السؤال: إشكال على لزوم السير و السلوك

الكود: ٦٦۷۲القسم: شبهات وردود

هناك بعض العوام يستشكلون حول قضية السلوك الى الله سبحانه ، ويقولون ماهو الدليل على وجوب السلوك ، واذا كان السلوك واجبا لأمروا به الفقهاء ، طبعا الجواب مـع هؤلاء صعب جدا ، ناقشتهم في بعض المسائل ، ولكن لن يقتنعوا ، فاصبح لدي يقين بان رب العالمين يلهم بعض عباده ذوقا يختلف عن ذوق الاخر ، فبعضهم يحبوا اولياء الله سبحانه وبعضهم يحب اهل الظاهر فقط الذي يبصرون فقط بهذه الاعين لاغير ، وان هذا الذوق هو حسب الاستعداد والسعة الوجودية .

هو العليم

السلوك عبارة عن العمل بدستورات الشرع لا أكثر. ومن الطبيعي أنّ الشخص الذي يعمل وفقا للدستور يصل الى مقام القرب، وفي هذه المسألة لا يوجد فرق بين الفقهاء وغير الفقهاء .


السؤال: كيف أتعامل مع والديّ الظالمين؟

الكود: ٦٦۷۱القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله ويبركاته. اود ان استفيد من حضرتكم وارجو قربة لله ان تفدوني انا شاب في اول لعمر ولدي والدان مقصران تجاهي ويظلماني منذ الضغر وكانوا يضربونني وفعلوا في نفسي امراض نفسية فأرجو ان تبين لنا ماذا افعل وكيف يكون تصرفي تجاههم خصوصآ قالت لي والدتي انها غير مسامحتني واانا مجروح مقهور لا اعرف كيف اقدر على العيش . ارجو افادتي واكم من الله جزيل لشكر واسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو العليم

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا.

السؤال: أنا لم أتزوج بعد فماذا علي أن أفعل ؟

الكود: ٦٦۷۰القسم: الاجتماع

السلام عليكم و رحمة الله هل يرتبط التوفيق بإرضاء الوالد ام الوالدة و ما هي بعض الأعمال لرؤية الميت ؟ انا لم أتزوج بعد هل صحيح ان هذا يؤثر على الصعود الروحي دعوت الله و لم تتحقق الإجابة لا احد يهتم بأمري أذبل كلما كبرت كاد يتقدم لي أحدهم و انا رفضته لسبب ما و لم يتقدم لي احد ؟ هل يجوز لي ان أدعو الله ليقبض روحي ؟ ما افضل عمل لقبول الصيام ؟

هو العليم

يجب أن تتوكلوا على الله وتستعينوا به في جميع الأمور.

السؤال: هل هناك طريقة لتكامل الإنسان غير معرفة الله؟

الكود: ٦٦٦٩القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم

 قيل في الحديث القدسي (كنت كنزا مخفيا فاحببت أن أعرف)

السؤال هل ان هناك لحاظا اخر غير لحاظ حب الله في ان يعرف ودمتم موفقين لكل خير

هو العليم

تمام كمال الانسان في معرفة الله ، وبهذه الوسيلة نصل لمقام القرب ولا غير .

السؤال: يوجد في مكان عملي موظفات نساء، فما هو حكمي و ماذا أفعل؟

الكود: ٦٦٦۸القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين أعملُ موظفاً إدارياً ومسؤولاً عن برمجة الحاسبات في مؤسسة يغلب عليها الطابع والتواجد النسوي ... وأحياناً أضطر إلى معاملة ومحادثة الطرف الآخر تبعاً لطبيعة العمل والوظيفة .

۱- هل موقعي الوظيفي هذا وطبيعة عملي تؤثر سلباً على الروحية الخاصة في سلوكي وتكاملي ؟

۲- ما هو تكليفي من الناحية الروحية وما هو التعامل الأمثل مع الطرف الآخر ( النساء ) في مثل هذا الظرف ؟

حياكم الله ووفقكم لكل خير

هو العليم

۱ كلاّ.

۲ لا تلتفت إلى الأشخاص، و ركّز اهتمامك على أداء العمل فقط.

السؤال: هل لذكر اليونسية وقت محدد؟

الكود: ٦٦٦۷القسم: الأخلاق والعرفان

هل لذكر اليونسية وقت محدد؟ متى يمكن لي ان أقوم بذكر اليونسية؟ لأن الدستور المذكور عن العلامة الطهراني رضوان الله عليه لم يعين الوقت للذكر.

السؤال: هل يوجد إشكال في تعلّم التنويم المغناطيسي؟

الكود: ٦٤۲۷القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في تعلّم التنويم المغناطيسي؟
نعم.
السؤال: هل يجوز أن يهمل السالك عائلته بحجة مجالس الذكر واللقاء بالإخوان؟

الكود: ٦٦٦٦القسم: الأخلاق والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني حفظه الله ورعاه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... هذه رسالة من بعض اﻻخوات من ... وتريد ردا من سماحتكم... إن من السالكين هنا من اتخذ الليل مجلسا لهم يتسامرون فيه عن أخبار العظماء حتى طلوع الشمس ولعلهم تركوا أهلا وزوجات قد فقدوا الإهتمام وسعة الصدر والمساعدة في تحمل المسئولية معهن.. فهم في عداد الزوار والضيوف في بيوتهم.. ولكل هذا أدلة وبراهين يحتجون بيها على من يعارضهم سواء من الزوجات المهملات أو من الرفاق.. بقصص من سيرة الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام أنه كان يخرج كل يوم لقيام الليل في صحراء وكان يغمى عليه فيظنونه ميتا فيأتون إلى الزهراء عليها السلام ينقلون خبره فتقول لهم أنها عادته وسجيته فاتركوه ودليل آخر من كلام العلامة الطهراني طيب الله ثراه أنه اشتكى إليه بعض الرفاق الذين يعيشون في مناطق بعيدة كثرة اللقاءات في الأسبوع، وكان يطلب من سماحته أن يجعلها في يوم واحد.. فقال له العلامة أن لو كان اﻷمر بيدي لجعلتهم يجتمعون كل يوم لعظم اﻷمر وهوله ولكنهم ذوي عوائل وزوجات مما يصعب اﻷمر عليهم ذلك

۱- فهل هذا الفعل مما يرتبط بكلام العلامة ؟

۲- وما هو تفسير كلام العلامة وقصده من ذلك؟  

والسلام عليكم

هو العليم

على السالك أن يلتزم بكلّ ما جاء به الأولياء والأساتذة ولا يدع أمراً واحداً.

وفي هذه المجالات نقول: إنّ خير الأمور أوسطها والاعتدال في كلّ شيء حسن.

السؤال: أشعر أن أجواء الجامعة تؤثر علي سلبا؛ فهل من الخطأ ان أكمل دراستي الجامعية ؟

الكود: ٦٦٦۵القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

لقد تعرفت على خط سماحتكم من خلال أمي منذ ۳ سنوات, وأصبحت على اطلاع بالمنهج والسلوك من خلال قراءة كتب العلامة ومحاضراتكم. الا انني لم التزم بالمنهج كما ينبغي, و ما زاد حالتي سوءا هو انتقالي للعيش بعيدا عن أهلي (قرب الجامعة). الان انا طالبة ماجستير, فهل من الخطأ ان اكمل جامعتي؟ علما انه لا يوجد شيء افعله في أيامي (غير الجامعة). ماذا علي أن أفعل؟ فانا غالبا ما أقع في الندم والحيرة والكدورة..

هو العليم

اذا كان الحضور في الجامعة لا ينافي الالتزام الشرعي فيجوز؛ وإلاّ فلا.

السؤال: كيف نرد على من يقول بأن الهدف من الصلاة إنما هو تقويم الأخلاق، فأنا لا أحتاج لها ؟

الكود: ٦٦٤۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو الرد المناسب على من يعتقد ان الصلاة لا داعي لها لان الهدف منها تقويم الاخلاق وانا _ اي المدعي_ اخلاقي جيدة: لا انافق، لا اسرق..الخ

هو العليم

إنّ الغاية من الصلاة هو ارتقاء الروح و التقرّب من الله تعالى، لا أنّها من أجل الأخلاق فقط.

السؤال: هل يجب الخمس في الهدية إذا كانت عبارة عن دورة دراسية ؟

الكود: ٦٦٤۰القسم: الأحكام الشرعية
قدّم لي لي شخص دورة دراسية مفيدة (كورس تعليمي) كهدية. و كانت قيمة الدورة  الاصلية اكثر من ۱۰۰ دولار. و الاشتراك في هذه الدورة لا يمكن بيعه، فما حكم مثل هذه الهدية من ناحية الخمس:
۱ هل على مقدّم هذه الهدية خمس؟! 
۲ هل على متلقي الهدية خمس؟! 

هو العليم


۱. لا يجب.

۲. لا يجب.

السؤال: كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص ؟

الكود: ٦٦۳٩القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم

سماحة السيد
مولانا كيف نميز بين الذكر العام والذكر الخاص وكيف نقدر هذا ونعرفه ؟ هل اليونسية في الأشهر الثلاثة فقط أم في كل الأشهر تكراره ؟ هل الزيارة الجامعة وعاشوراء فقط في هذه الأشهر الثلاثة ؟

هو العليم

الذكر العام واضح، و الذكر الخاصّ عند أهله معروف. ذكر اليونسية ذكر دائم، و كذلك الزيارة الجامعة وزيارة عاشوراء.

السؤال: مجموعة من الأسئلة حول الاتجار بالأحجار الكريمة

الكود: ٦٦٦٤القسم: الأحكام الشرعية

سماحة آية الله العظمى السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

نحن من العاملين في مجال الأحجار الكريمة, وبالخصوص الأحجار المتداولة في العالم الإسلامي وبالأخص عند الشيعة حيث ورد عن أهل البيت استحباب التختم ببعض الأحجار الكريمة مثل الياقوت الزمرد العقيق الفيروزج والدر النجفي وغيرها. وفي الحقيقة يحدث الكثير من الغش في الأسواق المحيطة بالمقامات الشريفة لأئمة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم, حيث يعمد اصحاب المحلات الى الكذب وغش الزوار القادمين بهدف زيارة الأئمة وشراء التحف التي يأخذونها كهدايا لعوائلهم وأصدقائهم, ويفضل الكثير من الزوار شراء الأحجار الكريمة والمحابس من السوق المتاخمة للأضرحة من أجل البركة والذكرة ولارتباط بعض الأحجار بصاحب المقام مثل الدر النجفي الذي يستحب التختم فيه وورد فيه الفضل الكثير. ولكن يعمد الباعة لغش الزوار بهدف الربح السريع وتصل ببعضهم الجرأة بالكذب على صاحب المقام والقسم به على أن احجارهم غير مغشوشة كما يحدث بحجر الدر النجفي والعقيق اليمني حيث يقوم البعض بجلب كميات من الأحجار الأخرى ومعالجتها وبيعها بأسعار زهيدة وايهام الناس على أنها يمنية او نجفيه. وكذلك يقوم البعض ببيع بعض الأحجار التي يدعون أنها ذات خواص ومنافع وبأسعار مرتفعة جدا. والعجيب في الأمر أن هؤلاء يأتون بمخارج شرعيه ويستخدمون التورية وفي كثير من الأحيان يكذبون, وقد جرى بيننا وبينهم الكثير من النقاشات, ولم نخرج منها بنتيجة وعلى اساس ذلك قمنا بإيجاز مجموعة من الأسئلة مورد الخلاف لعرضها على الحكم الشرعي ومن أجل أن يتنور المؤمنين ولا يقعوا في ما وقع فيه غيرهم من شبهات واشكالات شرعيه:

۱- ما حكم بيع بعض الأحجار على أنها من بلد معين وهي ليست كذلك, مثلا بيع العقيق الهندي على أنه عقيق يماني أو الدر الأفريقي على أنه نجفي؟

۲- ما حكم بيع الأحجار الصناعية على أنها أصلية ومن بلد معين؟

۳- ما حكم معالجة بعض الأحجار الرديئة بغرض تحسين جودتها وبيعها بسعر مرتفع؟

٤- ماحكم التورية في البيع, كأن يسأل الزبون ( هل هذا در نجفي) فيجيب البائع ( نعم در)؟

۵- هل يجوز بيع الدر المتولد في العراق من غير النجف على أنه در نجفي؟

٦- ما هي حدود النجف؟

هو العليم

و عليكم السلام و رحمة الله.

۱- حرام.

۲- حرام.

۳- حرام.

٤- حرام.

۵- حرام.

٦- ينبغي الرجوع في هذه المسألة إلى أهل الخبرة وسؤالهم عنها، و لكن الظاهر أن حدود النجف تشمل بحر النجف.

السؤال: هل يجوز إستخدام الأموال المحجوزة للصدقة ؟ وهل يجوز تحويلها من نقدية إلى عينية ؟

الكود: ٦٦٦۳القسم: الأحكام الشرعية

سماحة السيد محمد محسن حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو ماحكم إستخدام الاموال التي أقوم بحجزها بعنوان الصدقة مثلا تكون بالسيارة وأثناء حاجتي لصرف فأقوم بإستخدامها ومن ثم إعادتها. السؤال الأخر توجد لدي مبالغ صدقات نقدية فهل بإمكاني الشراء بها أغراض مثلأ رز ودجاج إلى أخره وأعطائهم للجمعية الخيرية ليقومون بتوزيعها للفقراء أم يتوجب دفع المبالغ للفقراء بإعتبار أن النيه كانت صدقه بهذا المبلغ الذي تم إخراجه مع العلم انني اكون اكثر إطمئنان بان يتم توصيل الأغراض للفقراء منه من أنه لو كان المال المدفوع للجمعية الخيرية نقدا ولا أعلم بفقراء حقيقين موجودين او مساكنهم حتى أقوم بدفع المال لهم. و لا تنسوننا من خالص دعائكم

هو العليم


۱- الأحسن عدم الاستفادة منها و إن كان ذلك جائزاً.

۲- لا إشكال في ذلك.

السؤال: هل يجب التستر من المرأة غير المسلمة ؟

الكود: ٦٦٦۲القسم: الاجتماع

۱- هل يجوز أن نكشف وجوهنا أو شعورنا أو أن ننزع العباية أمام المرأة غير المسلمة؟!

۲- اذا ذهبت لمحل الكوافير (الحلاقة والتزيين النسائي) . و كانت احدى العاملات هناك ليست مسلمة. و استلزم ان اكشف وجهي او ان اكشف حجابي. فهل هناك اشكال في ذلك؟ 

۳- هناك بعض العاملات من جنسيات قد يكون بهم غير المسلمين من شرق اسيا مثلا و لا اعلم هل هي مسلمة ام لا. فهل يجب ان اسال و اتاكد من اسلامها قبل ان انزع الحجاب امامها؟

٤- هناك عاملات كوافير (مزينات) مسلمات و لكن لا اعلم شيء عن اخلاقهن او التزامهن او عفتهن. فهل يجب ان اسال قبل الذهاب الى الصالونات التي يعملن بها. ؟! 

۵- هناك بعض العاملات المنزليات (خادمة في المنزل) الغير مسلمات و التي تعمل في بيوت المسلمين. فاذا ذهبت لزيارة هذه العائلة التي فيها خادمة غير مسلمة فهل يجب ان لا اكشف حجابي امام هذه العامله؟

۵- بعض الاحيان تاتي العاملات المنزليات (الخادمات) للمنزل للعمل لبضع ساعات و لا نعرف اذا كانت مسلمة ام لا. فهل يجب ان نسال عنها؟ 

 و اذا كانت العاملة المنزلية غير مسلمة هل يجب ان نلبس الحجاب امامها؟

٦- و ما الحل اذا كانت عامله المنزلية الغير مسلمة دائمة (تسكن في منزلنا) و ليست فقط لعدة ساعات.

۷- و ما حكم كشف الوجه والشعر والجسد امام الطبيبات غير المسلمات او الممرضات. علما انه في بلدنا الممرضات لا يمكن اختيارهن. أما الطبيبة فيمكن ذلك. لأن الممرضة تكون من ضمن خدمة المستشفيات و يتغيرن حسب النوبة والوقت المعين من الإدارة.

و اذا كانت الطبيبة الغير مسلمة امهر. او اضطررنا للذهاب اليها حالا لعدم وجود طبيبات مسلمات بنفس مستواها. فما الحكم؟

هو العليم

۱- لا إشكال في ذلك.

۲- إذا كان من يراها من النساء فقط فلا إشكال.

۳- لا يجب.

٤- ليس واجباً.

۵- لا يجب.

٦- لا إشكال في ذلك.

۷- لا إشكال في ذلك.

۸- لا إشكال في ذلك .

السؤال: ما هو تفسير التعارض الذي نجده في رأيكم بالنسبة للتلفزيون؟

الكود: ٦٦٦۱القسم: شبهات وردود

سيد محمد محسن، السلام عليكم ورحمة الله، 

لقد صدمت شخصيا من تغيير كلامكم في عدة أمور منها حلية التلفزيون، فقد رايت في موقع المتقين ولا اعرف مدى صحة ما يكتب فيه عنكم بانكم افتيتم بحلية التلفزيون، وانا بصفتي أُمـّـاً لعدة اطفال كنت قد عانيت المر من كثرة ما تحملت وعانيت في محاربة التلفزيون لانه حرام؛ فانا وزوجي لا ندخل الى التلفزيون من قديم الزمان ولسنا من المهووسين به والمتعلقين به ولكن لاجل كلامكم السابق حيث سالتكم انا شخصيا قبل عشر سنوات في [لبنان] وقلتم امام الجميع: هو حرام فقد حاربته وتخاصمت مع زوجي وتحملت ضغوطات من اولادي وزوجي وعائلتي وجيراني واقربائي، 

سيدنا نعيش ضياعا حقيقيا فنرجو بيان المسائل بشكل واضح. .... والسلام عليكم ورحمة الله.


هو العليم

حلّية التلفزيون وحرمتها تختلف في البلاد المختلفة؛ ففي لبنان: نعم، هو حرام لغلبة البرامج المفسدة، وفي إيران لا يمكن لنا أن نقول أنّه حرام لعدم هذا المحذور ولهذا لم يختلف رأيي ونظري.

السؤال: لي رغبة في دراسة الفلسفة فمن أين أبدأ ؟

الكود: ٦٦٦۰القسم: الحكمة و الفلسفة

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الأستاذ العطوف قرأت في حريم قدسكم ما قرأت، ولفتني ما أشرتم إليه عن ضرورة دراسة الفلسفة,وأنا منذ مدة أشعر برغبة في نفسي للعلوم العقلية الفلسفية المجرة.فمن أين أبدأ؟ تجدر الإشارة أيها السيد أنني أبحر في كتب والدكم العلامة منذ مدة من الزمن,فماذا تنصحونني بل ماذا تأمرونني بالنسبة للأمور الدراسية؟ دعاؤكم الدائم والسلام...

هو العليم

إنّ الكتب الفلسفية متوفرة و كذلك أشرطة الدروس الخاصّة بها، فيمكنكم الشروع بدراستها.

إنّ مطالعة كتب المرحوم الوالد من أوجب الواجبات، فحافظوا عليها ولا تنسوها.

السؤال: لماذا لم تنشروا جميع محاضرات شرح حديث عنوان للبصري؟

الكود: ٦٦٤۸القسم: متفرقة
لماذا لا توجد كامل المحاضرات و خصوصا" من المحاضرة السابعة الى المئة؟ نرجوا منكم نشر المحاضرات في حال توفرها لديكم تفضلا" لا امرا" و شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم، إنّ بعض المحاضرات المذكورة لم تترجم بعد من اللغة الفارسية إلى العربية، و إدارة الموقع تنشر كل ما لديها فور انتهاء ترجمته. نسأل الله أن يوفقنا لإكمال ترجمة هذه المحاضرات القيمة جدا بحوله و قوته لتعمّ الفائدة منها إن شاء الله.


علما أنّ الكثير من محاضرات عنوان البصري قد تمّت ترجمتها و نشرت في الصفحة المخصصة لها على الموقع، فيرجى منكم مراجعة هذه الصفحة كل فترة لتطلعوا على ما نشر منها حديثا.


إدارة موقع مدرسة الوحي

السؤال: كيف نعلم الثقافة الجنسية للأولاد ؟

الكود: ٦٦٤۷القسم: التربية
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله السيّد الحاج محمد محسن الحسيني الطهراني (حفظكم الله تعالى ورعاكم)
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بالإجابة عن هذا السؤال: فأنا لدي ولدان (ابن وبنت) وقد بلغا التاسعة من العمر؛ وأريد منهما التعرف على العلاقات الجنسية الفطرية القائمة بين الذكر والأنثى، لكنني لا أعلم من أين أبدأ وكيف أطرح عليهما الموضوع بشكل لا يؤدّي إلى ردود أفعال سلبيّة من ناحيتهما، ومن يكون الأفضل لطرح هذا الموضوع هل الوالد أو الوالدة، وغير ذلك من المسائل المرتبطة بالثقافة الجنسية للأبناء.
سماحة السيد، أرجو منكم إرشادنا في هذا الموضوع لاسيّما بالنظر إلى حساسيّته وتأثّر الأولاد بالمحيط والمدرسة الذي قد يكون سلبيًّا في بعض الأحيان.
جزاكم الله خير جزاء المحسنين
والحمد لله ربّ العاليمن
هو العليم
دخول الأطفال في هذه المواضيع ليس صحيحاً، بل ينبغي الاستفادة من وسائل أخرى لتوضيح مسألة عدم ارتباط الإناث بالذكور لهم.
السؤال: علي قضاء صلاة و صوم لا أعرف مقداره بالضبط، فكم أقضي ؟

الكود: ٦٦٤٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمان الرحيم
ورد في برنامج العلامة الطهراني العام ضرورة قضاء ما فات من حقوق الله تعالى .
خلال اول سنتين من بلوغي كنت مقصراً في اداء الصلاة في بعض الايام . وكذلك لم اكن اصوم في بعض ايام شهر رمضان . ولكن لا اعرف عدد هذه الايام .
فما هي المدة التي يجب قضاءها ( فيما خص الصيام و الصلاة) ؟ و كيف اقوم بقضائها ؟
هو العليم
يجب عليكم قضاء الصلوات و الصيام بمقدار ما تظنّون أنه قد فات لا أزيد.
السؤال: كيف يمكن للسالك أن يمضي في سلوكه قبل العثور على الأستاذ؟

الكود: ٦٦٤۵القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السائر وفق البرنامج السلوكي العام الذي بينه العلامه رض
اذا استمر ورأى بعض الحالات وانكشفت له بعض الحقائق..كيف يستمر بدون استاذ كامل وكيف له معرفة المراحل والمنازل التي يتوجب عليه عبورها وكيف له معرفة ماهو عليه من السير حفظكم الله..

هو العليم

لقد تمّ توضيح هذه المسألة في المجلّد الثالث من كتاب أسرار الملكوت.

السؤال: هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟

الكود: ٦٦٤٤القسم: متفرقة
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل يمكن أن نعد يونس امره الشاعر المعروف من الشيعة ؟
هو العليم
ليس عندي اطلاع
السؤال: هل أوصى العلامة الطهراني بإنسان كامل بعده ؟

الكود: ٦٦٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
ارجو من سماحة السيد العزيز على قلبي وروحي التي احيا بها العلامة السيد اية الله محسن الطهراني حفظه الله
هل السيد العلامة اوصى بانسان كامل بعده علينا اتباعه؟ !
السؤال: ما هي الخطوة الأولى في العرفان و السير و السلوك ؟

الكود: ٦٦٤۲القسم: الأخلاق والعرفان
اذا جاز لنا تقسيم التدريب على العرفان والسير لله جل جلاله الى خطوات صغيرة متتالية كما يفعل اهل العلوم الاخرى من طب وهندسة ...الخ
فما هي الخطوة الاولى رجاء؟

هو العليم

الخطوة الأولى هي الالتزام بالشرع مع المراقبة في الفكر و اللسان و العمل.

السؤال: هل يقتضي القول بالتشكيك في الوجود أن تكون الموجودات مركبة ؟

الكود: ٦٦۳۸القسم: الحكمة و الفلسفة

السلام عليكم

سال احد الاخوة قائلا ان ما يذهب اليه ملا صدرا رحمه الله من ان الوجودات تشترك وتمتاز فيما بينها بنفس الوجود (ما به الاشتراك عين ما به الامتياز ) وهو التشكيك الفلسفي لملا صدرا قال يلزم من ذلك اننا لو فرضنا وجود الله وشخص نرمز له برمز الف وشخص اخر نرمز له بحرف باء سيكون الترتيب كالتالي
الله ثم الف ثم باء وكلهم يشتركون بالوجود ويمتازون بعضهم عن البعض الاخر بالوجود شدة وضعفا قال فعليه يلزم ان يكون الف مركب من وجود شديد بالقياس الى باء ووجود ضعيف بالقياس الى الله والواقع انه لا يوجد تركيب في اي موجود خارجي بمعنى انه لا تحقق لهذا التركيب خارجا فاما ان يكون هذا التركيب امر اعتباري الذي هو تركيب من نفس الوجود خلاف ما قلتم من ان الوجود امر اصيل لا اعبتاري وان قلتم انه حقيقي فاين تحققه ؟
الله يوفقكم لك خير ونسالكم الدعاء

هو العليم

إنّ مقتضى صرافة الوجود هو اجتماعه مع جميع الموجودات. و لا يوجد تركيب في الخارج، بل المتحقّق هو شدّة الحدّ الوجودي للموجودات و خفّة ذلك الحدّ؛ و على هذا فلا يبقى إشكال.

السؤال: كنت اقوم باستغابه الناس فكيف أتوب ؟

الكود: ٦٦۳۷القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لدي سؤال عن الغيبه وهو اني كنت اقوم باستغابه الناس عن قصد وغير قصد وتبت الى الله واريد تبرئه ذمتي امام الله عز وجل فكيف اتحلل من ما فات مع الحفاض على ماء وجهي نرجو منكم هدايتنا لو سمحتم ولكم جزيل الشكر والتقدير

هو العليم

التوبة إلى الله و البناء على عدم العود يمحو السيئات و لا يحتاج إلى شيء آخر.

السؤال: هل كان الشيخ الجليل المولى محمد مهدي النراقي وليا؟!

الكود: ٦٦۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
هل كان الشيخ الجليل المولى محمد مهدي النراقي ولي؟!

هو العليم

و الله العالم بحقائق الأمور

السؤال: هل رواية النهي عن قراءة النساء لسورة يوسف صحيحة؟ و ما معناها؟

الكود: ٦٦۳۵القسم: الحديث والدعاء

روي عن امير المؤمنين ع " لا تعلموا نساءكم سورة يوسف و لا تقرؤهن اياها فان فيها الفتن، و علموهن سورة النور فان فيها المواعظ "


۱ هل هذه الرواية صحيحة؟!


۲ اذا كانت صحيحة فهل يعني ذلك ان على النساء ان لا يقرأن سورة يوسف؟! و اذا كان الجواب نعم فهل نتجاوزها عند ختمنا للقران فلا نقرأها؟!


۳ و اذا كانت المراة تحفظ القران. فهل تتجاوز عن سورة يوسف اثناء الحفظ و لا تحفظها؟!

هو العليم

۱ نعم.

۲ المراد هو عدم المداومة على قراءتها ، و ليس المراد النهي عن قراءتها مرة واحدة أو في بعض الأحيان.

۳ لا إشكال في أن تقرأها في بعض الأحيان.

السؤال: هل ينبغي إقامة المجالس في الأيام الفاطمية ؟

الكود: ٦٦۳۳القسم: الاجتماع

بسمه تعالى

استاذي وملاذي السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي يتعلق بالايام الفاطمية. هل كان السيد العلامة رضوان الله عليه يحيي هذه الايام
وهل كان يوصي تلامذته بشيئ خاص ؟ ام كان يكتفي بيوم الشهادة فقط؟ وما هو تكليفنا
في هذه الايام ؟ اصلا هل يوجد ايام فاطمية من الاساس؟ هل هي مثل محرم وصفر يعني
مثلا اعداد الحلوى في المنزل او شراؤها يعد غير مناسب ام انها مثل الايام العادية؟
نرجو من سماحتكم التفضل علينا بتوضيح المسالة؟
ولكم جزيل الشكر

هو العليم

الأيّام الفاطمية هي كسائر الأيام التي فيها مناسابات المعصومين عليهم السلام، وفي هذه الأيّام هناك يومٌ واحدٌ خاصّ و هو يوم شهادة السيدة الزهراء عليها السلام، و لكن لا إشكال في إقامة المجالس المتعدّدة في باقي الأيام.

السؤال: لم أكن أعلم بوجوب الغسل عند الجنابة فما حكم صلاتي و صومي السابقة؟

الكود: ٦٦۳۲القسم: الأحكام الشرعية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سماحة السيد دام ظله
ان شخص كان يصلي وعمره سبع سنين ويصوم وعمره احد عشرة سنه فلما بلغ من العمر ثمانية عشرة سنة عرف التقليد وعرف الاحتلام والجنابة وغسلها والبلوغ ولكن قبل ذالك لايعرف الجنابة ولا معنها و لا البلوغ وكان في نومه يحتلم وعند الاستيقاظ يجد رطوبة فيقوم ويغسل الموضع باعتقاد انه من البول ويصلي وفي شهر رمضان يصوم وفي الحقيقه كان ذالك في زمن صدام الطاغية فليس لدينا معرفة بالاحكام ولا احد يعلمنا او يرشدنا بكيفية الغسل اومعرفة البلوغ وماهي الواجبات التي ينبغي لنا ان نعرفها ولكن بعد سقوط هذا الطاغية صدام انتشرت العلوم في العراق بشكل علنية واعرفنه معنى الجنابة والبلوغ والغسل والحمد لله ولكن هذه اعمالنا السابقه قبل السقوط على ماذا تبتني وشكرا لكم

هو العليم

أما الصوم فلا يجب قضاؤه. و أما الصلوات التي فاتت بعد البلوغ فعليك أن تقضيها بالتدريج.

السؤال: هل ينبغي أن أجالس أقاربي الذين يسببون لي حالة كدورة ؟ و هل سلوك المرأة هو طاعة الزوج فقط؟

الكود: ٦٦۳۱القسم: الاجتماع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندما تحصل لقاءات عائلية بين النساء فإني أحيانا أكون ملزمة بالحضور لرفع الحرج علي ، والمشكلة الحاصلة هي في حالة الكدورة التي تصيبني عند مجالستهن
لما فيه من لغو ولهو واشتغال بالدنيا ، ف هل الانقطاع التام عنهن هو الأفضل؟ خصوصا أنهن أقاربي وعلاقتنا تعتبر قوية
أم أن ذلك من جهاد النفس وأعتبره فرصة لتهذيبها؟


۲ هل أعتبر أن طاعتي لزوجي كافية للتكامل؟ أم أن هناك جوانب أخری علي مراعاتها بجانب طاعة زوجي؟

۳ ولأي حد تكون طاعة الزوج؟

هو العليم

۱. رعاية الحال بقدر الضرورة أفضل

۲. ليس السلوك عبارة عن رعاية الزوج فقط ففي الأمور الشرعية يحرم رعايته إذا كانت تخالف الحكم الشرعي.

السؤال: هل المراحل التي يطويها جميع السلاك واحدة؟

الكود: ٦٦۳۰القسم: الأخلاق والعرفان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

هل المراحل التي يطويها السلاك جميع واحدة، فعلى سبيل المثال هل المرحلة الأولى للسيد الحداد وللعلامة وباقي الأولياء واحدة؟ مع الشكر . لطفاً نسألكم الدعاء.

هو العليم

يجب على جميع السلاك أن يطووا مراحل السير الواحدة تلو الأخرى.

السؤال: هل من أذنب خلال سيره وسلوكه عليه أن يبدأ من جديد؟

الكود: ٦٦۲٩القسم: الاجتماع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


مَن قطع مراحل في السير والسلوك وأذنب أثناء سيره ثم أراد أن يكمل فهل عليه أن يبدأ من جديد أو يستمرّ في سيره من حيث كان؟

هو العليم

التوبة تبعث على الغفران، وللسالك أن يكمل طريقه.

السؤال: لماذا استاءت السيّدة الزهراء عندما رأت أمير المؤمنين عليهما السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟

الكود: ٦٦۲۸القسم: التاريخ والسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لماذا أبدت السيّدة الزهراء استياءها عندما رأت أمير المؤمنين عليه السلام قد وضع رأسه على ركبة الجارية؟

هو العليم

لم تبد السيّدة فاطمة سلام الله عليها استياءها لمجرّد حدوث هذا الأمر، بل شعرت بأنها ربّما لم تستطع أن تكون علاقتها به كما ينبغي وكما يتوقعه منها.

السؤال: لماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟

الكود: ٦٦۲۷القسم: التاريخ والسيرة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

خدمة الأئمة أمر عظيم؛ فلماذا استعانت أم الإمام الرضا بمربية لتتفرّغ لعباداتها؟! ألم تكن عالمة بمقام الإمام؟!

هو العليم
ربّما أقدمت أمّ الإمام على هذا العمل (استحضار الخادمة) طلباً للراحة من الأعمال النهاريّة وليس للاعتناء بطفلها خصوصًا.
السؤال: ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) ؟

الكود: ٦٦۲٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الآثار الحسنة المترتّبة على ستر الوجه (بالبوشية) [وهي غطاء خاص تستر به المرأة كامل وجهها]؟
هو العليم
(البوشية) تحفظ وجه المرأة بشكل كامل من نظرات الأجانب، ولكن إذا استطاعت أن تقوم بهذا العمل بنحو آخر فلا لزوم لنفس البوشية.
السؤال: اتّبع زوجي المسلك العرفاني، فصار متشدّداً معي، فما رأيكم ؟

الكود: ٦٦۲۵القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
زوجي قد اتبع منهج السيد العلامة فيما يقل عن سنة، وقد لاحظت التغيرات الشديدة علی تعامله معي ومع الآخرين من قبيل الابتعاد والانعزال بداية الأمر، حالة الذهول والصمت الشديد، هذه قد زالت بعد فترة ولكن ما بقي منها العصبية والحدية بالطباع والمواجهة بكل ما في نفسه ويعتبر ذلك من قول الحق وعدم السكوت عنه.. وكنت قد أخبرته في كثير من المواطن والمواقف أن ذلك مما يضر بي وينفرني منك ومن منهج السيد وأن الالتزام بالأخلاق حتی عند النصح سيكون مؤثرا في نفسي ونفوس الآخرين. لكنه يعتقد أن ذلك من أهوائي النفسية وينعتني بذلك
۲. ولديه اعتقاد بأن علی الرجل أن يكون حازما شديدا كيلا تفلت الزمام من يديه بغض النظر عن طاعة زوجته له أم لا ، فإن ذلك أضبط للعلاقة وأصلح لهما
السؤال ۱ : هل كلمة الحق يجب أن تكون بهذا الشكل من الحدية والقوة التي تنفر الآخرين منه؟ فأنا زوجته وعليه أن يقدر هذه العلاقة مقابل كماليات يطالبني بها ليست أساسيات في العلاقة؟!
السؤال ۲ : هل اعتقاده الثاني صحيح وهل حقا ذلك أصلح لهما وأفضل ؟ واذا كان نعم فكيف يتم تطبيقه بالشكل المناسب الذي لا إفراط ولا تفريط فيه ؟
هو العليم
الالتزام بالمسلك العرفاني يعني القيام بكلّ المباني الأخلاقية التي صدرت من ناحية الأئمّة عليهم السلام، و أمّا رعاية بعض هذه المباني والغفلة عن البعض الآخر فهو ليس من دأب السائرين إلى الله
السؤال: هل طلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟

الكود: ٦٦۲٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل التوجّه وطلب العون من نفوس الأولياء والصلحاء والمتّقين من غير الأئمة المعصومين هو عمل ممدوح أم مذموم؟ وفي مدينة قم هل نتوسّل بالسيّدة المعصومة عليها السلام أم بالأولياء المدفونين في مقبرة "شيخان"؟
هو العليم
هو فعل ممدوح. وطلب العون والمساعدة جيد سواء من السيدة المعصومة عليها السلام أو من سائر الأولياء.
السؤال: هل هناك إشكال في أن تستمع المرأة إلى صوت الرجل؟

الكود: ٦٦۲۳القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.
أ‌. هل الاستماع إلى صوت الرجل من قبل المرأة يشكل ضرراً لها (إن كان بشكل مباشر أو عبر التسجيل) ؟
ب‌. هل تختلف المسألة إن كان الرجل تقياً أو لا؟
وشكرا جزيلاً.
هو العليم
لا مانع، إلا إذا شعرت المرأة بتوارد بعض الأفكار عليها، أوالميول والتعلقات ، ومن الأفضل أن يكون الرجل تقيّاً.
السؤال: إن كان الأفضل للمرأة ألا ترى رجلا، فما حكم الرجل ؟

الكود: ٦٦۲۲القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وفقاً لما تفضّلت به السيّدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أن أفضل إمرأة هي من لا ترى الرجل ولا يراها فمن هو أفضل رجل؟ وشكراً جزيلاً.
هو العليم
حكم الرجل في هذا المجال كالمرأة ويجب أن لا يرى المرأة.
السؤال: لماذا لم ترد عبارة الله أكبر في القران الكريم؟

الكود: ٦٦۱۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ذكرتم في أحد كتبكم ما خلاصته ومضمونه : أنّ نهاية سير وكمال الأمم السابقة اتباعاً لأنبيائهم هو الفناء في التوحيد في المرتبة التي تستفاد من كلمة (لا إله إلا الله). ولكن مع ظهور النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله ارتقت هذه المسألة ووصلت إلى حقيقة مفادها (الله أكبر) والتي هي عبارة عن عوالم بعد الفناء. أرجو أن توضحوا لنا النقاط التالية:
لماذا لم ترد عبارة "الله أكبر" في القرآن في حين وردت عبارة: "لا إله إلا الله"؟
هو العليم
لقد ورد شرح كلمة الله أكبر في ذلك الموضع. (ملاحظة: يشير السؤال الأول إلى كتاب حريم القدس، ص ۳۳ ـ ۳٤).
السؤال: هل يجوز قراءة كتب العلامة الطهراني قدس سره؟ و ماذا أفعل بالأمور التي لا أفهمها فيها؟

الكود: ٦۵٤٦القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم و رحمة الله وبركاته مولانا هل يجوز قراءة كتب العرفان امثال كتب
ابيكم العارف المقدس العرفانية مع العلم ان قراءة أمثال هذه الكتب لا تولد لدي اي استشكالات عقائدية انما في بعض لا
افهم بعض الاصطلاحات و بعض المواضيع التي لا امتلك خلفية علمية فيها فألجأ لسؤال العلماء فيجيبوني ومن ثم يشيرون لي بأنه لا يجوز قراءة كتب العرفان الا للمختصين في هذا العلم او تحت اشراف استاذ واذا كان لا يجوز الا بذلك
فهل يعد هذا الموقع المبارك استاذا ومشرفا وهو تحت اشرافكم ونحن نستطيع من خلاله التواصل معكم اجيبوني مولانا
جزاكم الله خير الجزاء ؟
هو العليم
لا إشكال في قراءة كتب السيد الوالد قدس الله سره، ونحن بخدمتكم إن شاء الله .
السؤال: هل يمتلك الأئمة مشاعر وعواطف كالبشر العاديين؟ و هل يتأثرون لفقد أقربائهم مثلا؟

الكود: ٦۵٤۵القسم: الاعتقادات
سماحة السيد محمد محسن الطهراني السلام عليكم مولانا و رحمة الله و بركاته لدي سؤال مهم ما رايكم في من يقول ان الائمة عليهم السلام لديهم عواطف دنيوية يتأثرون بموت اقربائهم وابنائهم وبذلك التفسير الظاهري يفسرون بكاء الامام الحسين في كربلاء مع العلم ان الائمة عليهم السلام مرتبطون بالملأ الاعلى فكيف يتأثرون بهذه العواطف الدنيوية فهل تفسيرهم الظاهري لبكاء الائمة صحيح وما رأيكم بمن لعن من تبنى مثل هذا الرأي ؟

هو العليم

إنّ الله تعالى هو الذي جعل فينا هذه العواطف، سواء في هذه المسألة الإمام وغيره؛ فكما أن الإمام يحبّ اللقاء مع أصحابه، فإنّه يتأثر ويتألم كذلك من فقدانهم. وهذا مقتضى الجمع بين الصفات في هذا العالم .

السؤال: إشكال على إثباتكم النسيان للإمام الحسن عليه السلام.

