظاهر أنّهم يدرسون كيفيّة التخلّص من كلّ ما هو غير إلهي، مما يوجب نوعاً من التعلق و اضطراب البال، و يركّز في هذا العلاج على أهميّة الوصول إلى القوة المطلقة والواحدة. و يتم في جلسات الدراسة التعرف على القوى الباطنية بواسطة هالات الأشعة و ألوانها، كما ويتم في هذه الجلسات التعرّف على كيفية علاجها، و كذلك تأثير الفكر الخاطئ أو التلوث أو الأمراض الجسمية و الروحيّة عليها من الناحية الطبية، كما تدرس كيفية المعالجة بالآلات الخاصّة؛ كالتصوير الراديولوجي لهذه الهالات ممّا يساعد المريض على العلاج.
فبناء على ذلك هل يمكن الاستفادة من هذه العلوم؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو حكم العملية المسماة بـ IUI ، IFV للتلقيح الصناعي؟

الكود: ۵۸۵۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم. ما هو حكم العملية المسماة بـ IUI ، IFV والتي يتم من خلالها التلقيح الاصطناعي؟ بأن يتم الإنزال من خلال الزوج في IUI ويتم وضع النطفة النشطة المنفصلة في الرحم و يتم تلقيحها بالبويضة (و ذلك على يد طبيب متخصص و بالاستعانة بالتصوير السونوغرافي).
كلّ عمليّة تلقيح تتمّ على يد الطبيب (من بويضة وحويمن مستخرجين من زوجين شرعيين) أي امرأة ورجل متزوجين شرعا فهي جائزة ولا مانع منها بأي كيفية حصلت. وكل عملية تلقيح لا تكون كذلك، بأن يتم فيها تلقيح نطفة رجل أو امرأة أجنبيين (غير متزوجين بعقد شرعي) فهي حرام سواء في الرحم أو في المختبر. إذن، إذا تم تلقيح نطفة الزوجين الشرعيين في المختبر ثم وضعت في داخل رحم الزوجة أو أي امرأة أخرى فلا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو الدليل على لزوم اتباع الاستاذ الخبير ؟

الكود: ۵۸٤٩القسم: الأخلاق والعرفان
ما هو الدليل من اتباع الاستاذ الخبير ؟؟ ما مدى التسليم له فهو ليس معصوم؟؟ شكرا لكم
هو العليم
لقد جاء بيان هذا الموضوع في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: ما هي شروط زواج المتعة ؟

الكود: ۵۸٤۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، رجاء سيد توضيح شروط زواج المتعة. مأجورين ان شاء الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هو العليم
يجب أن يكون الطرفان راشدين، و أن يتمّ العقد باذن الأب.
السؤال: انا الى الان لم اجد استاذا مع اني اوكلت الامر الى الله فماذا افعل؟

الكود: ۵۸٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
أنا شاب عمري ۳۲ عاماً وقد أوكلت الأمر في مسألة السير والسلوك إلى الله منذ عامين، وبرأيي إن أراد الله أن يهدي أحداً ويدله على الطريق فهو يهيء له في أثناء طريقه أستاذاً ومرشداً ولكنّي لم أجد أحداً حتى الآن فماذا أفعل برأيكم؟
هو العليم
كما ذكرتم إن أراد الله أن يهديه فسيدلّه على الطريق.
السؤال: ما رأيكم في برامج الدردشة و التواصل الاجتماعي التي يشارك فيها الرجال و النساء؟

الكود: ۵۸٤۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ *)
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم .
السلام عليكم
قامت إحدى أقارب زوجتي بإنشاء مجموعة تضم بعض أقربائهم من الرجال والنساء ومنهم من هو متزوج/متزوجة او غير ذلك ، حيث انشأت غرفة دردشة في احد برامج التواصل الاجتماعي (الواتس اب) وبدأءوا بتبادل الرسائل والصور وأغلب كلامهم هو ضحك وتعليق بعضهم على البعض الاخر وتذكير بعضهم البعض الاخر بتصرفاتهم عندما كانوا اطفال مع السخرية مما يؤدي ذلك الى الضحك ...
عموما عندما أخبرتني زوجتي بذلك، طلبت منها الخروج من المجموعة لانها تضم أقربائها من الرجال وهذا أمر انا لا أقبل به لان فيه محادثة مع الرجال وان كانوا اقرباءها وقلت لها أنّ عليها ان تكتفي بمحادثة أقربائها من النساء حيث لديها مجموعات اخرى تضم اقربائها واخر تضم صديقاتها من النساء ، فردت علي زوجتي قائلة: ما المانع ان ابقى وكل الرجال هم أقربائي ومثل أخواني والمجموعة لاجل الترفية والتسلية ؟!
بالنسبة لي أنا أرفض ان تبقى بمثل هكذا مجموعة لما له من اثار سلبية انتم أعلم بها ولكن زوجتي قالت ان لدي مشكلة لاني ارفض ان تبقى هي بهكذا مجموعة فقلت لها سوف ارسل رسالة لمن نحن نعتقد انه أعلم بحلال وحرام محمد وال محمد (عليهم الصلاة والسلام) وكذلك أعلم بأخلاق أهل البيت (عليهم الصلاة والسلام) ونرى ردهم وهم الحكم بيني وبينك يا زوجتي ، وها انا ارسل رسالتي هذه لكم وانتظر ردكم بفارغ من الصبر وجزاكم الله خيراً .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زوج يريد ان يقي نفسه وأهله ناراً وقودها الناس والحجارة .
هو العليم
إنّ المشاركة في أمثال هذه الأمور حرام، و هو من المصاديق الواضحة لاختلاط النساء بالرجال، كما أنّه سبب للورود في المهالك ، وقد يقود لا قدر الله إلى التورط في مسائل الفساد الأخلاقي و انهدام الأسرة.
السؤال: هل وصل السيد الطباطبائي للبقاء بعد الغناء؟

الكود: ۵۸٤٦القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل كان عند المرحوم العلامة الطباطبائي بقاء بعد الفناء؟
هو العليم
لست مطّلعاً على حالات المرحوم العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه.
السؤال: هل يمكن للانسان العادي ان يصل الى مراتب عرفانية عالية ؟

الكود: ۵۸٤۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه
هل يمكن لأيّ إنسان ولو كان من أصحاب المهن الحرّة ولم يتلقّ العلوم الحوزويّة أن يصل إلى مراتب عرفانيّة عالية. وإن كان الأمر ممكناً فكيف؟
هو العليم
يمكنه كباقي الأفراد أن يسير في الطريق ويبلغ الغاية.
السؤال: هل جل ما يريده السالك من الله هو الله فقط؟

الكود: ۵۸٤٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه،
هل أنَّ كلَّ ما يريده العارف والسالك من الله هو الله فقط ولا يطلب منه شيئاً غير ذلك، بل يعهد بجميع أموره إلى الله ويتوكّل عليه؟
هو العليم
كل همّ العارف هو الوصول إلى مرتبة التوحيد ولا شيء آخر.
السؤال: هل يعدّ التكلّم عن حسنات الآخرين أثناء غيابهم غيبة؟

الكود: ۵۸۲۵القسم: الاجتماع
هل يعدّ التكلّم عن حسنات الآخرين أثناء غيابهم غيبة؟
كلا.
السؤال: أي من الشخصيات التالية من أهل الجنة أو النار؟ وهل دراويش الصوفية منحرفون؟

الكود: ۵۸٤۲القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
سؤالي هو حول بعض الشخصيّات التاريخية المعروفة ومعرفة أيّهم من أهل النار وأيّهم من أهل الجنّة؟
۱. حافظ.
۲. سعدي.
۳. فردوسي.
٤. نظامي.
۵. العطار النيشباوري.
٦. الجامي.
۷. مولانا.
۸. شمس.
٩. ملا صدرا.
۱۰. وحشي البافقي.
السؤال الآخر هل دراويش الصوفيّة منحرفون؟ منذ مدة تعرفت على أحد دراويش فرقة (الخاكسارية) ودعوني للمشاركة في مجالسهم، وهم يتحدّثون عن أستاذهم ويقولون: إننا في الأحكام نعود لمراجع التقليد وفي الطريقة نستفيد من أستاذنا، ويقولون أيضاً: إن أستاذهم يطلع على مناجاتهم مع الله فهل هذا ممكن؟ مع الشكر.
هو العليم
أية فائدة سنحصل عليها من خلال اطلاعنا على أنه في النار أو في الجنة؟ علينا أن نمتلك ثباتاً في مسيرنا ونتحرك على أساس اليقين. وأما بالنسبة لفرقة (الخاكسارية) فلست مطلعاً عليهم بشكل كاف. وتلك الأمور التي ذكرت ليست دليلاً على صحة الطريق وكمال الأستاذ، إذ كثير من الأفراد يطلعون على مثل هذه الأمور.
السؤال: ما العمل لدفع الغضب ؟ أو أي ذكر نقول؟