الكود: ٦۵٤٤القسم: شبهات وردود
كيف تثبتون النسيان للإمام الحسن عليه السلام في قضية الكبد المشوية؟
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم حضرة السيد الطهراني المحترم السلام عليكم ورحمة الله قرأت في محاضرة عنوان البصري المترجمة إلى العربية ما نصه:
[ولقد أورد رواية في أحد مجلّدات تلك الموسوعة ، وكانت عباراتها، أو مضمونها كي لا أشتبه: " وقد كان عليٌ عليه السلام يشتهي كبداً مشويّة (فلم يكن الأمر في أيّامهم بهذه السهولة كما في أيّامنا ]يبتسم سماحته ويقول:[ ولابدّ أن نرى ما الذي حصل حتّى تحوّلت هذه الحادثة إلى رواية وخبر)، فقال للحسن يهيئ له كبداً مشويّة (طلب من الإمام الحسن عليه السلام أن يدعوَه في يوم من الأيام إلى منزله!! ويهيئ له تلك الكبد، ولا ندري ما الذي حصل بحيث نسي الإمام الحسن الأمر و نسيه أمير المؤمنين عليهما السلام؟ فهذه الأمور تحصل وحتّى يحصل لنا، فالمرحوم العلامة كان يطلب منّا ـ مثلاً ـ شراء شيء معيّن، فننسى، ثمّ بعد يومين أو ثلاثة يسألني عنه، فأقول: عذراً . عذراً لقد نسيته ]يتبسّم السيّد[، ولكن هنا كأنّما أراد الله أن يُنسى الأمر سنة كاملة، فلم يقتصر الأمر على يومين أو ثلاثة، وإنّما سنة كاملة، حتّى مرّ الإمام الحسن في السوق فرأى قصّاباً و اشترى منه الكبد] ـ
حيث أنّكم تثبتون نسيان الإمام وهو مخالف لعقائد الشيعة غير الشيخ المفيد الذي يجيز السهو على المعصوم، فهل لديكم سيدنا مبنى خاص في ذلك أم أنّ المشكلة في الترجمة للمحاضرة؟
ثانيا ما معنى أن تقيسوا نفسكم الكريمة على نفس المعصوم سلام الله عليه؟
ثالثا نجدكم في كتبكم ومحاضراتكم المنقولة عنكم تبررون لأولياء الله ألف مرة وبينما لم تجدوا للإمام الحسن تبريرا ومحملا غير ما ذكرت يدفع عن الإمام شبهة النسيان(والتي تسقطه من مقام الولاية فضلا عن الإمامة)، فإذا كنتم أنتم تتكلمون كذلك عن الإمام المعصوم فلا عتب على غيركم ممن يشكك في قداسة وجلالة أهل البيت الذين لا يقاس بهم أحد من العالمين
نأمل منكم الإجابة ولكم الشكر الجزيل(انتهى متن السؤال)
فيجيبه الطهراني:
هو العليم
۱ الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً.
۲ هذه ليست بالمقايسة بل تشبيه وهي غير المقايسة.
۳ الجواب كما قلت: الإمام الحسن عليه السلام لم يكن في زمن والده إماماً . ولهذا كان الإمام الحسين عليه السلام يعترض على أخيه في المصالحة مع معاوية. (انتهى الجواب)
الرد من احد علماء اللبنان:
وبأدنى مراجعة يتضح أنه يقصد ما نقله القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار عن الزهري قال (عن علي عليه السلام): و لقد بلغنا أنه اشتهى كبدا مشوية على خبزة لبنة، فأقام حولا يشتهيها. ثم ذكر ذلك الحسن (للحسن) عليه السّلام يوما و هو صائم، فصنعها له. فلما أراد أن يفطر قرّبها إليه، فوقف سائل بالباب.
فقال: يا بني احملها إليه، لا تقرأ صحيفتنا غدا «أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيَ‏ا وَ اسْتَمْتَعْتُمْ بِها» الآية (شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام ج‏۲ ص۳٦۲)
ونلاحظ (على فرض اعتبار الرواية):
۱. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان الإمام الحسن عليه السلام
۲. ليس فيها شيء مما زعمه عن نسيان أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً
۳. أن أمير المؤمنين عليه السلام اشتهى الكبد ولكنه لم يذكر للإمام الحسن عن ذلك شيئاً، وبعد حول ذكر له ذلك وهو صائم، فصنعها له الإمام الحسن عليه السلام، أي أنه صنعها له في نفس اليوم الذي ذكر له ذلك.
ثم إنا نلاحظ على كلامه:
۱. زعمه أن الإمام ينسى لأنه لم يكن في زمان أمير المؤمنين عليه السلام إماماً باطل جزماً فإن كل صفات وخصائص الإمام وكمالاته تثبت له منذ ولادته لكنه لا يتسنم الخلافة الظاهرية إلا بعد شهادة الإمام الذي قبله.
۲. أنه نسب النسيان في كلامه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أيضاً ولم ينسبه إلى الإمام الحسن عليه السلام فقط، وتعليله بأن هذا تشبيه وليس مقايسة عليل لا يفيده في جهله.
۳. أنه نسب للإمام الحسين عليه السلام في جوابه الاعتراض على الإمام الحسن عليه السلام في المصالحة !!
وهذا مخالف لعصمة الإمامين عليهما السلام
إذ لا يخلو الأمر من أحد أمرين:
۱. إما أن يكون الإمام الحسن مأموراً بالصلح فاعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالإمام الحسين.
۲. وإما أن لا يكون مأموراً ولذا اعترض عليه الإمام الحسين وفي هذا طعن بالحسن عليهما السلام.

هو العليم

الرواية المقصودة هي التي ذكرت في السؤال، ولكن المسألة الكلامية في ذلك هي أنّ نسيان الإمام في زمن غير الإمامة لا ينافي الإمامة ، وفي مثل هذه الأزمنة (أي قبل الإمامة)، لا يوصف بوصف الإمامة والنسيان المنافي للإمامة هو الذي يحدث في زمن الإمامة.

ولهذا نشاهد أنّ الأئمة عليهم السلام كانوا يلعبون في زمن الصباوة كما ورد عن الحسنين عليهما السلام و كذا عن الإمام المهدي أرواحنا فداه حيث كان في حجر والده الامام العسكري عليهما السلام ، و غير ذلك من الروايات.

بناء على هذا، فإن ثبتت مسألة النسيان عن الإمام الحسن عليه السلام، فهذا لا ينافي الإمامة لأنه لم يكن إماماً حينئذٍ، وإن لم تثبت مسألة النسيان، فينتفي الموضوع من اصله.

[إدارة الموقع: نلفت نظر القارئ الكريم إلى أن سماحة السيد حفظه الله، كان قد أشار للإجابة على هذا الإشكال سابقا في محاضرة (الثبات والاستقامة في السير والسلوك) و قد أشار فريق التحقيق في هامش المحاضرة إلى نصوص الروايات التي أشار إليها سماحة السيد ، فراجع]

السؤال: هل يستطيع من كان عاصي لله ولديه ذنوب كثيرة ان يصل لمرتبة المخلصين بعد التوبة؟

الكود: ٦۵٤۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم هل يستطيع من كان عاصي لله ولديه ذنوب كثيرة ان يصل لمرتبة المخلصين بعد التوبة والسير الى الله تعالى؟
الرجاء من السيد الطهراني الجواب وشكراً.
هو العليم
نعم، و الله تعالى جعل التوبة للعاصين. و بعد التوبة لا يفرق بينه و بين غير العاصي.
السؤال: هل وصل المعصومون عليهم السلام إلى مراتب التوحيد بالمجاهدة أم أن الله خلقهم كذلك من أول الأمر؟

الكود: ٦۵٤۲القسم: الاعتقادات
كما ورد في كتاب سماحتكم الاربعين ما معناه من ان المعصوم عليه السلام تجاوز نفسه وذاته واتحد مع الحق ...... السؤال هل ان المعصوم عليه السلام حصل ووصل الى مرحلة التجاوز والعبور للنفس بالعبادات والرياضات والعبودية االانقياد التام للحق تعالى كسائر البشر ام ان نفس المعصوم لها من الخصائص بحيث تكون متجاوزة وعابرة لذاتها
هو العليم
المعصوم عليه السلام وصل إلى هذه الرتبة بالأعمال والرياضات الشرعية لا من أول الأمر كما يتخيله ساير الأفراد
السؤال: كثر المدّعون بأنهم هم الإمام المهدي عليه السلام، فكيف نتعامل معهم؟

الكود: ٦۵٤۰القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد ... اللهم عجل لوليك المهدي الفرج والنصر والعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في الاونة الاخيرة ظهر الكثير من المدعين ان الامام المهدي روحي فداه قد تمثل بشخص فلان رجل الدين او القائد الفلاني وان جميع الاشارات والصفات تنطبق عليه وانه يعمل بخفاء العنوان وهذه الحركة ظهرت في العراق خصوصاً في مدن الجنوب ... فكيف يتم الرد على هؤلاء المدعين ؟ وهل يوجد هكذا امر ذكر في الروايات من ان الامام المهدي سينتحل اسم وعنوان وجسد غيره ؟
هو العليم
الخصوصيات موجودة في الرواية وهؤلاء المدّعون كلهم كذّابون. و بشكل عامّ على الإنسان في كلّ ادّعاءٍ يُعرض عليه أن يتّبع الدليل، و هو منتفٍ ههنا.
السؤال: عن الفتنة الكبرى

الكود: ٦۵۳٩القسم: التاريخ والسيرة
نريد توضيحا وتفصيلا لقضية الفتنى الكبرى بين الامام على رضى الله عنه وبنى امية .وشكرا لكم .
الشربينى الاقصرى
هو العليم
هذه القضايا موجودة في التاريخ
السؤال: ما هو واجب الزوجة إذا كانت في حالة من الروحانية و طلبها زوجها ؟

الكود: ٦۵۳۸القسم: الاجتماع
بسمه تعالى
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احيانا اكون في حالة من الانشراح والتفكر والقرب من الله لكن عندما اتعامل مع زوجي واولادي اشعر انهم هم في وادي وانا في وادي اخر واتوتر من التعامل معهم فلماذا يحدث لي هذا وماذا علي ان افعل؟
وماذا تفعل الزوجة عندما تكون بحالة روحانية معينة وياتي الزوج ويطلبها الى الفراش كيف تستطيع ان تتعامل معه وهي بهذه الحالة التي لا تكون متوجهة لهذه الامور اصلا؟
هو العليم
يجب على المرأة أن تطيع زوجها، و هذا الفعل يوجب الثواب لها.
السؤال: من هو العارف الأخير في سلسلة السيد القاضي و السيد الحدّاد؟

الكود: ٦۵۳۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم اخوتي ورحمة الله وبركاته.... لو سمحتم يمكن معرفة من وة اخر العرفاء من سلسلة السيد القاضي والسيد الحداد الى العلامة الطهراني..؟جزاكم الله خير
هو العليم
العارف الأخير هو العلاّمة الطهراني قدّس الله سرّه.
السؤال: سؤال

الكود: ٦۵۳٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
ماهو الجوع المعنوي ؟
هو العليم
لا أعرف هذه المسألة
السؤال: ما هو رأيكم في عمل المرأة كمعلمة مع عدم التقصير في المنزل؟

الكود: ٦۵۳۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله
ماهي نظرتكم للمرأة المعلمه..هل يوجد اشكال في عملها كمعلمه في تعليم البنات ودوامها خمس ايام بالاسبوع ٤ الى ۵ ساعات باليوم .و ٤ شهور اجازات سنويه..مع مراعاة عدم التقصير في امور المنزل نهائيا ووضعه أولوية دائما.
هو العليم
لا إشكال فيه.
السؤال: هل علم الأوفاق صحيح ؟

الكود: ٦۵۳٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي استفسارات واتمنى الاجابة عليها
۱ كيف الحصول على كتابكم الجزء الثاني من اسرار الملكوت
۲ هل علم الاوفاق علم صحيح علما ان السيد القاضي له يد وايضا هناك بعض العرفاء من تلامذة القاضي امثال الكشميري
۳ اتمنى ان تضع نصيحة شاملة للانسان الساير الى الله
ونسأل الله لكم الموفقية
هو العليم
۱ [إدارة الموقع: سيطبع الكتاب بالعربية قريباً إن شاء الله، و يمكنم في الوقت الحالي أن تقرؤوا الترجمة الأولية من برنامج إكسير السعادة.] [باقي الأجابات من سماحة السيد حفظه الله: ] ۲ نعم صحيح، و لكن القليل من الأشخاص قد وصلوا إليه. ۳ مطالعة كتب المرحوم العلاّمة رضوان الله عليه
السؤال: ما هي البرامج السلوكية؟

الكود: ٦۵۳۳القسم: الأخلاق والعرفان
ما هي البرامج السلوكية؟
هو العليم
مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد قدّس سرّه.
السؤال: حول تلامذة السيد القاضي والسيد الطباطبائي افاض الله علينا من بركاتهم

الكود: ٦۵۳۲القسم: الأخلاق والعرفان
۱ هل العلامة حسن مصطفوي من تلامذة السيد القاضي ؟
۲ هل صحيح انه يوجد في طهران حالياً شخص اسمه السيد احمد الموسوي النجفي وهو صهر المرحوم آيه الله الشيخ عباس القوجاني ؟هل هذا السيد من تلامذة السيد القاضي ؟ حيث انه ذكر في كتاب اسمه صوم الوصال مترجم الى العربية لمحاضرات يلقيها هذا السيد في حسينية في طهران قصة التقاء السيد احمد النجفي مع السيد علي القاضي وانه من تلامذته .... فهل هذا الكلام صحيح ؟
۲ هل آية الله الشيخ الشجاعي المقيم في طهران من تلامذة المرحوم السيد الطباطبائي ؟
هو العليم
۱ كلا ۲ هو ليس في طهران، ولم يكن من تلاميذ السيّد القاضي رضوان الله عليه ۳ لا أدري.
السؤال: هل هناك كراهية في وضع الحمام مع التواليت في نفس المكان؟

الكود: ٦۵۳۱القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
۱. هل هناك كراهية في وضع الحمام مع المرافق (التواليت) في نفس المكان؟
۲ . هل هناك اشكال في تناول معلبات الماء الشعير الايراني (او ما يسمى ب دلستر ) ؟
۳. ما هو رأيكم الشريف في دراسة البنات في الجامعات المختلطة في الاختصاصات الطبية مع مراعاة الحجاب..هل فيها اشكال ؟
هو العليم
۱ لا ۲ حتّى الآن أنا لم أسمع ما يوجب الإشكال في هذه القضيّة ۳ في حال الرعاية التامّة، فلا إشكال.
السؤال: أريد بعض الأذكار لغض البصر

الكود: ٦۵۳۰القسم: الأخلاق والعرفان
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو بعض الاذكار والاوراد لغض البصر ، جزاكم الله خير الجزاء
هو العليم
موجود في كتاب الروح المجرّد.
السؤال: ماهي التوبة النصوح وما هو أهم عنصر فيها ؟

الكود: ٦۵۲٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........
ماهي التوبة النصوح وماهو اهم عنصر فيها ؟
هو العليم
التوبة النصوح مصطلح و مثل يقال لتوبة الشخص الذي عزم على عدم العودة إلى الذنب مرّة أخرى. و أهمّ عنصر فيها هو إدراك الإنسان و علمه بقبح الذنب و تبعاته، و اتّكاله على لطف الله تعالى و عفوه.
السؤال: تصيبني أحيانا حالة من الانقباض فكيف أسترجع حالة الانشراح و التوجّه نحو الله تعالى؟

الكود: ٦۵۲۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى
حضرة العلامة السيد محمد محسن الطهراني حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك سؤال يشغل بالي مؤخرا وهو:
عندما يطبق الانسان برنامجه اليومي ويقوم بواجباته يبقى هناك وقت لاباس به من الفراغ
وانا عن نفسي اشعر ان هذا الوقت الفارغ يتعب نفسيتي ويشعرني بالملل واسال نفسي ماذا يجب ان افعل في هذا الوقت والى اي امر اتوجه ؟
واحيانا اسال ماذا كان اولياء الله يفعلون وبماذا كانو ينشغلون في هذه الاوقات ؟
عندما نسمع محاضرة لسماحتكم او نقرا في كتب العلامة نشعر في انشراح في صدورنا ونتمنى ان تبقى هذه الحالة من المحبة والعشق الى الله في نفوسنا لكن عندما نتحرك من مكاننا نشعر بانقباض ولا ندري ماذا نفعل ونتمنى ان تبقى هذه الحال ملازمة لنا
فماذا ترون حضرتكم بالنسبة لنا ؟ وماذا علينا ان نفعل في هذه الاوقات والحالات ؟ وكيف نستطيع ان نجعل يومنا كله في طاعة الله ؟وكيف نستطيع ان نحافظ على حال محبة وعشق الله؟
هو العليم
في أوقات الفراغ اشتغلوا بقراءة تاريخ الأولياء وحكاياتهم من كتاب (حلية الأولياء) لأبي نعيم الأصفهاني مثلا و غيره من الكتب، و كذلك اقرؤوا أشعار العرفاء من أمثال ابن الفارض.
السؤال: ظهر رجل يدعي أننا دخلنا في عصر اشراط الساعة و أنه هو المهدي المنتظر، فما حقيقة ذلك؟

الكود: ٦۵۲۷القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ظهر رجل وهو يحذر كافة البشر انهم دخلوا فى عصر اشراط الساعة الكبرى ويقول ان سبب الاختلاف بين علماء الفلك والرؤية للهلال بسبب ان الشمس ادركت القمر وله بيانات عديدة فى الصلاة والعقيدة وهو يدعو العلماء لمحاورته ويقول انه المهدى المنتظر واسم موقعه ( موقع الامام المهدى ناصر محمد اليمانى ).
هو العليم
هذه جميعاً ليست إلاّ خزعبلات و أراجيف.
السؤال: دخلت المسجد في صلاة المغرب و كان الامام في التشهد الاخير، فماذا أفعل؟

الكود: ٦۵۲٦القسم: الأحكام الشرعية
۱/ دخلت المسجد في صلاة المغرب و كان الامام في التشهد الاخير يعني في الركعة الثالثة ...ماذا افعل ’
۲ / لحقت يوم صلاة الجمعة بالامام و هو في الركعة الاخيرة في موضع التشهد فماذا علي فعله
هو العليم
۱ يمكنك أن تكبّر تكبيرة الإحرام و تجلس، كما يمكنك أن تقف. ۲ افعل كما في الأعلى، ولكن عليك أن تصلّي أربع ركعات.
السؤال: هل برنامج العلامة المنشور عام لكل أحد ؟

الكود: ٦۵۲۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة آية الله السيد محمد محسن الحسيني الطهراني،
نودّ أن نسألكم عن البرنامج العام المنشور في موقع المتقين، و قد ذكر فيه أنه منسوب للسيد العلامة الطهراني رضوان الله عليه، و أنه عام يجوز الاستفادة منه لكل أحد، فهل ذلك صحيح؟
يعني هل يمكن لكل من يرغب في سلوك طريق العرفان وليس عنده أستاذ أن يلتزم بهذا البرنامج ؟
حفظكم الله وسدد خطاكم.
هو العليم
صحيح.. يمكن أن يعمل به كلّ أحد.
السؤال: هل يعفى عن الدم إذا كان أقل من درهم في الصلاة؟

الكود: ٦۵۲٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
س/ قال الفقهاء إذا كان الدم أقل من درهم فإنه معفو عنه في الصلاة، هذا الحكم هل هو حكم واحد سواء كان هذا الدم على الملابس أو على البدن؟
هو العليم

نعم.
السؤال: هل يتنافي وقوع الكوارث الطبيعية مثل الزلازل في ليالي القدر مع السلام فيها؟

الكود: ٦۵۲۳القسم: القرآن والتفسير
هل يتنافي وقوع الكوارث الطبيعية مثل الزلازل في ليالي القدر مع معنى الاية (سلام هي حتى مطلع الفجر ). ؟ وماذا يعني وقوع زلزال في في احد ايام وليالي القدر؟
هو العليم
لا يوجد تنافٍ بينهما إذ لا علاقة بين الأمرين؛ و ذلك أنّ السلام في الآية ليس بمعنى السلامة بل بمعنى التحيّة.
السؤال: هل تعتبر هذه الموارد من المؤونة المستثناة من الخمس؟

الكود: ٦۵۲۲القسم: الأحكام الشرعية
سيدنا الكريم،
۱ هل يعتبر المورد التالي من الإنفاق في المؤونة: عندما تزوجت ،أنفقت مبلغا من المال حتى أشتري به ملابسا و وسائل أحتاجها للزواج و للمعيشة بعد الزواج و هو أمر متعارف عليه عندنا فالفتاة هي من يجهز هذه الوسائل و هي أمور أساسية للحياة في وضعنا، فهل يعتبر هذا من المؤونة المستثناة من الخمس؟
۲ ذكرتم أكثر من مرة أن الهدية القيمة يجب فيها الخمس ، فهل هذا ينطبق على الحالة التالية أيضا: إذا قدم لي زوجي شيئا من أدوات المنزل (كالفرن الذي نستخدمه للطبخ مثلا) بعنوان الهدية و ذلك لكي أستعين بها على المعيشة ، و هي من الأمور اللازمة في هذا الزمان ، فهل يجب أن أخرج أنا خمسها أيضا ما دمت بحاجة لها ؟ بمعنى آخر : صحيح أن الهدية يجب فيها الخمس و لكن من ناحية أخرى لو كانت الهدية هدفها قضاء حاجة أساسية للإنسان ألا يجعلها ذلك مستثناة من الخمس باعتبار كونها من المؤونة ؟
و لكم جزيل الشكر
السؤال: أسئلة متنوّعة حول وجوب السجود عند سماع آية السجدة أو تلاوتها

الكود: ٦۵۲۱القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ هل تجب السجدة لجميع آيات السجدة الواردة في القرآن أم أنها مختصة بالآيات الأربع (حم السجدة، فصلت، العلق، النجم)؟
ـ هل تجب السجدة فيما لو تليت آية السجدة في شريط المسجل أو على المئذنة؟
ـ هل يجب في السجدة الوضوء والطهارة؟
ـ هل يجب أن نقرأ شيئا أثناء السجود؟
ـ هل يجب أن نضع المساجد السبعة على الأرض وأن يكون السجود بدون حذاء؟
ـ ماذا لو سمعنا الآية ونحن في السيارة فهل يجب أن ننزل منها ونسجد في الشارع أو علينا أن نقضيها حينما نصل أم نومئ برأسنا؟
نأمل أن لا نكون قد أتعبناكم معنا ولكن من لنا غيركم سيدنا الحبيب والسلام
۲. السجدة واجبة حتى لو سمعت من الشريط أو المئذنة۳. لا يجب الوضوء في السجدة ٤. نعم ذكر السجدة. ۵. لا يلزم وضع المساجد السبعة.
السؤال: نحن نعيش في مجتمع متعدد مذهبيا، فكيف نجادل أهل السنة، و هل يجوز سب الصحابة أمامهم؟

الكود: ٦۵۲۰القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
لو سمحتم لدي عدة أسئلة لو تتكرمون علينا بالإجابة عنها ولكم الأجر الثواب
ـ ما هو الأسلوب الحسن في المجادلة مع السنة ومحاججتهم؟
ـ نحن نعيش في لبنان ضمن تعدد مذهبي وطائفي واختلاط كبير وشاسع مع أهل السنة خاصة، فهل ترون من الجيد أن نقوم بسب الخلفاء على المنبر وننظم القصائد التي تغلي بكرههم على المنبر؟
۲. لا يجوز سبّ الخلفاء في هذه الحالة
السؤال: هل يجوز المتعة بالمراة المشهورة بالزنا ؟

الكود: ٦۵۱٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز المتعة بالامراة المشهورة بالزنا ؟
هو العليم
ليس جيداً.
السؤال: تختلف التقاويم في تحديد موعد طلوع الفجر الصادق، فعلى أيها نعتمد ؟

الكود: ٦۵۱۸القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا العزيز، هناك مسألة قد شغلت الناس هذه الأيام ولكني لم أقدر أن أصل فيها إلى نتيجة قطعية وهي مسألة وقت صلاة الصبح فهل تستطيعون أن تساعدونا في الوصول الى نتيجة في ذالك؟
حيث أن وقت صلاة الصبح الموجود في أكثر التقاويم العربية والفارسية يعتمد على أن وقت صلاة الصبح هو عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار ۱۸ درجة ، أو ۱٩ ولكن أثبتت بعض الدراسات الحديثة في السعودية أن الضوء الذي يكون عندما تكون الشمس عند هذه الدرجة هو ضوء ضعيف جداً لا يمكن رؤيته ولا الشعور به إلا من خلال المجسات الضوئية الإلكترونية ولا يدرك بالعين المجردة ، مما يعني أن هذا المقدار من الضوء لا تثبت عنده صلاة الصبح ، وضوء الفجر الصادق لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا عند درجة ۱۵ أو ۱٤ درجة ( يعني تكون الشمس تحت الأفق بهذا المقدار ) والفارق بين الوقتين يختلف بحدود ۲۰ دقيقة في الحجاز ، لذلك صار يحتاط كثير من الناس في صلاة الصبح فيؤخروها عن بداية وقتها ۲۰ دقيقة ، ويحتاطون في الإمساك بأن يمسكون قبل صلاتهم بعشرين دقيقة ، ولكني مع هذه المعطيات رأيت أن هذه الدراسة الحديثة صحيحة ومن اللازم عقلاً الاعتماد عليها ، وذلك أن كثير من أهل الإختصاص قالوا بصحتها ودقتها، ولكني غير مطمئن من ذلك، وبالخصوص أنكم ذكرتم في أحد الأسئلة السابقة أن الوقت المعلن في راديو ايران هو الصحيح على الأغلب بالنسبة لإيران، علماً بأن إيران تعتمد على درجة ۱۷ تقريبا، والله العالم ،فهل عندكم اطلاع حول هذه المسألة ؟ وماهو الصواب فيها ؟ وكيف تثبتون ذلك؟
ولكم الشكر الجزيل
هو العليم
بمجرّد ظهور بياض في الأفق فقد حان وقت صلاة الصبح، و الإنسان يستطيع أن يشاهد ذلك.
السؤال: اختلفت الأقوال في تشيّع محي الدين ابن عربي، فما هو الحقّ في ذلك؟

الكود: ٦۵۱٤القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة اية الله العظمى السيد محسن الطهراني (دام ظلة ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة : اختلفت القوال في نقل كلام العرفاء عن محي الدين بن عربي هل هو شيعي ام حاسد لأهل البيت (عليهم السلام) ام غير ذالك؟ جزاك الله خير جزاء المحسنين . اسألك الدعاء للهدية وسلوك طريق الصالحين .
هو العليم
لقد كان محي الدين ابن عربي رضوان الله عليه من الشيعة الخالصين والفريدين لأمير المؤمنين عليه السلام. رحمة الله عليه.
السؤال: إذا أكل الإنسان مضطرا أو جاهلا من طعام محرم فهل لذلك أثر وضعي؟

الكود: ٦۵۱۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم الى سماحة السيد اية الله العظمى محمد محسن الطهراني (دام ظله)سيدنا ماهي الاثار الوضعية المترتبة في الحالات التالية:
أ_ في العراق يباع دجاج تحت اشراف لجنة شرعية وكنتُ اكل منه وتبين عدم شرعيته.
ب_في الاية ومن اضطر غير باق فهل في حالة الاضطرار هناك اثر وضعي وان رُفع الاثر التكليفي؟
ج_في حل علمي بشيء انه حلال من الجهة التكليفية والحرمة الشرعية ولكن هناك اثر وضعي له هل يرفع بالتوبة؟
جزاك الله خيرا
هو العليم
۱ إذا حصل عندك يقين بالحرمة فلا يجوز لك أن الأكل منه ۲ ليس له أثر وضعي ۳ أجل يرفع.
السؤال: كيف تفسرون هذه الرواية الواردة في ذم الفلسفة و العرفان ؟

الكود: ٦۵۱۷القسم: شبهات وردود
إلى سماحة أية الله العظمى سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني(دام ظله)
سيدنا:إنيّ من محبين ودارسين الفلسفة الإلهية الإسلاميّة ووقعت عيني على رواية عن بيت العصمة(سلام الله عليهم) ظاهرها ذم الفلسفة وأود أن تبين لنا تأويلها والمراد منها والرواية هي
عن العلّامة الأردبيليّ في حديقة الشّيعة، نقلًا عن السّيّد المرتضى بن الدّاعي الحسينيّ الرّازيّ بإسناده عن الشّيخ المفيد عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه محمّد بن الحسن عن سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد اللّه عن محمّد بن عبد الجبّار عن الإمام الحسن العسكريّ ع أنّه قال لأبي هاشمٍ الجعفريّ يا أبا هاشمٍ سيأتي زمانٌ على النّاس وجوههم ضاحكةٌ مستبشرةٌ و قلوبهم مظلمةٌ متكدّرةٌ السّنّة فيهم بدعةٌ و البدعة فيهم سنّةٌ المؤمن بينهم محقّرٌ و الفاسق بينهم موقّرٌ أمراؤهم جاهلون جائرون و علماؤهم في أبواب الظّلمة [سائرون‏] أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء و أصاغرهم يتقدّمون على الكبراء و كلّ جاهلٍ عندهم خبيرٌ و كلّ محيلٍ عندهم فقيرٌ لا يميّزون بين المخلص و المرتاب لا يعرفون الضّأن من الذّئاب علماؤهم شرار خلق اللّه على وجه الأرض لأنّهم يميلون إلى الفلسفة و التّصوّف و ايم اللّه إنّهم من أهل العدول و التّحرّف يبالغون في حبّ مخالفينا و يضلّون شيعتنا و موالينا إن نالوا منصباً لم يشبعوا عن الرّشاء و إن خذلوا عبدوا اللّه على الرّياء ألا إنّهم قطّاع طريق المؤمنين و الدّعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم و ليصن دينه و إيمانه ثمّ قال يا أبا هاشمٍ هذا ما حدّثني أبي عن آبائه جعفر بن محمّدٍ ع و هو من أسرارنا فاكتمه إلّا عن أهله.
مستدرك‏ الوسائل ج : ۱۱ ص : ۳۸
هذا وارجوا التفضل بالإجابة جزاك الله خيرا.
هو العليم
المقصود من هؤلاء هو بعض الصوفية الذين نصبوا أنفسهم في مقابل أهل البيت عليهم السلام، و عارضوهم و خالفوهم، و ليس المقصود العلماء الإلهيين. و قد ورد عندنا في الرواية عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّه لا يفهم معنى معنى سورة التوحيد و الآيات الستّة الأولى من سورة الحديد إلا علماء آخر الزمان؛ فهل يمكن الوصول إلى هذه الحقائق و المفاهيم من خلال علم الفقه و الأصول المتعارف ؟! [* يشير سماحته إلى ما ورد في كتاب الكافي ج۱، ص ٩۱ : سئل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال : إن الله عز وجل علم أنه يكون في آخر الزمان أقوام متعمقون فأنزل الله تعالى (قل هو الله أحد) والآيات من سورة الحديد إلى قوله : " وهو عليم بذات الصدور " فمن رام وراء ذلك فقد هلك . إدارة موقع المتقين]
السؤال: كيف نحسب خمس الأرض وأسهم الشركات؟

الكود: ٦۵۱٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم.... السلام عليكم سيدنا المحترم ورحمة الله وبركاته هلا تتفضلون بإجابتنا على هذه الأسئلة ولكم جزيل الشكر ١ اذا كان عندي أرض وقد اشتريتها بأموال مخمسة وبعد أن اشتريتها ارتفع سعرها ، وحال عليها الحول فهل يجب علي أن أدفع خمس القيمة التي ارتفعت فيها الأرض مباشرة أم يجوز لي أن أدفع خمسها عندما أبيع الأرض ؟علما بأنها أرض للتجارة وليست للسكنى. ٢ و ان كانت هذه الأرض هدية فهل يجب علي أن أدفع خمسها عند استلامي لها ؟علما بأني سأضطر لبيعها إن أردت أن أدفع خمسها.٣ ان كان عندي حصة في شركة مكونة من سيارات وأراضي وعمال وأموال نقدية فهل يجب علي أن أخمس حصتي من الشركة عندما يحول علي الحول أم يكفي أن أخمسها عندما أبيعها ولو بعد عدة سنوات علما بأن أصل المال الذي اشتريت فيه هذه الحصة كان مخمس ولكن هذه الحصة زادت قيمتها في هذه الشركة بعد فترة خلال هذا العام؟

هو العليم

۱ يجب دفع خمس الارتفاعِ في القيمة عند البيع.

۲ يجب دفع الخمس عند الاستلام.

۳ بالنسبة للحصّة، يجب أداء خمس الارتفاعِ في القيمة في رأس السنة.

السؤال: ما هو تعريف الغفلة ؟

الكود: ٦۵۱۵القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة اية الله العظمى السيد محسن الطهراني (حفظك الله تعالى )، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ما هو التعريف الجامع المانع للغفلة ؟وما هي ابرز علاماتها ؟وما هي ابرز علاجاتها ؟ سائلين المولى جل وعلى ان يحفظكم ذخرا للاسلام الحنيف والمذهب الجليل .
هو العليم
الغفلة تعني التوجّه نحو التعلّقات الدنيوية، ونسيان حضور الله تعالى، ونظره إلى الإنسان؛ ممّا يؤدّي إلى أن يميل فكر الإنسان وأقواله وأفعاله إلى غير ما يرضي الله
السؤال: ماهي الاسباب التي ادت الى نزول سورة في ابي لهب دون غيره من الكفار ؟

الكود: ٦۵۱۲القسم: التاريخ والسيرة
السلام عليكم ماهي الاسباب التي ادت الى نزول سورة في ابي لهب دون غيره من الكفار والظالمين للنبي واله صلوات الله عليه واله اولا وثانيا هل هي شخصية رمزية عن كل ظالم وكافر؟
هو العليم
لأنّه كان عمّ النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم، و قد آذى النبي كثيراً بل كان منشئاً لأذى الكثير من الكفّار و المشركين له أيضاً . و من هنا يمكن القول أنّه لا يوجد شخص قد آذى النبي مثله.
السؤال: ماهو منهج السيد علي القاضي في معرفة النفس؟ و كيف لي أن افهم المعارف العميقة الواردة عن الأولياء بشكل أفضل؟

الكود: ٦۵۱۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
السلام عليكم
ماهو منهج السيد علي القاضي قد في معرفة النفس؟
ما معنى عبارة الشيخ الملكي قد( ليفكّر في الموت إلى الوقت الذي يشعر فيه من حاله أنّ الاستمرار في ذلك سينتهي به إلى الحيرة، وإجمالاً يجد في نفسه استعداداً، وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.
وكان يقول :
وعندئذٍ يجب على السالك تغيير تفكيره، ويمحو جميع الصور والأوهام والتفكير في العدم.. وإذا صار ذلك ملكة عند الإنسان فلا بد أن يتجلى له سلطان المعرفة، أي سيفوز بتجلّي حقيقة نفسه بالنورانية وبلا صورة وحدّ بكامل البهاء.. فإذا رآه وهو في حال الجذبة كان أفضل، وعندما يجب الرقي في العوالم العالية فسيرى أثر كل سيرٍ حاضراً.)
وياليت مساعدتي في فهم هذه العبارة بشكل اخص (وحينئذٍ يلتفت إلى عالم خياله، ويفكّر عدّة أيام ليلاً ونهاراً، ليفهم بأنه كل ما يتخيّله ويراه هو نفسه، ولا يخرج عن حدود نفسه.. فإذا تحوّل ذلك إلى ملكة في نفسه فإنه سيرى نفسه في عالم المثال، أي يفهم حقيقة عالم مثاله، ويكون له هذا المعنى ملكة.) وقول العلامة الطباطبائي (ما لم يجد الإنسان العلم فجميعه في صقع نفسه، والجميع عالم مثال لعلمه هو.. وكل ما تراه ( أي تدركه) هو نفسك وليس هو أمراً خارجاً عنك..)
فهل ما ندركه ونراه هو عالم خيالنا وقد لا يوجد له واقع خارجي ؟
هل تنصحوني بقراءة كتاب معين لكي تصبح لي احاطة بهذه المفاهيم؟
مع الشكر الجزيل
هو العليم
منهج المرحوم القاضي رضوان الله عليه هو الإشراف على حقيقة النفس و الاطّلاع على واقعيتها، و معرفة النفس تساوي معرفة الربّ عزّ و جلّ. و أمّا بالنسبة لبقيةّ المطالب المذكورة؛ فإنّ مطالعة كتب المرحوم السيّد الوالد و العمل بالبرنامج العام يمكن أن يكون مفيداً.
السؤال: ما رأيكم بانتقاد السيد الحائري للسيد الحداد ؟

الكود: ٦۵۱۰القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة السيد السلام عليكم
لو تفضلتم بجواب السؤال التالي
قرأنا في كتاب تزكية النفس للسيد الحائري ما أذهلنا وأثار اسغرابنا من الهجوم على السيد الحداد والتقليل من شأنه، فقلنا نرجع اليكم في هذا الأمر الذي حيرنا .. ما رأيكم جزاكم الله خير جزاء المحسنين؟
هو العليم
لقد قام هذا السيّد ـ بكلّ وقاحة و دون مراعاة التربية ـ بإساءة الأدب تجاه المرحوم الحدّاد و سيّدنا الوالد قدس الله سرّهما! فحسابه و جزاؤه على الله.
السؤال: ما هو حكم الاستماع الى اللطميات الايرانية ؟

الكود: ٦۵۰٩القسم: الاجتماع
سماحة السيد محمد محسن الطهراني دام تأيده . السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد....
ما هو حكم الاستماع وحضور مجالس اللطميات الايرانية في الجانب الفقهي والسلوكي والتي يكون فيها مؤثرات صوتية خاصة بالاضافة الى طريقة القراءة من قبل قارىء او اكثر في نفس الوقت ، واصوات اللطم على الصدر بسرعة مما يشعرك كانه يوجد موسيقى بالتزامن مع الكلام .
هو العليم
يعتبر اللطم على الصدر من أساليب إبراز الحزن، و لا إشكال فيه شرعاً، ولكن إذا كان القارئ يستعمل أطواراً و ألحاناً في قراءته و أدائه للكلمات و إخراجه للصوت بحيث يصبح مشابهاً للموسيقى بالنسبة للسامع فهو محلّ إشكال.
السؤال: هل المخلوقات الأخرى مكلّفة مثلنا؟ و هل يحشرون معنا في الجنّة و النار ؟

الكود: ٦۵۰۸القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الاول : هل ان جميع ما خلق الله من السماوات السبع وما فيها من المجرات والكواكب وفيها خلق هل هم مكلفون مثلنا وهل لهم نبي وامام وكتاب غير نبينا وامامنا وكتابنا القرآن ام ان نبينا وامامنا للجميع
السؤال الثاني : هل ان القيامة اذا قامت تشمل العدم والفناء جميع السماوات والارضين وهل اهل الكرات غير هذه الارض يدخلون الجنة معنا اي جنتهم جنتنا ام لهم الجنة والنار غير هما
هو العليم
۱ كلاّ، ليسوا مثلنا، ولكن لهم ارتباط خاصّ بهم مع ربه ، و هم يتحرّكون على أساس ذلك الارتباط. ۲ ليسوا مثلنا، بل لهم جنّة خاصة و جهنّم خاصّة بهم.
السؤال: من اسباب عدم استجابة الدعاء اكل الحرام . فهل يشمل ذلك الطعام الحلال ظاهرا والحرام واقعا؟

الكود: ٦۵۰۷القسم: الأحكام الشرعية
ورد في بعض الروايات ان من اسباب عدم استجابة الدعاء هو اكل الحرام فهل يشمل ذلك الطعام الحلال ظاهرا والحرام واقعا؟
هو العليم
كلا ، لا يشمله.
السؤال: كيف تنصحون الناس في العلن ولو عن طريق الكنايه؟

الكود: ٦۵۰٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا واستاذنا و حبيبنا المحسن ورحمة الله وبركانه،فال الامام المعصوم عليه السلام : من نصحك في السر فقد زانك ومن نصحك في العلن فقد شانك . و مع ذلك نراكم توجهون نصائحكم لتلامذتكم من خلال محاضراتكم بالكناية وتنتقدون كثيرا من تصرفاتهم علنا ، وان لم يكن ذلك من خلال ذكر الاسم ، ولكن الناس المحيطين بذلك الشخص يعرفون بأنكم تتكلمون عنه، ألا تعتبر هذه الطريقة في النصح تقريعا وإساءة للشخص المنصوح؟ وهل يبقى التكليف بالنصح والإرشاد في هذه الحاله قائماً؟ ارجو ان توضحوا لي هذه المسألة بجميع تفاصيلها ، ورزقكم الله العافية في الدارين.
هو العليم
في بعض الأحيان يضطر الإنسان إلى اللجوء إل النصيحة العلنية؛ يعني عندما لا تجدي النصيحة في السرّ نفعاً، يصبح الإنسان مجبور أن يتحدّث بهذه الطريقة.
السؤال: هل سيتم قريبا ترجمة كتاب التوحيد العلمي والعيني للغة العربية؟

الكود: ٦۵۰۵القسم: الاجتماع
هل سيتم قريبا ترجمة كتاب التوحيد العلمي والعيني للغة العربية ، ام ليس هناك نية لذالك ؟
هو العليم
لا شكّ أن النيّة موجودة لترجمته، و لكنّ ذلك ليس في برنامجنا القريب.
السؤال: ما هو التأمل المقصود في قولهم: (تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة) ؟

الكود: ٦۵۰٤القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ورد في الأحاديث أنّ "تأمل ساعة خير من عبادة سبعين سنة".
وأودّ أن أعرف ما هو التأمل وكيفيته إن أمكن..
شكرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو العليم
المقصود هو التأمّل و التدبّر في المباني و الاعتقادات والأمور التي يجب على الإنسان أن يطبّقها ويعمل على اساسها من أجل تصحيح حياته وإصلاح مسيره.
السؤال: ما هو تبريركم لمخالفتكم لآراء العلامة الطهراني في البحوث العلمية ؟

الكود: ٦۵۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدنا الكريم ورحمة الله وبركاته ،
مولانا الكريم لقد كانت نتيجة فتواكم بالنسبة لصلاة الجمعة مخالفة قليلاً لفتوى والدكم المكرم، و الحال أن نفس المعطيات التي كانت عنده موجودة عندكم ، فهل استدلاله كان خاطئاً روحي له الفداء؟ أو في حكم أحدكما تقية ليست موجودة في حكم الآخر؟ وكيف يكون ذلك والحال أنه ولي كامل؟ هذا كله بناء على أنكم مخالفين له في الفتوى، حسب ما نقل عنكم، أم أن فتواكم هي عين فتواه ولكنها مع توضيح الإستدلال والبراهين التي أتى بها فقط؟
هو العليم
نحن مكلّفون بالحكم الظاهري، وهذا التكليف جاءنا من ناحية الشرع المقدّس، و نحن ليس لدينا علم بالواقع ونفس الأمر، ويمكن أن نخطئ، فطالما أنّه لم يتبيّن لنا أنّ ما توصّلنا إليه خطأ و مخالف للواقع، فنحن مكلّفون برعاية تشخيصنا و ما توصّلنا إليه.
السؤال: ما هو حكم من يستمر في تناول السحور مع إهماله للتدقيق بوقت الأذان؟

الكود: ٦۲٩۳القسم: الأحكام الشرعية
إذا تعمّد شخص عدم النظر إلى الساعة أو تشغيل المذياع (الراديو) في سحر شهر رمضان، لكي لا يعرف ما إذا دخل وقت الأذان أم لا، بحيث يمكنه الأكل حتّى وإن كان قد حلّ الأذان. فلو بان له بعد ذلك أنّ الأذان قد رفع واقعاً، فهل صومه في هذه الحالة صحيح أم لا، وهل يجب عليه القضاء؟
إذا التفت في بداية الأذان، فلا إشكال.
السؤال: ما هو حكم القراءة التي إذا سمعت لا يمكن تشخيص كلماتها؟

الكود: ٦۲٩۱القسم: الأحكام الشرعية
وما هو حكم القراءة التي إذا سمعت لا يمكن تشخيص كلماتها؟
إذا كانت القراءة سريعة إلى ذلك الحد فهي باطلة.
السؤال: هل هناك مشكلة في التفكير بمشاهد الأفلام المثيرة أثناء معاشرة الزوجة، من أجل الوصول إلى اللّذة؟

الكود: ٦۲٩۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يوجد مشكلة في التفكير بمشاهد الأفلام المثيرة أثناء معاشرة الزوجة، من أجل الوصول إلى اللّذة؟
الأفضل عدم القيام بهذا العمل.
السؤال: كيف كانت شخصية الملا محمد تقي المجلسي؟

الكود: ٦۲۸٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟
من المسلّم أنه كان أعلم من العلامة المجلسي، ويعدّ من زمرة العرفاء والأولياء الإلهيّين أيضاً.
السؤال: أحبّ أن أسلك في طريق العرفان و تزكية النفس، فأرجو أن تدلوني على برنامج عبادي مناسب.