الكود: ۵۸٤۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ما العمل لدفع الغضب ؟ أو أي ذكر نقول؟
هو العليم
على الإنسان أن يسيطر على أفكاره.
السؤال: أسئلة من كتاب الروح المجرد ومعرفة المعاد.

الكود: ۵۸٤۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.
عندي سؤالان حبّذا لو أجبتموني عليهما من فضلكم:
۱. نقل المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد عن المرحوم الميرزا جواد الملكي التبريزي رضوان الله عليه أنه في عصر يوم الجمعة تهبّ مائة نفحة أو مائة رحمة، ومن يقرأ مائة مرّة سورة (إنّا أنزلناه) تشمله تلك المائة نفحة (الروح المجرد ۲۸٦). ولكن نُقلت رواية عن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام في كتاب أمالي الصدوق صفحة ۷۰۳ أنّه تهبّ في الجمعة ألف نفحة ". وعن أبي الحسن موسى بن جعفر قال: إنّ لله عزّ وجلّ يوم الجمعة ألف نفحة من رحمته، يعطي كل عبد منها ما يشاء فمن قرأ إنا أنزلناه في ليلة القدر بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة وهب الله تلك الألف ومثلها" كيف نحل التعارض بين هذين الخبرين؟ هل الصحيح هو ألف نفحة كما في الرواية عن الإمام الكاظم عليه السلام أم المائة نفحة كما قال الميرزا جواد الملكي .
۲. يعتبر المرحوم العلامة في كتاب معرفة المعاد أنّ الظواهر في هذا العالم ناشئة عن الملكوت ويقول مثلاً أنه إذا نزل الشيء ذو الملكوت الخبيث فإنه يظهر على شكل الكلب والذي هو نجس وله خصائص خبيثة، فلماذا الذئب لا يعتبر نجساً مع أنّه أكثر وحشية وخباثة وافتراساً من الكلب ؟ شكراً على إجابتكم.
هو العليم
۱. كلاهما واحد، المقصود من النفحة في كلام الإمام عليه السلام هي النفحات الجزئية وفي كلام حاج ميرزا جواد بشكل كلي و سعي . ۲. هذا يعود إلى الخصائص النفسيّة لكليهما.
السؤال: هل الذنب يخرج الانسان عن الطريق؟

الكود: ۵۸۳٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.
سيدنا الكريم هل الذنب يخرج الإنسان عن الطريق؟
وكيف يستدرج الإنسان؟ مع الشكر . نسألكم الدعاء.
هو العليم
لا، وإذا ندم الإنسان وتاب لم يبق عليه شيء. وإذا استمرّ على الذنب فسيقل إيمانه تدريجيًّا ويسهل عليه الذنب. وهذا هو الاستدراج.
السؤال: هل لوجود حوض الاسماك في المنزل مشاكل وآثار؟

الكود: ۵۸۳۸القسم: الأخلاق والعرفان
هل هناك إشكال في وجود حوض للأسماك في المنزل؟ وهل له تأثير سلبي من الناحية المعنويّة أم لا؟
هو العليم
لا
السؤال: هل يمكن للنساء أن يحصلن على مراتب أعلى من أمّهات الأئمة؟

الكود: ۵۸۳۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل يمكن للنساء أن يحصلن على مراتب أعلى من أمّهات الأئمة؟
هو العليم
كل إنسان يمكنه أن يصل إلى الكمال بمقدار سعته الوجوديّة، وأمور الجميع بيد الله. ولكن يجب أن لا نفكّر بهذه الأمور بل علينا أن نركّز همّنا على هذه النقطة وهي أنّ الكمال الذي قدّره الله للآخرين هل يمكننا نحن أيضاً الوصول إليه أم لا؟ وبالطبع سيكون الجواب بالإيجاب.
السؤال: ما رأيكم بالخاتم الذي يحتوي على عدّة أحجار كريمة؟

الكود: ۵۸۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
۱. ما رأيكم بالخاتم الذي يحتوي على عدّة أحجار كريمة؟ (مثلاً العقيق والفيروز والدر أو هذه الأحجار الثلاثة مع الزمرد والياقوت أو غير ذلك)؟
۲. وما هو رأيكم بالنسبة للتختّم بخاتم شرف الشمس؟
۳. وما الآثار المترتبة عليه؟
٤. وما هي الأحجار التي توصون بالتختم بها؟
۵. وهل تصدق هذه الأحكام على النساء كالرجال؟
شكراً جزيلاً.
هو العليم
۱. لا مانع. ۲. لا مانع. ۳. كل الأحجار الكريمة مستحسنة. ٤. نعم.
السؤال: ماذا تعني الولاية؟ و كيف يمكن لي أن أزيد في ولايتي لأمير المؤمنين عليه السلام؟

الكود: ۵۸۳۵القسم: الأخلاق والعرفان
سألت مرّتين عن هذا الأمر وحتّى الآن لم يأتني جوابه، عندي سؤال لحضرة السيّد الطهراني وهو: ماذا يعني أن يكون الشخص عنده ولاية؟ وما معنى أن يزيد الشخص في ولايته؟ أصلا هل يمكن زيادة ذلك أم أنّه أعطي منذ الأزل لكلّ شخص مقدار معيّن، ولا يمكن فعل شيء ؟ أنا الآن ـ حيث فهمت أنّ الولاية هي أصل العالم ولبّه وسرّه ـ أريد أن أزيد من ولاية أمير المؤمنين عليه السلام في قلبي، فماذا أفعل؟
هو العليم
أوصيك أن تطالع المجلّد الاول من كتاب معرفة الإمام للمرحوم الوالد قدّس سرّه. وأمّا إجمالا، فالولاية تعني سيطرة فرد وهيمنته على فرد آخر. والزيادة في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام تكون من خلال العمل بتعاليمه وعدم التمرّد على مباني حضرته.
السؤال: هل یمکن للسالك أن يقرأ الذكر الذي يعجبه دون مراجعة خبير ؟

الكود: ۵۸۳٤القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد محمد محسن


أقول أيها السيد، قد التقيت بعديد من الأشخاص، الذين يعملون بالأذكار والأوراد والعبادات بشكل ذوقي، لعدم توفر الأستاذ او الخبير. فبعضهم التقى بصاحب الأمر عج أكثر من مرة، وبعضهم بالسيدة زينب ع، وبعضهم يرى المعصومين في المنام بشكل دائم، وبعضهم رأى الإمام الحجة عج في الرؤيا وهو يبدي رضاه عنه ومحبته له، فضلا عن المكاشفات التي تحدث معهم ولا يعرفون كيف يتعاملون معها،وبعضهم نقل لي أنه وبسبب كثرة عبادته أتاه جن ذكر وجن أنثى وألقيا عليه أسرارا وغيبيات.وغيرها من النماذج.
وقد وضحت لهم مرارا خطورة الأذكار وضلالة هذه الذوقيات.


١. كيف يكون ذكر الله مقدمة لضلال هؤلاء؟

٢. لماذا لا يبين الله لهم ضلالة سيرهم،من خلال منام او مكاشفة،أو عندما يلتقون بالإمام عج لماذا لا يبين لهم عليه السلام خطورة الأمر؟ بل بحسب ما ينقلون فقد أبدى ع رضاه عنهم!
بل تجدهم يعتبرون هذه الأمور" المنامات والمكاشفات والكرامات" مستمسك لصحة سيرهم!