الكود: ٦۲۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
لي الرغبة في سلك طريق العرفان للتقرب من المحبوب الحقيقي و جهاد النفس وتزكيتها ( قد افلح من زكاها ) وتطهير قلبي ومعرفة حقيقة الوجود اريد ان اكون انسانا كاملا واحرر نفسي من هذه الدنيا اريد عبادة الاحرار
هل الممكن ارشادي لبرنامج عبادي عرفاني واكون اشرافكم من خلال المراسلة .
[ملاحظة: البرنامج الذي أشار إليه سماحة السيد قد تمّ استخراجه و نشره في الموقع تحت عنوان
"البرنامج السلوكي العام للعلامة الطهراني"
. إدارة الموقع]
السؤال: أي الأنواع من موانع الحمل تجوز؟

الكود: ٦۲۸۷القسم: الاجتماع
كما تعلمون فإنّ إحدى وظائف وزارة الصحّة تأمين العلاج والإرشاد الصحيّ، وحفظ سلامة أفراد المجتمع والرقيّ بها، وخصوصاً من هم في معرض الضرر من النساء والأطفال، ونظراً إلى كون الحمل غير المرغوب به والمحفوف بالأخطار مما يؤدّي إلى زيادة نسبة وفيّات النساء والأطفال، وبروز عوارض متعدّدة كالمشكلات النفسيّة والعصبيّة، والعسر والحرج في الحياة، وتهديد حياة الأمّ بالخطر، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير القانونيّة وغر الشرعيّة وغير ذلك من نتائج... تظهر ضرورة الاستفادة من وسائل منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب في الوقت الحاضر.
لذا نرجو من سماحتكم أن تساعدوا ـ من خلال بيانكم للحكم الشرعيّ للأسئلة المدرجة أدناه ـ في صياغة كتاب أحكام تنظيم الأسرة وإعادة النظر فيها:
۱. الاستفادة من وسائل منع الحمل لمن لا يرغب بالإنجاب في الوقت الحاضر.
۲. اتفاق الزوجين على الاستفادة من وسائل منع الحمل.
۳. القيام بالعزل للوقاية من الحمل.
٤. استخدام الواقي الجنسيّ الذكري.
۵. تناول الأقراص المانعة للحمل، مع الالتفات إلى أنّ هذه الأقراص إضافة إلى منعها لنضوج البويضة وتولّدها، تعمل على إعاقة تلقيح الحيوان المنوي للبويضة من خلال تأثيرها على الترشّحات المهبليّة.
٦. وإحدى طرق الوقاية من انعقاد النطفة هي استعمال اللولب، وهو عبارة عن آلة صغيرة توضع داخل الرحم بواسطة القابلة أو المتخصّص النسائي الخبير، وهي تقي من الحمل غير المرغوب فيه بشكل مؤقت، وذلك عن طريق إيجاد إلتهاب مانع للحمل داخل السائل الرحميّ، يؤدّي إلى خلل في حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة (تصل مدة تأثيره إلى عشر سنوات، ولكن المعتمد فعلاً في بلدنا لدى مستخدميه هو إخراجه بعد خمس سنوات من أجل حمل جديد) وهناك ما يقارب مليون امرأة في إيران تستخدمه لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الاستفادة من سائر طرق منع الحمل.
۷. وما حكم الحقن المانعة للحمل التي تمنع من توليد البويضة وتعيق انعقاد النطفة (وهي تشبه تقريباً الأقراص المانعة للحمل)، ويوجد حاليّاً في إيران نوعان من هذه الحقن لتجنّب الحمل: إحداها مؤثّرة لمدّة شهر والأخرى لثلاثة أشهر.
والاستفادة من هذه الطرق تؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء أو إطالة مدة الحيض فهل يجب مراعاة حكم الاستحاضة في مجال المسائل الشرعيّة؟
۸. ما حكم الكبسولات المزروعة المانعة للحمل وذلك بمنع عمليّة فرز البويضة وكذلك منع انعقاد النطفة (مشابهة تقريباً للأقراص المانعة للحمل)؟ ويتوفّر في إيران منها ما يؤثّر لمدّة خمس سنوات كحد أقصى، حيث يمكن للمستفيدين منها فوراً استعادة القدرة على الحمل بعد نزعها. و توضع هذه الكبسولات تحت جلد الزند لدى السيدات المستخدمات لها.
وبما أنّ الاسفادة من هذه الوسائل يؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء فهل ينطبق عليها نفس حكم الاستحاضة بالنسبة للمسائل الشرعيّة؟
٩. ما هو حكم استعمال الطرق الفوريّة لمنع الحمل؟ ومن الجدير بالذكر أنّ الكتب العلميّة توصي الزوجين بعد العلاقة الجنسيّة باستعمال أقراص المنع في الأيّام الثلاثة التاليّة للعمليّة الجنسيّة (في حالات مختلفة كتمزق الواقي الجنسيّ حيث تدخل النطفة بدون إرادة الرجل إلى المهبل). وطريقة تأثير هذه الأدوية هي عبارة عن:
ألف: إذا كان استعمال الدواء قبل تولّد البويضة فإنّه يشكّل مانعاً عن انطلاق البويضة. ب: إذا كان استعمال الدواء بعد تولّد البيوضة فإنّه يمنع الحمل بطريقين:
۱. التأثير على حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنوي بالبويضة.
۲. منع تعشيش البويضة الملقحّة داخل الرحم.
۱۰. وإحدى طرق منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب مطلقاً هي إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب التي تؤدي إلى العقم الدائم، أما إيجاد الاستعداد لإمكانيّة الحمل من جديد فهو يتطلب عمليّة مجهريّة دقيقة يمكن القيام بها في المراكز المجهّزة المتوفّرة في إيران، (وتتكفل مؤسسات الضمان بدفع قيمة تلك العمليّة) أو يتمّ إجراؤها بواسطة التقنيات الحديثة للحمل(ivf). وبالاستفادة من هذه الطرق فإنّ احتمال استعادة القدرة على الحمل لدى المرأة تزداد بشكل لافت. وبالالتفات إلى الموارد السابقة الذكر فما هو حكم إغلاق الأنابيب الرحميّة في الظروف التالية:
ـ السيّدات السليمات اللواتي أنجبن العدد المطلوب من الأبناء للأسرة، وتتهدّدهم الأخطار الناتجة عن الحمل غير المرغوب والمخاطر المتعلّقة به، كإيجاد المشكلات النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، احتمال تهديد حياة الأم بالخطر، زيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة.
ـ النساء اللواتي يشكّل الحمل خطراً على حياتهنّ، ولا يملكن إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ المساعد على الحمل مستقبليّاً، أو أنهنّ في معرض حمل مليء
يعني انعقاد النطفة ـ سواء تمّ داخل الرحم أو خارجه ـ تلقيح الحيوان المنويّ بالبويضة ووضعهما في الظروف المساعدة من أجل التكامل والتطوّر وصولاً إلى تكوين إنسان، ولا يحرم إتلافها شرعاً إلا بعد الانعقاد، ولا يمكن إسقاطها بعده إلاّ حين الضرر الذي سيذكر تباعاً. بناء على ذلك، فإنّ مجرد التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة لا يعتبر تلقيحاً وانعقاداً للنطفة، بل يجب أن يكون مستقرّاً بشكل ما في جدار الرحم أو ضمن ظروف مخبريّة [طفل الأنبوب] بحيث يستبعد اضمحلاله وسقوطه عادةً. وحينئذ لن يكون هناك إشكال شرعيّ في المنع من التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة أو اتخاذهما وضعاً مستقرّاً يمكّنهما من النموّ، سواء كان المنع بواسطة الأقراص أو الحقن أو أيّة وسيلة أخرى، نعم إذا كان استخدام أيّ من هذه الوسائل باعثاً على ضرر جسديّ ويخلّ بالسلامة فهو حرام. وعلى هذا الأساس تعرف الإجابة على كل من الأسئلة المذكورة. ۱. الإجابة على الأسئلة من رقم واحد إلى تسعة هو جواز الاستفادة من هذه الوسائل المذكورة فيها، وحكم الدم الذي يبدو حينها هو الاستحاضة. ۲. عمليّة إغلاق الأنابيب سواء كانت للرجل أو للمرأة هي محرّمة لأدائها إلى نقص عضو، واحتمال ترميمها مجدداً بعد العمليّة هو احتمال ضعيف، وحتى لو كان احتمال نقص العضو أقلّ من ۵۰ بالمائة فلا يجوز إغلاق الأنابيب أيضاً. ولا بدّ من الاستفادة من الطرق الأخرى لمنع الحمل. وفي الصور المذكورة لا دخل لعدد الأولاد أو عدم وجودهم في الجواز و عدمه. وكذلك ضيق المعيشة ليس سبباً لعدم الجواز، فقط في حال تشكيل خطر على حياة الأم أو مع وجود الأمراض التي تؤدّي إلى إصابة الأمّ بها حتى آخر العمر كالشلل وأمثاله فهنا يجوز إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب. (وهذه مختصّ بالمرأة فقط أما الرجل فلا يجوز له إغلاق الأنابيب مطلقاً). كما أنّ احتمال إنجاب أطفال معاقين هو ليس سبباً يجيز إغلاق الأنابيب بالنسبة للمرأة، ولكن إذا ثبت طبيّاً حتميّة ذلك فلا إشكال. ۳ يجوز إسقاط الجنين فقط في حالة الخطر على الأم، سواء كان على حياتها أو كما ذكر سابقاً كمرض سيلحق بالأم بشكل دائم فإنّه يجوز، وأما احتمال ولادة طفل معاق فلن يكون مجوزاً للإسقاط.
السؤال: كم هي حاجتنا إلى الثقافة الإسلامية الأصيلة لمواجهة التغرب؟

الكود: ٦۲۸٦القسم: الاجتماع
السلام عليكم و رحمة الله، نسأل الله أن يمنّ على جميع من يتعلّم ويتلقّى و يعمل على بيان العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة بأعلى درجات المعرفة والعرفان سواء في جوانبها الباطنيّة أو الظاهريّة.
للأسف مع التهاجم الثقافي الغربي و الصهيوني ضدّ العلوم و المعارف الإلهيّة و الإسلاميّة، فإنّ مجتمعنا يتّجه نحو البدع وترك الدين إلى درجة صار الدين معها يعدّ لوناً من ألوان التخلّف، حتّى أنّ ذلك صار يشاع عبر الراديو والتلفزيون، وأنا أعلم أنّكم أكثر معرفة بذلك منّا. ومن هنا فإنّ الغزو الثقافيّ يسعى إلى تقليل عمر مجتمعنا وسائر المجتمعات الأخرى باستثناء حكّام الغرب والصهيونيّة، فصار متوسّط أعمارنا ٦۰ سنة، في حين كانت أعمار آبائنا وأجدادنا في القرن الماضي تصل إلى ۱۸۰ سنة أو أكثر، وأذكر هنا بعض نماذج الثقافة غير الإسلاميّة التي غزتنا: فالنفخ في الطعام مكروه في ثقافتنا، غير أنّهم دسّوا ثاني أوكسيد الكاربون الذي يخرج عادة عند تنفسنا في المشروبات، مشحوناً بالكثير من الأضرار. وفيما سبق كانت الأواني المتداولة في المنازل مصنوعة من النحاس، وقد أثبت العلم أنّ أجسامنا تنتج النحاس للطاقة، غير أنّهم هزئوا بنا وبدّلوا أوانينا تلك بالألمينيوم والتيفال، وقد ثبت الآن أنّ الألمينيوم يؤدّي إلى فقر الدم وكثير من الأمراض الأخرى، وأنّ التيفال يسبّب السرطان، والبندورة المضعّفة التي تعدّ في أميركا نبتة خطيرة قد صارت جزءاً من أغذيتنا، ونبتة "الكانولا" والتي تعدّ في الطبّ الإسلاميّ من الأعشاب الصناعية، حتّى ذكروا فيه أنّ البقر الأهليّ إذا ما أكل منها صار وحشياً... المصابيح الكهربائيّة القليلة المصروف والتي دخلت أخيراً إلى حياتنا هي في غاية الخطر، وقد أثبتت دراسات قام بها بعض العلماء الإنكليز أنّها تسبّب سرطان الجلد وآلاماً في الرأس وتثير الأعصاب، وما شابه ذلك من أمراض، وقد أدّى استخدامها في مزارع الدواجن إلى أن يؤذي بعضها بعضاً، نسأل الله أن يمنّ على مجتمعنا بالتوجّه نحو الثقافة الإسلاميّة وبيان النظام الغذائي الأمثل بفضل بيان هذه الأمور على أيديكم أنتم ككبار، فيدركوا أنّ المتخلّف هو من لا يعمل بالمعارف الإلهيّة والإسلاميّة. ولكم منا الشكر ونسألكم الدعاء، وجعل الله سماحة السيّد محمّد محسن الطهراني وسائر العلماء الكبار تحت ظلّ ألطافه موفّقين مؤيدين.
أشكر لكم جهودكم واهتمامكم، وأنا أؤيّد ما تفضّلتم به، وكم هو جميل أن يحظى الناس بهذه الثقافة عبر وسائل الإعلام العامّة، فاليوم يتّجه الناس حتّى في الغرب نحو استعمال الوسائل القديمة، كالأواني النحاسيّة، ويتناولون الأغذية والفواكه والخضار غير الملوّثة بالمواد الكيميائيّة، ففي مدينة باريس متاجر كبيرة عديدة لبيع الأواني النحاسيّة بأغلى الأثمان، وكذلك في سائر مدن أوروبا هناك إقبال على هذه الوسائل، وإن شاء الله سيقوم الحقير بالإشارة إلى هذا الموضوع في جلسات عنوان البصريّ القادمة. ودمتم موفّقين إن شاء الله.
السؤال: كيف أتمكّن من السيطرة على أفكاري؟

الكود: ٦۲۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسمه تعالى.. السلام عليكم.. كيف أتمكّن من السيطرة على الأفكار فأجعلها منظّمة؟
يمكن ذلك بعدم الالتفات إلى الأفكار والتخيّلات الباطلة وإبعادها عن الذهن، وكما وأنّ التفكير ـ ولو للحظات ـ بجوانب ودواعي وتوابع أيّ عمل قبل القيام به أثر في ذلك.
السؤال: أنا متعب نفسيا جدا فماذا أفعل؟

الكود: ٦۲۸٤القسم: التربية
سماحة السيِّد محسن.. السلام عليكم..
وُفِّقت مدة عامين بالتشرف بمحضركم، وبلطف من الله أنا أشارك في جلسات عنوان، وأطالع كتب المرحوم العلامة رضوان الله عليه أيضاً.
وأعرض عليكم وضعي: فأنا إلى أن بلغت سنّ الخامس والعشرين، قد كبرت في منزل كبير، والذي يشوبه النزاع والسباب والتشنّج على الدوام. حيث يسود المنزل بدلا من المحبّة و الهدوء الكدورة والاضطراب والقلق. ولا يمرّ يوم على هذا المنزل من دون شتم وسباب. ومعظم هذه الأمور تعود إلى والدي الذي جعل الجميع مجانين.
أمّا الآن فقد تقدّم لأختي خاطب جيّد، لكنّ أبي لم يوافق على هذا الأمر عناداً وتشبثاً. كذلك لي أخ عمره ثلاثون عام، وكان عنده مرض روحي ونفسي، إلاّ أنّه أصبح الآن بحال أفضل، ويقول أريد الزواج. وأمَة الله والدتي أيضاً تفتّت قلبها طوال هذه السنوات. و أنا أيضاً أصبحت عاجزاً متورّطاً تحت وطءة هذه المشكلات.
فمن جهة المشكلات العائلية، و من جهة أخرى العزوبيّة، كلّها حوّلتني إلى موجود ضعيف يائس. فلمدّة من الزمن يمكن لي تنفيذ الدساتير ـ إلى حدّ ما ـ لكنّني فجأة أسقط.
سيدي العزيز! لا وجود لطعم الراحة في حياتي أصلاً. و أنا أستحي من الله، ومن إمام الزمان عليه السلام، ومن حضرتكم، فأرجو منكم يا سيدي العزيز أن تساعدني، فأنا عاجز أريد العون، أعذر قلة أدبي وسواد وجهي وجسارتي.
إن شاء الله يقدر لكم الأمور وفقاً للصلاح ووفقاً لرضاه.
السؤال: هل يمكنني العمل ببرنامج خاص؟

الكود: ٦۲۸۳القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. نرجو من سماحتكم توضيح الأمر بالنسبة لتلك الأمور الـ ۱۰ التي تفضّلتم بها في إجابة سابقة لسماحتكم على سؤالٍ يتعلّق بالتوبة حيث ذكرتم: (غسل التوبة، صلاة الاستخارة، وذكر أستغفر الله ۵۰۰ مرّة ٤۰ يوماً و...). فهل هي مختصّة بذلك الشخص أم يمكن لنا العمل بها على هذا النحو أيضاً.
هذا الدستور من الدساتير التي أذن به الأعاظم لكلّ الأفراد الذين يسعون نحو إحداث تغيير وتحوّل أساسي في شؤون حياتهم.
السؤال: هل يجوز استعمال البرامج والأقراص الكمبيوترية التي كسرت أقفالها وهدرت قيمتها السوقية؟

الكود: ٦۲۸۲القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
بالنظر إلى كون كافّة أنظمة التشغيل للكمبيوترات، مثل: xp vista seven تصنع خارج إيران بيد الكفار، كما أنّ أموالها التي ينفقونها لأجل ذلك مشتبهة، مضافاً إلى أنّه من غير المعلوم ما إذا كانت دفعت (من خلال الفائدة البنكيّة أم من البورصة، أو هل دفع خمسها أصلاً) فما هو حكمنا نحن في هذه الحالة بالنسبة لشرائنا منهم و استفادتنا من أنظمة التشغيل هذه و البرامج الملحقة؟ كما أنّ هذه الشركات تضع قفلاً لأنظمة التشغيل هذه وتبيعها بقيمة باهظة. لكنّها حينما تَرِد إلى إيران، يُكسر قفلها و تَرِدُ السوق بقيمة واحد بالمئة ( ۱% ) من قيمتها، مع أنّهم قد صرفوا مبالغ طائلة لإعداد وبرمجة ذلك الويندوز، وبناءً على ذلك ما حكم استخدامنا لهذا الويندوز الذي كسر قفله، و كذلك الأمر بالنسبة لبرامج الجانبية للكمبيوتر ؟
في حفظ الحق ورعايته.
۱ لا إشكال في ذلك. ۲ إذا اخترقت وكسرت حقوق النشر لهذه البرمجيّات بطريقة أو بأخرى، بحيث لم يبق أيّ معنى ومفهوم لرعاية القوانين الحقوقيّة المرتبطة بها، فلا إشكال بذلك.
السؤال: في أي سنة تبلغ الفتاة؟

الكود: ٦۲۸۱القسم: الأحكام الشرعية
هو الحي.
السلام عليكم، نرجو من سماحتكم ذكر شروط بلوغ الفتيات سنّ التكليف؟ وهل السنّ هو الشرط الوحيد لذلك؟
بالنسبة لبلوغ الفتيات الوصول إلى سن الثالثة عشر كافٍ، ولكن من الجيّد تشجعيهم ابتداءاً من سنّ التاسعة على رعاية التكاليف. ولي نيّة بتدوين رسالة حول هذا الموضوع.
السؤال: ما هو حكم رفع ذراع اليد أثناء السجود؟

الكود: ٦۲۸۰القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم وضع القسم الممتد من معصم اليد (من الذراع) على الأرض أثناء السجود بالنسبة للرجل؟ وما هو الحكم بالنسبة للمرأة؟
مستحب للمرأة و مكروه للرجل.
السؤال: نذرت أن أطبخ الحلوى وأوزعها لسلامة صاحب الزمان عج فهل هذا صحيح؟

الكود: ٦۲۷٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، حضرة الأستاذ المحترم، كنت قد نويت قبل عدّة سنوات ونذرت ليلة السابع من محرّم أن أطبخ حلوى (شله زرده) [حلوى إيرانية صفراء اللون و تُعرف في العراق بإسم الزردة ( المترجم). ] وأوزعها بنيّة سلامة إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. وقد عملت بهذا النذر لمدّة سنتين، لكنّني التفتُّ الآن إلى أنّ النذر يستلزم صيغة معيّنة ونيّة صحيحة. وأريد أن أعلم: هل استمرّ بأداء هذا النذر؟ وهل هو عمل صحيح؟ أم أنّ له جذور انحرافيّة ونفسانيّة.
مع الشكر الجزيل
لا إشكال بأن تستمروا بهذا النذر، واقرؤا الصيغة الخاصة بالنذر. ولكن بالطبع ينبغي الالتفات إلى أنّ قراءته بالفارسيّة صحيحة أيضاً، فليس من اللازم أن تكون الصيغة باللغة العربية.
السؤال: وضعت مبلغا من المال في البنك وأخذت أرباحه لمدة سنة فماذا عليّ أن أفعل الآن؟

الكود: ٦۲۷۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، لكم منّا فائق التقدير. في حدود عام ۱۳۸۰ هجري شمسي وضعت في البنك مبلغا ٤۰۰۰۰۰۰ تومان بعنوان وديعة، وأخذت ربحاً لمدة عام تقريباً بقيمة ۸۰۰۰۰ تومان في الشهر وأقفلت حسابي بعد عام. ولكن هذه السنة انتبهت إلى أنّ هذا الربح فيه إشكال وهو نوع من الربا. فماذا يجب أن أفعل الآن؟ أرجو أن تجيبوني. مع الشكر للأستاذ المحترم.
بما أنّ هذا الربح هو أقلّ أو مساوٍ لمقدار التضخّم و الانخفاض في قيمة الريال فليس فيه إشكال.
السؤال: أريد أن أتعرّف على حقيقة الذنوب الكبيرة كي أتوب منها ولا أعود إليها؟

الكود: ٦۲۷۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سماحة السيّد. أريد أن أعرف الذنوب التي تهزّ العرش معرفة تجعلني لا أقدم عليها مجدّداً، وتجعل توبتي مقبولة إذا تبت؟ ولكم الشكر.
الله سبحانه وتعالى يغفر جميع ذنوب الإنسان في حال التوبة.
السؤال: من فاتته الصلاة في مكان يجوز التمام و القصر فيه كمكّة المكرمة فكيف يقضيها؟

الكود: ٦۲۷٦القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، في الأمكنة التي يجوز للإنسان أن يصلي فيها تماماً كمكّة والمدينة إذا فاتته الصلاة فهل يقضيها تامّة أم قصراً؟
هو العليم

هذا باختياره
السؤال: هل يجوز للمرأة الخروج من المنزل ليلا للمشاركة في عزاء أبي عبد الله عليه السلام؟

الكود: ٦۲۷۵القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، بالالتفات إلى أنّ خروج المرأة من بيتها ليلاً ليس صحيحاً فهل المشاركة في مجلس أبي عبد الله لمدّة أربعين ليلة فيه إشكال؟ وهل ملكوت هذه الليالي ليس مختلفاً عن الليالي الأخرى؟
لا محظور في ليالي عاشوراء.
السؤال: هل يجوز فتح حساب بنكي بغية الربح من فوائده التي لا تزيد على نسبة التضخم المالي؟

الكود: ٦۲۷٤القسم: الأحكام الشرعية
هل هناك إشكال في فتح حساب للتوفير في صندوق القرض الحسن في البنوك أم لا؟ وهل هناك إشكال في الهديّة التي يحصل عليها الإنسان من حساب صندوق القرض الحسن أم لا؟ وهل من إشكال شرعيّ في فتح حساب للتوفير على المدى القصير أو الطويل في البنوك التي يكون الربح السنويّ فيها أقلّ من نسبة التضخّم التي يعلن عنها البنك المركزيّ أم لا؟
ليس هناك من مانع بالنسبة للمسألة الأخيرة التي طرحت في السؤال وإلا فلا يجوز.
السؤال: هل تجوز الولادة بالتنويم المغناطيسي لرفع الألم؟

الكود: ٦۲۷۳القسم: الاجتماع
تتمّ الولادة للنساء الحوامل في بعض الأماكن بواسطة التنويم المغناطيسي. هل هذا العمل صحيح حيث لا يلجأ فيه إلى الجراحة وليس فيه ألم؟
تترتّب على التنويم المغناطيسيّ آثار سيّئة سواء على الكبير أو على الجنين، و غالباً ما لا يتمّ التخلّص من آثاره النفسيّة؛ فيجب أن لا يستفاد منه لغير ضرورة.
السؤال: لو أراد العدول من سورة إلى سورة في صلاته فهل يعيد البسملة؟

الكود: ٦۲۷۲القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، إن كان هناك شخص يقرأ دائماً سورة القدر في الركعة الأولى لصلاته ولكنّه لم يلتفت بعد الحمد فبدأ بسورة التوحيد وانتبه أثناء قراءته للسورة ثم ّبدأ مجدداً، هل يجب عليه أن يتلفظ بالبسملة ومن ثمّ يقرأ سورة القدر أو يبدأ بها بدون البسملة.
لا حاجة إلى تكرار البسملة.
السؤال: ما هو حكم التلقيح الصناعي؟

الكود: ٦۲۷۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم، ما هو حكم كلّ من الموارد المدرجة أدناه والتي تُقترَح عادة للأُسر التي تعاني مشكلة في الإنجاب؟
۱.الرحم المستأجر (البويضة من الأم والحيوان المنوي من الأب ولكن في رحم امرأة أخرى) ۲.الجنين المهدى ( البويضة والحيوان المنوي من الغير والملقّحان يوضعان في غير رحم الأم) ۳.الحيوان المنوي المهدى.
٤.البويضة المهداة.
۱ لا إشكال فيه. ۲ و ۳ ليس هناك من إشكال إذا كانت البويضة والحيوان المنوي المأخوذين من الغير من زوجين شرعيين، وإلا فحرام . ٤ حرام.
السؤال: ما المراد بالليل في ليلة دفن الميت؟

الكود: ٦۲٦٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد السلام وتقديم العزاء بمناسبة استشهاد الإمام الحسين (ع)، كنتم قد تفضلتم ضمن إحدى الأسئلة بالقول إنّ المقصود من ليلة الدفن هو نفس الوقت الذي يتوفى فيه الإنسان سواء كان في النهار أم في الليل، وضربتم على ذلك مثال من يتوفّى في القطب إذا ضمن الأشهر الستة المشرقة فتكون ليلة دفنه في ذاك الوقت الذي يموت فيه. و سؤالي هو عن المعنى الأصلي واللغوي المقصود من لفظ "ليلة" في تعبير "ليلة الدفن"؟ وهل أنّه لو مات صباحاً تكون ليلة الدفن هي الوقت نفسه الذي انفصلت فيه الروح عن البدن؟
المقصود من ليلة الدفن هي الحالة التي يعيشها الميّت في عالم البرزخ فيشعر خلالها أنّ الوقت ليل، سواء كان في الدنيّا ليل أم نهار. ولا بدّ من الالتفات إلى أنّ الليل والنهار موجودان في عالم البرزخ ولكنّهما يتناسبان ومقتضيات نفس عالم البرزخ لا عالم الدنيا.
السؤال: هل يجوز الرقص دون الاختلاط ودون موسيقى؟

الكود: ٦۲٦۸القسم: الاجتماع
هل في الرقص ضمن حفلات العقد و الأعراس إشكال حتى ولو كان دون موسيقى؛ فقد سمعت أنّ رقص المرأة للمرأة ورقص الرجل للرجل حرام.
لا مشكلة فيه ما لم يؤدّ إلى الإثارة.
السؤال: كنت أتهاون في الصلاة والصوم فماذا عليّ أن أفعل الآن؟

الكود: ٦۲٦۷القسم: الأحكام الشرعية
أنا فتاة أبلغ من العمر تسعة عشر عاماً وكنت أؤمن في الماضي بالله سبحانه وتعالى ولكنّي كنت تاركةً للصلاة، كما وأنّي كنت أستيقظ وقت السحر وأتناول طعام السحور دون أن أصوم، حيث كنت أبطل صيامي. ومنذ السابعة عشرة بدأت أداوم على الصلاة والصيام، فما هو واجبي بالنسبة للصلاة وللصيام الفائتين؟ ونسألكم الدعاء.
يتحقّق البلوغ عند الفتاة في الرابعة عشرة وليس في التاسعة؛ لذا فاقضِ الصلاة التي تُركت بعد هذا السنّ بشكل تدريجي، وكذلك الصيام يمكن تأديته شيئاً فشيئاً على مدار السنة، ولكنّ الكفارة والصيام اللذين بعهدتك ليسا كثيرين؛ وفي الواقع أنت لم تؤدّي واجباتك لمدة ثلاث سنوات فقط.
السؤال: ألم يعيّن العلامة الطهراني وصياً في السير والسلوك؟

الكود: ٦۲٦٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم. بعض العرفاء وقبل وفاتهم كانوا يرشدون تلامذتهم إلى أستاذ السير والسلوك ويقولون لهم أن ارجعوا بعد وفاتي إلى هذا الشخص. هل العلامة الطهراني (قدّس الله روحه) عيّن شخصاً ما قبل رحيله؟
لقد بيّن المرحوم العلامة رضوان الله عليه هذه المسألة في كتابه الروح المجرّد، فوصيّة أستاذه في العرفان والسير والسلوك السيد الحداد رضوان الله عليه للمرحوم العلامة كانت أمراً معلناً وواضحاً، وقد جيء بنصّ وصيّة أستاذه في كتاب أسرار الملكوت الجزء الثاني، أمّا بالنسبة لتلامذته ففضلا عن أنّه لم يتكلّم عن الأمر بشيء، فقد صرّح في أواخر حياته لأحد أقربائه أنّه: لن يكون لي وصيّ بعد ارتحالي.
السؤال: أود اللقاء بكم لحل مشكلة تواجهني؟

الكود: ٦۲٦۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم، كيف يمكن اللقاء بكم لحل مشكلة تواجهني.
الحقير و بسبب كثرة المشاغل يعتذر عن إجابة الأصدقاء إلى ذلك.
السؤال: زوجي يريد أخذ قرض من البنك ليشتري به بيتا نسكن فيه فهل تجوز الصلاة فيه؟

الكود: ٦۲٦٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، وضَعنا في العام الماضي مبلغاً من المال في البنك من أجل الحصول على قرض سكنيّ، وهذه السنة نحصل على القرض.
۱) أريد أن أسأل هل بإمكاننا أن نشتري بيتاً بهذا القرض؟
۲) وهل الصلاة صحيحة في هذا البيت؟
۳) كما أنّ رأي مرجع تقليد زوجي يختلف عن مرجعي، والآن ما هو تكليفي بالنسبة لشراء هذا المنزل؛ لأنّ زوجيّ مصرّ على أن يشتري منزلاً بهذا المال؟ وهل يتعلّق الخمس بهذا المال؟ لو سمحتم أريد جوابي على وجه السرعة.
في هذه القضيّة يعمل زوجك بواجبه وتكليفه، وليس عليك أنت من تكليف.
السؤال: زوجي لا يرضى أن نفصل مائدة الرجال عن النساء فما العمل؟

الكود: ٦۲٦۳القسم: الاجتماع
السلام عليكم، زوجي لا يسمح لي مطلقاً بالابتعاد عنه حين الجلوس إلى المائدة، وإن تكلّمت يتّهمني بأنّي غير اجتماعيّة، ويعاملني بأسلوب سيء جداً. إنّي مستاءة جدّاً من هذا الموضوع ولا أدري ما العمل؟ وأطلب منكم أن تقدّموا لي توصية خاصّة تتعلّق بذلك.
وصايا الأولياء العظام في مثل هذه المسائل مشروطة بمدى إمكان تحقّقها والقدرة على تأديتها، وعلى الإنسان أن يلتمس طريقاً يتلافى فيه النتائج السيّئة والتصرّفات غير اللائقة، فيمكن دائماً أن نصل إلى الأهداف الراقية بواسطة بالأخلاق الحسنة والكلام المدروس والمحبّة بشكل أفضل.
السؤال: أرى في منامي الأئمة ع يبشروني بالصلاح وبكوني ناصرا للإمام عج فهل هي رؤية صحيحة؟

الكود: ٦۲٦۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لست ملتزماً إلى حدّ كبير؛ بمعنى أنّ قلبي مع الله ولكنّي أعتقد أنّ أعمالي ليست مطابقة لأوامر الله سبحانه وتعالى. وقد تعرّفت عليكم بالصدفة وبإرادة الله. أنا الآن شاب ومنذ الطفولة واجهتني أحداث أذهلتني، وقد شُفيت في حداثتي من بعض الأمراض، ورأيت الأئمة عليهم السلام في عالم الرؤيا مرّات عدّة في حياتي، والأهمّ من ذلك أنّهم أعطوني الأمل في أن أكون ناصراً للإمام عليه السلام. وسؤالي هو هل من الممكن أن تكون هذه الأحلام صادقة؟ وإن كانت كذلك فماذا يجب عليّ أن أفعل؟ ولكم الشكر
رؤياكم صادقة إن شاء الله، ولكن يجب الالتفات إلى رسائل هذه البشارات، فلا تمرّنّ بها مرور الكرام فتؤدي بك إلى الخسران والهلاك الأبديّ. والسبيل الصحيح هو فقط وفقط في اتبّاع مدرسة أهل البيت عليهم السلام، والتي تبرز وتظهر لدى الأولياء الإلهييّن والعرفاء بالله، وباتباع تعليماتهم والتوكّل على الله المتعال وطلب العون من صاحب الولاية عجّل الله فرجه ستصل إن شاء الله إلى الهدف المنشود.
السؤال: هل هناك مشكلة في التنزّه مع الأولاد من الناحية السلوكية؟

الكود: ٦۲٦۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم،..
۱) هل يشكّل أخذ الأولاد للتنزّه إلى الجبل والبحر والبريّة ضرراً على سلوكنا؟
۲) وماذا عن مدينة الملاهي والحديقة؟ بيّنوا لنا من فضلكم .
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يجب ستر الوجه عن الصبي البالغ عشر سنوات؟

الكود: ٦۲۵٩القسم: الاجتماع
۲) هل يجب على المرأة أن تستر وجهها عن الصبيّ ذي العشر سنوات و الذي لم يبلغ بعد.
يجب الستر عندما يكون الصبيّ مميّزاً.
السؤال: هل يجوز شراء الكلية، وخاصة عند الموت الدماغي؟

الكود: ٦۲۵۸القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في شراء الكلية لزرعها؟ وما حكم ذلك في حال الموت السريريّ؟
لا يعّد الموت الدماغيّ موتاً في نظر الشرع. وأمّا إخراج الكلية وسائر الأعضاء فهو حرام حينه. ولكن لا إشكال في شراء الكلية بشكل عام.
السؤال: كيف أتمكّن من التوجه الكامل إلى الله أثناء الصلاة؟

الكود: ٦۲۵۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم، من الواضح أنّه على الإنسان أثناء الصلاة أن يتوجّه بشكل كامل إلى الله سبحانه وتعالى، فكيف يتمّ ذلك الأمر المهمّ للإنسان في بداية الطريق؟ وما هو نوع هذا التوجّه؟ هل هو التوجّه إلى لفظ كلمة الله أو الالتفات إلى حبّ الله لنا؟ وإن كان هناك من أمر آخر فاذكروه لهذا الحقير.
لقد تقدّم شرح هذه المسائل في كلمات الحقير ضمن حديث عنوان البصري و محاضرات ليالي شهر رمضان المبارك.
السؤال: هل يجب الخمس في الإرث؟

الكود: ٦۲۵٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، هل يجب الخمس في المال الذي يأخذه الإنسان عن طريق الإرث أم لا؟
إذا كان المتوفى يدفع خمس ماله فلا يتعلّق الخمس بالإرث.
السؤال: كيف ينبغي أن تكون العلاقة مع الأهل البعيدين عن الدين؟

الكود: ٦۲۵۵القسم: الاجتماع
السلام عليكم، كيف ينبغي أن تكون العلاقة مع الوالدين اللذين يعيشان في الخارج، وهما في غاية البعد عن مباني الدين (ولكنّهما ليسا معاندَين بحسب الظاهر)؟ وإذا كان والد الزوجة أو والدتها على هذا النحو فما هي وظيفة كلّ من الزوج والزوجة في العلاقة معما؟
لا إشكال في العلاقة معهما.
السؤال: ما هي آثار السفر إلى بلاد الكفر؟