٣. عندما حاججتهم ،وبينت لهم ما قلتم ولكن بالتأكيد بشكل ضمني وغير مباشر، تبسم أحدهم في وجهي وقال وهو واثق من نفسه، أنني لم أفعل شيئا من عندي، بل ما فعلته مثلا هو واظبت على زيارة عاشوراء ثلاثة مرات في اليوم، أو عملت بالذكر الوارد في الرواية الفلانية .
مثلا روايات كثرة الصلاة على محمد وال محمد وخصوصا من عصر الخميس الى عصر الجمعة.
او تلك الرواية التي تقول انه يوجد ملائكة في الجنة متخصصين بالبناء، كل ما ذكر الشخص سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر.
وغيرها من الروايات الوارد فيها مثل هكذا اذكار او سور قرآنية كالقدر ١٠٠٠مرة.
فهل ما ورد في الروايات من أذكار وأعمال وزيارات تحتاج ايضا الى اذن؟
وماذا نقول لهؤلاء ،خصوصا أني أشعر أنهم أخطر على المؤمن من الناس العاديين او حتى من المنحرفين، لما يمتلكونه من رصيد عال من صفاء النفس ومشاهدات توحي لهم بكل سهولة انهم على طريق مستقيم.

هو العليم

۱- ذكر الله يجب أن يكون مع رعاية الشرائط ، فهو كتناول الماء و الغذاء له خصائص مختلفة يجب مراعتها.

۲- ليس من المعلوم أنّ اللقاء المذكور كان لقاءً واقعياً بإمام الزمان عليه السلام. و الله يسيّر الأمور و يجريها على أساس الأسباب.

۳- على كلّ حال هذه المسألة هي مثل سائر المسائل التي يجب الرجوع فيها إلى الخبير و المتخصص مثل المسائل الطبية و الهندسية و مسائل النجارة و غيرها، فلا بد من الرجوع إلى أهل الخبرة فيها و طرح الأمر عليهم، و إلا كانت سبباً للهلاك.

السؤال: ما هو رأي الأولياء العظماء بدعاء الندبة ؟

الكود: ۵۸۳۳القسم: الحديث والدعاء
السلام على سماحة السيد محمد محسن ...
سيدنا ما هو رأي الأولياء العظماء بدعاء الندبة ؟ وهل كانوا يأمرون تلامذتهم بقراءته ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هو العليم
أنا لم أشاهد أحداً من الأعاظم يأمر بقراءته، ولكن لا إشكال في قراءته.
السؤال: ما هي الأذكار التي تحتاج إلى إذن؟ و ما هي الأذكار التي لا تحتاج؟

الكود: ۵۸۳۲القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد محسن
۱.لو سمحتم بينوا لنا ما الأذكار التي تحتاج الى إذن والأذكار التي لا تحتاج الى إذن.
۲.بالنسبة للأذكار الواردة في الروايات، هل يمكننا ذكرها من دون إذن؟
۳.رأينا بعض النماذج التي ضلت بسبب إعمال ذوقياتهم في الأذكار، ولكن كيف يكون ذكر الله مقدمة للضلال؟
هو العليم
۱ ذكر ( لا إله إلا الله ) لا يحتاج إلى دستور. ۲ لا ينبغي قراءتها بدون إذن. ۳ الذكر ـ كالماء و الغذاء ـ إذا زاد عن حدّه، كان سببا للضرر.
السؤال: مجموعة أسئلة عن الوطن الشرعي.

الكود: ۵۸۳۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة السيد محمد محسن
۱.كم وطن يمكن للمكلف أن يتخذ له بحيث يصلي فيه تماما؟
۲.هل يتبع الأولاد لأهلهم في الوطن؟أنا ولدت في بيروت وعشت فيها أربع سنين، ثم انتقل أهلي للعيش في الجنوب، ولكنهم كانوا يترددون على بيروت من وقت الى آخر وفي المناسبات.عندما تشرفت بالتكليف الإلهي كنا من سكان الجنوب، يعني الجنوب هو وطني الشرعي، ، ، ولكن عندما كنت أسافر مع أهلي الى بيروت كنت أتم الصلاة.هل صحيح اتمام صلاتي أم كان علي أن أقصر؟
۳.على فرض أن جوابكم هو التقصير في الصلاة هل أعيد صلواتي السابقة؟
٤.بالنسبة لتبعية المرأة لزوجها في الوطن، في لبنان عندما يعقد عقد الزواج تبقى المرأة في بيت أهلها، وهذا ما يسمى بفترة الخطوبة.هل تتبع لزوجها في الوطن بمجرد عقد الزواج، حتى ولو كانت في بيت أهلها، أم تتبع له في الوطن عندما تصير في بيته؟
نسألكم الدعاء الدائم.
هو العليم
۱ لا يوجد حدّ لعدد الأوطان التي يمكن للإنسان اتّخاذها. ۲ صليها قصرا؛ لأن بيروت لم تعد وطنا لك. ۳ لا تجب الإعادة. ٤ كلا، عندما تكون في بيت أهلها، يجب عليها أن تعمل طبقاً لذلك.
السؤال: هل يعدّ تقييم الأشخاص لشخص غائب غيبة؟