الكود: ٦۲۵٤القسم: الاجتماع
السلام عليكم، نقل عن المرحوم العلامة رحمه الله كما نقل عنكم كذلك أنّ السفر يضرّ بالسالك ويبعث على تشتّت في النفس، تفضّلوا علينا لو سمحتم بكيفيّة الجمع بين هذه المسألة وآيات (سيروا في الأرض)... وبشكل عام هل السفر إلى بلاد الكفر للسياحة فيه إشكال أم لا؟ وإن لم يكن هناك من إشكال فهل هو مستحسن أم لا؟ ولكم الشكر.
۱ـ السفر يبعث على تشتت الفكر وسلب سكون النفس وهدوئها، ولكن لا إشكال فيه إذا كان لرفع الملل والتعب، فبإمكان الإنسان أن يسافر إلى الأماكن المقدّسة لتحقيق ذلك. ۲ أمّا السفر إلى بلاد الكفر في غير ضرورة فسيفقد السالك مجاهداته ومراقباته.
السؤال: أرى الكثير من الأحلام المخيفة والخواطر المرعبة فما العمل؟

الكود: ٦۲۵۳القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ۱) أرى الكثير من الأحلام المخيفة أحياناً والخياليّة أحياناً أخر وحتى أعمالاً محرّمة في بعض الأوقات حيث أتعجّب كثيراً من مشاهدتها. ولا يخفى أنّه في بعض الأحيان أرى أحلاماً عادية أو حتى جيّدة ولكنها غالباً ليست جيّدة، فماذا تعني حالتي هذه؟ وكيف أستطيع التخلص من شر تلك الأحلام ؟
۲) وما العمل لإبعاد التخيّلات؟ تخطر في بالي الأفكار بشكل عشوائيّ، وأخاف جداً من أن تبعدني في النهاية عن الله سبحانه و تعالى كثيراً وتؤدي بي إلى الهلاك! وعفواً على إضاعة وقتكم الثمين. ولكم جزيل الشكر.
ـ هذه المسائل تحلّ جميعها بالمراقبة وبالعمل بما سمعناه من الأولياء، لكنّ مشكلتنا هي في أننّا نواجه وصايا الأولياء العظام باستخفاف.
السؤال: هل تحرم قراءة أكثر من سبع آيات على المرأة الحائض في مجلس واحد، وما هو المعيار للمجلس الواحد؟

الكود: ٦۲۵۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. بالنسبة لعدم جواز قراءة أكثر من سبع آيات من القرآن في كلّ مجلس أثناء العادة الشهريّة:۱) ما المراد بالمجلس؟ ۲ ) ما مقدار الفاصلة الزمنيّة الواجبة بين المجلس والآخر ؟ ۳) هل الجلوس في مجلس تلاوة القرآن مستحبّ أم ليس فيه إشكال؟ ٤) هل يستحسن عدم قراءة الآيات المستحبّة عند النوم أم نفصل بينها أو نقرأ ذاك المقدار الذي هو أقلّ من سبع آيات أم أنّ هناك أمر آخر نقوم به؟ ۵) هل البرنامج اليوميّ بقراءة حزب من القرآن يسقط عنّا في أيّام الحيض؟
ـ المراد هو كراهة قراءة أكثر من سبع آيات على مدار اليوم.
السؤال: كيف تتحقّق جنابة المرأة؟

الكود: ٦۲۵۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. متى يجب الغسل على الفتاة في مرحلة العقد (الخطوبة الشرعيّة قبل الزواج)؟ من فضلكم بيّنوا لنا بوضوح، ولكم الشكر.
إذا وصلت الفتاة عند العلاقة مع الزوج إلى حدّ من اللذّة شعرت فيه بحالة غير عادية ثمّ تبعها إحساس بالضعف والفتور فهي علامة النشوة والذروة الجنسيّة، وفي هذه الحالة يجب الغسل سواء رأت رطوبة أم لا، وإن لم تصل إلى هذه المرحلة من الذروة الجنسيّة فلا يجب عليها الغسل.
السؤال: هل يجوز أكل لحم الحوت؟

الكود: ٦۲۵۰القسم: الأحكام الشرعية
هل يحرم أكل لحم الحوت؟ وما العمل إذا كان بطلب من الطبيب؟ وما هي آثار استهلاكه على نفس الإنسان.
أكل لحم الحوت حرام، ولكن إذا لم يتمكّن الطبيب من استبداله بأيّ دواء أو غذاء فلا إشكال في تناوله بمقدار الضرورة. وهو يسبّب تكدير النفس وقسوة القلب، كما تترتب عليه آثار سيئة من وجهة نظر الطب.
السؤال: هل صحيح ما يقال: دع الشهوة جانباً وتحدّث مع غير المحرم؟

الكود: ٦۲٤٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم، هل صحيح ما يقال: دع الشهوة جانباً وتحدّث مع غير المحرم؟
الكلام مع غير المحرم حرام.
السؤال: هل تجوز تعلم اليوغا وممارستها؟

الكود: ٦۲٤۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم
أرجو أن تتفضلوا علينا بالحكم الشرعي في مسألة تعلم اليوغا، وإجراء بعض تمارينها والمداومة عليها، مع الالتفات إلى أن أساس هذه الرياضة مفيدة للتهدئة والتركيز وسلامة الجسم، ومن الله التوفيق.
لا إشكال في ذلك.
السؤال: كيف أحافظ على حالة الانشداد إلى العبادات والأذكار؟

الكود: ٦۲٤۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. لدي سؤالان أوجّههما إلى حضرتكم:
۱ـ ماذا عليّ أن أفعل كي لا يصير التزامي بالبرامج الخاصّة وكذلك قيامي بعباداتي أمراً روتينيّاً عاديّاً؟
۲ـ منذ مدّة أعاني من عدم القدرة على التركيز الفكري، فأشعر بتشتّت فكري شديد، ماذا يمكن أن أفعل لرفع هذه الحالة؟ وشكراً
إذا تمّ الالتزام بما ذكره الأولياء من شروط وخصائص حول العبادات والأذكار، وخصوصاً المراقبة طوال اليوم التي هي مفتاح المعضلات والطريق الوحيد للوصول إلى المقصد، فعند ذلك لن تكون العبادة حالة تكراريّة. ولتركيز الفكر ينبغي أداء الصلاة وقراءة القرآن في أماكن الخلوة والهدوء.
السؤال: كيف لي أن أضعف الخواطر والخيالات ومتى؟

الكود: ٦۲٤٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
أ) ماذا عليّ أن أفعل لرفع الخواطر؟
ب) لا أستطيع التفكّر والتأمّل في الآيات الإلهية وفي مسألة النفس، بل ليس لدي تركيز أصلاً، فماذا عليّ أن أفعل؟ وما هي الأوقات والموارد التي يكون التفكّر فيها أفضل للإنسان؟
زاد الله من توفيقكم
تنشأ الخطورات العارضة للإنسان بفعل القوّة الوهميّة والمتخيّلة، وهي نتيجة لأمرين، الأوّل: ضعف ونقصان القوّة العاقلة، والثاني: الحوادث والمجريات اليوميّة التي تبقى صورتها المثاليّة في النفس. ولرفع النقصان العقلي ينبغي مطالعة المطالب الموروثة من العلماء الإلهيين والعرفاء بالله والتفكّر فيها، بالإضافة إلى العمل بالبرنامج السلوكي وتهذيب النفس وتربيتها. وينبغي لرفع الأمر الثاني عدم الاطلاع على الأخبار والأحداث التي لا تنفع الإنسان أبداً. وبشكل عام يجب الابتعاد عن كلّ ما يقوّي خيال الإنسان؛ من قبيل الأفلام الفارغة المضمون وسماع الأخبار والأحداث والتكلّم في الوقائع اليوميّة التي تجري في العالم. وينبغي الالتفات إلى أنّ أكثر ما يخرّب ويدمّر في مسألة الخواطر اقتراف الذنوب والمعاصي التي تُضعف القوّة العاقلة وتقوّي القوى الواهمة والمتخيّلة، وكان العظماء يعطون دستورات في التوجّه إلى النفس لتقويتها على دفع الخوطر. لذا على الإنسان أن يجلس يومياً ولو لعشرين دقيقة ليصفّي ذهنه من الصور، ولا يترك مجالاً لأيّ خطور. نعم، هناك مطالب أخرى في هذه المسألة. وعلى أساس ذلك يتّضح الجواب على السؤال الثاني أيضاً. وأفضل الأوقات للتفكّر في النفس هو قبل الفجر بنصف ساعة.
السؤال: هل ينبغي قبل أخذ الدستور الخاص أن نشرع بالتوبة أو يمكن اقترانهما معا؟

الكود: ٦۲٤۵القسم: الأخلاق والعرفان
هل ينبغي في السلوك ترك الحرام أولاً، ثم أخذ دستور الذكر، أو أن نعمل بهما معاً؟
السلوك يعني التقدّم والسير في قطع التعلّقات عمّا سوى الله، ويبدأ الإنسان في السلوك بالتوبة، سواء كان لديه ذكر أو لا.
السؤال: ذكرتم أنّه لا ينبغي التفكير بشيء أثناء الصلاة، يعني حتّى بالله تعالى؟

الكود: ٦۲٤٤القسم: الأخلاق والعرفان
ذكرتم بأنّه ينبغي أن لا يفكر الإنسان بشيء أثناء الصلاة، يعني حتى أن لا نفكّر بالله؟
يختلف التفكّر في الله عن مسألة حضوره في قلب الإنسان ووجدانه وضميره، وما ذكرته هو أنّه على المصلّي أن لا يعمل على إحضار هذا المعنى والحقيقة، لا أن ينفي حضوره عن وجوده!! وفرق كبير بين هذين الأمرين.
السؤال: هل صحيح أنّكم نفيتم كونكم الوصي بعد ارتحال العلامة رضوان الله عليه؟

الكود: ٦۲٤۳القسم: الأخلاق والعرفان
هل صحيح أنّكم ذكرتم أنّ سماحتكم لستم الوليّ بعد المرحوم العلامة؟ وإذا كان الأمر كذلك، فهل يمكن تصوّر عدم وجود ولي بعد المرحوم العلامة رضوان الله عليه بناء على مباني المرحوم القاضي رضوان الله عليه؟
نعم صحيح، وأنا أيضاً أسعى للوصول إلى فرد واجد للشروط، وسوف نذكر هذه المطالب إنشاء الله في المجلد الثالث لأسرار الملكوت.
السؤال: ما هو نظركم الشريف بالنسبة للعمل ببعض التوصيات الغذائية التي تؤثر على تعيين جنس المولود؟

الكود: ٦۲٤۲القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، أعتذر عن إضاعة وقتكم على مثل هذه المطالب. لا يوجد لدي أولاد، وأرغب أن يكون لدي ولد ذكر، ما هو رأيكم بالعمل في التوصيات الغذائية التي توصف في هذه الأيام لتعيين جنس الجنين. نسألكم الدعاء.
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل خرجت سيدة نساء العالمين عن حدود الأدب بكلامها مع أمير المؤمنين عندما لم يحارب غاصبي الخلافة؟

الكود: ٦۱۱۳القسم: التاريخ والسيرة
هل خرجت سيدة نساء العالمين عن حدود الاداب عندما قالت لاميرالمؤمنين( يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب ــ الى ان قالت: هذا ابن ابي فلانة يبتزّني نحلة ابي وبلغة ابني، لقد اجهد في كلامي، والفيته الألد في خصامي )؟
هذا السؤال يطرحه الوهابية علينا كثيرا ويستندون الى كلام الشيخ كاشف الغطاء حيث هذا الاخير ينسب الى الزهراء انها خرجت عن حدود الاداب عندما خاطبت الامام علي بالخطاب الذي مر سابقا ويقول(وكانت ثائرة متأثرة اشد التأثر حتى خرجت عن حدود الآداب التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها، فقالت له: يا ابن ابي طالب افترست الذئاب وافترشت التراب الخ)اصل الشيعة واصولها
هو العليم


إن فاطمة الزهراء عليها السلام لم تخرج عن الأدب بل كانت تسأل عن علة جلوس الإمام وعدم قيامه بالحرب معهم وهذا ليس خروجاً عن الآداب.
السؤال: هل يجوز للرجل أن يمنع زوجته المريضة من العلاج أو يماطل في علاجها؟

الكود: ٦۱۱۲القسم: الاجتماع
بسم الله
حضرة أستاذنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله
بعد معاناة طويلة حي استطعت أن أتواصل معكم عبر هذا الموقع الجميل، لدي العديد من الأسئلة التي أعاني منها من زمن طويل، فأنا امرأة متزوجة، وزوجي يمنعني من الذهاب إلى العيادة الطبية، فقد عانيت من استبراد (كريب) حاد وأنا حامل، وكانت عظامي ترتجف وكدت أموت وأعيش وشعرت بضعف وخوار في جسمي حتى كأني أعاني من سكرات الموت، عظمي يؤلمني وكل جسمي وحرارتي عالية وهناك خوف على الجنين بشكل جدي. وكنت أتوسل بزوجي أن يأخذني إلى الطبيب وكان يمانع ويقول: انشاء الله تشفين غدا، وبقي يؤجل ذلك أياما وأياما..
فهل يحق له منعي؟
وهل هناك طريق تشخصونه لإقناعه بحيث لا يؤثر ذلك إثارة المشاكل في حياتي الزوجية؟
والسلام عليكم ورحمة الله
هو العليم


حرام
السؤال: ما هو السرّ في تحريم الموسيقى بشكل إجمالي؟

الكود: ٦۱۱۱القسم: الاجتماع
باسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركات
أما بعد
ما هو الدليل المنطقي الذي يثبت حرمة الموسيقى والاغاني مع الاخذ بعين الاعتبار ان من يطرح السؤال هو جاهل نوعا ما وهو يريد جوابا سريعا ومقنعا.
ولا اخفي انني قد ووجهت بهذا السؤال ولكني اكتفيت بالجواب باني وبكل بساطة اقلد مرجعا يحرم الموسيقى وذلك لاني لا املك جوابا مقنعا استطيع ان اجيب على كل ملابساته .
وشكرا
هو العليم

الجواب الإجمالي هو أن الأحكام التكليفية تتعلق بالمصالح والمفاسد الموجودة في تصرفاتنا إمّا ظاهراً وإما باطناً، وعدم اطّلاعنا على المفاسد الظاهرية لا يدل على عدمها في الباطن.
السؤال: كيف لم يشعر الإمام بنزع السهم، بينما سمع السائل في المسجد؟

الكود: ٦۱۱۰القسم: شبهات وردود
السلام عليكم،
لماذا لم يشعر الإمام علي (عليه السلام) حين ينزعون السهم من رجله أثناء الصلاة ، و لكنه حين سأله الفقير في وقت الصلاة تصدّق له بخاتمه المبارك؟
هو العليم


مراتب الحالات في الإنسان مختلفة.
السؤال: هل صحيح أنّ أمير المؤمنين مرّ بميثم التمار فخلط له تمره؟ و كيف يحقّ له أن يخرّب تمور الناس؟

الكود: ٦۱۰٩القسم: شبهات وردود
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة السيد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل صحيح من ينقله البعض على المنبر، من أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان مارا ذات يوم بميثم التمّار، وكان ميثم قد رتّب تموره في دكانه، فقام أمير المؤمنين بخلط بعض منها بالبعض الآخر بشكل يمازحه، ويلفت نظره إلى أنّ الرزق على الله وليس منوطا بترتيب التمر والسلع التي يبيعها الإنسان كي تستجلب أنظار المارة والزبائن؟
هل هذا الكلام صحيح، وهل يخرّب أمير المؤمنين تمور الناس؟ وكيف يحقّ له أن يتصرف في ملك غيره؟
وجزاكم الله خيرا
هو العليم


ليس هذا تخريباً، بل تعليم وتأديب و إرشاد إلى أنّ التمر جيّده ورديئه سواء، ولا ينبغي للبائع أن يميّز بين الأغنياء والفقراء.
السؤال: هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يمكن الاكتفاء بتناول لحم السمك دون غيره من اللحوم؟

الكود: ٦۱۰۸القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.. هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يكفي تناول لحم السمك من أنواع اللحوم؟ وشكراً..
سنبحث هذا الموضوع ضمن شرح حديث عنوان البصري إن شاء الله. وإجمالاً فمن المسلّم به هو أن الطعام وأصنافه تترك أثراً على الحالات الروحيّة والمعنويّة للإنسان، سواء بلحاظ التفاعلات الكيميائيّة أو الآثار النفسيّة والباطنيّة؛ ولذا يوصي أساتذة تهذيب النفس وخبراء تربيتها بتناول الأطعمة الخفيفة والسهلة الهضم، وتناول الفواكه والخضار، ويحذّرون من الإفراط في تناول اللحوم، وغرضهم من ذلك هو الآثار الروحيّة والنفسيّة فضلاً عن الماديّة والكيميائيّة. ومن هنا أيضاً ينصحون بالاكتفاء بتناول اللحوم مرّتين أسبوعياً، ومن الطبيعيّ أنّ اللحم الأبيض وخاصّة السمك، هو أقلّ ضرراً نسبةً إلى سائر أنواع اللحوم، فيمكن الاستفادة منه أكثر من غيره.
السؤال: هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القرض أو تأخير السداد جائزة؟

الكود: ٦۱۰۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القروض جائزة في الشريعة الإسلامية العريقة، وكذا ما يفرض عند تأخير تسديد الأقساط عن موعدها؟ وعليه، فما هو حكم الاقتراض من البنوك؟
الجواب:
فائدة القرض داخلة قطعاً في الربا المحرّم. نعم إذا كان مستوى التضخّم المالي أكثر من مقدار الفائدة فلا إشكال في ذلك.
السؤال: ما الفرق بين السبيرتو الصناعية والطبية، وأيّ منهما هو النجس؟

الكود: ٦۱۰٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. عذراً، ما هو الفرق بين السبيرتو (الكحول) الصناعي و السبيرتو الطبي؟ وأيّ منهما هو النجس؟ وهل يمكن الاستفادة من العطورات ومواد التغسيل والتنظيف، والتي نقطع باشتمالها على نسبة معينة من الكحول، بما لا يقلّ عن ثلاثة أو أربعة بالمائة، فهل هذا جائز؟ وشكراً..
الملاك في نجاسة الكحول ـ سواء الصناعيّة أم الطبيّة ـ كون مادتها الأصليّة مائعة، فالكحول الطبيّة التي تستخرج عادة من العنب نجسة قطعاً. وأما إذا كانت مستخرجة من الخشب أو أيّة مادّة أخرى أصلها جامد، فهي ليست نجسة. وأمّا الكحول في العطورات أو مواد التنظيف، فحيث لم يُعلم كون مادتها مائعة يُحكم بطهارتها.
السؤال: هل عليّ أن أقسّم الملك الذي سجّله والدي باسمي زمن حياته على جميع الورثة؟

الكود: ٦۱۰۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. توفي أبي منذ ثلاث سنوات، وترك أموالاً كثيرة نسبياً، وكان أيام طفولتي حيث كنت في الرابعة من عمري قد اشترى بستاناً مع أحد الشركاء، وسجّل نصفه باسمي، وتجدر الإشارة إلى أنّي أصغر الأولاد وقد تزوجت منذ ثلاث سنوات، وكان والدي قبل خمس سنوات قد اشترى النصف الآخر من البستان وسجّله باسمي أيضاً.. كما اشترى أشياء أخرى وسجّلها بأسماء سائر إخوتي.. ولكن حينما كان والدي على قيد الحياة، كانت شقيقتي الأكبر منّي، قد سألته ـ مرّة أو مرّتين ـ أن لماذا اشتريت الأرض وسجّلتها باسمي خاصّة؟ وأجابها هو بأنّي سأبيع الأرض، وسوف أقسّم ما يعادل ذلك أو ما هو أكثر من ذلك عليّ أنا وعلى البقيّة، غير أنّه لم يتكلّم معي شيئاً حول ذلك، ثم توفّي.. والآن الجميع يطالبني بحصّته بناء على ذاك الكلام المنقول عنه حين حياته، وحينما أقول لهم: إنّ والدي اشترى لكم أيضاً أشياء أخر، يقولون: نحن قد ساعدنا الوالد في حياته، وما أعطانا كان مقابل ذلك وهو حقّنا الطبيعي.
فماذا عليّ حينئذ؟ فهل عليّ أن أقسّم الملك الوحيد الذي سجّله والدي باسمي على جميع الورثة؟ مع العلم بأنّ والدي لم يترك وصيّة، حيث كان في زمن حياته يرجع إلى أحكام حصر الإرث المقرّرة.. فما رأيكم في ذلك، وشكراً..
كما يبدو من القرائن المحيطة بالمسألة، فإنّ جواب والدكم لأبنائه كان مبهماً ومجملاً، فلم يجبهم على نحو القطع واليقين وبشكل صريح.. ولذا فإنّ الظاهر يقتضي أن يكون الملك لكم أنتم.
السؤال: هل يجوز تغيير الجنس، أرجو التفصيل؟

الكود: ٦۱۰٤القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم.. حضرة آية الله الحاج السيد محمّد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم، أنا أعيش في إحدى الدول الأوروبية، وهناك العديد من الناس هنا يحتاجون من إجابتكم الواضحة التي وردت في السؤال رقم(۳۸٩٩۱/٩٤ ) و التي تحمل عنوان (هل يجوز تغيير الجنس؟) فأرجو من حضرتكم السماح لي بترجمتها إلى الانكليزية ليتسنّى للأصدقاء أن يستفيدوا منها.
لا مانع من ذلك.. مع الالتفات إلى أنّ المقصود من تغيير الجنس إن كان هو تبديل جنس الرجل إلى امرأة بشكل حقيقي أو بالعكس، فهو حرام قطعاً، والدليل على ذلك ـ فضلاً عن تصريح الآية الشريفة [(فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) (م.)] بكون تغيير الخلقة الأساسيّة للإنسان مما ينهى عنه الله ـ أنّ الله قد خلق نفوس بني آدم على أساس ومعيار الفطرة التي جعلها متفاوتة ومختلفة بين المرأة والرجل، وكلّ منهما إنّما يستطيع بلوغ مراتب الكمال ارتكازاً إلى فطرته واعتماداً على ما لديه من خصوصيّات في ذاته وصفاته. فإن أراد كلّ منهما القيام بدور الآخر وأخذ مكانه، فلن يتمكّن بعد ذلك من بلوغ مرتبة الكمال، وسيبقى في نقصه. بناء على ذلك، نرى أنّ الله تعالى قد جعل بحكمته البالغة لكلّ منهما تكليفه الخاصّ والمختلف عن تكليف الآخر، وهذه التكاليف ليست اعتباريةً أو اعتباطية لتختلف من زمان إلى آخر؛ فقد كان تكليف المرأة والرجل على هذا الأساس منذ خلقة آدم وسيبقى ما دام هناك إنسان يعيش في هذه الدنيا، ولا يغيّر في هذه القاعدة مرور الزمان واختلاف الظروف. بناء على ذلك فسيكون تغيير الجنس سبباً لخروج كلّ من هذين الجنسين عن مساره الذي رسمته يد الفطرة، وعن الواقع الذي أوجده الله.
السؤال: إلى متى يستمر وقت صلاة العشاء؟

الكود: ٦۱۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. إلى متى يستمرّ وقت صلاة العشاء؟
إلى منتصف الليل، وحسابه يختلف تبعاً لفصول السنة، وتقريباً يتراوح ما بين الساعة ۱۱ و۲۰ دقيقة إلى الساعة ۱۲.
السؤال: من هو وصي المرحوم العلامة الطهراني؟

الكود: ٦۱۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
بعد التحيّة والسلام .. من هو الوصيّ بعد حضرة العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ وإلى من يجب الرجوع من بعده؟
لم يعيّن المرحوم العلامة الطهرانيّ رضوان الله عليه أيّ شخص بعنوانه وصياً سلوكياً، وقد صرّح هو بذلك لابنه الأكبر في أواخر حياته، وهذا ما تمّت الإشارة إليه في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت؛ فليراجع. وإن شاء الله، سوف نوضّح في المجلّد الثالث عند الحديث عن مسألة عدم وجود الأستاذ أنّه ووفقاً لوصايا نفس العلامة رضوان الله عليه كلّ من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الوليّ العظيم ويعتقد بها ويسير على أساسها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية قطعاً.
السؤال: ما هي حدود حرم سيّد الشهداء عليه السلام وكذلك مسجد الكوفة المقدّس حيث يمكن إتمام الصلاة فيهما؟

الكود: ٦۱۰۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ألتمس من حضرتكم أن تتكرّموا ببيان حدود حرم سيّد الشهداء عليه السلام المبارك، وكذلك مسجد الكوفة المقدّس، واللذين بإمكاننا إتمام الصلاة فيهما.. أسالكم الدعاء
الصلاة تامّة في حرم سيّد الشهداء عليه السلام المبارك تحت القبّة والأروقة الشريفة المشرفة على الضريح المطهّر ، وأما في الأروقة الواقعة خلف الحائط فهي قصر.وأما مسجد الكوفة، فالصلاة تامة في باحته أيضاً.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من البرامج الكمبيوتريّة المصنوعة في الخارج والتي تصلنا مفتوحة الرمز؟

الكود: ٦۰٩٩القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم، هل يجوز الاستفادة والتعلّم من البرامج الكمبيوتريّة المصنوعة في الخارج، والتي تصلنا مفتوحة الرمز؟ وبعض هذه البرامج في مجال الهندسة وهي متطوّرة جداً، بحيث لا يمكن أن نعثر عليها عبر الطرق العادية.
الحفاظ على حقوق الناس أمر واجب، ولكن بما أنّ هذه البرامج أصبحت منتشرة بين جميع الناس، فلا إشكال في استفادتكم منها.
السؤال: كيف لي أن أتشرف باللقاء بحضرتكم؟

الكود: ٦۰٩۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم حضرة السيد محسن الطهرانيّ، لديّ سؤال خاص:
۱ ـ لقد آلمني أن آتي إلى قم وأبقى فيها ۱٤ يوماً دون أن أتمكن من لقائكم، فمهما سألت وبحثت عنكم لم أصل إلى نتيجة! ولم أجد سوى أحد الطلبة كان يقول أنّ منزلكم في منطقة "شهرك قدس"، فهل يحسن ذلك؟
۲ ـ قد علم الحقير أنّ للمرحوم العلامة آية الله العظمى السيد محمّد حسين الحسيني الطهراني، كتابا في الحج كتب بالفارسية ويمتاز بأسلوب بديع، وذلك ضمن مجموعة موسوعته التي لم تُطبع بعد..
أنا آسف جداً ممّا حدث وأوجب لكم الأذى، ولكن أودّ أن ألفت النظر إلى أنّي صرت محروماً من زيارة الأحبة والأعزّاء نظراً لكثرة المشاغل المحيطة بي، لذا أتقدّم إليكم بالاعتذار عن عدم توفيقي لذلك. وأمّا بالنسبة للكتاب الذي ذكرتم، فأنا لم أصادف كتاباً بهذا العنوان للمرحوم الوالد، علماً أنّ من الممكن أن يكون له مخطوط يتعلّق بهذا الموضوع.
السؤال: ما هو حكم التطبير؟

الكود: ٦۰٩٦القسم: الاجتماع
بعد الشكر والتقدير لسماحتكم.. حبّذا لو تفضلتم ببيان حكم التطبير في عزاء سيد الشهداء عليه السلام، هل هو جائز أم لا؟ مع العلم بأنّ بعض الأطباء يعدّونه بمنزلة الحجامة..
نعم تماماً كما أشرتم، فهو نوع من أنواع الحجامة، ولكن الحقير لم يسمع من الأولياء وأهل المعرفة توصية فيه كجزء من مراسم عزاء سيد الشهداء عليه السلام. والله العالم.
السؤال: هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امرأة أجنبية بحويمن رجل غير زوجها ؟

الكود: ٦۰٩۲القسم: الاجتماع
سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خادمكم الفقير
نرجو التفضل باجابتنا عما يلي:
_ هل يجوز التلقيح الصناعي لبويضة امراة اجنبية متزوجة او غيرذلك بحويمن رجل غير زوجهاومن ثم وضعها في رحم امرة ثانية لديها بويضة ضعيفة وهي زوجة الرجل صاحب الحويمن؟
على فرض الجواز هل يعتبر المولود هو ابن المراة صاحبة الرحم ، وهل يمكن تسجيله على اسمها ام لا ، وهل يرث منها ام لا؟وما علاقته بصاحبة البويضة
۲. لا يكون منتسباً إلى أحد.
السؤال: كيف لنا أن نسيطر على أنفسنا في المجتمعات الغير الملتزمة؟

الكود: ٦۰۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
بعد التحيّة والسلام، مع ما نعايشه من وضع مؤسف في مدينة طهران، من حيث السفور وعدم الالتزام الدقيق بتكاليف الحجاب، ومع وجود أشكال الانحراف المختلفة ووسائل الإغواء المتعدّدة، كيف لنا أن نسيطر على نظراتنا فلا نوقع أنفسنا في المعصية، وكيف نكون لها من الصائنين؟ أرجو أن ترشدونا إلى طريق ذلك؟
هناك مثل معروف يقول: من جدّ وجد [المثل في اللغة الفارسية: "خواستن وتوانستن"أي الإرادة والمقدرة على الوصول إلى النتيجة أمران مقترنان. (م)]؛ فما تذكرونه عن أوضاع طهران، وكذلك بعض المدن الأخرى، ليس بأكثر وأفحش ممّا كنّا نشهده في زمان الشاه، فشيوع الفحشاء والفساد كان ظاهراً ورائجاً في ذاك الزمان بما لا يقبل المقارنة مع زماننا الحاضر. فقد عايشنا تلك المرحلة، وكنّا نسعى جهدنا في التزام التكاليف، فالإنسان أقوى وأعلى مما يحيط به من ظروف وما يعيشه من أوضاع، وإذا ما صمّم وعزم على صيانة نفسه فسوف يتمكّن من ذلك.
السؤال: هل يحق للأب أن يرفض شابا لخطبة ابنته متذرعا بالاستخارة أو بأعذار واهية؟

الكود: ٦۰٦۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل يحقّ للأب أن يرفض الشاب الذي يتقدّم لخطبة ابنته متذرّعاً بالاستخارة، أو ببعض الأعذار الواهية؟ وما هي حدود ولاية الأب في مسألة زواج ابنته؟ ولكم جزيل الشكر.
إذا كانت الفتاة راشدة، أي تتمتّع بما يكفي من العقل والفهم والدراية والقدرة على تشخيص مصالحها، فليس للأب أن يتدخّل بما يخالف تشخيصها، نعم له أن يقترح ويعطي رأيه وإن كان مخالفاً لرأيها، دون أن يصل إلى حدّ المنع القانونيّ والحيلولة دون الزواج. وأمّا إذا لم تكن الفتاة بالغة هذه المرتبة من الرشد، فللأب أن يتدخّل إلى حدّ المنع من الزواج بشكل عمليّ وقانونيّ.
السؤال: كيف يتحقّق النوم متجها إلى القبلة؟

الكود: ٦۰٦٦القسم: الأحكام الشرعية
هل النوم متجهاً إلى القبلة هو النوم على هيئة المحتضر، أم على هيئة الميّت في قبره؟
على هيئة المحتضر، بحيث تكون الأقدام متجهة إلى القبلة.
السؤال: هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟

الكود: ٦۰٦۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
هل يغني غسل الزيارة من بعد عن الوضوء؟
ولكم الشكر الجزيل.
غسل زيارة الإمام عليه السلام وإن كانت عن بُعد مجزٍ عن الوضوء.
السؤال: كيف أتخلّص من أعمالي وأفكاري الشيطانية؟

الكود: ٦۰٩۵القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
ألف: رغم الخجل الذي ينتابني من طرح هكذا سؤال، ولكن إن لم تُطرح المسائل الدينيّة على المراجع فعلى من تُطرح! فأنا مملوء بالقذارة.. وكلّ أفكاري شهوانيّة، وكأنّي قد اعتدت تبديل النعم نقماً، ومن سنيّ صغري وأنا على هذه الحال؛ فمن جهة تشاؤمي وسوء ظنّي بالله! ومن جهة أخرى قلّة أدبي اتجاه الجميع.. ومن جهة ثالثة الشهوة والعناد والشقاق أمام الحق، وحالات الخوف والاضطراب والصراع النفسيّ و....... ومع جميع هذه المشاكل المعضلة، فما إن أوفّق للقيام بأدنى عمل، حتى أخال نفسي أنّي أعلى من الله! لأخاطب نفسي: ها أنا أشمخ برأسي كطاووس الفردوس الأعلى!! والحال أنّي إنسان تائه عن ديني قليل العمل... كما أنّي حيث تعرّضت في طفولتي للإيذاء فأحياناً أُبتلى بمرض في الهرمونات (الرغبة في الشذوذ الجنسي)، وغير ذلك من المسائل، كالكلام الفارغ وأمثال ذلك مما لا أذكره... وأشدّ ما يرهقني ويؤلمني هو عدم تمكّني من تحديد تكليفي، مضافاً إلى ما لديّ من العناد. وليس أمامي إلا أن أفصح لكم عن ذلك، ولا تتصوّروا أنّي مسرور بكشف ذلك لكم.. والآن أنا طالب علم، و أعتبر قوياً في الدراسة نسبياً، حتّى أنّي شرعت أخيراً بتدريس المنطق للشهيد مطهري.. ولكن ما العمل؟! ثانياً: هل هناك وسيلة لاستلام جواب سؤالي بشكل أسرع؟ ولكم الشكر.. وحفظكم الله...
إنّ النفس البشريّة تتأرجح دائماً بين حالتي الفعل والانفعال، فمن جهة تتأثّر بما حولها من العوامل وتستقبل الصور المتتابعة، والتي من الممكن أن تتحوّل إلى أمر ثابت ومستحكم فيها. ومن جهة أخرى تقوم بالأعمال والتصرّفات على أساس الملكات والصفات والغرائز والصور المستحكمة فيها. ومن البديهيّ أن لا نتوقع الصلاح بين ليلة وضحاها، لنفس قضت مدّة طويلة في ظروف ملوّثة، تغوص في الخيال، وتتقاذفها الوساوس؛ لذا عليكم أن تقوموا في سبيل التخلّص من هذا الذنب ببعض الأعمال في نيّة خالصة وعزم متين وهمّة عالية، مستمدّين العون من الألطاف الإلهيّة، وعنايات صاحب الولاية الكليّة أرواحنا فداه، والأعمال هي: ۱ـ غسل التوبة صباح يوم الجمعة، وتنوون نيّته مع غسل الجمعة. ۲ـ صلاة ركعتين بعد صلاة الصبح، بنيّة صلاة الاستخارة والتوبة، تقول بعدهما مائة مرة: أستغفر الله ربّي وأتوب إليه. وتطلبون المغفرة والتوبة من الله على كلّ معصية ارتكبتموها توبة نصوحاً حقيقيّة، وتعاهدونه على عدم العودة إليها. ۳ ـ قراءة ذكر (أستغفر الله ربّي وأتوب إليه) ۵۰۰ مرة كلّ يوم لمدّة أربعين يوماً. ٤ ـ عليك أن تمتنع عن الإنترنت بشكل كامل حتى ما فيه من أمور مفيدة، وكذا لا بد من الابتعاد عن كلّ تخيل أو عمل يمهّد لتجدّد تلك التخيّلات. ۵ ـ لا تترك قراءة القرآن حزباً كلّ يوم. ٦ ـ عليك بدوام الوضوء، والاستيقاظ قبل الفجر والإتيان بصلاة الليل. ۷ ـ تخيّل نفسك دائماً وكأنّك في آخر أيام عمرك، ليس أمامك إلا يوم واحد، وبعد انقضاء هذا اليوم، فإنّ الله منّ عليك بتمديد عمرك إلى يوم آخر، ولا تخطرنّ على بالك أنّك ستبقى على قيد الحياة إلى آخر الأسبوع (دقّق كثيراً في هذه المسألة). ۸ ـ ألزِم نفسك بمطالعة كتب المرحوم الوالد، وذلك بمقدار ساعة على الأقلّ من كلّ يوم. ٩ ـ حينما يخطر على بالك خطور غير مناسب، أشغل نفسك فوراً بأيّ شيء يقتلع هذه الفكرة من قلبك، ويمكن أن يكون للأذكار التوحيديّة الأثر الفعّال في هذا المجال. ۱۰ ـ الالتزام بالمراقبة وجعلها نصب العين منذ لحظة الاستيقاظ صباحاً من النوم وحتى لحظة النوم في الليل.وجُعلتم من الموفقين إن شاء الله.
السؤال: ما معنى قول موسى عليه السلام ( واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) ؟

الكود: ٦۰٩۳القسم: القرآن والتفسير
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز على لسان موسى عليه وعلى نبينا وآله السلام ( ربنا إنك أتيت فرعون وملأه زينة في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا فاطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) وقد فسر قوله تعالى ( واشدد على قلوبهم ) أي قسي قلوبهم وهو الطبع عليها ، فكيف يكون ذلك والحال أن النبي موسى عليه السلام لم يدع بهذا الدعاء إلا بعد أن علم بأن فرعون وملأه لن يهتدوا أبدا ، وقد قست قلوبهم . وإن لم يكن تفسير الآية كذلك فما هو تفسيرها برأيكم ؟ نسألكم الدعاء
هو العليم


نعم بعد أن رأى النبي موسى أنهم لن يهتدوا سأل الله عز وجل بالبقاء على ذلك وعدم رجوعهم والتردّي في أعمالهم ولو كان موسى لم يعرف هذه الحالة لما دعا بهذا الدعاء.
السؤال: كيف يمكن للإمام أو للأولياء أن يختموا القرآن بدقائق معدودة؟

الكود: ٦۰٩۰القسم: الأخلاق والعرفان
شكراً لكم على إيجاد خدمة السؤال والجواب في سايت المتّقين.
وحيث أنّ هذا السايت يحتوي على مطالب غنيّة وعميقة، فأرجو أن تتفضّلوا بالإجابة على سؤالي هذا بشكل دقيق جداً مع الشرح والتفصيل، علماً أنّي طرحته على العديد من العلماء، إلا أنّي لم ألق جواباً مقنعاً. والسؤال هو:
ورد في بعض الأخبار والروايات أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان يختم القرآن من الليل إلى الصباح، كما ورد أنّه كان يختم القرآن كاملاً في الوقت الذي يرفع فيه قدمه عن السرج، وكذا يُذكر عن بعض الأئمة الآخرين أنّهم كانوا يختمون القرآن خلال قطعهم للمسافة الواقعة بين الحجر الأسود وباب الكعبة.
وطبعاً لا يمكن أن يحدث ذلك في عالم المادّة، بداهة أنّه مهما كان الإنسان سريعاً في القراءة فلا يمكنه ختم القرآن في مدة قطع تلك المسافة الصغيرة بين باب الكعبة والحجر الأسود.
فأرجو من حضرتكم أن تشرحوا لنا كيفيّة قيامهم عليهم السلام بذلك.
نعم الأمر كما تفضلتم، فمن المحال أن تتحقّق قراءة القرآن كاملاً في مثل هذه الموارد طبقاً لظروف عالم المادة وخصائصه.
ولكنّ المسألة لا تتمّ على أساس ذلك؛ فما يحدث في أمثال هذه الحالات، لا يخضع لقواعد عالم المادة والطبيعة، وإنّما هو من حوادث عالم الملكوت والمثال؛ فبإمكان النفس الإنسانيّة من حيث إشرافها على القوى الملكوتيّة، وقدرتها على التصرّف فيها أن تؤثّر وتتحكّم في الأجسام الماديّة كالبدن واللسان والعين والسمع وسائر الأعضاء، فتسخّرها لسلطة عالم الملكوت، وتغيّر بذلك قوانين عالم المادة، وتجعلها خاضعة لإرادتها واختيارها.
مثلا: ينقل عن بعضهم أنّ له القدرة على طيّ الأرض أو المشي على الماء، أو أنّه يطير في الهواء، فهذا من تسخير المادة لسلطة وسيطرة الملكوت الذي يُخضع قانونَي الزمان والمكان تحت سلطته وتصرّفه، بدلاً من أن يكون هو خاضعاً لهما، فمن يقوم بهذه الأفعال يتخلّى عن ثقل بدنه ويبدّل ظروف وخصائص المادة على الأرض.
والأمر نفسه في قراءة القرآن في الوقت اليسير؛ فأمير المؤمنين عليه السلام، من خلال تصرّفه في ملكوت عالم المادة الذي منه اللسان والسمع والعين وغيرها، يقوم بإخضاع اللسان وتسييره وفق قوانين عالم الملكوت وقواعد عالم البرزخ والمثال؛ فيقوم هذا اللسان ذا السرعة المحدودة في ظروفه العادية، والذي لا يمكنه سوى التلفظ ببضع كلمات – يقوم ببسط الزمان وتوسعته لنفسه، وحينئذ يمكنه أن يقرأ القرآن في خمس ثوان من زمان عالم المادة، ولكن لا يمكن للأذن المادّية أن تسمعه حينئذ.
السؤال: هل يؤدي التبني إلى البنوة والتحريم الشرعي؟

الكود: ٦۰۸٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو حكم التبنّي للصبيّ أو البنت من حيث صيرورته من محارم العائلة المتبنّية؟ أرجو أن يكون الجواب في غاية الوضوح، وشكراً.
لا يصير الولد المتبنّى محرَماً على العائلة التي تتبنّاه ذكراً كان أم أنثى، ولا بدّ لجعله كذلك من اعتماد الطرق الشرعيّة.
السؤال: ما حكم العقيقة؟ و هل تصح العقيقة من غير الأب؟

الكود: ٦۰۸۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أودّ أن أسأل السيد محمد محسن الحسيني الطهراني عما يتعلّق بالعقيقة عن ولدي، فلديّ طفل عمره خمس سنوات، ولم نذبح عقيقة عنه حتى الآن، وكلّما طرحت الأمر على زوجي يبدو عليه الانزعاج ويقول: لا مال لديّ الآن، وقد قررت أن لا أطرح الأمر عليه مجدداً، طبقاً لنصيحة سماحتكم. وسؤالي هو: هل العقيقة واجبة إلى سنّ السابعة؟ وإذا كان لديّ مال فهل يمكنني أن أعقّ عن ابني دون أن يعرف زوجي؟
العقيقة مستحبّة، ولا إشكال في أن يقوم بها الأب أو الأمّ بل أيّ شخص آخر أيضاً فإنّها تجزئ في كل الأحوال.
السؤال: هل يجزئ غسل الجمعة عن الوضوء؟ وإلى أيّ وقت يمكن قضاء غسل الجمعة؟ وهل يجزئ قضاؤه عن الوضوء أيضاً؟

الكود: ٦۰۸٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يجزئ غسل الجمعة عن الوضوء؟ وإلى أيّ وقت يمكن قضاء غسل الجمعة؟ وهل يجزئ قضاؤه عن الوضوء أيضاً؟
۱ ـ نعم
۲ ـ يمكن الإتيان بغسل الجمعة إلى مساء اليوم التالي، إلا أنّه لا يجزئ عن الوضوء حينئذ.
السؤال: هل يمكن أن تفسّروا لنا وعد أمير المؤمنين عليه السلام لابن ملجم بالشفاعة كما ينقله "مولانا"؟

الكود: ٦۰۸۲القسم: الحكمة و الفلسفة
هل يمكن أن تفسّروا لنا وعد أمير المؤمنين عليه السلام لابن ملجم بالشفاعة كما ينقله "مولانا"؟ ولكم خالص الشكر والامتنان ..
لقد قمت بشرح هذه الأبيات في كتاب "أفق وحي"، ولكن نشير هنا على سبيل الاختصار إلى أنّ مقتضى رؤية أهل التوحيد ـ والتي تمثّل الحق في المسألة دون سواها من الرؤى ـ هو أنّ جميع الأفعال والتصرّفات تنتسب ـ من جهة ـ إلى فعل الإنسان وإرادته ومشيئته، وعلى أساس ذلك تصدر عنه أفعاله، سواء كانت صحيحة أو خاطئة، فيستحقّ المدح عليها أو الذمّ. ومن جهة ثانية ـ وكما سيأتي مفصلاً في بحث التوحيد الأفعاليّ من كتاب "أفق وحي" أيضاً والذي سينشر قريباً إن شاء الله ـ فإنّ هذا الفعل بعينه يرجع إلى مشيئة الله، وينتسب إلى الإرادة الإلهية التي لا ربط لإرادتنا بها، فلا نُسأل نحن عن أيّ فعل من الأفعال الإلهيّة من حيثية صدورها منه سبحانه وتعالى (فتلك الإرادة مستقلّة عنّا، والتي لا مسؤولية لنا عن شيء منها)، بداهة أنّ علمنا ومعرفتنا محدودان بحدودنا الوجوديّة، أما الله فلا حدود له أبداً. وليس لهذه المسألة تأثير على اختيارنا ومشيئتنا أبداً، فالرؤية التوحيدية لا تستلزم الجبر ولا تقتضي سلب الإرادة والاختيار عن الإنسان.
ومن هذا المنطلق، فإنّ أهل التوحيد ينظرون إلى الأفعال والتصرّفات من كلا المنظارين؛ أي المنظار الأول: وهو انتساب الفعل إلى الله، والمنظار الثاني: وهو انتساب الفعل انتساباً حقيقياً إلى الإنسان نفسه أيضاً.
و "مولانا" يشير من خلال هذه الأبيات إلى المنظار الأول، فمع أنّ أمير المؤمنين عليه السلام يوصي الإمام الحسن عليه السلام أن إذا أردت الاقتصاص من ابن ملجم، فضربة بضربة، وذلك أنّه يرى ابن ملجم مسؤولاً عن أفعاله ومستحقاً للقصاص لكونه مختاراً في فعله.. إلا أنّه عليه السلام ينظر إلى المسألة من جانب آخر، حيث يرى الربط التوحيدي، الذي يمثّل الأساس والحقيقة لصدور هذا الفعل المترشّح من إرادة الحقّ تعالى.
السؤال: ما هو حكم اللعب بالشطرنج وكذلك الورق على الكمبيوتر؟

الكود: ٦۰۷٩القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. ما هو حكم اللعب بالشطرنج وكذلك الورق على الكمبيوتر؟
يحرم اللعب بهما.
السؤال: ما هو حكم التدخين؟

الكود: ٦۰۷۸القسم: الاجتماع
السلام عليكم.. أرجو منكم أن تطلعونا على رأيكم الكريم فيما يتعلّق بالتدخين، فهل التدخين حرام أم لا، وسواء كان بمقدار قليل أم كثير؟
مسألة التدخين هي من المسائل التي ينبغي أن يُرجع فيها إلى العلوم التجريبيّة، وحيث ثبت طبيّاً أنّ التدخين مضرّ، فحكمه هو الحرمة.
السؤال: ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟

الكود: ٦۰۷۷القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو اقتراحكم حول كيفيّة التدرّج في مطالعة كتب المرحوم العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ بأيّ كتاب أبدأ ثم وفق أيّ ترتيب أستمرّ؟ والسؤال الآخر: ما هي الكتب التي نحتاجها لرفع مستوانا التعليميّ في اللغة العربيّة، والمنطق، والفلسفة و... شكراً جزيلاً.
أنا لم أقترح ترتيباً خاصاً لذلك. ولكنّ الأفضل أن تبدؤوا بالكتب الأسهل وإذا ما واجهتم موضوعات تحتاج المزيد من الاطلاع والدراسة ولا تجدون حاجة في الاطلاع عليها، فانتقلوا إلى غيرها.
السؤال: هل يجوز لنا الاستفادة من الهديّة التي يأتي بها الأقرباء مع علمنا بأنّهم لا يدفعون خمس أموالهم؟

الكود: ٦۰۷۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز لنا الاستفادة من الهديّة التي يأتي بها الأقرباء من مكّة، مع علمنا بأنّهم لا يدفعون خمس أموالهم؟ وهل يمكن أن نصلّي بها؟
لا إشكال في ذلك بشرط أن تدفعوا خمس تلك الهدية.
السؤال: ما هي فلسفة حرمة الربا؟

الكود: ٦۰۷٤القسم: الأحكام الشرعية
بعد التحيّة والسلام .. أنا طالب جامعيّ في مجال العلوم السياسيّة في جامعة الشهيد بهشتي، وقد طرح في الجامعة عدّة شبهات حول موضوع الربا، فأرجو من حضرتكم أن تتكرمّوا علينا بتعريف شرعيّ للربا جامع مانع وكامل، وهل الربا يشمل الأموال والأعيان، كما يذهب العلامة الطباطبائيّ أم لا؟ كما ألتمس من سماحتكم اعتماد الأدلّة العقليّة وبيان الأسباب والعلل بمعزل عن العلل والأدلّة النقليّة؛ وذلك بما يتناسب مع المحيط الذي نعايشه في الجامعات.
الربا يعني الزيادة، وهو يطلق عرفاً و شرعاً على الزيادة الماليّة، وحصول الربح بغير عوض أو مقابل؛ فالقاعدة في المعاملات ذات الطابع الإلزاميّ، والتي تتضمن التزاماً بين كلّ من الطرفين اتجاه الآخر، هي أن يُبذل المال في مقابل سلعة أو عمل يُنجزه الطرف الآخر؛ فعلى من يقبض المال أن يقدّم عوضاً عنه عملاً معيّناً، سواء أكان هذا العمل منه بالمباشرة، أم بتوسّط آخرين ولكن بحيث يكون هو المتكفّل بذلك العمل في صورتَي نجاحهم فيه أو فشلهم على حدّ سواء، كما لو تعهّد المموّل للشركة بالقيام ببعض الأعمال فيها، أو بضمان الضرر المحتمل عليها، فهذا التعهد هو في نفسه فعل يرفع عن صاحبه الحصانة التي تُعفيه من تحمّل المسؤوليّة. أو كالمضاربة حيث يكون المال من أحد الطرفين والعمل من الآخر، ولكن يكون المموِّل شريكاً في تحمّل الضرر فيما لو مُنيت الشركة بالخسارة. ففي كلّ هذه الصور نجد العميل يحصّل الأرباح إمّا من خلال عمله وإمّا من خلال ما لديه من رأسمال يَشغل ذمّته بالخسارة أيضاً إلى جانب تحصيله الربح بحيث يصير شريكاً للآخر في عمله. وأمّا لو تمت مضاربةٌ على نحو يجعل المموّل بريئاً من أيّة خسارة محتملة، ويُثبت له الحقّ بالمطالبة بالربح فحسب، فإنّها ستكون رباً حينئذ؛ بداهة أن لا عوضَ فيها مقابل الربح.وعلى ضوء ذلك؛ لم يكن حكم الإسلام بتحريم الربا إلا احتراماً للناس فيما يقومون به من الأعمال، وصوناً لأتعابهم من أن تذهب سدىً بغير عوض، أو أن تكون في سبيل رفاهية فئة خاصّة من الناس وترفها، وأن يتحوّل واقع الحياة العمليّة إلى بقاء جماعة من الناس في مواقعها بينما يتّجه آخرون نحو البطالة. وهذا قانون عقلائيّ ومقبول لدى عرف العقلاء.
السؤال: ما هو حكم تناول الطعام في المطاعم التي يكون طباخوها من الأرمن؟

الكود: ٦۰۷۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. ما هو حكم تناول الطعام في المطاعم التي يكون طباخوها من الأرمن، وكذلك شراء الحلويات فيما لو كان المباشر لصناعتها أرمنياً؟
من الناحية الظاهريّة الشرعيّة هي طاهرة ولا إشكال فيها، ولكنّ الأفضل اجتناب ذلك مهما أمكن.
السؤال: هل يجوز التأخير في تسديد الأقساط المستحَقّة للبنك؟

الكود: ٦۰۷۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. بناء على ما سبق في إحدى الأسئلة السابقة، فهل يجوز التأخير في تسديد الأقساط المستحَقّة للبنك؟
لا
السؤال: يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي أسكنه فهل أشارك فيها؟

الكود: ٦۰٦٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. يقيم الشيعة صلاة الجمعة في المكان الذي يسكنه الحقير في الخارج، فما هو حكم ذلك؟ وشكراً.
إقامتها أمر مستحسن ومطلوب؛ حتماً شاركوا فيها.
السؤال: كيف يمكننا أن نشارك في جلسات شرح حديث عنوان البصري؟

الكود: ٦۰٦۸القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام والتحيّة.. هل ما زال شرح حديث عنوان البصري مستمراً؟ وكيف يمكننا أن نشارك في هذه الجلسات؟
المهمّ هو التعرّف على مباني الأولياء والعرفاء الإلهيّين وفهم الشريعة المنوّرة، وحضور هذه الجلسات أو عدمه ليس مهماً بحدّ ذاته، حيث يمكنكم تحقيق ذلك من خلال الاستماع إلى هذه المطالب. آمل أن تكونوا من الموفّقين إن شاء الله.
السؤال: هل لدى سماحتكم إجازة في الاجتهاد، و ممّن؟

الكود: ۵٩۱٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. مع احترامنا وتقديرنا لسماحتكم، بما أنّ الجواب على الأسئلة الشرعية في هذا "الموقع" يتّخذ منحى الإفتاء، فنتمنى أن تبينوا لنا ما إذا كان المتصدّي لذلك مجتهداً أم لا؟ وإن كان مجتهداً فممن حاز إجازة الاجتهاد ومتى كان ذلك؟ وشكراً
إنّ هدف الذين يسألون عن الحكم الشرعي عبر هذا الموقع هو معرفة رأي المرحوم الوالد رضوان الله عليه وفتاواه، ووظيفة الحقير هي بيان ذلك فحسب، ألا تلاحظون أنّه في هذه الأيام تطرح فتاوى بعض المراجع الماضين، وتبيّن آراؤهم وتطرح أمام الملأ العام حتى بعد سنوات طويلة من ارتحالهم؟!ومسألة تعيين المرجع هي على عاتق نفس المقلد، وعليه أن يختار الأعلم من بين المجتهدين مستفيداً في ذلك من رأي أهل الخبرة، وليس من حق أحد الاعتراض على آخر أن: لمَ تُقلد هذا أو ذاك؟ و المرجع هو الذي يتحمل أعباء تقليد الناس له. ولم يطرح الحقير رسالة عملية ولا ادعى الاجتهاد ـ المتعارف والمتداول ـ في المجامع العامة ، وإنما امتنعت وسأمتنع عن ذلك رغم الإصرار الشديد من قبل الإخوة، وألقيت مسؤولية هذا العمل الهامّ على عاتق غيري، فمع وجود عشرات الرسائل العملية بحمد الله لا أرى ضرورة في إضافة رسالة أخرى لتقع موضع قبولٍ أو ليتمّ إثارة ما يمكن أن يثار اتجاهها. وأما مسألة أنّ الحقير مجتهد أم لا؟ فهي مما لا أرى داعياً للحديث عنه، و هو أمر يرتبط إثباته للآخرين بأحوالي الخاصة ورؤيتي الشخصية. وإنّي لعلى إدراك أكثر من أيّ أحد للخطر الكبير المحيط بمسؤولية الإفتاء ومقامه وما يستتبعه من لوازم . كما أن الإخوة المرتبطين بالحقير على درجة من الوعي تجعلهم أيضاً مدركين لمسألة التقليد ومسؤوليتها الخطيرة، ويعرفون جيداً ما هي عواقب تقليد غير الخبير، وهم لا يسألون عن رأي السيد الوالد المعظم روحي له الفداء تساهلاً في هذه المسألة وبغير معرفةٍ لأحكام الآخرين وفتاواهم، بل يسألون ويستفتون عن رأيه رضوان الله عليه بعد تسلّحهم بالعلم والبصيرة في هذا الموضوع، وبعد الإحاطة الكاملة بكافة الجوانب، والحقير موكل بإطلاعهم على رأيه، وليس لديّ أي دور آخر.
السؤال: هل الحدث الأصغر مبطل للغسل؟

الكود: ۵٩۱۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله.. تفضلوا علينا ببيان حكم الحدث الأصغر: هل هو مبطل للغسل أم لا؟ وإن كان مبطلاً فهل هو مبطل مطلقاً حتى إذا حدث بغير اختيار، وإن كان لا يُبطل فهل هو لا يبطل مطلقاً حتى في صورة العمد و عند حدوثه أثناء الغسل. وشكراً
۲ـ إنّ الحدث الأصغر سبب في بطلان الغسل من حيث الطهارة لا من حيث تأثيره المعنوي، أي على الإنسان أن يتوضأ بعد الحدث للأعمال التي تحتاج إلى طهارة، وليس عليه تجديد نفس الغسل مثل غسل الزيارة أو غسل الجمعة وأمثالهما....
السؤال: هل يمكن للإنسان أن يحصل على الاطمئنان القلبي بولي الله؟

الكود: ۵٩۱۲القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للإنسان بعد حصول اليقين أن يصل إلى الاطمئنان القلبي بولي الله كما طلب النبي إبراهيم عليه السلام من الله عز وجل حصول اطمئنان القلب في مسألة التوحيد.
هناك ارتباط وثيق بين حصول الاطمئنان ومدى استفادة السالك من الأستاذ الكامل، ولا تثمر العلاقة بالأستاذ في ظل الشك والترديد؛ فحركة السالك هي حركة القلب من عالم الكثرات إلى عالم الوحدة، وشرط هذه الحركة وهذا السير والسلوك هو الاطمئنان والسكينة؛ فعلى الإنسان أن يسأل الله تعالى التوفيق إلى ذلك.
السؤال: ما المقصود بالرياضة المشروعة والغير المشروعة؟

الكود: ۵٩۱۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. ما هو المقصود من الرّياضة المشروعة والرياضة الغير المشروعة؟ وما هي أصول الرياضة والمجاهدة، أرجو أن تبيّنوا ذلك بشكل متسلسل؟ وشكراً.
الرّياضات المشروعة هي الرّياضات الصادرة عن الأئمة عليهم السلام كما هو مذكور في الأحاديث حول العبادة و المأكولات وغيرهما، أمّا الرّياضات غير المشروعة، فهي التي يقوم بها الإنسان من تلقاء نفسه و بدون الالتفات إلى عواقبها.
السؤال: هل يجوز استعمال العطور المشتملة على الكحول؟

الكود: ۵٩۱۰القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. أود أن أسأل عن حكم الاستفادة من العطور ـ الموجودة في السّوق ـ حال الصّلاة، حيث أنّه يستفاد من الكحول في تصنيعها وتركيبها ؟ وشكراً.
إذا كانت الكحول الموجودة في العطور مستخرجة من المائع كعصير العنب وغيره ففيها إشكال، أمّا إذا كانت من الجامد فلا إشكال، وعلى أيّ حال فإنّ من الأفضل عدم الاستفادة منها.
السؤال: هل يجوز دفع الحقوق الشرعية إلى الحاكم الإسلامي بدلا من مرجع التقليد؟

الكود: ۵٩۰٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم.. هل يجوز أن يدفع الإنسان حقوقه الشّرعية إلى الحاكم الإسلامي بدلاً من مرجع التّقليد؟ وشكراً
لا إشكال.
السؤال: هل من الجيد أن تخرج المرأة مع زوجها لشراء ملابسها؟

الكود: ۵٩۰۸القسم: الاجتماع
أرجو توضيح هذه المسألة: هل يجوز من وجهة النّظر السّلوكيّة، أن تخرج الزّوجة مع زوجها لشراء ثيابها؟. ونسألكم الدّعاء و شكراً
لا إشكال. ويجب حين الشّراء، أن يتكلّم الرّجل مع البائع إذا كان رجلاً.
السؤال: هل الأدوية المقوية للشعر مانعة من الوضوء؟

الكود: ۵٩۰۷القسم: الأحكام الشرعية
هل هناك إشكال في الاستفادة من الأدوية المقوية للشعر؟ وهل يؤثر في الوضوء ما دام موجوداً على الرأس؟
لا إشكال فيه.
السؤال: إذا تجمّعت دفعات التعويض حتّى صارت مبلغاً معتدا به فهل يجب إخراج خمسه؟

الكود: ۵٩۰٦القسم: الأحكام الشرعية
إذا جمع التعويض، الذي يُدفع شهريّاً من جهة مؤسّسة الشّهيد، بحيث صار مبلغاً معتداً به، و يمكن أن يستفاد منه في موارد مهمّة، فهل يتعلق الخمس به في هذه الحالة؟ مع الالتفات إلى أنّ الدفعات في الأشهر كانت متفاوتهً، وقد مرّت سنة على دفعة الشهر الأوّل.
نعم
السؤال: ما هو حدّ الهدية المستثناة من الخمس؟

الكود: ۵٩۰۵القسم: الأحكام الشرعية
لقد تفضّلتم قبل حوالي عشر سنوات، بتعيين حدّ وسقف للهدايا المستثناة من الخمس، على أنّه ۵۰ ألف تومان. أمّا الآن، فكم يقدّر المبلغ، مع ملاحظة الأوضاع الإقتصادية الرّاهنة، والتضخّم الحاصل؟ مبدئيّاً، هل لشأن الأفراد وشؤونهم، دخالة في مقدار هذه القضية؟
في عرفنا الرّاهن، لا يلتفت إلى الهدايا التي تقلّ عن مائة ألف تومان (أي ما يعادل مائة دولار تقريبا(م)).
السؤال: كيف يمكننا أن نشعر بوجود إمام الزمان في حياتنا و نستفيد من وجوده المقدّس؟

الكود: ۵٩۰٤القسم: الاعتقادات
كيف يمكننا أن نشعر بوجود إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه في حياتنا، وأن نستفيد من وجوده المقدّس؟
إنّ إمام الزمان أرواحنا فداه هو الواسطة في بقاء عالم الوجود وسيره نحو نقطة الكمال. وهذه الوساطة هي نتيجة الولاية الكليّة الإلهيّة التي تجعله حاضراً في جميع أطوار الوجود، وعليه فكما أنّنا لا نستطيع أن نغفل عن أنفسنا وأفكارنا وصفاتنا وأفعالنا، علينا أيضاً أن ننظر إلى حضور الإمام عليه السلام معنا بهذا النحو تماماً.
السؤال: خمس الهدية وراتب طالب العلم وبعض الأسئلة الأخرى

الكود: ۵٩۰۳القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم..
۱ـ هل يجب الخمس في الراتب والهدية التي تعطى للطلاب؟
۲ـ هل تعتبرون راتب الطلاب من باب تمليك المجتهد للغير، أو أنّكم تعتقدون أنه من باب الإباحة في التصرف؟
۳ـ العملات الذهبية التي حصلنا عليها هدية أو من الأرباح إذا أردنا أن نخمسها من أرباح السنة اللاحقة فهل يجب أن ندفع بنسبة الربع؟
۱ـ كلا. ۲ـ الإباحة. ۳ـ مهما كانت قيمة الخمس فإنه يتعلق بذمة المكلف بحسب تلك القيمة السابقة، إلا في حالة هبوط قيمة المال، فيجب حينئذ أن نضيف إلى المبلغ مقداراً من المال بسبب تنزل القيمة.
السؤال: كيف يمكننا أن نمتحن إخلاص الصديق في علاقته معنا؟

الكود: ۵٩۰۲القسم: الاجتماع
كيف يمكننا أن نمتحن إخلاص الصديق في علاقته معنا؟
يمكن أن يظهر ذلك من خلال المعاشرة والاختبار في مختلف الظروف، وخصوصاً في العلاقات الدنيوية والمادية.
السؤال: هل بلغت إحدى النساء مقام الولاية بعد السيد علي القاضي؟

الكود: ۵٩۰۱القسم: الأخلاق والعرفان
هل استطاعت إحدی النساء ـ منذ زمان السّید القاضي إلی الآن ـ الوصولَ إلی مقام الولایة أم لا؟ أرجو منکم توضیح ذلك.
ليس لدي أيُّ اطّلاع فیما یتعلّق بهذا الأمر، ثم إنّ الوصولَ إلی مراتب الکمال و التجرد لا ینحصر بهذه الدنیا؛ فیجب علی السالک الاهتمام بطریق العظماء والأولياء، و المبادرة إلی العمل ببرامجهم السلوکيّة سواءً وصل إلی مراتب التجرد في هذه الدنیا أم لم یصل. المهم في الأمر هو الوصولُ حتى و لو کان في ذلک العالَم.
السؤال: أشعر بعدم الرغبة في الصلاة وعدم التركيز فيها بشكل كاف فما العمل؟

الكود: ۵٩۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرّحمن الرّحیم
اللهم صلِّ علی محمّد و آل محمّد. تقبّلوا یا سیّدي سلامي و فائق احترامي السّلام علیکم..
أنا ربّةُ منزل و أمُّ لطفلین، وقد تغیّر حالي أخیراً بحیث لم تعُد لي رغبةٌ في الصّلاة أصلاً و لا أنهض لأدائها إلاّ في آخر الوقت خوفاً من أن ينتهي وقت الأداء فتصبح قضاء، بالإضافة إلی أنّي لا أرکّز في الصّلاة بشکلٍ کافٍ، و أنا بنفسي منزعجةُ من هذه الحالة لأنّي لم أکن هکذا قبل الزّواج. أرجو منکم أن تُرشدوني. هل هذه حالةٌ عابرةُ و مرحلیّةٌ أم أنّها مرضُ نفسيٌّ؟
إذا التزم الإنسان في خطواته العملية والسلوكية بسیرة العظماء وعمل على أساس برنامجهم العمليّ، فلا داعي أبداً لظهور مثلِ هذه الحالة عنده. لذا، یجب علیکم أن تفکروا في زیادة الاهتمام بالمراقبة في أمور الحیاة الیومیّة أکثرَ من ذي قبل.
السؤال: كيف يمكننا تقبّل الإخبارات الغيبية التي توجب التشكيك في العقيدة؟

الكود: ۵۸٩٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرّحمن الرّحیم
سماحة السیّد العزيز، أرجو أن تساعدوني؛ فمنذ مدّةٍ وبعد قراءتي في كتاب معرفة المعاد للموضوع التالي: من أنّ المرحومُ النراقي كان قد التقى بصاحب القبر و رآه في أحسن حال وأفضل مکانٍ ولكن كانت تأتيه بين الحين والآخر حیّةٌ تلسعُه وغير ذلك من الأحداث التي ذكرها. فمنذ ذلك الحين وهذه الفکرة الشّیطانیة تُراودني: إذا کان ذلک الرّجلُ جیِّداً إلی هذا الحدّ و قد قال ذلک الکلام من أجل الإصلاح بین متنازعين لا من أجل مصلحته الشّخصیة و مع کلّ ذلک عوقب بهذا العقاب؛ فأین هي إذاً رحمة الله؟!.
وظيفة الإنسان هي أن يجعل نیّتَه كما يرضى الله تعالی في کلّ الأعمال و الأقوال وذلك بحسب وسعه وقدرته، و لم يطلب الله سبحانه من النّاس تکلیفاً وراء ذلك. و بالنِّسبة للحالات التي یُبتلی فیها الإنسانُ بالخطأ و الاشتباه؛ فإنّ اللهَ تعالی أرحمُ الرّاحمین. و أمّا فیما یتعلّق بهذه المسألة، فربما كان ذلک نوعاً من التّأدیب يستحقه ذلك الشّخص فليس لدينا اطّلاع علی خفایا نفوس النّاس.
السؤال: كيف لي أن أتوب بعد أن فرّطت في المعاصي؟

الكود: ۵۸٩۵القسم: الاجتماع
السّلام علیکم.. لقد کنتُ من أهل التهجّد والقیام و الدُّعاء (و کنت محبّاً للمرحوم السّید العلامة و لازلتُ کذلک) لکنّني و منذ عدّة سنواتٍ تخلّیتُ عن کلّ شيءٍ بسبب وقوعي بالحبّ المحرم و العشق المجازي، کما أنی تُبتُ إلی الله لمرّاتٍ عدیدة لکنّي لم أثبُت علی ذلک. وبالرغم من كل ذلك فإنّي مقرٌّ و معترفٌ بحقّانیة المسائل التي کنتُ أعتقد بها. أرجو أن تتفضلوا عليّ بتوضيح الطریق الذي يعيدني ثانية إلى أهل الصّلاة و العمل بأوامر الله و أولیائه.
حينما تعزمون على الرجوع والإنابة والعودة وتختارون ذلك، وتشرعون بالالتزام العملي فإنّ أبوابَ لطف الله وکرمه مفتوحة أمامکم. فعليكم أولاً بالتوبة ثمّ اعزموا علی البدء بحیاةٍ جدیدة وطيّ صفحة الماضي، حينها ستجدون الله سبحانه وتعالی أرحم الراحمین، إن شاء الله
السؤال: هل تكلّم رأس الإمام الحسين عليه السلام؟

الكود: ۵۸۷٦القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
ما السبب في أنّ رأس الإمام الحسين عليه السلام قد نطق بخصوص هذه الآية الكريمة {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً}؟
وجه الشبه بين هذه الحادثة وبين مسألة أصحاب الكهف يرجع إلى كيفية إحياء الله للأموات وإرجاعهم إلى الحياة الدنيا ثانية، والإمام الحسين عليه السلام يقول: صحيح أنّنا استشهدنا وقتلنا على يد هؤلاء بحسب الظاهر، حيث قاموا بسلب الحياة الدنيا منّا، إلا أنّنا قد بلغنا بذلك الحياة الأبديّة الخالدة، وليس هناك فرق بالنسبة لنا بين هذه النشأة وتلك النشأة، تماماً كما أنّكم ترون بأعينكم أنّي أكلمكم والحال أنّ الروح قد فارقت بدني.
السؤال: ما هو حكم لعبة البولينغ؟

الكود: ۵۸۷۵القسم: الاجتماع
هل لعبة البولينغ محرمة؟ وإن لم تكن على أساس الشرط فما هو حكمها؟
لقد أجبنا سابقاً على هذه المسألة، القاعدة العامة لهذه الألعاب هي: إذا كان الغالب على اللعبة صفة القمار، فلا يمكن اللعب بها، وإلا فلا إشكال حينئذ.
السؤال: هل البلياردو حرام؟

الكود: ۵۸۷٤القسم: الاجتماع
هل البلياردو حرام؟ وإن لم يكن فيها شرط فما هو الحكم؟
بما أنّ هذه اللعبة متداولة في كل العالم على أساس الشرط، فحتى لو كان اللعب فيها بغير شرط فهو مشكل.
السؤال: ما هو حكم التلفزيون ومعاشرة من لا يبالي بذلك؟

الكود: ۵۸٩۸القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم.. حبذا لو تتكرمون علينا ببيان رأيكم الكريم في هذه المسائل:
۱ ـ السبب في عدم اقتناء التلفزيون في المنزل؟
۲ ـ إذا كنتم في منزل أحد الأشخاص ولم يقم بإيقاف تشغيل التلفزيون فما هو الموقف حينئذ؟
۳ ـ بناء على جواز التلفزيون، فهل هناك آثار سلبية من الناحية الروحية وخاصة على الأطفال؟
٤ ـ عدم المشاركة في مجالس الأفراح العائلية لكون الموسيقى محرمة؟
۵ ـ عدم المشاركة في مراسم الأربعين للأرحام؟
٦ ـ كيف نلبّي دعوات الطعام حينما تكون مختلطة؟
۷ ـ كيف يمكن أن نجتنب المشاركة في دعوات الإفطار التي تجمع الأقرباء والأرحام، فيما لو كان الحضور فيها مؤثرا على الحالات الروحية للإنسان؟
۸ ـ كيف يمكن للأطفال أن ينتسبوا إلى دور الحضانة، قبل المرحلة الابتدائية، أو أثناءها و... والتي لا تخلو من الموسيقى أثناء التعليم، مضافاً إلى ألف مسألة أخرى؛ كتدريس بعض الأساتذة الرجال للفتيات و..... فكيف لنا أن نتعامل مع هذه المسائل بناء على حرمتها، وهل هناك طريق آخر إلا أن نهاجر إلى تلك المدن الخاصّة مثل قم، وأن نعاشر الأشخاص المعتقدين والملتزمين بهذه المسائل؟
٩ ـ هل يمكن أن نعاشر الأقرباء الذين يعتبرون من المتدينين، إلا أنّهم لا يعتقدون بالعديد من هذه المسائل السلوكيّة المذكورة ولا يهتمون بها إلى حدّ كبير ؟
والحقيقة أنّ الطريق بعيد بعيد جداً، وأنا ما زلت في أول بداياته، فالأشخاص الجديدي العهد بهذا السفر أمثالي، مبتلون بالآلاف من المشاكل والاعوجاج والحرص وهوى النفس.. فكيف يمكن للإنسان أن ينظّم نفسه ويراعي جميع هذه المسائل، والحال أنّ البيئة التي أعيش فيها، مضافاً إلى أنّها لا تساعد ولا تشجّع، فهي تزيدني مسؤولية وثقلاً!! بحيث أنهم يجعلون الإنسان عرضة للأهواء والضلال، وعرضة لضغوطات الآخرين مضافا إلى ضغوط النفس مّما يجعل الإنسان متوقفاً..
وأخيرا. أشكركم على ما تفضلتم به من الإرشادات والمطالب الحقة وخصوصاً حول سؤالي السابق حول معرفة مقام الإمام والذي كان بالنسبة لي مؤثرةً جداً وقد هزّ أعماقي وبدّل نظرتي إلى مقام الإمام ورفعة شأنه. وأسألكم الدعاء.
كلّ ما ذكرتموه في مطاوي أسئلتكم السابقة إنّما يرجع إلى نقطة واحدة وأصل واحد وهو: مدى اهتمام الإنسان بعاقبته، ومدى معرفته بما يؤدي إلى سعادته. فإذا اتضح ذلك للإنسان عرف طريق حلّ هذه المشاكل، وإلا فسوف تكثر أمثال هذه التساؤلات.
السؤال: ما هو الدليل على صحة منهج العلامة الطهراني رضوان الله عليه؟

الكود: ۵۸٩٦القسم: الأخلاق والعرفان
کیف یُمکننا الاطمئنانُ إلی صحة طریقکم مع وجود کلِّ هذه الآراء المختلفة حول الدِّین و المعتقدات و ... (أنا متعلّقٌ بمدرسة العلاّمة الطّهراني و أرید أن أختار منهجَکم و لکنّني لا أعرف کیف یُمکن لي أن أطمئنّ بالکامل إلی طریقکم).
حينما يريد الإنسان أن يتفحص سلامة أيِّ نهجٍ أو مدرسةٍ ما فلا يمكنه أن يكتفي بالتلقین ويعتمد على المنامات والمکاشفة، بل المرجع في ذلك هو العلم و المعرفة و الفهم. وأرى لزاماً عليّ أن ألفت النظر إلى أننا لسنا أصحاب مدرسة خاصة أو نهج مستقل منفصلا عن طريق ومنهج أهل البيت عليهم السلام، لا أنا ولا الوالد المکرّم روحي فداه؛ فالطريق والمسير منحصران في الصراط المستقیم و مدرسة أهل البیت علیهم السّلام، و کلُّ ما سوی ذلك فهو باطل. وعلى ذلك، فكلّ من یرى أنّه أقربُ النّاس إلی هذا الطّریق، و أنّ نهجه هو الأصوب من سائر مناهج الآخرین، فعليه أن يقيم الدّلیل و يبيّن الحجّة علی ما یدّعیه. وعلی الإنسان أن يدرس ويتفحّص ذلك بعين الفهم و الدرایة، وينظر إلى كل ما يقدمه الآخرون في سبيل إثبات صِحّة طریقهم، ولا بدّ وأن یحقِّق في جميع ذلك، بعيداً عن الأدلّة الواهیة، وبمنأى عن الغوغاء و الأجواء المُصطنعة.. حینئذٍ سیُفتح أمامه باب المعرفة. و سیأخذ اللهُ تعالی بیده.
السؤال: ما الفرق بين موقفي السيدة الزهراء والسيدة زينب سلام الله عليهما؟

الكود: ۵۸٩٤القسم: شبهات وردود

بسم الله الرّحمن الرّحيم

مع النظر إلى عظمة السّيدة الزهراء و رِفعتها سلام الله عليها، فقد طُرح عليّ هذا السّؤال و هو: كيف اعترضت علي الإمام علي بعد تلك المصائب التي حدثت بعد شهادة الرّسول، حيث بلغ الأمر أن كانت تتمنّی الموتَ، مع أنّ السّيدة زينب قالت في يوم عاشوراء ما رأيت إلاّ جميلاً. فهل يوجد تفاوتٌ بين هذين النّوعين من المصائب و المشاكل، أم أنّ تحمُّلَ السّيدة زينب وصبرها كان أكبر؟ وهو ما يصعب عليّ الإذعان به. وشكراً.