الكود: ۵۸۲٤القسم: الاجتماع
هل يعدّ تقييم الأشخاص لشخص غائب غيبة؟ وماذا لو لم يُقصد منه الذم أو المدح والتمجيد؟
فيه إشكال إذا كان عن أمور مخفيّة، وإلا فلا.
السؤال: هل هناك إشكال في استخدام الطاقة للعلاج؟ وهل لها أثر سيّئ على نفس الإنسان؟

الكود: ۵۸۲۳القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في استخدام الطاقة للعلاج؟ وهل لها أثر سيّئ على نفس الإنسان؟
لا إشكال فيما إذا انحصر العلاج بها.
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تعمد إلى عملية جراحية لتجميل الجلد المتجعد؟

الكود: ۵۸۲۲القسم: الاجتماع
يصبح جلد الصدر والبطن عند بعض النساء مجعّداً جداً وقبيحاً للغاية بعد الولادة، فهل يمكن أن تزال الجلود الزائدة بإجراء عمليّة تجميل؟
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل يجوز حقن دماء شخص يرتزق عن طريق الحرام لشخص آخر؟ وهل لذلك أثر سيء؟

الكود: ۵۸۲۱القسم: القرآن والتفسير
هل يجوز حقن دماء شخص يرتزق عن طريق الحرام لشخص آخر؟ وهل لذلك أثر سيء؟
جائز، ولكن له أثر سيء.
السؤال: هل نستطيع أن نوصی بأن نهب أعضاء بدننا للآخرين بعد موتنا؟

الكود: ۵۸۲۰القسم: الاجتماع
هل نستطيع أن نوصی بأن نهب أعضاء بدننا للآخرين بعد موتنا؟
الوصية غير نافذة هنا.
السؤال: هل يكفي ارتداء الملابس الداخلية أثناء الحمام لرفع كراهة التعري أثناء الاستحمام؟

الكود: ۵۸۱٩القسم: الاجتماع
بما أنّ التعرّي مكروه أثناء الغسل، فهل يكفي ارتداء الملابس الداخلية عند الاستحمام؟ أم يجب وضع قطعة قماش كبيرة؟
الأفضل أن يكون الساتر معتداً به.
السؤال: أسئلة و إشكالات على القول بأن الإمام يمكن أن يخطئ قبل الإمامة

الكود: ۵۸۳۰القسم: شبهات وردود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدنا سيد محمد محسن دامت بركاتكم ودمتم موفقين محفوفين برعاية مَنْ تشتاق إليهم النفوس أعني الذات الأحدية ومظاهرها العلية قطب دائرة الإمكان الرسول الأعظم وآله الكرام عليهم الصلاة والسلام،

رأيت في أحد أجوبتكم أن لا إشكال في خطأ الإمام ونسيانه قبل الإمامة ، ومن هنا تبادر الى ذهن الحقير بعض الأسئلة أحب أن أطرحها عليكم وقد كنت أتخوف أن أُصَدع أوقاتكم الشريفة ولكن لاحت في ذهني هذه الآية[ فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون] فتوكلت على الله وإن شاء الله تتقبلوا أسئلة الحقير بصدركم الرحب


١_ فهمت من كلامكم أنكم تقصدون من الخطأ هو صدور الأخطاء ما عدا المعصية فهل هذا كان مقصودكم ؟

٢_ فهمت أن مقصودكم هو في مقام الثبوت والإمكان وإلا بالنسبة للوقوع فلم يقع منهم أي خطأ فهل هذا صحيح؟

٣_ أليس بمقتضى آية [ لا ينال عهدي الظالمين ] نستطيع أن ننفي عنهم جميع الأخطاء فإن الأخطاء سواء كانت معصية أو لا فهي تبقى ظلمًا أي أنها تبقى من باب وضع الشيء في غير محله سواء كان مقصودًا أولا و الإمام بعد الإمامة إن كان قد أخطأ قبل الإمامة فحال خطأه هو ظالم و واضع للشيء في غير محله وحِيْنَ صِدْقِ الظلم عليه تنطبق عليه الآية في أنه لا ينال عهد الله والآية لم تستثنِ أي ظلم سواء كان معصية أو لا

٤_ تعبيركم بأنه قبل الإمامة لا إشكال في صدور الخطأ منهم ، فهل تقصدون بتقييدكم _ قبل الإمامة_ بأن الإمام قبل موت الإمام السابق هو ليس بإمام وبمجرد موت الإمام السابق يصبح الإمام إمامًا؟

۵_أليس مقام الإمامة هو من مقاماتهم الذاتية؟ وإنما الفرق بين قبل موت الإمام السابق وبعده هو أنهم سلام الله عليهم قبل موت الإمام السابق لا يتصدون للشؤون الظاهرية ؟


٦_ وكيف الأمر بالنسبة للإمام الحسن والحسين عليهما السلام حيث قال عنهما النبي [ص] الحسن والحسين إمامان إن قاما وإن قعدا ، والحال أن هذا الحديث قبل وقت تصديهما لشؤون الإمامة ؟

أتمنى أن لا أكون قد أكثرت من الأسئلة وأن لا أضيع أوقاتكم الشريفة
وأحب أن أخبركم بأني مشتاق لرؤيتكم جدًا والإستفادة من محضركم وأتمنى أن تطلب من الأخوة أن يرسلوا لي عنوانكم على البريد الإلكتروني حتى أتشرف برؤيتكم
وإذا سألتك أن أراك حقيقةً فاسمح ولا تجعل جوابي لن ترى
والسلام عليكم ورحمة الله

هو العليم

۱- المعصية لا تصدر من الإمام قبل الإمامة.

۲- في مسألة اعتراض الإمام الحسين على الإمام الحسن، و كذلك اعتراض فاطمة الزهراء على عليّ عليهم السلام يمكن أن نقول أنّه قد تحقّق في الخارج أيضاً.

۳- الظلم هو العدوان و الخطأ ليس بعدوان.

٤- نعم، لا يكون في زمان واحد إمامان.

۵- الإمامة شأن إلهي تطرأ على النفس القدسيّة للإنسان بعد استكمال النفس و وجدانه، و ليست ذاتية من بداية الأمر و الولادة، كما يشهد بذلك ظاهر حالاتهم سلام الله عليهم قبل الإمامة و بعدها.

٦- و أما رواية النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم فهي إخبارٌ عن المستقبل ولذا قال: (قاما أو قعدا) ؛ يعني في زمان القعود كزمان الإمام المجتبى عليه السلام يجب طاعته، و في زمان القيام كزمان سيّد الشهداء عليه السلام يجب طاعته

السؤال: هل يمكن أن تجرى عملية تجميل للفتيات اللّواتي تكون أنوفهنّ كبيرة؟

الكود: ۵۸۲٩القسم: الاجتماع
هل يمكن أن تجرى عملية تجميل للفتيات اللّواتي تكون أنوفهنّ كبيرة؟
نعم.
السؤال: ما هو حكم تدخين السيكار والترياك وسائر أنواع الدخان؟

الكود: ۵۸۲۸القسم: الاجتماع
ما هو حكم تدخين السيكار والترياك وسائر أنواع الدخان؟
حرام.
السؤال: هل يجب على الشخص المعتاد على التدخين تركه فيما لو كان تركه يسبب له حالة عصبية صعبة؟

الكود: ۵۸۲۷القسم: الاجتماع
بالنسبة للشخص الذي اعتاد على التدخين لسنوات متمادية، والذي يعدّ تركه له أمراً مشكلاً ومسبباً لحالة عصبيّة شديدة عنده.. هل يجب عليه أن يترك التدخين؟ وهل يوجد إشكال شرعي وسلوكي من عدم تركه؟
نعم.
السؤال: هل يوجد إشكال في الاستفادة من العطور الخارجيّة؟

الكود: ۵۸۲٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يوجد إشكال في الاستفادة من العطور الخارجيّة؟
كلا.