علينا أن ننظر إلى هذه الحوادث من جهتين: 
الجهة الأولى: من ناحية نفس المصيبة و نفس الفاجعة التي ألمّت بهم، فقد كانت حادثة في غاية القسوة والشدّة، ولا يمكن تحمّلها أو تقبّلها، ولا يمكن للنّفس و الرّوح أن تتقبل هكذا فاجعة وتجتازها وتتكيّف معها؛ إذ لم تكن هذه المصيبة بالنِّسبة لهؤلاء العظماء مجرد فقد مكانة أو حدوث كارثة فحسب، بل كانت تمثّل في نظرهم فاجعة تعادل ضياعَ جهود الرّسول صلى الله عليه و آله كافّة و غصبَ الخلافة وتبدُّلَ نظام الإسلام و سدّ باب الهداية وتبدّله، وذلك بمثابة فُقدان إمام ذلك العصر و أولاده و إخوانه الّذين يمثل كل واحد منهم شخصيه فريدة لا نظير ولا مثيل لها في عالم الوجود ؛ و لذا فإنّهم لم يكونوا يستطيعون تجاهل كلّ هذه المصائب و الكوارث و كانوا يرجون من الله تعجيل الموت، و قد حصل هذا الأمر أيضاً للسّيدة زينب سلام الله عليها. 
و أمّا الجهة الثّانية، فهي ترجع إلى ملاحظة حقائق هذه الأحداث و دراية مسائلِها الخفیّة من مراتب العطاء الإلهي و كرامته و رضاه و الفوز بلقاء الله تعالى و الوصولِ إلى أعلى مراتب التّكامل الإنساني و أرقاها حيث كانت هذه النظرة تدفعهم إلى الشُّكر والرّضا بمشيئة الله و إرادته، وقد تحقّقت هاتان المرتبتان في كل من السيّدتين سلام الله عليهما.
السؤال: ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه؟

الكود: ۵۸۸۷القسم: الاجتماع
السلام عليكم
ما هي الكتب التي تنصحون بمطالعتها للاطلاع على الفلسفة والمنطق والفقه الإسلامي. ومن الله التوفيق ؟
لا بدّ من معرفة مستوى اطلاعكم على هذه العلوم.
السؤال: ما هي الترجمة الفارسية المعتمدة لنهج البلاغة والصحيفة السجادية؟

الكود: ۵۸۸٦القسم: الحديث والدعاء
السلام عليكم
أي ترجمات نهج البلاغة والصحيفة السجادية (إلى اللغة الفارسية) نطالع؟
أنا لا أوصي بترجمة خاصة.
السؤال: الدعاء بعد الطعام

الكود: ۵۸۸۵القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
ما هو الدعاء الذي يقرأ بعد الطعام؟
يمكن للإنسان أن يدعو بعد الطعام بأي دعاء يوجب الخير والبركة والعافية والفلاح.
السؤال: هل يكتفي في بقراءة التسبيحات في الصلاة مرة واحدة؟

الكود: ۵۸۸٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز أن يقرأ المصلي في الركعتين الثالثة و الرابعة بدلاً من الفاتحة ، التسبيحات التالية (سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر)؟ و هل يكفي قراءتها لمرة واحدة أم يجب تكرار القراءة ثلاث مرات كما هو متعارف بين الناس؟
هو العليم

لا إشكال في قراءة التسبيحات مرة واحدة.
السؤال: هل يستحب الإتيان بسائر مستحبات الصلاة حين قضائها أيضا؟

الكود: ۵۸۸۳القسم: الأحكام الشرعية
هل يستحب أداء جميع مستحبات الصلاة لصلاة القضاء؟ فمثلا هل يستحب عند قضاء الصلاة الأذان و الإقامة؟ و هل يستحب قراءة تسبيحة الزهراء سلام الله عليها بعدها؟ و هل هناك مستحب خاص لصلاة القضاء غير ما ذكر؟
۱. الإقامة فقط. ۲. نعم. ۳. ساير المستحبات في الصلاة من العمامة والتختّم وغير ذلك.
السؤال: كيف لي أن أترك المشاهد المحرّمة؟

الكود: ۵۸۸۲القسم: الاجتماع
السّؤال
السّلام علیکم.. بالرّغم من أنّي متزوّج، إلاّ أنّي لا أستطیع أن أضبطَ بصري: فأرتکب المعاصي بکلِّ سهولةٍ، وأتصفّح مواقع الأنترنت غیر الشّرعیة، وليس لديّ أيُّ رادعٍ عن مشاهدة الأفلام الخلیعة.. أُرید أن أُصبح إنساناً سوياً، أرجو أن تساعدوني في ذلك.
إذا التفت الإنسان إلی خُسرانه الذي سيحلّ به و الشَّقاء الذي یعیشه، فإنّه لن یکون في حاجةٍ لسؤال الآخرین و سيستغني عن إرشادهم
.
السؤال: ما المراد من وصف الإمام للنساء: ناقصات العقول؟

الكود: ۵۸٩۳القسم: شبهات وردود
ما هو مقصودُ أمیر المؤمنین علیه السّلام من عبارة نواقص العقول الواردةُ في حقِّ النِّساء؟
قد أشار أمیرُ المؤمنین علیه السلام إلی هذا المضمون في عدّة مواضع من نهج البلاغة، ولما کان ذلك یتنافى مع الجوّ الحاکم علی المجتمع المعاصر فیما یتعلق بمسألة المساواة؛ فقد رفض الکثیرون هذه القضیِّة و أنکروا صدورها عن الإمام علیه السلام، وحاول البعض الآخر كالمرحوم مرتضى مطهّري أن يريحوا أنفسهم من عناء الجواب لعدم اطلاعهم على حقيقة هذا الکلام؛ ولم يكتف آخرون في هذا الزمان بإنکار هذه الفکرة بل اعتبروا أنّ مقامَ المرأة ومنزلتها أعلی و أنّ عقلَها أفضل و إیمانَها أقوی كما في كتاب (المرأةُ في مرآة الجمال و الکمال) ففسّروا نقصان العقلِ بنقصان الذّاکرة، غافلین عن أنّه لو کان مراده علیه السّلام هو نقصانُ الذّاکرة، لأمکنّه إیراد تعبیرٍ آخرَ بدلا من قوله ناقصات العقول، وقد صرَّح أمیرُ المؤمنین علیه السّلام في حرب الجمل: «و أمَّا عائشة فقد أدرکها ضعفُ رأي النِّساء» أي أنّ عائشة وقعت في فخِّ نقص رأي النساء و ضعف عقولهن. وقد تعرّضت لبحث هذه المسألة في شرح حدیث عنوان البصري حيث تمّ تسليط الضوء على حقيقتها، و خلاصة الأمر: أنّ مسألةَ نقصان العقلِ والتّدبیرِ أو قوّتِه و صلابته ترجع إلی الصِّفات و الملکات و الطباع النفسیّة المتحقّقه في کلّ إنسان، وبما انّ اللهَ خلق المرأة کیانا ذا عاطفة زائدة و مشاعرَ ألطف ممّا علیه الرّجل لتتولى إدارة المنزل و تربیة الأطفال، فسیؤثِّر ذلک في اتخاذها للقرارات بشأن القضایا والاحداث الخارجیّة، ممّا يجعلها تخضع بشكل اسرع من غیرها لسیطرة المشاعرِ و العواطف؛ و ذلک لان المقصود من العقل هنا هو العقلُ العمليُّ. و أمّا من ناحیة العقل النّظري و العلميّ، فکثیرا ما نجد نساء أقوی وأسبق من الرِّجال. ملاحظه: علینا أن لا نتجاوز الإمام علیه السّلام و لا نتقدّم و أن "لا نکوننّ ملکیین اکثر من الملک" فنتظاهر باننا أکثر حرصا منه علی الإسلامِ؛ فللإسلام و مبانیه صاحب یرعاه و یُحافظ علیه و هذا الصاحب هو بقیّةُ الله أرواحُنا فداه، و علینا أن نضع أنفسَنا تحت أوامره و طاعته و لا نُضیفَ شیئاً من عند انفسنا، و لا نجعلَ الدین تمثالا ننحته علی الهیئة التي تحلو لنا. و إذا لم نستطعِ الجوابَ علی مسألةٍ ما، فلنسکت و لا نبالي.. و لا نُوقع النّاسَ في الخطأ و الضَّلال بمخالفة مقصودِ الإمام علیه السّلام ومبتغاه؛ و إلاّ فعلینا أن نجیبَ غداً عن کلّ ذلک! فينبغي أن لا نهتم ونغتمّ كثيراً برضا الناس وقبولهم أو رفضهم بل علینا القیامُ بتکلیفنا فحسب ولا يكون همّنا هو جذب قلوبِ النّاس إلینا، و بالنّتیجة تلمیعُ صورةِ أبناءِ نوعنا و صنفنا. و لِنعلم أنّ عملنا و سلوکنا لا یکون مرضیا عند الله إلا إذا کان هدفنا هو رضاه فحسب، دون مصالحنا و منافعنا الدُّنیویة أو الشّخصیة و العامة.
السؤال: سند حديث الكساء ومشابهة مضامينه لآية التطهير

الكود: ۵۸٩۲القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحیم
هل حدیث الکِساء الواردُ بالتفصيل المعهود في مفاتیح الجنان مسند أم لا؟ وهل يشتمل هذا الحدیث على مفاهیم أکثر ممّا تُفیده آیة التّطهیر؟
لم أعثر حتى الآن على سند معتبر لهذا الحدیث، لکن سمعت أنّ البعضَ يتحدث عن العثور علی سند له، وعلی کلِّ حال، فبالنظر إلی المعاني التي يتضمّنها هذا الحديث يُستبعد أن یکون صادراً من غیر المعصوم عليه السلام. و أمّا مسألة الشّبه ما بینه وبين آیة التّطهیر: فلا بدّ و أن تلتفتوا إلى أنّ آية التطهير قد أثبتت الطهارة لمقام المعصوم عليه السلام بمرتبته العليا حيث أنّ الطّهارة في هذه الآیة مطلقة غير مقيّدة، و لا یُمکن تصوّر شيءٍ أعلی منها.
السؤال: هل يجوز دفع الديّة بدلاً من صيام شهرين متتاليين؟

الكود: ۵۸٩۱القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل يجوز دفع الدية بدلا من صيام شهرين متتاليين في حكم قضاء افطار متعمد من شهر رمضان المبارك ؟
هو العليم

كفارة الإفطار صوم شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا وأنتم بالخيار بينهما.
السؤال: كيف على السالك أن يعمل لبناء العلاقة مع الأستاذ بحيث يصبح هناك اتصال حقيقي بينهما؟

الكود: ۵۸۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
كيف على السالك أن يعمل لبناء العلاقة مع الأستاذ بحيث يصبح هناك اتصال حقيقي بينهما؟
هو العليم

العمل بالبرنامج يوجب الاتصال سواء السالك أدرك هذا أم لا.
السؤال: ما هو مقدار صلة الرحم؟

الكود: ۵۸۸۱القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرّحیم،
السّلام علیکم.
۱) هل لكم أن تتفضلوا علينا بذکر بعض الأحادیث الصّحیحة الواردة حول صلة الرّحِم في الشريعة الإسلامية أو أرشدونا إلی کتابٍ في هذا الموضوع؟
۲) هل عُیِّن في الإسلام حدّ أو ضوابط لصلة الرّحم؟ كم هو الفاصل الزمانیّ؟ وما هو الواجب من اللقاء ومن الاتّصال بالهاتف ومن المراسلة؟ أرجو أن تبينوا لي بشكل دقيق المدة التي يجب فيها كل واحد من ذلك حتّی لا تتصادم مع أمور الحیاة الأخری؟
۳) أنا امرأة متزوِّجة، ما هي الأمور التي یجب عليّ رعایتُها في صلة أرحامي و زیارة أقربائي؟
٤) یتطلّبُ قیامي بصلة الرَّحم طيّ مسافاتٍ برفقة الأجانب في الشّارع و الركوب بـ وسائل النقل و ... کما أنّ لبس النِّقاب (البوشیة) غير متعارف في مدینتنا، وأنا مع رغبتي الشديدة بارتداء البوشية إلا أنّ زوجي لا يرضى بذلك، و أنا أشعر بالأذى في کلِّ مرّةٍ أخرج فیها من المنزل. فما هو العمل الصّحیح الواجب عليّ القیام به؟ و إذا کانت تغطیةُ الوجه واجبة شرعاً فهل يجب عليّ الاستئذان في ذلک من زوجي؟
۵) زوجي یقول أیضاً؛ إذا کان غطاء الوجه واجباً، فلا یجب علیکِ أن تستأذني منّي بل افعلي ما تشائين... فماذا أصنع؟ و أنتم قلتم في معرض جوابکم عن الأسئلة أنّ النِّقاب (البوشیة) غیر لازمٍ بل الواجبُ هو تغطیةُ الوجه بأيِّ طریقةٍ کانت، و نظراً لأنّ هذه المسألة غیر متعارفةٍ في مدینتنا؛ فما هي الوسیلة الأخری التي یُمکنني اعتمادها؟ أرشدوني من فضلکم بشکلٍ واضح و کامل و صریحٍ؟ أشکركم على تلطفكم.
٦) هل أحتاج في زیارتي لأقارب زوجي إلی مرافقته أیضاً؟ (وعادةً ما یجلس الرّجال و النّساء معاً في مکانٍ واحدٍ و أنا التي أشجِّعه أکثر علی صلة الرَّحم). و الحمد لله کما هو أهله. إلهي و ربِّي من لي غیرک.
بالنِّسبة لصلة الرَّحم، فلیس الواجبُ حتماً أن القيام بزيارة القريب في منزله بل یُمکنه أن یُحصِّل الغرض بإبلاغ السّلام أو الاتّصال الهاتفي في بعض الأوقات أو عند اللقاء في مجلسٍ من المجالس. نعم، يحسن أن یزور الإنسان أقرباءه من حینٍ لآخر، و هذا یخضع أیضاً لتشخیصکم، لکن مع رعایة الآداب الإسلامیة في المجالس، ودون تحدّث الرجال مع النِّساء، ودون تبادل الضحك و الهزل.. بل تجلس المرأة جانباً وتتّحدث مع النِّساء فحسب.
السؤال: حينما يشعر الإنسان بشبهة الربا في أمواله فماذا يفعل؟

الكود: ۵۸۷٩القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرّحیم
أعتذر إلیکم کثیراً عن الإزعاج، عفواً.. مع العلم بوجود نوعٍ من فوائد النسب المئویة في قروض السکن؛ هل سیکون لهذا القرض فيما لو أخذته، تأثیرٌ على النورانية الباطنية والملكوتية للمنزل؟ ألتمس منکم أن تُفیدوا هذا الحقیرَ بإرشاداتکم.
عموماً، یحسُن بالإنسان أن یجتنب عن کلّ ما يسبّب له الشّك و الاضطراب فیما یرتبط برضا الله. خصوصاً الموارد التي قد لا تكون مخالفة للشرع من الناحية الظّاهریة و لکنّها غير ممضاة من قبل الشّارع باطناً وفي حقيقة الأمر، كما هو الحال في ما يصنع للهروب من الرِّبا من الحيل المختلفة.
السؤال: أرشدوني إلى رسالتكم العملية؟

الكود: ۵۸۷۸القسم: الأحكام الشرعية
لقد عرّفني أحد أصدقائکم على سماحتکم، لکنّه قال بأنّکم لا تمتلکون رسالةً عملية، و أنا أحبّ أن أكون مقلّداً لکم. أرشدوني من فضلکم. أنا لا أعیش في إیران. وشکراً جزیلاً.
هو العالم ، ليس لهذا العبد رسالة عملیّة.
السؤال: لم أكن أعلم بوجوب غسل الجنابة فما حكم صلاتي وصومي؟

الكود: ۵۸۷۷القسم: الأحكام الشرعية
عندما کنت شابّاً، کنت أمارس العادة السرّية إلی أن تُبت بعد عدّة سنوات. لکنّي لم أکن أعلم بوجوب الغُسل للصّلاة و للصّوم أیضاً؛ حیث لم يخبرني أحد بذلک. فما هو حکمُ صلاتي و صومي؟ وخاصة أني لم أکن متواجداً بإیران و کنت أعیش في الخارج وشکراً جزیلاً. محمد حسین.
هو العالم
بالنّسبة للصلاة فاقضوها شیئاً فشيئاً و أمّا بالنّسبة للصوم فاقضوا صوم أشهر رمضان فقط و لا یتعلّق بذمّتکم أيُ تکلیفِ آخر.
السؤال: هل تعرفون شخصا كاملا في السير والسلوك؟

الكود: ۵۸۷۳ القسم: الأخلاق والعرفان
إلى أي حدّ لديكم اطلاع على أحوال الحاج السيد حسين يعقوبي القائيني، فهل ترون أنّه إنسان كامل؟ وهل تعرفون شخصاً كاملاً في السير والسلوك؟ فإنّي أواجه مشاكل عدة في السير والسلوك، حتى أنّ العديد من الأفراد يتصلون بي تلفونياً كما وأنّي قد شرعت بالقيام بعدة أذكار توحيدية منقولة عن المرحوم القاضي، في الأربعين الأول: ألف استغفار في اليوم، والأربعين الثاني... وهكذا إلى سنة كاملة تقريباً، فأرجو أن تتصلوا بي حتما...
الحقير لا يعطي رأيا بأحد أبداً، ويجب على كل مكلّف أن يقوم بنفسه بالبحث والتحقيق لتحديد مدى تحقّق شروط التربية والإرشاد في الآخرين.
السؤال: هل يجب مراعاة القانون في كتابة بسمه تعالى بشكل مختصر على الأوراق الرسمية؟

الكود: ۵۸۷۲القسم: الاجتماع
هناك توصية في قوانين الكتابة الإدارية تقضي بعدم استعمال كلمة "بسم الله الرحمن الرحيم" أو أية كلمة فيها اسم الجلالة المباركة "الله" بأيّ نحو من الأنحاء، فهل يجوز أن نستعمل العبارة المختصرة عن البسملة رعاية للقانون؟
مراعاة القانون راحة للبال.
السؤال: كيفية التعامل مع الشخص الذي لا يخمس؟

الكود: ۵۸۷۱القسم: الأحكام الشرعية
بعد السلام و التحايا المتواترة إلى العزيز المعظم والمكرّم...
إذا كان هناك شخص يعيش على نفقة شخص آخر لا يخمّس، إلا انّه يقوم هو بتأدية خمس المقدار الذي ينفقه على نفسه، فهل لذلك أثر وضعي من ناحية ارتباطه بالله؟
هو العالم
لا يصاب بأي ضرر إن شاء الله
السؤال: ما هو تعريف القمار؟

الكود: ۵۸۷۰القسم: الاجتماع
لطفاً عرفوا لنا القمار؟
القمار يعني الاشتراط على أساس الربح والخسارة، فلعب القمار يعني القيام بعمل بدافع الاشتراط الذي يلزم أحد الطرفين بدفع مال معين أو القيام بعمل خاص للطرف الآخر. ومن هذا المنطلق يحرم هذا العمل. وعليه، فكلّ لعبة يكون الربح فيها مستوجباً لدفع الطرف الآخر مبلغاً معيناً للرابح فهي حرام. وكلّ لعبة مختصّة بالقمار ـ بحسب العرف العام ـ فهي محرّمة سواء أريد منها المقامرة أم لا. ومن البديهي أنّ استعمال هذه اللعبة في الحرام يستوجب حرمتها بشكل مطلق.
السؤال: ما هو حكم قراءة القرآن أثناء العذر الشرعي؟

الكود: ۵۸٦٩القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، أنا منتسبة إلى الحوزة، حيث ندرس التجويد وكيفية التلاوة، وإنّهم يلزموننا أن نقرأ القرآن حتى وإن كنّا في أيام العذر الشرعي، ويقولون: إنّ المكروه في العبادات إنّما يعني قلّة الثواب، فهل صحيح ذلك؟ وماذا علينا أن نفعل؟
كلا، ينبغي أن لا تقرأ المرأة القرآن في أيام العذر الشرعي، وتلاوتها للقرآن لا تكون حينئذ موضعا لرضا الله، وما يقال من أنّ المكروه في العبادة يعني الأقلية في الثواب، غير صحيح.
السؤال: ما هو حكم تخميس الأموال التي أخذها من الخمس؟

الكود: ۵۸٦۸القسم: الأحكام الشرعية
۱ ـ هل يشمل وجوب الخمس شهرية الطلبة أم لا؟ ۲ ـ إن كان نعم، فإن كانت مصارف الطالب مؤمّنة من طريق آخر، إلا أنّه يأخذ الشهرية ويدّخرها لحالات الضرورة، فيستعمل منها في حالات الاضطرار، فإن صادفه موعد الخمس وحل رأس سنته فهل يجب عليه أن يدفع خمس هذا المبلغ المدخر؟ ۳ ـ وإذا قام بالتصرف بهذه الشهرية بأن أهداها لأحد، على أن يعتبرها ذاك الشخص ـ المهدى إليه ـ قرضاً في ذمّته، ثم ليقوم هو بتغيير وقت رأس سنة الخمس، فهل يجب عليه الخمس في هذه الحالة؟ ٤ ـ وما هو الحكم فيما لو أراد أن يحتفظ بهذه الشهرية لوقت الحاجة (سواء احتفظ بها إلى وقت الزواج أو لأية حاجة أخرى...) ثم داهمه وقت رأس السنة الخمسية، فهل عليه الخمس؟
۱ـ لا۲ـ في هذه الحالة يجب عليه أن يخمّس تلك الأموال التي يأتي بها من المورد الآخر. ۳ ـ عليه الخمس في هذا المثال المذكور. (أي في حالة الإقراض). ٤ ـ في مثل هذه الحالة يجب عليه الخمس. (أي كما لو ادّخرها لحين الزواج).
السؤال: هل يستحب في الصلوات الواجبة أن نقرأ بعد قراءة سورة الحمد كلمات مثل "الحمد لله"؟

الكود: ۵۷۰۵القسم: الأحكام الشرعية
هل يستحب في الصلوات الواجبة أن نقرأ بعد قراءة سورة الحمد كلمات مثل "الحمد لله" ثم نقرأ السورة الثانية، أم تسبب قراءتها بطلان الصلاة؟
هو العالم ، لا إشكال.
السؤال: ما هو حكم كثير الشك بالنسبة للصلاة الرباعية؟

الكود: ۵۷۰٤القسم: الأحكام الشرعية
هل على الشخص الذي يكون كثير الشك أن يعيد صلاته إذا كانت رباعية، أم ليس عليه ذلك؟
ليس على كثير الشك أن يعيد الصلاة.
السؤال: ما هو حكم الإقامة للصلاة؟

الكود: ۵۷۰۳القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم الإقامة قبل الصلاة؟ وما هو الحكم إذا لم يكن قد أقام قبل الصلاة؟
إن الإقامة للصلاة مستحب مؤكد، فإن تذكّر الإنسان قبل أن يركع أنه لم بأت بالإقامة قبل الصلاة، فالأفضل أن يقطع صلاته ثم يقيم.
السؤال: هل يجوز قراءة أكثر من سبع آيات في أيام الحيض؟

الكود: ۵۷۰۲القسم: الأحكام الشرعية
نقل أنه لا يجوز تلاوة أكثر من سبع آيات من القران أثناء العذر الشرعي، فعدم الجواز هذا في أي صورة يكون؟ وكذلك وردت التوصية بضرورة بدء كل عمل بـ "بسم الله الرحمن الرحيم "، فكيف يمكن القيام بذلك أثناء العذر الشرعي؟
إن قراءة بسم الله الرحمن الرحيم حين البدء بأي عمل مستحسنة، وقد تم التأكيد عليها حتی وان وصل عددها إلى المائة مرة في اليوم، وأما بالنسبة الی حكم كراهة لا حرمة قراءة ما يزيد عن السبع آيات إنما هو في مجلس واحد. فالمرأة الحائض تستطيع أن تقرأ إلی حد السبع آيات في جلسات متعددة ولا إشكال في ذلك.
السؤال: ما هو حكم دخول الحائض إلى الحرم والأماكن المقدسة؟

الكود: ۵۷۰۱القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم الذهاب إلى حرم حضرة السيدة المعصومة سلام الله عليها و حضرة السيد عبد العظيم وقت العذر؟ و ما هو حكم زيارة بقية أبناء الأئمة كذلك في تلك الحالة؟
الورود في حرم الأولياء الإلهيين كالموارد التي ذُكِرت فيه إشكال، و لكن لا مانع من ذلك في الأروقة المحيطة بالحرم شرط ألا تكون مسجداً. و كذلك حُرُم أبناء الأئمة المشهورين بالقدسية والمقامات العالية بين الناس، فهي مشمولة بالإشكال أيضاً.
السؤال: ما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟

الكود: ۵۷۰۰القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم..
هناك امرأة كانت لعدة أشهر ترى قبل العادة الشهرية بيومين أو ثلاثة أيام بقعاً من الدم، ثم بعد يومين أو ثلاثة أيام كانت تشاهد الدم بكثرة.
وعند وقت المقاربة كانت ترى دماً في تلك اليومين أو الثلاثة التي تسبق بدأ العادة. وفي الأيام الأخيرة كذلك كانت ترى بقعاً قليلة من الدم بشكل متفرق.
و البارحة أثناء المقاربة رأت دما، و حتى الآن (الظهر) لم تر شيئاً، و لا تعلم هل تصلي صلاة الفجر و الظهر أم لا؟
فما هي المدة التي يجب أن تفصل بين عادتين شهريتين؟
و الحمد لله رب العالمين، (إلهي و ربي من لي غيرك).
هذه الحالة هي استحاضة و يجب أداء الصلوات وفق قاعدة الاستحاضة. فالمدة الفاصلة بين عادتين يجب أن تكون أكثر من ۱۰ أيام.
السؤال: لو رأت المرأة دما وهي صائمة فما هو الحكم؟

الكود: ۵٦٩٩القسم: الأحكام الشرعية
إذا صمنا بعد أن الطهارة من العذر الشرعي، و خلال اليوم رأينا بقعة من الدم، فهل يمكن لنا الاغتسال سريعاً و إكمال الصيام أم يجب الإفطار حتى لو لم نرَ بقعة دم أخرى؟
إذا كانت رؤية بقعة الدم في أثناء الحيض فحكمها حكم الحيض، و صيام ذلك اليوم باطلٌ. أما إذا كانت رؤية بقعة الدم خارج مدة الحيض، فحكمها حكم الاستحاضة و الصيام صحيح.
السؤال: ما المراد من قوله تعالى "إنما المشركون نجس" النجاسة الظاهرية أم الروحية؟

الكود: ۵٦٩۸القسم: الأحكام الشرعية
هل النجاسة الواردة في قوله تعالى {إنما المشركون نجس} هي النجاسة هو النجاسة الجسمية، أم النجاسة الروحية و المعنوية؟
جميع أفراد البشرية طاهرون دون استثناء، ، وهذه الآية لها دلالة على الكدورة الباطنية للمشركين وظلمانيتهم، ولا تدل على النجاسة الظاهرية.
السؤال: ما هو حكم الرطوبة المشتبهة بالمني وتخرج بعد البول عادة؟

الكود: ۵٦٩۷القسم: الأحكام الشرعية
ما حكم الرطوبة التي تشبه المني وغالباً ما تخرج من الإنسان بعد البول بدون شهوة وبدون تدفق؟
هي طاهرة.
السؤال: هل تستوجب المداعبة الغسل؟

الكود: ۵٦٩٦القسم: الأحكام الشرعية
لو قام الزوج و الزوجة بالمداعبة الجسدية الخارجية معاً مثل اللمس، هل يلزم عليهما الغسل أم لا؟
في حال عدم القذف، الغسل ليس واجباً. و لو تحقّق الإنزال من أحد الطرفين فالغسل واجب حتى لو لم تحصل المضاجعة.
السؤال: في أي صورة يصبح غسل الجنابة واجبا على المرأة؟

الكود: ۵٦٩۵القسم: الأحكام الشرعية
في أي صورة يصبح غسل الجنابة واجبا على المرأة؟
تصبح المرأة جنباً، و يجب عليها الغسل، في صورتين: الصورة الأولى: الدخول، و لو لم تحتلم المرأة، و لم يحصل لها الشعور باللذة الناشئ عن الإشباع. الصورة الثانية: الجنابة الناشئة عن الإشباع، و هذه الحالة خاصة، وهي عندما تشعر المرأة ـ سواءً كانت في اليقظة أو في النوم ـ أن الحالة التالية ظهرت عندها، و هي الحالة التي يغلب عليها بعدها الارتخاء و الضعف، ويذهب عنها أي ميل لتلك المسألة.
السؤال: هل يجب الغسل على المرأة لو رأت رطوبة أثناء المداعبة؟

الكود: ۵٦٩٤القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم، لو قامت المرأة مع زوجها بالمداعبة الجسدية فقط، و علمت المرأة بحصول رطوبة عندها، فهل يجب عليها الغسل؟ مع الشكر.
لا، غير واجب.
السؤال: هل يجب أن يضمّ إلى الغسل الوضوء ؟

الكود: ۵٦٩۳القسم: الأحكام الشرعية
بالنسبة للأغسال الواجبة و المستحبة عدا غسل الجنابة، هل يجب أن يضمّ إليها الوضوء بعد الغسل؟
بالنسبة للأغسال الواجبة مثل الحيض و النفاس، و الإستحاضة و مس الميِّت فيجب الوضوء، وأما بالنسبة إلى الأغسال المستحبة مثل الجمعة و غيره فلا يجب.
السؤال: هل يمكن الغسل مرة واحدة بعدّة نيّات؟

الكود: ۵٦٩۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن الغسل مرة واحدة بعدّة نيّات؟
بسم الله الرحمن الرحيم
نعم.
السؤال: ما هو حكم من شكّ بعد أيام أنه كان قد اغتسل أم لا؟

الكود: ۵٦٩۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو تكليف الشخص الذي وجب عليه الغسل و ذهب إلى الحمام بهذه النية، وبعد عدة أيام شك في أنَّه كان قد اغتسل أم لا؟
لا يجب أن يرتِّب أثراً على شكه و يجب أن يبني على القيام بالغسل.
السؤال: ما هو حكم استعمال الحقيبة و الحذاء المصنّعان في البلاد الخارجية؟

الكود: ۵٦٩۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو حكم استعمال الحقيبة و الحذاء المصنوعان خارج البلد، كالتي تشترى من البلدان الإسلامية مثل دبي و السعودية و تركيا، و... ؟
يحكم بطهارتها في صورة صنعها في تلك البلاد، وإلا فمجرّد وجودهما في تلك البلاد غير كافٍ.
السؤال: هل يجوز لي أن أتيمم في الموارد التي أستحيي أن أغتسل؟

الكود: ۵٦۸٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز للمكلف أن يتيمم فيما لو كان متزوجا و يعيش مع أهله كالأب و الأم و الأخت، ويستحيي من الغسل في منتصف الليل؟
لا.
السؤال: ما هو حكم صلاة المسلوس والمبطون ووضوئه؟

الكود: ۵٦۸۸القسم: الأحكام الشرعية
أنا منذ مدة مبتلى بمرض يسبب خروج بعض الغازات من المعدة بشكل خفيف حين الصلاة والوضؤ، بحيث من الممكن أن أعيد الوضوء عدة مرات متتالية لصلاة واحدة، ويستمر الحال على هذا المنوال حتى اضطر للقيام بالصلاة بشكل سريع جداً، ومهما حاولت أن أعالج نفسي فبدون فائدة، حتى تغيير نوع الأكل لم ينفع، والعديد شخصوا أن ذلك يرجع إلى مشكلة في الأعصاب، أما أنا فلم أعرف سبب المشكلة، وإلى الآن لم أعرف حكمي الشرعي الصحيح، وكذلك هناك مشكلة أخرى، وهي التبول اللاإرادي بسبب عدم تخلية المثانة بشكل تام، ومقدار البول ينقص ويزيد، لذلك فأنا مجبور أن أتطهر، والحال أن ملامسة الماء لبدني توجب زيادة عملية الإدرار ...
فأرجو منكم أن ترشدوني لحل هاتين المشكلتين ، ولكم الشكر ...
يكفي أن تتوضأ لكل صلاة مرة واحدة.
السؤال: أرشدوني في مسألة اختیار المجتهد و مرجع التقلید؟

الكود: ۵٦۸۷القسم: الأحكام الشرعية
السلام علیکم.. أرشدوني في مسألة اختیار المجتهد و مرجع التقلید و لکم جزیل الشکر.
یجب أن یکون مرجع التقلید الأعلم و الأتقى، و لا بد وأن يكون خبیراً بقضایا الشرع و مقتضیات الزمان، کما یجب أن یکون قلبه و نفسه متصلین بعالم الملکوت، حائزاٌ علی فیوضات و عنایات إلهیة خاصة، و عند اختیار هکذا مرجع یجب علی المقلد أن یختبره، و ألا یقلد أي شخص بشکل أعمی، و یجب أن یحرز أنّ قلبه غیر متوجه للدنیا و لا غارق بالأهواء النفسانیة، حیث أنّ تقلید مثل هذا الشخص باطل.. و علیه أن یستمد العون من أهل الخبرة و ألا یلتفت إلی الشائعات و أقوال العوام، و لا يصغ بأسماعه للدعایات، بل علیه القيام بالسعي الکافي و بذل العناية الوافیة، مع الأشخاص ذوي الخبرة والبصیرة في سبیل تشخیص المصداق الذي یحقق هذه الملاکات، حیث أن الله تعالی لن یقبل أي عذر إذا حصل تقصیر في هذا الأمر المهم و الحیوي.
السؤال: هل يلزم الإذن من المرجع السابق لو أردنا أن نعدل عن تقليده لمرجع آخر؟

الكود: ۵٦۸٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يلزم أخذ الإذن من المرجع السابق، في حالة وجود أدلة كافية تقودنا إلى وجوب العدول عنه واختيار مرجعٍ آخر؟
كلا، لا يلزم.
السؤال: كيف لنا أن نحصل النية الصادقة في السير والسلوك؟

الكود: ۵٦۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
يذكر المرحوم العلامة رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد صفحة ۳۳۵ الطبعة الأولى، ضمن كلام له عن سير وسلوك الأفراد من الأديان والمذاهب المختلفة، حيث يقول: (هناك قسم من الناس يمشون في هذا الطريق بنية صادقة لا يشوبها شيء آخر، فهؤلاء سوف يبلغون مرادهم، بينما هناك قسم آخر من الناس، لم تكن نيّتهم صادقة وصافية، فيغرقون أثناء سيرهم وسلوكهم بالدواعي النفسية والتعلقات والأغراض النفسية، وهذا القسم من الناس لا يتمكّنون من الوصول أبداً) انتهى.
ولا أشكّ بأنّي من القسم الثاني.. فماذا على الإنسان أن يفعل كي يكون من الفريق الأول؟ حيث أنّ الحقير يشعر بأنّ جميع مشاكلي النفسية ترجع إلى هذه النيّة، وأشعر بأني كلما أكون قد قصّرت في العمل على أساس إرشادات العلماء، مباشرة أشاهد أثر ذلك في نفسي، وأرى أنّ نصيبي قد قلّ، وأشعر أنّ ميولي وشوقي واندفاعي نحو العمل والمتابعة قد ضاع وتلاشى! يعني ما الذي ينبغي أن يقوم به الإنسان كي يقوم بتغيير نيّته؟
«بر سر تربت ما چون گذری همّت خواه که زیارتگه رندان جهان خواهد شد»( ) فيمكن إدراك نهاية كلّ شيء بالهمة، وبدون ذلك يبقى ناقصاً ولا يمكن بلوغ ختامه ونهايته، تقول الآية الشريفة: (الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) فالكثير من الأفراد يشعرون بحلاوة الذكر والقيام بالبرامج السلوكية بشكل مستمر، فيشعرهم البرنامج السلوكي بالسرور والفرح، فيبقى القلب والنفس بحالة سرور والتذاذ روحاني جرّاء الاستمرار بهذا السير الشيّق. لكنّ البعض الآخر قد لا يكون لديه هذا الشوق والرغبة في البداية، فلا يحسّون بهذه الحلاوة، حينئذ يجب على الإنسان أن يمشي قدما ويتابع سيره بمجاهدة نفسه ويستمرّ بمحاربتها، وعليه أن يمشي ويستمر، ولا يوقع نفسه بالأمور المانعة والمكدّرة، ولا يضيّع سيره وسلوكه بالانشغال بالتجاذبات الحياتيّة، والانغماس بمشاكل الكسب والمعاش والعمل، وعليه أن ينهل من المطالب التي تكرّم بها الأولياء، التي تؤثّر في ازدياد الشوق والعشق والرغبة بهذا الطريق.
السؤال: تسمية الولد قبل الولادة

الكود: ۵٦۵۱القسم: التربية
إن شاء الله سأرزق في القريب العاجل بولد، و أود السؤال: هل يجب أن أسميه قبل الولادة أم بعدها؟ مع الشكر لسماحة السيد محمد محسن الطهراني
هو العالم
لا إشكال في التسمية قبل الولادة أيضاً.
السؤال: هل يمكن للأفراد العاديين الوصول إلى الكمال؟

الكود: ۵٦۸٤القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للأفراد العاديين الوصول إلى الكمال؟ لطفاً أرشدونا..
ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة دالة على وصول الإنسان إلى مرتبة الكمال، ومنها رؤية الله ولقائه كقوله تعالى: {ومن كان يرجو لقاء ربّه فليعمل عملا صلاحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا}. فدعوة الأنبياء وأولياء الله عامّة تشمل جميع الناس، وليس هناك شخص مستثنى من خطاباتهم، فمقام الخلافة الإلهية ـ الشامل لجميع البشرية ـ يقتضي إمكانية الوصول إلى ذات الحضرة الأحدية، والآية الشريفة: {ونفخت فيه من روحي} دالة على هذا المقام.
أما طريق الوصول إلى مرتبة الكمال، وذلك كما ورد عن أولياء الدين عليهم السلام، فهو أن نراعي الشريعة المقدسة بشكل كامل، والمراقبة، والذكر، ومجاهدة النفس في جميع العوالم وهذه المسائل لن تتيسّر بدون مساعدة شخص قد سلك في هذا الطريق، ووصل إلى الهدف والغاية المقصودة. وقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الأول والثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: كيف لنا أن نبلغ مرحلة لقاء الله وإفناء النفس؟

الكود: ۵٦۸۳القسم: الأخلاق والعرفان
هناك شعر لحافظ الشيرازي يقول فيه: نفسك هي حجاب ذاتك، فكيف لنا أن نظفر بهذه الرتبة؟ مع الشكر.
يمثل هذا الأمر الهدف النهائي في طريق الوصول إلى الله، وهو يعني ترك النظر إلى النفس وعدم الالتفات إليها، وعدم الالتفاف والتمحور حول الأنا والشخصية الذاتية، والعبور عن الأنانية. ولا يمكن القيام بالسير والسلوك بدون هذه المسألة، وكلّ البرامج السلوكية إنّما هي لأجل الوصول إلى هذه النقطة. ولو تحرّك السالك في هذا الطريق بخطى صادقة وهمّة عالية، واتّكل على الله واستعان بلطف الله وعنايته، واستمدّ المدد من أنفاس ووجود إمام العصر عجّل الله فرجه الشريف، وطلب العون منه، فسيتغمّده اللطف والتوفيق الإلهي. وأما لو تساهل بتكاليفه، وتعامل مع سائر شروطه بشكل لا أبالي وهزلي، وقصّر في المراقبة فسوف لا يوفّق لبلوغ شيء أبدا.
السؤال: هل يمكن لشيعة أمير المؤمنين عليهم السلام أن يبلغوا مرحلة أعلى من الأنبياء؟

الكود: ۵٦۸۲القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن لشيعة الإمام علي أن يصلوا إلى مقام أعلى من مقام الأنبياء الإلهيين؟ (أرجوا أن تبينوا الأدلة العلمية على ذلك).
إنّ مقام النبوة والرسالة يعني الارتباط بعالم الملكوت، و استفاضة الصور العلميّة و الحقائق و المعاني الكلية من الوسائط التي تحمل الأسرار؛ والتي هي عبارة عن الملائكة المقربين، و النفوس القدسية، والتي يعبِّر عنها الفلاسفة بالعقول المنفصلة. وكلّ نبيّ من الأنبياء يمتلك رتبة خاصة في إدراك هذه المعاني، بحيث لا يستطيع أن يدرك أو يستفيض ما هو أعلى منها. ولكن بالطبع، فإنّ جميع مدركاتهم التي يحوزونها في تلك المرحلة صحيحة و منطبقة على الواقع. و القرآن الكريم يقول: {تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض}، و بسبب هذا التفضيل يمتلك بعضهم كتاباً، وبعضهم الآخر لا يمتلك كتاباً، و يختلفون من ناحية دائرة تبليغهم و إرشادهم كذلك. فلا شك أنّ الحقائق التي أدركها حضرة النبي إبراهيم في عوالم التوحيد لم يدركها سائر الأنبياء، ومن باب المثال؛ إنّ الاشتباه و الخطأ الذي قام به حضرة النبي داوود في عالم المثال حين ظهر و تمثّل له المَلكان، يحكي عن عدم بلوغه مرحلة الفعلية في تلك الرتبة من مراحل تجرّده. ولكن بالطبع جميع الأنبياء في عالم الظاهر، وفي ارتباطهم بالناس، منزهين عن جميع الأخطاء.
هذه المسألة تعني أنّ الارتباط بالملكوت عن طريق الإلهام، جارية و سارية لغير الأنبياء أيضاً، ومع أنّ الوحي قد انتهى إلا أن إدراك أسرار الغيب ميسَّر لجميع الأفراد. ولدينا من الناحية النقلية، روايات وردت في ذلك عن طريق النبي كقوله صلى الله عليه وآله: (إنّ لله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون). وكذلك: (إنّ في أمتي محدّثين متكلمين). أو ما ورد أيضاً: ( إنّ من حفظ القرآن قد ادرجت النبوة بين جنبيه)، أو ( علماء أمتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل)، أو تلك الروايات التي تتكلم حول بعض من الأصحاب، مثل سلمان، و جابر بن يزيد الجعفي، أو غيرهم.
السؤال: كيف ينبغي أن ندعو الله كي يوصلنا إلى أعلى نقطة من التكامل؟

الكود: ۵٦۸۱القسم: الأخلاق والعرفان
يسمع من أفواه العلماء وأهل المنبر و... وبشكل دائم، أنّ الأشخاص الذين توسّلوا بالأئمة أو طلبوا من أولياء الله بلوغ المقامات العالية، قد وصلوا إليها وأحرزوها، بل قد يفهم من كلمات العلماء العظام ـ وكذلك من رواية النبي الأكرم حيث ينقل عنه بالمعنى: ليت هذا الأعرابي يكون ذكيا فطنا مثل تلك العجوز من بني إسرائيل، فحينما قلت له ماذا تريد؟ فبدلا من أن يتمنى ويطلب خروفا.. ليته طلب أن يكون معي في الآخرة ـ كذلك ما يستفاد من الأدعية، حيث أنّ مضامينها تزرع الأمل في قلوب جميع الناس، وتشوقهم ليطلبوا هذه المقامات من الله وذلك حسب الطاقة والاستعداد الذي أعطاهم الله إياه.
والسؤال هو: كيف ينبغي أن يكون الدعاء وهذا الطلب بحيث يكون مقبولا ومستجابا؟ حيث أنّ جميع الناس يتمنون ذلك ويرغبون به، ويدعون ويطلبون وبشكل مستمر ودائم، إلا أنّه لا يستجاب لأحد، كما وأنّ ما حصل ما الأعرابي ليس متيسّرا للجميع، حيث ليس من السهل أن يتيسر لنا ما حصل لذاك الأعرابي، من حمل زنبيل رسول الله وإيصاله إلى المنزل، وبعد يقال لنا: اطلب ما تشاء، لنقوم بالدعاء والطلب، والرسول يقبل ويستجيب.. كل ذلك فضلا عن أنّنا لا يمتلك جميعنا هذه الجرأة على فعل ذلك.. بناء عليه كيف ينبغي أن يكون الطلب والدعاء، بحيث يقع موردا للقبول والاستجابة؟
{إنّما الأعمال بالنيات} وكما يقول الشاعر: فالدعاء يعني الطلب، وحينما لا يكون الطلب حقيقيا وواقعيا، فسوف لا يكون دعاء واقعا، لذلك ينبغي أن يكون للإنسان حال الدعاء وموقعية الطلب الحقيقية في نفسه، لذلك ينبغي للإنسان أن تكون نيته اتجاه ما يطلبه صافية وأكيدة وواضحة، ولا يكون في قلبه شيء من التشويش والغش والتلاعب، وينبغي أن يدعوا بشكل مجدّ وحثيث وأكيد، حينئذ سوف يستجيب الله له ويعطيه سؤله. وأخيرا هناك كتابان للمرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه، فيما يتعلّق بالمسجد والدعاء قد انتشرا مؤخرا باسم "أنوار الملكوت" فمن الجيد أن تطالعوهما.
السؤال: تلخيص مطالب العلماء وضبطها ونشرها

الكود: ۵٦۷۷القسم: الأخلاق والعرفان
كان الحقير في ما سبق قد استمع إلى تسجيلات مجالس شرح حديث عنوان البصري، وكنت ألخّص كلّ مجلس في صفحة واحدة، ولكن حيث أنه لا يمكن نقل عين العبارة حرفياً، وأنه من الممكن أن يستفاد لاحقاً من هذه الخلاصات، سواء من قبلي أو من قبل الآخرين... ولمّا كان هناك تأكيد على النقل الحرفي لكلام العظام من العلماء توقفت عن القيام بالتلخيص. والآن أرجو منكم أن ترشدوا هذا الحقير: هل استأنف هذا العمل أم أغض الطرف حتى عن الخلاصات السابقة؟
وكذلك كنت أقوم بتلخيص كتب العلامة الطهراني رضوان الله تعالى عليه، لأن العبارات ليست كلها داخلة في الخلاصة، فهل ترون أنّ: تلخيص كتاب إلى خمس صفحات مثلاً هو عمل مفيد؟
فيما يتعلق بكتب المرحوم العلامة الطهراني رضوان الله عليه، من الأفضل أن تطالعوا كل درس عدة مرات، و بعدها تقومون بكتابة تلخيصكم على الورقة في بضعة أسطر. وهذا الأمر نفسه يصدق أيضاً على التسجيلات.
السؤال: حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟

الكود: ۵٦۷٦القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
حينما بدأت بمراقبة النفس حصل عندي كدورة شديدة، فما الذي ينبغي عمله في هذه الحالة؟
إن مراقبة النفس هي دستور أساسي عند الأولياء الإلهيين وهي العمدة في تربية و تزكية السالكين إلى الحق. و هي ليست شيئاً غير اجتناب المعاصي، و المراقبة المستمرّة للخاطرات الشيطانية، و مراعاة الرضا الإلهي. و هذا الأمر لا يُوجب الانقباض والتكدّر، إلاّ إذا كنتم قد اتخذتم طريقةً خاصة في المراقبة في الماضي.. فحكم ذلك على حدة.
السؤال: كيف بلغ العلامة الطباطبائي مرحلة التوحيد والفناء الذاتي؟

الكود: ۵٦۸۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
بناء على أنّ العلامة الطباطبائي لم يكن معتقداً بالفناء في الذات في بادئ الأمر، وإنّما ثبت عنده هذا الأمر بواسطة العلامة الطهراني، أي إنّ هذه القناعة و العقيدة قد حصلت له في وقت لم يكن لديه أستاذ، فحيث أنّ الفناء لا يحصل للإنسان إلا بواسطة وجود أستاذ كامل، فكيف استطاع العلامة الطباطبائي بلوغ مرحلة الفناء والحال أن أستاذه السيد القاضي كان متوفى؟
هناك نكات عدة ترتبط بهذا السؤال لا بدّ من الإطلاع عليها: أولاً: إنّ المسألة التي وقعت مورداً للبحث بين المرحوم العلامة الطباطبائي والمرحوم العلامة الطهراني، كانت تدور حول إمكانيّة تحقّق الفناء الذاتي، وانعدام النفس الإنسانية واضمحلالها بشكل تام، واندكاكها في الذات الأحديّة. ولم يكن المرحوم العلامة الطباطبائي واصلا إلى هذه المرتبة في مقام الثبوت، لذلك أنكر هذه المسألة في مقام الإثبات.. وأمّا المرحوم العلامة الطهراني: فبالنسبة لمقام الثبوت فالله هو الأعلم، وأمّا في مقام الإثبات فإنّه كان يبين المسألة ويثبت إمكانيّة حصول هذه المرتبة للسالك. إذن فإنّ البحث الذي كان بينهما هو مجرد بحث علمي، واقتناع العلامة الطباطبائي رضوان الله عليه وقبوله واعتقاده بإمكانيّة بلوغ هذه الرتبة، ليس له أي ارتباط بسلوكه العملي في ذاك الزمان. إذ من الممكن أن يكون الإنسان معتقداً بمطلب معيّن، إلا أنّه لم يتحقّق به ولم يصل إليه. ثانياً: إن كيفية سير السالك وحركته تحت إشراف الأستاذ تختلف من حالة إلى أخرى، ففي بعض الحالات تقتضي كيفية السير أن يعبر السالك من مرتبة التعيُّن والتشخُّص بواسطة نفس الولي الحيّ، حتى يبلغ مرحلة الإطلاق وتَمَحُّض الذات، والتي هي عبارة عن الفناء الذاتي. ففي هذه الحالة لا بدّ من الحضور الخارجي للأستاذ الكامل، وبدونه لا يمكن حصول هذه الحركة، ولا يمكن أن يتحقّق هذا المسير. ولكن في بعض الحالات يقتضي السير والسلوك تحت إشراف الأستاذ الكامل، أن يتابع السالك سيره بشكل منفرد، ويطوي المراحل والمنازل بواسطة المراقبة والذكر والتفكر، كل ذلك بواسطة الاستمداد من الولي الحيّ حضرة بقية الله أرواحنا فداه، فيستمر السالك بنفسه في السير والسلوك، وبلغ مقام الذات الأحدية ويصل إلى مرتبة الفناء الذاتي، ويحرر نفسه من عالم التعيًّنات. وكما لا يخفى فإنّ لوجود الإمام الحي عليه السلام التأثير الأساسي والمحوريّ في تعيين وتحديد كلا الطريقين وحركته فيهما. وكثير من الأولياء الإلهيين قد أدركوا مقام الفناء الذاتي بواسطة هذا الطريق، كما أنّ المرحوم العلامة الطهراني قدس الله سره، كان ينقل حصول ذلك للمرحوم الحاج السيد هاشم الحداد رضوان الله عليه، وكان يضيف أنّ بعض أساتيذ العرفان والأولياء الإلهيين يقومون بزرع بذرة السلوك والسير إلى الله في نفس السالك، فتستقرّ في أعماق سرّه وضميره، وبعد ذلك لا تعود حركة السالك ومجاهداته معقّدة وصعبة، وإنّ طريقة تربية المرحوم القاضي لتلامذته كانت بهذه الكيفيّة. وأنّه كان يلمّح إلى ذلك في بعض الأحيان، ويكشف عن طريقته هذه بالكناية. نعم لابد من الالتفات إلى أنّ هذا الأسلوب وهذه الطريقة ليست حتميّة لكلّ تلميذ كان يتشرف بالتتلمذ على يديه، فانتخاب هذه الطريقة وتحديدها للسالك منوطة فقط وفقط بيد الأستاذ.
فبناء على ذلك، فأيّ مانع من أن يكون المرحوم العلامة الطباطبائي مشمولاً لهذا القسم من التربية والتكامل والسير؟! فيكون قد نال هذه الرتبة في آخر عمره ولبس كسوة التجرد والفناء بعد ارتحال أستاذه المرحوم القاضي. ثالثاً: إنّ الله المتعالي هو مسبّب الأسباب، وإليه يرجع الأمر كله، وهو على كلّ شيء قدير، وهو المؤيد والموفق، فمن الممكن أن يصل السالك إلى هذا المقام بواسطة جذبة خاصّة وضمن ظروف خاصّة، أو بواسطة نفس أحد الأولياء الكمّل (حتى وإن لم يكن هو الأستاذ الظاهري لذلك السالك) فيتحقق منه ذلك السير و العبور.
السؤال: هل يمكن الاعتماد على كتاب المراقبات من الناحية العلمية؟

الكود: ۵٦۷٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله.. بعد التحية والسلام، هل يمكن الاعتماد على كتاب المراقبات للميرزا جواد آقا الملكي التبريزي، من الناحية العلمية؟
نعم
السؤال: هل تحتاج مطالعة كتب العلامة إلى إذن خاص؟

الكود: ۵٦۷۸القسم: الأخلاق والعرفان
أنا طالب جامعي في السنة الأولى في قسم الهندسة الكهربائية. أود أن أسألكم: هل تحتاج مطالعة كتب العلامة الطهراني رضوان الله عليه إلى إذن خاص من قبل الأستاذ؟ وإذا كانت لا تحتاج فهل يجب أن تسير المطالعة ضمن ترتيب خاص؟
كلا لا تحتاج إلى دستور خاص، كما لا ضرورة لترتيب معين.
السؤال: ما العمل حينما يصاب الإنسان بالإحباط جراء عدم إخلاصه؟

الكود: ۵٦۷۵القسم: الأخلاق والعرفان
حينما يقوم الإنسان بأعماله يرى نفسه غير مخلص، ويتبين له أنّ العمل الذي قام به كان بدوافع نفسانية، والحال أنّه كان حين شروعه بالعمل أو بأي دستور سلوكي غير ملتفت لذلك، وهو ما قد يؤدي إلى أن يترك العمل من أصله.. فما هو تكليفي حينئذ؟
للإخلاص مراتب مختلفة، وهي مرتبطة بميزان اطلاع الإنسان على أسرار النفس وخباياها، والحال أنّ استعداد النفس بالنسبة لتطبيق ذلك متفاوت، ومن الواضح أنّه كلما أصبح ميزان الإنسان في معلوماته أو سيره وحركته أكثر دقّة، فسوف ينعكس ذلك على دقة إخلاصه ورقّته وشدّته. لذلك يجب على الإنسان أن يسلّم أموره لله، ويطلب التوفيق والسداد منه تعالى فقط لا غير، ولا ينسب أعمال الخير لنفسه أبداً، ويشعر أنه مدين للحضرة الإلهية دائما لا أنّه طالب ومستحقّ، وألا يلتفت إلى وساوس الشيطان في مثل هذه الحالات، لأنه كثيرا ما يريد بهذه الوساوس سلب التوفيق عن القيام بأعمال الخير والعبادات.
السؤال: ما معنى النية الخالصة وكيف نحصّلها؟

الكود: ۵٦۷٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك.. ما هي النية؟ وما معنى النية الخالصة؟ وماذا يتوجّب علينا فعله لتحصيل هذا الخلوص؟
النية عبارة عن قصد الإنسان للقيام بعمل ما، سواء كان ذلك العمل حلالاً ومرضياً عنه أم حراماً ومنهياً عنه. فالذي يعمل لتحصيل رضا الله والتقرب إليه عليه أن يُخرجَ من قلبه وضميره كلّ ما سوى الله، وأن يخلّي قلبه لله وحده، وهو ما يسمّونه بالنية الخالصة والصادقة. ويحتاج الإنسان في تحصيل هذه الرتبة إلى المراقبة ومجاهدة النفس بالرياضات الشرعية، فإذا احتمل الإنسان أن يصدر العمل منه لغير وجه الله، فعليه أن يضع نفسه في موضع معيّن وظرفيّة خاصّة، بحيث لا تعود نفسه قادرة ـ عادة ـ على القيام بالعمل لغير وجه الله، مثلاً: إذا أراد الإنسان أن يقدّم خدمة ومساعدة في أمر مّا أو مشروع معيّن، فبمجرد أن يحتمل توجّه أنظار الناس إليه، أو التفات إنسان خاصّ إلى عمله، فيمكنه أن يقدّم مساعدته بنحو لا يحتمل أحدٌ أنّه هو الشخص المساعد، وهكذا في باقي الموارد.
السؤال: هل معنى "السير" و "السلوك" واحد؟

الكود: ۵٦۷۳القسم: الأخلاق والعرفان
هل كل من ((السير)) و ((السلوك)) مصطلح واحد خاص، أم أن لـ ((السير)) معنى و لـ((السلوك)) معنىً آخر؟
لا، كلاهما بمعنى الحركة و طي طريق الله .{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ}، فالسير إلى الله و السلوك إلى الله كلاهما بمعنى واحد.
السؤال: ما معنى التوجه إلى النفس أثناء الصمت؟

الكود: ۵٦۷۲القسم: الأخلاق والعرفان
معذرة.. قد قيل لنا إذا كنت في حالة الصمت فتوجه لنفسك، فهلاّ تتفضلون علينا بتوضيح معنى التوجه للنفس؟
في البداية يكون معنى التوجه إلى النفس هو تجريد الذهن وتخليته عن جميع الخواطر والتخيلات، و بعد فترة من الزمان يستطيع الإنسان الحصول علی قدرة التحکم في ذهنه، و بالطبع توجد كذلك مراتب أخرى بعد هذه المرحلة.
السؤال: ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟

الكود: ۵٦۷۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو العمل الذي يزيد ويحسن استعداداتنا؟
إنّ استعداد كلّ شخص هو تلك الكيفيّة التي خلق عليها، والتي شُرفَ فيها بكونه خليفة الله، وكل شخص عنده استعداد للوصول إلى مقام ذات الحقّ من خلال السلوك والمجاهدة والرياضات الشرعية. والاستعداد موجود عند كلّ شخص ولكن بعضهم يستفيد من هذه الفرصة ويقوم بتربية نفسهم، و يعمدون إلى تزكيتها، ولكن الكثير من الناس يغفلون عن هذا الأمر، فيساذجون الأمور، ويتعاملون معها بشكل تافه، وكثيرا ما يواجهون أولئك الأشخاص بالاستهزاء والسخرية، ويستصغرون أهل المعرفة، فهؤلاء الأشخاص قد أهدروا رأس مالهم الوجودي بأيديهم.. والله تعالى لا يغلق هذا الباب النفيس والثمين ـ الذي أودعه في وجود كل إنسان ـ على كلا الفريقين.
السؤال: جرّبت كل الطرق لحضور قلبي في الصلاة ولكن لم ينفع فما العمل؟

الكود: ۵٦۷۰القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم..
أنا ليس لديّ أيّ حضور قلبي أصلاً في صلاتي، وقد جرّبت كلّ الطرق، ولكن بلا فائدة، وبقي فكري مشغولاً. و أعتقد أنّ الله قد أخذ مني لذة الصلاة، فهل يمكن لكم أن تساعدوني في هذا الأمر؟
إنّ حضور القلب في الصلاة عبارة عن نفي الخواطر، و تخلية الذهن، لينتج عن ذلك حضور نور الله عز وجل، و الإحساس بالقرب منه و بمجالسته، و التحدّث معه، ولأجل هذا الأمر يجب أن تراعى عدة مسائل:
أولاً: على الإنسان وبقدر استطاعته أن لا يشغل ذهنه على امتداد يومه بالأخبار الغير المفيدة، مثل الكثير من مواضيع الصحف و المجلات ووسائل الاتصالات العامة الشائعة، وعليه أن يستفيد فقط من المواضيع المفيدة و العلميّة. (إنّ رعاية هذه النقطة لها أهمية غير عادية).
ثانياً: بالنسبة لوقت الصلاة، عليه أن يختار أوقات الفضيلة لكلّ صلاة، وعليه أن يصلي في أوّل وقت الفضيلة لكلّ صلاة، لا قبلها ولا بعدها. وأن يعيَّن مكاناً خاصاً للصلاة، لا يكون فيه أيّ صوت أو إزعاج، ولا شيء آخر يوجب تشتّت ذهن الإنسان و حواسه.
ثالثاً: عليه أن يجلس على سجّادته قبل الصلاة لفترة معينة، وأن يبقى في حالة السكوت لعدة دقائق، فلا يقوم حتى بأيّ ذكر ، وعليه في وقت الصلاة أن يفترض أنّ الله أمامه، مثلما يتحدث مع أي فرد خارجي.
رابعاً: عليه أن يدرك معاني الألفاظ و العبارات الموجودة في الصلاة بشكل جيد، وحينما يُخرج تلك الجمل على لسانه عليه واقعاً أن يجعل نفسه في روح تلك المعاني و المفاهيم، و عليه أن يخاطب الله بتلك الكلمات بشكل حقيقي و واقعي، لا أن يؤدّي تلك الجمل و العبارات الواردة فقط. ( رعاية هذا الأمر لها أثر حياتي و جذري في توجّه الإنسان نحو الله وحضور قلبه).
خامساً: المطالعة في كتاب أنوار الملكوت لحضرة العلامة الطهراني القسم المتعلق بملكوت الصلاة. إن شاء الله تكونوا موفقين.
السؤال: حجية أولياء الله، و الفرق بن الولي و الإمام، و كيفية تشخيص الولي الإلهي

الكود: ۵٦٦٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم، لقد قال العلامة الطهراني رضوان الله عليه في كتاب الروح المجرد الصفحة ۱٩٦(وذلك في النسخة الفارسية أما في النسخة العربية ففي صفحة ۲۰٦ (المترجم) )، وذلك بعد إثبات ولاية جناب السيد هاشم الموسوي الحداد رضوان الله تعالى عليه: إن فعل أولياء الله حجة.
و لقد تبادر إلى ذهني عدة أسئلة تتعلق بهذا الأمر، أرجو منكم أن تجيبوا عليها:
۱ ـ ما العلاقة بين مقام الولاية وبين مقام الإمامة، وهل يمكن لغير الأئمة المعصومين عليهم السلام أن يكون لديه هذا المقام؟
۲ ـ هل من الممكن أن يصدر عن شخص الولي أي خطأ من الأخطاء، بعد أن وصل إلى هذا المقام؟
۳ ـ هل كان هؤلاء الأشخاص الذين يطلق عليهم أولياء الله موجودين أيضاً، في زمن الأئمة المعصومين عليهم السلام، وكيف كانت علاقة ولايتهم بالناس، وبشخص الإمام المعصوم عليه السلام؟
٤ ـ ما هي الطريقة التي يمكن من خلالها تشخيص هكذا إنسان؟
بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة السؤال الأوّل: إن النسبة بين مفهوم الولاية و الإمام – من الوجهة المنطقية – هي العموم و الخصوص المطلق. وذلك بمعنى وجوب تتحقّق الولاية لتتحقّق الإمامة، لا بالعكس. ولكي تتضح هذه النقطة، سنعمد إبتداءً إلى تعريف و توضيح الولاية: لقد اعتبر (المصباح المنير) ((وَلْيْ)) مثل ((فَلْسْ)) أنه بمعنى القرب. و كذلك في (صحاح اللغة) قال: كُلْ مما يَليكَ، أي مما يقاربك والوليّ يطلق على الشخص الذي يتكفل أمر شخص آخر، وفي (أقرب الموارد) قال: الـ((وَلْيُ)) حصول الثاني بعد الأول من غير فصل، وَلِيَ الشّيءَ وعليه وِلايةً و وَلايةً أي أنه أصبح مستولياً و مسلّطاً على ذلك الشيء، و من هذا الباب ((والي البلد)). وفي (مجمع البحرين) قال: أولى الناس بإبراهيم، يعني: أحقُّهم به و أقربهم منه، من الوَلْي وهو القرب.

إن التحقيق في المعنى اللغوي للولاية في الآية الشريفة {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} ، و التي يُعتبر مصداقها عند الشيعة و السنة أمير المؤمنين عليه السلام. و بناءً على هذا، تصبح ولاية الله على العبد صادقة أيضاً، لأنّه أقرب إلى الإنسان من حبل وريده {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} ، كما أن زمام أمور حياة الإنسان ومماته بيده، حيث يقول: {بيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ} ، وهي تصدق كذلك من العبد على الله ، حيث: المؤمن ولي الله، أو كما نقول في الشهادة: أشهد أن علياً ولي الله. التي تأتي هنا بمعنى قرب العبد من الله قرباً خاصاً، بحيث لا يكون هناك مجال أبداً لشائبة تركّب الغير فيه. ولذا قالوا في اللغة: الولاية حصول الشيئين بحيث ليس بينهما ما ليس منهما.

إن نتيجة هذا القرب الذي لازمه الوحدة، أن تتجلى آثار الشيء في الوليّ، وعندما يصل العبد في مقام العبودية إلى هذه الرتبة من خلال غلبة الجنبة العِليّة في حضرة الحق، فإن ذات العبد تتبدّل و تتحوّل إلى آثار و ظهورات ذات الله. و هذه المسألة هي معنى ومفهوم الحديث القدسي المعروف الذي يقول: ((ما يتقرب إلي عبد بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه فكنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و لسانه الذي ينطق به ويده الذي يأخذ بها...)). في هذه الصورة التي يكون فيها قول و تفكّر ولي الله خارجاً عن الكيفية و الصبغة البشرية، وسيكون داخلاً في الصبغة الإلهية و الجوهر الربوبي. وقد ورد أيضاً في الحديث القدسي: ((عبدي أطعني حتى أجعلك مثلي فأنا أقول كن فيكون وتقول لشيء كن فيكون)) ، فهذا حقيقة ومعنى الولاية، سواءً الولاية من ناحية العبد أم من ناحية الله.

إذاً الولاية ليست بمعنى السلطة و السيطرة وهيمنة و الحكومة، بل هي بمعنى القرب، ولكن هذا التقرّب في الطرفين – العبد و الله – يتجلى بصورتين من الظهور مع الحفاظ على أصل الحقيقة و جذورها. فالولاية من ناحية العبد هي نفس فناء ذات العبد في ذات الله والتي توجب جلب و جذب وإنزال النفحات الجمالية وبارقات الأسماء و الصفات الكليّة للحق على قلب العبد. وهذه الولاية نفسها من ناحية الله تعني إفاضة رشحات آثار الجمال و الجلال على قلب و ضمير العبد، وسلب الاختيار و الإرادة منه لتحل إرادة الله و مشيئته محلها، والتي ستُمكّن العبد عندها من القيام بالأمور التي هي من شؤون إرادة و اختيار حضرة الحق.

يقول ابن الفارض العارف المصري العظيم رضوان الله عليه في هذا الصدد:

هي النفس إن ألقت هواها تضاعفت  ***  قِواها و أعطت فِعلها كلّ ذَرّة

أيّ: إذا تم مخالفة أهواء النفس و مجاهدة ومعارضة ما تشتهيه، فإن غِذاءها سيتزايد على الدوام إلى الحدّ الذي سيصبح لها استيلاءاً و سيطرةً و هيمنةً على ذرّات العالم كافة.

إن هذه المرتبة ستكون في متناول الأنبياء الإلهيين و حضرات المعصومين عليهم السلّام و كذلك الأولياء الإلهيين. وهي شرط الزعامة و الإمامة و القيادة، لأنّ الإنسان لن يستطيع أن يجعل مدركاته و ميوله و بروزاته و ظهوراه إلهية و ربوبيةً مئة في المئة، إلاّ أن يعبر عن ذاته و نفسه و أن يطوي مراتب الأهواء و الميول النفسانية حتى آخر المراحل و أعمقها؛ فكم هي كثيرة تلك التراكيب المكوّنة من الأهواء و من مقدارٍ من عالم الغيب، لكنّها لا تصلح لأن توضع في موقع الأسوة و القدوة.
وعلى هذا الضوء نجد أنه ورد في الآيات الإلهية:{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} ؛ أيّ: نحن جعلناهم أئمّة يهدون الناس و الخلائق بأمرنا و إرادتنا و مشيئتنا نحو الله تعالى و نحو الكمال ( لا يفعلون ذلك من تلقاء أنفسهم، و لا على أساس أهوائهم أو طبق ذوقهم الشخصي)، ولقد أوحينا إليهم أن يقوموا بفعل الأمور الخيّرة و أن يُقيموا الصلاة و أن يُؤتوا الزكاة، و هم بتمام شراشرهم وبنحو مئة في المئة يعيشون في مقام العبوديّة و الانقياد التام لنا. وقد أطلق بهذا اللحاظ لفظ الإمام و ولي الله في لسان القرآن عند حديثه عن عباد الله الخالصين على الأشخاص الذين يقال عنهم أنّهم طووا هذه المرحلة من عبور مرتبة إرادة و رغبة النفس.

بناءً على هذا، يمكن للشخص أن يعبر المراحل المختلفة لعوالم النفس، من خلال رعاية الضوابط الشرعيّة على النحو الأتمّ، ومن خلال القيام بالرياضات الشرعيّة، و السير و السلوك إلى الله ،و مخالفة الأهواء النفسية و الميول الدنيوية، و اجتناب البحث عن الرئاسة و التفوّق الطلبي، و من خلال الخشية، و بالانقياد التامّ والطاعة الكاملة لأوامر و دساتير الأولياء الإلهيين، وهذا الشخص سيصل إلى مقام و مرتبة الولاية الإلهية، وسيصبح وليّاً كاملاً لله عز وجل، لأنّ تحقّق هذه المرتبة في وجود هكذا شخص لم تكن اعتباريّة، وإنّما نشأت هناك جنبة تكوينيّة و واقعيّة، لا أنّها كسائر الاعتبارات الشرعيّة التي يكون وضعها و رفعها بيد الله.

إنّ شخصاً كهذا أصبح لديه القابليّة لإحراز عنوان الإمام، سواءً تعلّقت إرادة الله بأن يصل إلى هذا المنصب أو بأن لا يصل، وسواءً أُمر بالقيام بالهداية أم لم يُأمر. فعلى هذا الفرض، يصبح كلامه كلام الإمام عليه السلام، و فعله فعل الإمام عليه السلام، ولكن مع فارق: أنّه وبسبب كون النفس المطهّرة للإمام عليه السلام ذات سعة كليّة تحصي تعيّنات عالم الوجود كافة، فقد حمّله الله مسؤليتين و وظيفتين؛ الوظيفة و المسؤولية الأولى: إبانة الطريق و الهداية و الإرشاد نحو مراتب التعالي في المعرفة و الكمال، و التي هي نفس المعرفة الحقيقية و الشهودية لذات الله عز وجلّ، وذلك عن طريق بيان الأحكام و البرامج و التربوية و عن طريق التزكية. أمّا الوظيفة الثانية للإمام عليه السلام فهي: منح الفعليّة للنفوس ذات الاستعداد و القابليّة و إيصالها إلى المراحل و المراتب المتفاوتة للسعادة و الشقاء؛ حيث تعود هذه المسؤولية إلى الفعل التكويني و الولاية التكوينة التي للإمام عليه السلام.

أمّا ولي الله فليس لديه مثل هذه المسؤوليّة العظمى و العامة و الشموليّة، و إنّما تقع مسؤوليته ووظيفته فقط ضمن نطاق أفراد معيّنين، و بالطبع فإن حدود إرشاده و هدايته و كذلك تربيته و تزكيته للأفراد ستكون موسّعة تارة و مضيّقة تارة أخرى وذلك على حسب تشخيص ولي الله نفسه و ذلك من خلال الارتباط بالمبدأ الأعلى.


إجابة السؤال الثاني: إن البحث في الخطأ والاشتباه في فعل ولي الله يرجع إلى كيفية إرادته و رغبته بما يتعلّق بحوادث المحيطين به. و بالالتفات إلى النقاط المعروضة في السؤال الأوّل، سنجد أنّ أساس لهذا السؤال صار منتفياً، وذلك لأن الخطأ و النسيان عند الإنسان منشأه عدم العلم بحقائق الأمور أو الوقائع في المسائل الاجتماعيّة و الشرعيّة و الشخصيّة، و أمّا عند انكشاف الأُمور الغيبية و الحقائق المخفيّة في نفوس الأفراد العاديين مهما وصلوا إليه من مراتب علميّة، عندها لن يكون هناك أيّ معنى أو مفهوم للجهل و الإبهام في هذه الأمور.
وعلى هذا الأساس، سيكون الاشتباه منتفياً عند ولي الله فيما يتعلّق بالأمور الاجتماعية و الدستورات التربويّة و الأوامر و النواهي، وكذلك سيكون لديه قطع ويقين فيما يتعلّق بأحكام ومبادئ الشرع المقدّس، و الاطّلاع على ملاكات الأحكام، ومن هذه الجهة و بواسطة تشرّبه لحقيقة ولاية الإمام عليه السلام لن يكون هناك تصوّر للخطأٌ أو الاشتباه عنده ولا بأي وجه من الوجوه، وذلك بخلاف الأفراد العاديين من أهل العلم والاجتهاد، حيث أن هناك احتمال تام لأن يتطرّق الخطأ إلى فتاويهم بل هو واقع. ومن هنا ظهر إلى الوجود ذلك الأصل المسلّم في خطأ البحث الكلامي الشيعي.

بعد اتّضاح هذا الأمر نشير إلى هذه النقطة؛ فنقول: إنّه من الممكن لوليّ الله أن يُبتلى بالخطأ في الأفعال العاديّة و الظاهريّة مثل الأكل، و المشي، و الأمر والنهي بالأمور العاديّة و اليوميّة؛ حيث أنّه على أساس المصلحة والعناية التي تهدف إلى حفظ حريم الولاية و الإمامة، و بسبب احتمال تشبيهه و تصوّر مماثلته للإمام عليه السلام من قبل بعض الأفراد قليلي النظر وغير المطلعين، فإنه لا يخرج نفسه من مرتبة الحضور العلمي بالأشياء إلى مرحلة فعليّتها في الذهن و الفكر، وإنّما يُقدم على إنجاز أموره بذلك الذهن و الفكر العادي.
مثلاً: عند تأليف كتابٍ ما فكم هي الأغلاط الإملائية أو التاريخيّة أو الإعرابيّة أو أمثال ذلك مما يشاهد عنده، أو في المسائل المتعلّقة بالتكاليف الظاهرية، قد يكتفي في بعض الموارد بالاكتفاء بالرجوع إلى المدارك و الأسناد لذلك التكليف الظاهري، مع أنه في نفس الوقت عالم و مطلّع على حقيقة الأمر، و هذه المسألة لا تتنافي مع الحجيّة الذاتيّة للعلم، لأن العلم الحاصل من جهة الطرق الظاهريّة و المباني العرفيّة و العقلائيّة هي مُنجّزة شرعاً لا العلم الحاصل عن طريق الشهود و الاتصال بالمبدأ و بحقيقة الولاية التي لها ذلك الحكم الخاص بها؛ مثل إطلاع الأولياء و المعصومين على المصائب و القضايا التي سترد عليهم، والتي أخبروا هم بأنفسهم عنها.

بناءً على هذا لا يوجد أي تعارض ولا بأي وجه بين كلام الأولياء الإلهيين وبين أوامر الأئمّة المعصومين عليهم السلام، فكلها تنبع من عين و نبع واحدة، نعم قد يحصل في بعض القضايا و الأحداث المختلفة تفاوت في الكلمات و المضامين مع حفظ أصل الحقيقة و تغيّر المصاديق والتي يجب أن تكون على هذا النحو.


إجابة السؤال الثالث: بصدد هذا الموضوع يمكن لنا من خلال الروايات والحكايات التي وردتنا حول أصحاب الأئمة عليهم السّلام – أن نحتمل تحقق ذلك فيما يتعلّق بالبعض منهم. فمن جملةٍ من كان من أصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلّم كان سلمان من الحائزين لهذه المرتبة قطعاً، و التعبير الذي عُبِّر عنه من قبل النبي يبيِّن هذا المطلب فمن جملة: (( سلمان بحر لا يُنْزَف )) أي أن سلمان هو بحر لا يمكن الوصول إلى قعره، وهذا التعبير ينطبق وبشكل كامل على العارف الواصل، لأن العارف بالله استوجب تجلّي اسم العليم في قلبه من خلال وصوله إلى الذات اللامتناهية لحضرة الحق و اندكاكه فيها، ومن هنا نجد أن سعته الوجودية في مرتبة الماهويّة قد انتفت، ومن ثمّ وصل إلى الوجود الإطلاقي للحق و الذي لا يتناهى، ومن هنا فليس هناك حد و حدود لعلمه أو لقدرته أو لحياته، ولذا عبّر رسول الله بقوله: بحر لا يُنزف. كذلك، كثيراً ما يقع تحت أيدينا عباراتٍ من هذا القبيل في حق أويس و المقداد وميثم التمّار وحبيب بن مظاهر الأسدي، أمّا من أصحاب الأئمة عليهم السلام المتأخرين فيمكن أن نسمّي جابر بن يزيد الجعفي، و محمّد بن مسلم، كما وقد ذكر في كتب التراجم أيضاً أن بايزيد البسطامي تلميذ مدرسة الإمام الصادق عليه السّلام بالإضافة إلى معروف الكرخي الذي كان من تلاميذ حضرة ثامن الحجج عليهم السلام.

إن تذكّر هذه النكتة ضروريٌّ، وهي: إنّ الكثير من هؤلاء الأفراد في نفس الوقت الذي كان لديهم ارتباط مع الإمام عليه السّلام ، إلّا أنهم كانوا مختفين عن مرأى و منظر عامة الناس، ولم يكن هناك أحد يعرفهم أو يطّلع على حالهم، وقد أشار إلى هذه المسألة المرحوم الملا محمد تقي المجلسي رضوان الله عليه في رسالة ((تشويق السالكين)). وقد كانوا جميعاً يقومون تحت ولاية الإمام المعصوم عليه السلام بناءً لتشخيص التكليف بهداية و إرشاد الناس إلى ولاية الإمام.


إجابة السؤال الرابع: لقد وضّح الحقير هذه المسألة في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت بشكل مبسوط و مشروح، و لكن بشكل مجمل المسألة كالتالي:
لأجل معرفة الإنسان الكامل وولي الله يجب أولاً: أن يكون كلاً من الولاية و الكمال مشخصّاً و معرّفاً لدى الباحث والسالك، و أن يعرف بشكل عام أين يكمن كمال الإنسان، وعلى أيّ فرد يُطلق الإنسان الكامل؟

لأنه قد شُوهد في هذا المجال الكثير من المدارس و الجماعات التي وضعت نفسها موضع الأولياء الإلهيين و العرفاء الكاملين بشكل مزيّف؛ من خلال طرح المواضيع الجذّابة و الأمور غير العاديّة و الطبيعيّة، وكثيراً ما يلجؤون للقيام ببعض الأعمال الخارقة للعادة التي تأسر العيون أو يخبرون ببعض الحوادث. والناس من كل صوب و حدب تجتمع حولهم مع عدم معرفتهم و لا اطّلاعهم على المعارف الإلهيّة الأصيلة، فيعتبرونهم أفراداً مميزين و استثنائيين، وهم بهذه الطريقة أوجبوا خسارة الفرص وإتلاف العمر و رأس المال الوجودي الذي أنعم الله به على البشر.

إذاً يجب أولاً و بالدرجة الأولى أن يعرف ما الولاية؟ وما العرفان؟ وما التوحيد؟ وإلى أي المراتب و المراحل يمكن للإنسان الكامل أن يصل إليه من المعرفة؟
عند ذلك: يبحث من خلال التحقيق في مسلكيّة ذلك الإنسان سواء في الليل أم في النهار، وفي السفر أم في الحضر، وفي الصحة أم في المرض، وفي الشدّة أم في الرخاء، ومن خلال التحقيق في انطباق عمله مع كلامه، بالإضافة إلى بيانه للمواضيع، و سطح و رتبة أحاديثه؛ وفي أي وادي و مجال يتكلّم عادة، وهل المواضيع التي يبيّنها كانت بناءً للمطالعة و الدراسة و البحث العلمي، أم هي بناءً للشهود و الاحساس القلبي. وبشكل عام فإنّ معرفة أيّ ولي إلهي من خلال المعايير المذكورة يجب أن يصاحبه نوع من الإطمئنان القلبي و سكون الخاطر . وهذه المسألة تعود إلى صدق و صفاء الإنسان و إلى حريّة الفرد السالك في الانتخاب . فعندما لا يكون في نفس السالك أي غلٍ و غشٍ، و عندما يصفّي قلبه و ضميره فيما بينه و بين الله، فليس هناك من خداع ولا مرض يصاحب بحثه و تحقيقه، عندها سيُظهر الله – طبق رواية الإمام الحسن العسكري عليه السلام ذلك الفرد الصالح و المتناسب مع ظرفيّته. وأمّا إذا كان في قلبه نوافذَ و أماكن لكي تبقى فيها النفس و والأنانيّة و الأماني الشخصيّة، فإن سعيه سيكون باطلاً و بحثه بلا نتيجة، وحتى إذا افترضنا أنه وصل إلى ولي الله، عندها لن يترتب على هذا الوصول أي فائدة ولا أثر.

و من باب المثال نذكر أحد النماذج على ذلك: في الزمن الماضي وقبل الثورة الإسلامية الإيرانيّة، جاء أحد الأفراد المعمّمين ذوي الحيثيّات إلى المرحوم الوالد، رضوان الله عليه، و كان يريد منه أن يعطيه تكليفه السلوكيّ و أن يبيّن المقدّمات الموصلة. فقال له المرحوم الوالد في الجلسة الأخيرة وذلك بعد أن عقدوا عدة جلسات من الحديث و الشرح و التوضيح للمواضع و المراتب: والآن بالنظر إلى المسائل التي طُرحت في الجلسات السابقة، إلى أي حد أصبحت جاهزاً لأن تجعل وجودك و آثارك الوجوديّة و التشأنيّة في طريق السير و السلوك و إطاعة الأستاذ و الانقياد للدساتير؟ بعد أن تأمّل ذلك الفرد المعمّم لعدة لحظات قال: لديّ الاستعداد و التهيؤ لإطاعة جميع الأوامر و الدساتير التي تفضّلت بها سابقاً، ما عدا الأمر الفلاني فقط فإذا تجيزون أن أقوم بإنجازه طبقاً لطريقتي الخاصة. فقال له المرحوم الوالد قدس الله سره: إنما كان سؤالي من أجل هذا الأمر. ولكن قد أصبح من المعلوم أنه ليس لديكم الاستعداد و التهيؤ للانقياد و الطاعة، وختمت تلك الجلسات.

يخطر على بالي بأن هذه المقالة قد أجابت إلى حدٍ ما على الأسئلة المذكورة، وبالطبع سعينا لأن تكون العبارات بسيطة قدر الإمكان، و أن تكون قابلة للفهم من قبل العموم، فصرفنا النظر عن ذكر الاصطلاحات و التعابير الغامضة، و إن شاء الله سنعمل على زيادة التوضيح بشكل أكبر و أكثر جامعيّة في المستقبل. و إن شاء الله موفقين و مرضيي المرام.

السيد محمد محسن الحسيني الطهراني.
السؤال: كيف يستطيع ولي الله أن يشخّص الأمور؟

الكود: ۵٦٦۸القسم: الأخلاق والعرفان
كيف يستطيع ولي الله أن يشخّص الأمور؟
لقد تمّ توضيح هذا المطلب في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت.
السؤال: هل يمكنني الاعتماد على الاستخارة لإثبات حجيّة الأستاذ المرشد؟

الكود: ۵٦٦۷القسم: الأخلاق والعرفان
لقد قام هذا العبد بالتفاؤل بالقرآن، و ذلك من أجل رفع القليل من الحيرة التي تنتابني فيما يتعلق اتجاه تحديد موقفي من أحد العلماء الكبار، وذلك بالطبع من أجل إخلاص النية، فكانت النتيجة هي الصفة ۲۲۳ (سورة هود)، فهل يمكنني الاعتماد عليها؟
إن المعيار والملاك في قبول أي مقولة و عقيدة هو العلم المبني على أساس الأصول والطرق العقلية و الشرعية الموصلة لذلك، و لا يكفي التفاؤل و الاستخارة و ما شابهها من الأمور المتداولة بين العوام، لتكون حجة شرعية في تبعيّة أو قبول كلام شخص ما.
السؤال: ما هي الاوقات التي يكره فيها النوم ؟ وماذا عن تقدير الارزاق في هذه الاوقات؟

الكود: ٦٦۲۱القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
۱. هل يكره النوم قبل نصف ساعة من الغروب؟
۲. وهل يكره بين صلاة المغرب والعشاء؟
۳. هل هذا الحديث صحيح وهو أن الأرزاق تقدّر بين صلاة المغرب والعشاء (إضافة إلى ما بين الطلوعين) ونُحرَم من الرزق إذا نمنا فيه؟
٤. هل يكره النوم بعد طلوع الشمس؟ وإن كان الجواب نعم فإلى متى؟
۵. هل النوم بعد العصر مكروه حسبما جاء في الروايات؟ إذا كان الجواب نعم ففي أي وقت؟ (كم دقيقة قبل الغروب وبعد العصر؟)
٦. التوفيق الذي نحصل عليه ليلاً بواسطة الرزق الإلهي في أيّ وقت يكون؟ (مثلاً توفيق ليلة الجمعة أو سلبه الذي يحدث لنا هل هو متعلّق بتقدير الرزق بين طلوعين يوم الخميس أو في وقت آخر؟) شكراً جزيلاً.
هو العليم
۱. ليس جيداً. ۲. لا إشكال ولكن من الأفضل عدم النوم، ولا مانع من النوم بعد الطلوعين. ۳. التوفيق له أسباب مختلفة ولا ينحصر بالاستيقاظ بين الطلوعين.
السؤال: هل هناك مانع من القيام بعمل اخر خلال وقت الفراغ في الدوام؟

الكود: ٦٦۲۰القسم: الاجتماع
السلام عليكم.
من كان يعمل في دائرة ويتقاضى أجراً ثابتاً كلّ شهر، ولكنّه في بعض الأوقات عند فراغه من عمله يقوم بعمل آخر أثناء الدوام ولكنّه لا يؤثر على عمله الأصلي، فهل هناك من مانع؟ وهل الأجر الذي يتقاضاه على عمله الثاني حلال؟ شكراً لكم، ونسألكم الدعاء.
هو العليم
لا إشكال.
السؤال: أسئلة عن كتاب الروح المجرد

الكود: ٦٦۱٩القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم.
السلام عليكم أستاذنا الكريم، بدأت مع أحد الرفقاء بمطالعة كتاب الروح المجرّد من جديد، وذلك لفهم وتطبيق مباني المدرسة الحقة. ونواجه في هذا المضمار بعض الأسئلة والشبهات فلا تحرمونا من لطفكم. ومن تلك الأسئلة:
۱. يقول المرحوم العلامة رضوان الله عليه في الصفحة " ۱۳" (لا تنال أيدينا القصيرة القاصرة أذيال أثوابه المتطاولة) في الوقت الذي قال المرحوم الحداد لكم: ( لقد قدّمت له كل ما عندي) أو كلامه لأحد أبناء العلامة: (ليس على الأرض إنسان مثل أبيك) إذاً لماذا قال هذا الكلام الذي هو في الظاهر مخالف للواقع؟ هل هو تواضع؟ وأساساً هل يجوز هذا النوع من المجاملات في كلام الأولياء؟
۲. يقول السيد العلامة في الصفحة "۳۲" ( فقد وجدت عندي الرغبة هذه السنة للتشرف بزيارة كربلاء المقدّسة لزيارة الحرمين المباركين ... وللإفادة من محضر الحاج السيد هاشم) فلماذا ـ طبقاً لظاهر الكلام ـ ضمّ نية أخرى إلى الزيارة؟
۳. لماذا لم يتشرّف الحاج الشيخ عباس القوجاني رضوان الله عليه بالذهاب إلى السيد الحداد لكسب الفيض منه؟
٤. وفي ص ۳۵ بالنسبة لتناول السحور جاء في الكتاب (ابق معي نتسحّر سويًّا) ولكن حضرة العلامة بإحضاره طعامه لم يعمل بهذا الدستور حيث قال (فقلت في نفسي: إنّ هذا الغذاء لا يلائمني) فهل يمكن للإنسان أن يُعمل رأيه واعتقاده في مقابل دستور الأستاذ؟ إن كان نعم، فبالالتفات إلى رأي العلامة (والذي يبدو صحيحاً) لماذا أعطى الحداد هذا الدستور؟ ونشكر اهتمامكم ورعايتكم . ونسألكم الدعاء.

هو العليم

۱. صدر هذا الكلام في مقام العلاقة بين التلميذ وأستاذه، وهو ليس من قبيل المجاملات، لكن لأنّ التلميذ يشعر بأنه حقير ودون رتبة أستاذه، فهو يعبّر بهذا النحو؛ ممّا يدل على أدبه السلوكي.

۲. في الواقع كانت زيارة المرحوم العلامة إلى كربلاء للتشرف بمحضر أستاذه والاستفادة منه. ولو كان أستاذه في مدينة أخرى كحلب أو القاهرة لزاره بها على هذا المنوال. ولم يكن الناس في ذلك الزمان يذهبون كل عام لزيارة كربلاء، بل كانوا يتشرّفون للزيارة مرّة كلّ عدّة أعوام. ولكن رغم ذلك ورعاية للأدب والاحترام للأئمة المعصومين عليهم السلام فقد قدّم رتبتهم في النيّة على أستاذه.

۳. لم يكن عدم الاستفادة المباشرة للمرحوم الحاج الشيخ عباس القوجاني من محضر السيد الحدّاد ناشئا من التكبّر أو الجهل بمرتبته، ولكن ربّما كان السبب في عدم هذه الاستفادة المباشرة هو بعض الأسباب والمسائل والرموز الخافية علينا، وكان السيّد الحدّاد في الباطن يهيئ بتصرف منه وبغير علم من الحاج الشيخ عباس وسائل ترقّيه.

٤. طلب السيد الحداد تناول الأطعمة الخاصّة لا يتنافى مع تناول طعام آخر لأنه لم يذكر أيّ منع عن طعام آخر.

السؤال: هل يختلف العرفان الشيعي عن باقي المدارس العرفانية؟

الكود: ٦٦۱۷القسم: الأخلاق والعرفان
بماذا يختلف العرفان الشيعيّ عن باقي المدارس العرفانيّة الإسلامية أو غير الإسلاميّة؟
هو العليم
العرفان الشيعيّ مستفاد من الوحي، أي ما نجده في ما وصلنا من أقوال و كتابات وحيانية كالقرآن الكريم والصحيفة السجاديّة ونهج البلاغة، وروايات الأئمة المعصومين عليهم السلام، بخلاف سائر الفرق.
السؤال: هل دراسة العرفان النظري لطلاب الجامعات ذات فائدة؟

الكود: ٦٦۱٦القسم: الأخلاق والعرفان
۱. هل دراسة العرفان النظري لطلاب الجامعات ذات فائدة؟
۲. هل الموسيقى العرفانيّة أو الأشعار العرفانيّة يقرّباننا أكثر إلى الله؟
هو العليم
۱. يجب أن يكون العرفان النظري مبنيًا على الفلسفة و معتمدًا على الحكمة المتعالية وإلا فمن المحتمل كثيراً أن يسبب مخاطر على الدارس. ۲. لا يعرف الحقير الموسيقى العرفانيّة. أمّا الأشعار العرفانيّة فهي حتماً يمكن أن تكون مفيدة.
السؤال: هل يمكن للناس العاديين أيضاً أن ينالوا بعض مراتب الشهود؟

الكود: ٦٦۱۵القسم: الأخلاق والعرفان
هل يمكن للناس العاديين أيضاً أن ينالوا بعض مراتب الشهود؟
هو العليم
الشهود هو إدراك حقائق الوجود وأنّها منتسبة إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا الأمر سيحصل للإنسان في كل عالَم بما يناسبه؛ ففي عالم المادّة يحصل ذلك لعامّة الناس، وفي عالم المثال يحصل لقسم آخر منهم على هيئة رؤى صادقة ومكاشفات، وهكذا في المراتب الأعلى والأرقى... لذا جاء في الآية الشريفة: "سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ". (سورة فصلت، الآية ۵۳)
السؤال: كيف لنا أن نتغلّب على أفكارنا الشيطانية؟

الكود: ٦٦۱٤القسم: الأخلاق والعرفان
كيف لنا أن نتغلّب على أفكارنا الشيطانية؟
هو العليم
بالتوجه إلى المبدأ الأعلى والابتعاد عن الأماكن التي تبعث على إثارة هذا النوع من الأفكار والترغيب فيها.
السؤال: ما هو رأي السيد العلامة الطهراني بالأحكام الفرعية الاستحسانية للمتصوفة ؟

الكود: ٦٦۱۳القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سماحة آية الله السيّد الطهراني دام ظلّه.
أوضحوا لنا لو سمحتم رأي العلامة الطهرانيّ بالنسبة للأحكام الفرعية الاستحسانية لدى المتصوّفة؟ ألا تعدّ هذه الأمور كالسماع مثلاً من البدع ؟
هو العليم
لا إشكال في القيام بالأعمال التي لا تتنافى مع الملاكات والمباني الكليّة للشرع.
السؤال: هل الذي لا يلتزم باتباع استاذ في السير والسلوك يؤدي ذلك إلى خسرانه؟

الكود: ٦٦۱۲القسم: الأخلاق والعرفان

السلام عليكم.

نظراً لرغبتي الشخصيّة العميقة في طي طريق الكمال، بدأت بمطالعة كتب مختلفة عن حالات بعض المشهورين بالعرفان، ومن جملتها كتاب "الروح المجرّد".
وسؤالي هو:
۱. هل طيّ مراحل ومنازل السير والسلوك التي ذكرها العلامة في رسالة لبّ اللباب هي واجب عقليّ على جميع الراغبين في الكمال؟ وهل أنّ من لم يسر في هذا الطريق واقتصر على الالتزام بالواجبات وترك المحرّمات، ولم يتّبع أستاذاً وما إلى ذلك من لوازم، هل يؤدي ذلك إلى خسرانه؟


۲. هل هدف الإنسان وكماله هما في الفناء في ذات الله؟ إذا كان الجواب نعم فهل يجب طيّ جميع المراحل في هذه الدنيا؟

۳. والسؤال الآخر هو هل أنّ الحالات التي ينقل أنّها تعتري السالك يمكن تعميمها على الجميع وأن نتوقّعها لجميع طلاب الحقيقة، ومن جملتها ذهول الإنسان عمّا حوله وعدم قدرته على إدارة حياته في بعض مراحل السلوك؟
٤. وهل يصبح جميع طالبي الكمال عرفاء وفانين في ذات الله مع ظهور إمام الزمان عليه السلام؟
وشكرا لكم.

هو العليم

۱. لا شكّ أنّ ذلك يؤدّي إلى خسرانه.

۲. نعم، ويجب أن يهتم الإنسان بالسير في طريق الله سواءً وصل في هذه الدنيا أو في الآخرة.

۳. كلّ حالٍ تخصّ صاحبها ولا يمكن تعميمها.

٤. إن شاء الله.

السؤال: هل يمكن قراءة الذكر البديل عن الصوم في شهر رجب في ايام اخرى بدلا عن الصوم؟

الكود: ٦٦۱۱القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل يمكن قراءة الذكر الخاص الذي هو بدل عن صوم أيام شهر رجب في الأشهر الأخرى التي يستحب فيها الصوم إن لم نستطع الصوم؟
شكرا جزيلاً.
هو العليم
لا يمكن.
السؤال: الى من نتوجه عند زيارة النبي صلى الله عليه واله وائمة البقيع عليهم السلام؟

الكود: ٦٦۱۰القسم: الحديث والدعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندما نذهب إلى المدينة هل يجب أن نتوجّه فقط إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم دون أن نلتفت إلى أئمّة البقيع والسيّدة فاطمة عليهم السلام ولا نذهب إلى قبورهم؟ وماذا بوسعنا أن نفعل هناك لننال رضا الله سبحانه وتعالى أكثر؟ مع الشكر الجزيل.

هو العليم

يجب أن نلتفت إليهم عليهم السلام، ولكن يجب العلم بأنّهم جميعاً تحت ولاية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم.

السؤال: هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟

الكود: ٦٦۰٩القسم: الاعتقادات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل لا زال هناك نهي عن ذكر إسم إمام الزمان (م ح م د)؟
هو العليم
لا.
السؤال: هل يجوز القيام بكل الاعمال الواردة في مفاتيح الجنان؟

الكود: ٦٦۰۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل يجوز أن نقوم بجميع الأعمال التي جاءت في مفاتيح الجنان (مثلاً أعمال شهري رجب وشعبان و..) شكراً جزيلاً.
هو العليم
القيام بالأعمال الموجودة في كتب الأدعية تتطلّب بصيرةً، ولا يمكن للإنسان أن يقوم بأيّ عمل لمجرّد أنّه موجود في بعض الكتب
السؤال: هل يفضل ان تحيي المرأة ليالي القدر في المنزل؟

الكود: ٦٦۰۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل الأفضل للنساء إحياء ليالي القدر في المنزل أو المشاركة في المجالس خارجاً؟ وأيهما الأفضل برأيكم؟ شكراً جزيلاً.
هو العليم
قد يكون إحياء ليالي القدر في المنزل وبشكل انفرادي أمرًا صعبًا بالنسبة للبعض لما فيها من آداب وأدعية وتوسلات خاصّة لا بد من رعايتها، وهي في المساجد أسهل، ولكن إن تمكنت المرأة أن تراعي الآداب نفسها وتقوم بالأعمال في منزلها مع حضور قلب فهذا أفضل.
السؤال: هل هناك محظور في ذهاب النساء ليلا الى الحرم؟

الكود: ٦٦۰٦القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما رأيكم بالنسبة لذهاب النساء إلى الحرم ليلاً؟ وهل يختلف الأمر بالنسبة للذهاب إلى حرم السيدة المعصومة عليها السلام وأبناء الأئمة عن الذهاب إلى أضرحة الأئمة المعصومين عليهم السلام؟
هو العليم
الأفضل عدم القيام بالزيارة ليلاً، والأفضل اختيار أن تكون بين الطلوعين؛ نعم إن كان الوقت المتاح للزيارة قليلاً فهنا الأمر يختلف.
السؤال: ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟

الكود: ٦٦۰۵القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الأوقات التي يكره فيها النوم؟
هل يكره النوم والمطالعة قبل الغروب بنصف ساعة؟
هو العليم
بين الطلوعين. المطالعة قبل الغروب ليست جيّدة.
السؤال: هل صوت المرأة له تاثير على الرجل؟

الكود: ٦٦۰٤القسم: الاجتماع
هل الاستماع إلى صوت المرأة في الراديو والتلفاز له تأثير سيئ على الرجل. شكرًا.
هو العليم
نعم.
السؤال: ما هي الاربعاء الوسطى التي يستحب صومها؟

الكود: ٦٦۰۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما هي الأربعاء التي تتوسّط الشهر والتي هي إحدى الأيام الثلاثة التي يستحبّ فيها الصوم؟ هل هي الأربعاء الأولى من العشرة الثانية أو الأربعاء التي تأتي بعد الأيام الخمسة عشر أو يوم آخر؟
هو العليم
الأقرب إلى وسط الشهر.
السؤال: هل رؤية الاموات في المنام تعني ان ارواحنا على ارتباط بهم؟

الكود: ٦٦۰۲القسم: الأخلاق والعرفان
أردت أن أسأل أنه عند رؤيتنا للأموات في المنام هل هذا يعني أن روحنا كانت على ارتباط بهم ؟
هو العليم
نعم.
السؤال: هل كان السيد العلامة موافقا على نشر رسالة السيد الحداد في اجازته لتربية النفوس؟

الكود: ٦٦۰۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم.
هل كان العلامة الطهراني رضوان الله عليه في حياته موافقاً على نشر الرسالة الخطّيّة للمرحوم الحداد في إجازته لتربية النفوس لكي تطبع هذه الرسالة بعد وفاته في بداية كتاب (آيت نور)؟
هو العليم
كانت هذه الرسالة الخطّيّة في حياته معروفة ومشتهرة لدى الكثير من الأفراد، وفي نظر الحقير يجب أن تنشر حتّى يعلم الجميع أنّ وصيّ أولياء الله ليس اختلاقياً وليس أمره إلينا نحن، بل يجب أن يستند إلى وصيّة مكتوبة كما أوضح سماحته في الروح المجرد، ولكن للأسف جرت الأمور بنحو آخر بعد وفاته.
السؤال: هل نستطيع اعتبار هؤلاء العلماء من الكمل؟

الكود: ٦٦۰۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف كان كلّ من:
ملّا محسن فيض الكاشاني.
شمس التبريزي.
عبد الرحمن الجامي.
هل كانوا من الكُمَّل؟
مع الشكر.
هو العليم
المرحوم الملّا محسن الفيض الكاشاني وشمس التبريزي أعلى الله مقامهما كانا من الأولياء ومن عظماء مدرسة التشيّع، أما عبد الرحمن الجامي فقد كان صوفيّاً و سنياً.
السؤال: ما هو الغرور؟

الكود: ٦۵٩٩القسم: الأخلاق والعرفان
لدي سؤال حول الغرور وهو أنّه يقال: كيلا يصيبنا الغرور بسبب القيام ببعض الأعمال كصلاة الليل وغيرها، علينا أن نفكّر أنّ ذاك الإنسان هو أفضل منّا ويقوم بأعمال أخرى ترضي الله. وسؤالي هو: لو كان هناك فرد يكثر من الغيبة وأنا لا أستغيب أبداً؛ فإذن أنا أفضل منه على هذا الصعيد، فإن قلت هذا، فهل يسمّى غروراً؟ إن كان غروراً فماذا بوسعي أن أصنع كي لا أغتر؟
هو العليم
الغرور هو أن ينسب الإنسان الأفعال الحسنة لنفسه، فإن عدّها توفيقًا من الله تعالى لا يكون مغروراً.
السؤال: كيف نستطيع ان نعرف ان كانت اعمالنا التي نقوم بها اساسها الاحاسيس او العقل؟

الكود: ٦۵٩۸القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كيف نعرف أنّ الأعمال (سواء الأعمال التي هي وفق البرنامج أو غيرها) التي نقوم بها صادرة عن الأحاسيس أم لا؟
وماذا بوسعنا أن نفعل لتكون أعمالنا على أساس العقل لا الأحاسيس؟
هو العليم
القيام بالأعمال إن كان صادراً بعد المشورة وعن بصيرة فهو على أساس العقل.
السؤال: لماذا تختلف القراءة من الكتاب عن الأقراص الليزرية ؟

الكود: ٦۵٩۷القسم: الاجتماع
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
هل من الممكن أن توضحوا لنا السرّ في كون الكتاب يمتلك روحاً، أما إن قرأنا الموضوع نفسه عبر القرص الليزري (CD)فلا روح له؟ وأساساً ما معنى امتلاك الروح وعدمها؟
هو العليم
الكتاب ـ الذي هو تأليف وتجميع لبعض الموضوعات ـ أقرب إلى طبيعة الإنسان الأولى، وقد جُمعت حروفه ومسائله من دون واسطة، أمّا القرص الليزري (CD) فيجب أن يوضع في الجهاز ويُنتظر منه أن يظهر الحروف ويجعلها متمايزة، فذلك يقلل من تأثيره وجاذبيّته، وهذا (التأثير والجاذبية) هو معنى العلاقة والارتباط التي تنشأ بينه وبين الإنسان. وبعبارة أخرى الكتاب يتحدث مع الإنسان بشكل أفصح وأقرب من الوسائل الأخرى، وهذا هو معنى كونه ذا روح.
السؤال: كيف استطيع المحافظة على روحية الحج بعد الرجوع منه؟

الكود: ٦۵٩٦القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم
سماحة السيد محمد محسن الحسيني الطهراني تشرفتُ هذا العام بالذهاب إلى حج التمتع، وبعد عودتي أشعر بقلق في داخلي، فلا أعلم كيف أتصرف؟ وما هو البرنامج الذي ينبغي أن أعتمده لأحافظ على روحانيّة الحجّ في قلبي وخاصّة في شهر محرم. أرشدوني إلى برنامج للسير والسلوك من فضلكم يمكنني القيام به. مع الشكر.
هو العليم
حافظوا على الحالات الروحية للحج باستمرار المراقبة.
السؤال: اين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام؟

الكود: ٦۵٩۵القسم: التاريخ والسيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
أين يقع قبر علي بن جعفر الصادق عليه السلام والذي كان فقيهاً ونسب إليه كتاب في الفقه؟ هل هو في المدينة المنورة؟ أم في قم؟ (في المقبرة التي دفن فيها المرحوم الشيخ الأنصاري الهمداني) وعندما نذهب إلى تلك المقبرة فهل نزور في البدء قبر عليّ بن جعفر رضوان الله عليه أو نزور الشيخ الأنصاريّ رحمه الله؟ وكذلك عندما نذهب إلى بسطام هل نزور أولاً محمّد بن الإمام الصادق عليه السلام أم بايزيد؟ وزيارة أيهما ننوي؟
هو العليم
قبر علي بن جعفر عليهما السلام يبعد ثمانية فراسخ عن المدينة في مكان يدعى سِربا. علي بن جعفر المدفون في قم هو رجل آخر غيره. ويستحسن في هذه الأماكن زيارة أبناء الأئمة أولاً.
السؤال: ما هو الجواب الصحيح لمن يسالنا على اي اساس تعتبرون العلامة الطهراني وليا من اولياء الله ؟

الكود: ٦۵٩٤القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
أجيبونا من فضلكم على هذا السؤال الذي يطرحه علينا الآخرون ومفاده: على أيّ أساس تعتبرون العلامة الطهراني وليًّا من أولياء الله؟ وما هي صفات وليّ الله؟ فإنه بالنسبة لنا قد حُل هذا الأمر وتعرّفنا على العلاّمة من خلال كتبه، وعندنا يقين بولايته؛ ولكن إثبات كونه وليًّا ـ من خلال ذلك ـ بالنسبة للآخرين من أصحاب الفكر المادي ليس مقبولًا ومقنعاً ، وأنا لا أريد أن يظنّوا أنّ مدرستنا عاجزة عن تقديم جواب شاف؛ فساعدونا من فضلكم.
هو العليم
أُجيب على هذا السؤال في الجزء الثاني من كتاب (أسرار الملكوت).
السؤال: كيف يمكن للعين المعتادة على النظر الى المراة الاجنبية بان تقلع عن هذه العادة؟

الكود: ٦۵٩۳القسم: الاجتماع
العين التي اعتادت النظر إلى المرأة الأجنبية كيف يمكن لها الإقلاع عن هذه العادة؟ حتى ولو كانت هذه النظرة دون شهوة وريبة.
هو العليم
يجب على الإنسان قبل لقائه بالمرأة الأجنبيّة أن يتذكّر ويعلم أنّ هذه النظرة تقلّل من مرتبته ومستواه الروحيّ.
السؤال: هل صحيح أن توجه المراة الى الله اثناء عملها في البيت وفي حرم سيد الشهداء ينبغي أن يكون واحداً ؟

الكود: ٦۵٩۲القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
تفضّل أحد الرفقاء بالقول في إحدى محاضراته أنّه يجب على المرأة أن تكون أثناء القيام بأعمال المنزل على الحالة نفسها التي تشعر بها في حرم سيّد الشهداء عليه السلام .
ما مدى صحة هذا الكلام؟
إن كان صحيحًا، فكيف نوجد هذه الحالة في أنفسنا؟ شكراً جزيلاً.
هو العليم
ممّا لا شكّ فيه أنّ توجّه الإنسان هو أكثر في مشاهد أولياء الله وسيشعر بصفاء ونورانيّة خاصة هناك. ولكن قد يكون مراد الخطيب أن لا يغفل الإنسان عن أنّه في محضر الله دائمًا.
السؤال: هل نستطيع الاتيان بذكر اليونسية حتى لو لم نعثر على استاذ؟

الكود: ٦۵٩۱القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يمكن لمن لم يعثر على أستاذ إلى الآن أن يأتي بذكر السجدة اليونسيّة بدون عدد معين؟
هل القيام بهذا العمل دون أستاذ له آثار سلبيّة (كالفقر)؟ نسألكم الدعاء.
هو العليم
بشكل عام ترتبط قراءة الأذكار بمعرفة حالات وظروف كلّ فرد.
السؤال: لماذا لا يبيّن العلامة رأيه في بعض المسائل بل يكتفي بالنقل، مع أن رأيه هو الحقّ القطعي ؟

الكود: ٦۵٩۰القسم: الأخلاق والعرفان
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
بالالتفات الى أنّ علم المرحوم العلامة الطهراني هو علم الله وجد عندي هذا السؤال: وهو أنّه لماذا يذكر العلامة في بعض الأجزاء من كتبه بعض الروايات أو بعض الأقوال وأحيانًا لا يذكر وجهة نظره الخاصّة بعد ذلك؟ مع العلم بأنه لو ذكرها لعلمنا حتمًا أنّها هي الواقع. أرشدونا من فضلكم.
هو العليم
قد تقتضي المصلحة عدم التبيين أحياناً كما شوهد منه ذلك في مواضع أخرى.
السؤال: كيف نستطيع مراعاة الصدق في جميع أمورنا؟

الكود: ٦۵۸٩القسم: الأخلاق والعرفان
سماحة آية الله السيّد محمّد محسن الطهرانيّ دام ظله، السلام عليكم، عندي لكم سؤالان:
ما الذي يجعل الإنسان بشكل عام والسالك بشكل خاص يراعي الصدق في جميع شؤونه العلميّة والعمليّة؟
ما هي الخطوات التي يتّبعها الإنسان لكي يزيد من سعة صدره وقدرته على التحمّل؟
هو العليم
هذا الأمر يعود إلى الإنسان نفسه ونيّته وهدفه، وإلى معرفته بالطريق والمسير والهدف الذي يرمي إليه من خلال سيره وسلوكه. وأما السعة فإنما تحصل بالمراقبة.
السؤال: كيف يمكن التغلب على هوى النفس ؟

الكود: ٦۵۸۸القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم
هل يمكن التغلّب على هوى النفس بواسطة الذكر بحيث تمتلئ أرواحنا وقلوبنا بالنور وبحبّ أهل البيت عليهم السلام (إن كان ذلك ممكناً فما هي تلك الأذكار وما هو عددها؟) نسألكم الدعاء.
هو العليم
لا يكون هذا إلا بالمراقبة وبالابتعاد عن الأهواء النفسيّة، وبترك كلّ ما يخالف رضا الله وفعل ما يرضيه سبحانه وتعالى.
السؤال: كيف نجمع بين كلامين ظاهرهما التناقض في كتاب الروح المجرد ؟

الكود: ٦۵۸۷القسم: الأخلاق والعرفان
السلام عليكم ورحمة الله
يوجد موردين ذكرهما السيد العلامة في كتاب الروح المجرد عن السيد هاشم الحداد ذكر في أحدهم أنه لم يرَ السيد هاشم يطلب من أحد الدعاء له وفي المورد الآخر نرى السيد هاشم يطلب من السيد العلامة الدعاء له فكيف نجمع بين الموردين؟؟
المورد الأول قال السيد العلامة :ولقد كنّا معه‌ طيلة‌ ثمان‌ وعشرين‌ سنة‌ من‌ اللقاءات‌ ووصل‌ الليل‌ بالنهار والاسفار، حيث‌ حسبتُ مجموع‌ الاوقات‌ المتفرّقة‌ التي‌ كنت‌ فيها معه‌ ليلاً ونهاراً بشكل‌ دقيق‌، فكانت‌ لو ضممناها إلي‌ بعضها سنتين‌ كاملتين‌؛ لم‌ أُشاهده‌ طيلتها يرجو أحداً أبداً، لم‌ أره‌ يسأل‌ أحداً أن‌ يدعو له‌، ولم‌ يسأل‌ غيره‌ شيئاً أبداً، كأن‌ يقول‌ له‌: ادعُ لي‌ أن‌ تكون‌ عاقبة‌ أمري‌ خيراً، أو أن‌ تُغفر ذنوبي‌، أو أن‌ يوصلني‌ الله‌ إلي‌ هدفي‌، كلاّ لم‌ أرَ منه‌ شيئاً من‌ ذلك‌ أبداً ومطلقاً، لا تلك‌ الاُمور ولا أمثالها.
المورد الثاني في إحدى رسائل السيد الحداد للعلامة: أَرْجُو السَّمَاحَ مِنْ عِنْدِكَ وَلاَ تَقْطَعْ مَكَاتِيبَكَ مِنْ عِنْدِي‌.وَتَدْعُو لِي‌ فِي‌ جَمِيعِ الاَحْوَالِ، فَإنِّي‌ فِي‌ دَوْرِ شِدَّةٍ.أَرْجوُكَ أَنْ تَدْعُوَ لِي‌ وَجَمِيعِ الاَصْدِقَاءِ
هو العليم
لم يكن السيد الحدّاد رضوان الله عليه يسأل الدعاء من سائر الأفراد، و أمّا من السيّد العلامة الطهراني رضوان الله عليه فبلى ؛ لأنه كان يراه كنفسه.
السؤال: كيف نفسر غضب رسول الله من السيدة الزهراء صلوات الله عليهما و آلهما بسبب السوارين و القلادة والقرطين و الستر ؟

الكود: ٦۵۸٦القسم: التاريخ والسيرة
وقد روي أن الرسول صلوات الله عليه خرج ذات مرة في سفر ومعه علي بن أبي طالب فصنعت فاطمة رضوان الله عليها في غيبتهما سوارين وقلادة وقرطين ووضعت على باب البيت ستارة ، وذلك لقدوم أبيها وزوجها . 
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه واله و سلم دخل عليها ووقف أصحابه على الباب لا يدرون أيبقون أم ينصرفون لطول مكثه عندها ، فخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وقد عرف في وجهه الغضب حتى جلس على المنبر . عند ذلك أدركت فاطمة رضوان الله عليها أنه فعل ذلك لما رأى من السوارين والقلادة والقرطين والستر … فنزعت قرطيها وقلادتها وسواريها وأنزلت الستر وبعثت به إلى رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم ، وقالت لمن حملته إياها : قل للرسول تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول لك اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : ( قد فعلت ـ فداها أبوها ـ ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء ) . 
۱ لما غضب رسول الله صلى الله عليه و اله من السيدة الزهراء. مع انها متزوجة و قد جهزت حلي لرجوع زوجها. فما الاشكال في ذلك؟!
۲ هل معنى هذه الرواية ان علي النساء ان لا يلبسن الحلي و لا يضعن الستائر في المنزل ليكن موضع رضا رسول الله ص؟!
هو العليم
۱ لم يكن ذلك غضباً واقعياً بل كان معناه التربية و التعليم. و في ذلك الزمان كان الفقر الشديد وضيق المعيشة حاكماً على أوضاع الكثير من الصحابة؛ ولذا لم يرض النبيّ صلى الله عليه و آله بهذا الأمر. ۲ جاء في كثير من الروايات أنّ على المرأة أن تتزيّن لزوجها.
السؤال: لماذا اختلف العلماء حول ابن عربي؟ و هل كان شيعياً ؟

الكود: ٦۵۸۵القسم: الأخلاق والعرفان
سؤال :أولاً لماذا اختلف العلماء حول الشيخ محي الدين ابن عربي ، فهناك أثنى عليه و جعله من أعظم موالي محمد و اهل البيت (ع) و هناك من وضعه في أدنى مرتبة من الكفر و الزندقة بل حتى سموه "بمميت الدين"، برأيك هل هناك إختلاف حول الإطار أو المفهوم العام للتشيع ؟ أم ان هناك منهجين و مدرستين ؟
ثانياً ابن عربي سيرته كلها صلاة وصيام وعبادة و حديث ابن عربي كله عمق وتحقيق وألمعية ابن عربي قدوة صالحة وظاهره تستحق التأمل فلماذا هناك من يريد أن يحطم شخصية لامعة مثل شخصية الشيخ ابن عربي عوضا من إسقاط العبارات الملبسة ؟؟؟؟
شكراً
هو العليم
۱ هذه المسألة تتكرر في جميع الموارد، و هي ترجع إلى مقدار الاطّلاع و خلوص النيّة. ۲ إنّ ابن عربي قطعاً من الشيعة ويعدّ من مفاخر الإسلام.
السؤال: هل للجمادات قيامة و حساب كما أن لها تسبيحا ؟

الكود: ٦۵۸٤القسم: الاعتقادات
إذا كان تسبيح الاشياء عن علم ( كما في الاسراء ٤٤ والنور ٤۱) فهل الجمادات أيضاً لها قيامة وحساب؟
هو العليم
الذي يوجب الحساب على الأعمال يوم القيامة أداء الاعمال في حال الاختيار وتساوي وقوعها وعدم وقوعها بالنسبة للشخص الفاعل، وهذا الأمر منتفٍ بالنسبة إلى الجمادات.
السؤال: هل أفعال النبي صلى الله عليه و آله وحي يوحى كأقواله ؟

الكود: ٦۵۸۳القسم: الاعتقادات

السلام عليكم

هل أنّ أفعال نبيّ الاسلام العظيم الشأن صلّى الله عليه وآله وسلّم أيضا وحي يوحى أم أنّ الوحي هو فقط اقواله صلى الله عليه و آله؟ أرجو أن تبيّنوا هذا الأمر. مع الشكر لحضرة آية الله الحسيني الطهراني دام ظلّه ولموقع المتقين المحترم.

هو العليم

جاء الشرح الوافي لهذه المسألة في كتاب أفق الوحي، ومجمل الكلام فيها أنّ شخصاً مثل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الذي هو فانٍ في ذات الحقّ: ما الفرق الذي يمكن أن يكون بين كلامه وفعله؟! طبعاّ في هذا الباب، مسألة القرآن مختلفة. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]

السؤال: ماذا يعني أن نعلم أن الله هو المؤثر الوحيد في الكون ؟

الكود: ٦۵۸۲القسم: الاعتقادات
ما المراد من أن نعلم أنّ الله هو المسبب الأصلي لكلّ فعل وأنّه ينبغي أن لا تكون نظرتنا استقلاليّة إلى سائر الموجودات؟
هو العليم
جواب هذا السؤال موجود في المجلّد الثاني من كتاب اسرار الملكوت وفي كتاب أفق الوحي.
السؤال: ما المقصود بالسعة الوجودية؟ و هل يمكن أن تزيد و تنقص ؟

الكود: ٦۵۸۱القسم: الأخلاق والعرفان
بعد السلام على السيّد الطهراني، ذكر حضرة العلاّمة جملةً في كتاب معرفة الإمام المجلّد ۱ صفحة ۱۲۷ فقال ما حاصله: بما أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله سعتة الوجوديّة أكثر من جميع الموجودات وإدراكه وعلمه أكثر ومجاهدته وابتلائه أكثر فهو افضل وأشرف من جميع الموجودات. بناء على ذلك، أرجو الإجابة على الأسئلة التالية:
۱ ما هو المراد من السعة الوجوديّة؟
۲ ما هو تأثير السعة الوجوديّة في الوصول إلى الكمال والذات المقدّسة الإلهيّة؟ رجاءً اشرحوا التأثير الكيفيّ لهذه المسألة؟
۳ كيف تكون السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام وما هو ارتباطهم بالولاية الكليّة؟
٤ هل أنّ السعة الوجوديّة للأئمّة عليهم السلام مختلفة فيما بينهم؟ وبشكل عام كيف هي بالنسبة لبقيّة النفوس؟
۵ هل أنّ السعة الوجوديّة قابلة للتغيير وفي صورة الإجابة بنعم كيف يمكن زيادتها؟ ولكم جزيل الشكر.
هو العليم
۱ المراد منها هو مقدار ظهور اسماء وصفات الله الكليّة في نفس الشخص. ۲ نفس السعة الوجوديّة لوحدها لا تعمل شيئاً ، فلا بد أن تكون مترافقة مع المراقبة والسير إلى الكمال حتى توصل. ۳ السعة الوجوديّة لا كيفيّة لها وهي كما ذكر في الجواب الأوّل. ٤ كلّ فرد له سعة وجوديّة تختصّ به سواء كان من الأئمة عليهم السلام أم غيرهم. ۵ غير قابلة للتغيير.
السؤال: كيف يمكن أن نثبت الأئمّة عليهم السلام؟

الكود: ٦۵۸۰القسم: الاعتقادات
السلام عليكم. كيف نثبت الأئمّة عليهم السلام؟
هو العليم
إثبات وجود شخص الأئمة عليهم السلام يكون من خلال شهادة التاريخ المسلّم والقطعي بذلك، وكذلك فإنّ إمامتهم وشهرتهم بهذا العنوان قطعيّة الثبوت بنفس الطريقة المتقدمة أيضاً. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ آثارهم الباقية هي نفسها أيضاّ أفضل دليل على هذه المسألة. وكذلك، قد وردت أسامي جميع الأئمّة عليهم السلام في الأخبار التي وصلت إلينا من قبل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، و مثل هذه الاخبار واردة حتّى في كتب أهل السنّة.
السؤال: كيف تدعو الزهراء عليها السلام أن (اللهم عجل وفاتي) ؟! أليس هذا مخالفا للتسليم لأمر الله؟!

الكود: ٦۵۷٩القسم: الاعتقادات
السلام عليكم، هل صحيح أنّ حضرة الزهراء (سلام الله عليها) دعت من أجل ارتحالها قائلة: (اللهمّ عجل وفاتي)، والحال أنّها كانت معصومة ومسلّمة لأمر الله، أرجو أن تبيّنوا مصدر هذا الحديث في حال صحّته.
هو العليم
هذا الدعاء لا يتنافى مع تسليم الشخص ورضاه بالمشيئة الالهيّة؛ لأنّ المقصود هو أنّه إذا تعلّقت إرادتك ورضاك بارتحالي، فأنا لا أرى مانعاً في نفسي من ذلك.
السؤال: إشكال على ما جاء في كتاب أفق وحي لسماحة آية الله السيد محمد محسن الطهراني.

الكود: ٦۵۷۸القسم: شبهات وردود
مع ملاحظة تفسير آية (وعلّم آدم الاسماء...) الذي ذكرتموه في كتاب أفق الوحي، لماذا جُعل الظهور الأتمّ والأكمل للأسماء والصفات الإلهية في أمّة رسول الله بينما كان الانبياء الآخرون وأتباعهم محرومين من ذلك؛ فإنّكم أنتم بنفسكم قلتم ( إنّ الهدف من السلوك هو الوصول إلى درجة كان الانبياء يتحسّرون عليها ويتمنّونها) والحال أنّكم قلتم في الكتاب: إنّ الله قد جعل هذه الأمانة في الانسان بما هو إنسان؟ فكيف يجمع بين المسألتين؟؟؟
هو العليم
مسألة تعليم الأسماء لآدم ـ كما جاء في كتاب أفق الوحي ـ عبارة عن إيداع جميع الأسماء والصفات الكليّة الإلهيّة بنحو جزئي ومحدود، وكلّ شخص واجدٌ لهذه الاسماء والصفات بمقدار سعته الوجوديّة، ولا يوجد فرق بين الأمم السابقة والأمّة الحاليّة، وإنّما الكلام في السير العرضي بعد الفناء الذاتي، أي في عالم البقاء وفي مراتب الأسماء؛ فإنّ المراتب التي يمكن أن يحصل عليها أفراد الناس في أمّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أكثر بسبب سعته الوجودية. و من هنا، لا يبقى تنافٍ بين الأمرين. [ملاحظة: إدارة موقع المتقين: كتاب "أفق الوحي" ما يزال بالفارسية ولم يترجم إلى العربية بعد]
السؤال: أرجو أن توضحوا ما ذكره السيد الحداد رضوان الله عليه حول كيفية اطلاع بعض المرتاضين من خلال الارتباط بالبقرة ؟

الكود: ٦۵۷۷القسم: الحكمة و الفلسفة
أرجو أن توضحوا ما ذكره المرحوم الحدّاد (رحمه الله) في الروح المجرّد حول مسألة الفناء في البقرة وفهم ما يجري في هذا العالم الواحد.
هو العليم
لقد وُضّحت هذه المسألة هناك، ولكن نقول بالإجمال: بما أنّه يوجد بين جميع موجودات عالم الوجود ارتباطٌ وتعلّق وثيق، و حيث أنّه يوجد نظام واحد حاكم وسارٍ على جميع الحوادث والقضايا في عالم الكثرة، فإنّ الاطّلاع على الجسم البرزخي والمثالي لشيء مثل الحيوان يمكن أن يرشد الى معرفة الحوادث والظواهر الأخرى المرتبطة بهذا الجسم المثالي، ولا تختصّ هذه المسألة بالبقرة بل تسري وتجري في جميع الأشياء.
السؤال: ما هو رأيكم بشأن الخلود في جهنّم؟

الكود: ٦۵۷٦القسم: الاعتقادات
ما هو رأي حضرتكم بشأن الخلود في جهنّم؟
هو العليم
الخلود ثابت في الجملة بالنسبة لبعض المذنبين لا جميعهم.
السؤال: هل يوجد إشكال في ارتداء البنطلون (الجينز)، أو الملابس الأجنبيّة بشكل عام؟

الكود: ٦٤۲٦القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في ارتداء البنطلون (الجينز)، أو الملابس الأجنبيّة بشكل عام؟
كلا، لكن الأفضل عدم ارتداءها.
السؤال: هل هناك ضرر معنوي جراء الجلوس على مائدة مختلطة فيما لو أصر الزوج على ذلك؟

الكود: ٦٤۲۵القسم: الاجتماع
إذا أصرّ الزوج أن نجلس على سفرة يوجد عليها غير المحارم ـ الأعم من الأقارب وغيرهم ـ فهل يترتّب على ذلك ضرر معنوي، حتى مع عدم وجود مفسدة؟
نعم.
السؤال: هل يجوز البقاء على تقليد الميت اذا كان اعلم ؟

الكود: ٦٤۲٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يجوز البقا على تقليد الميت اذا كان اعلم ؟
علما اني من مقلدي السيد الشهيد محمد الصدر الثاني
هل يجوز الرجوع الى سماحتكم في المسائل المستحدثة .
هو العليم
۱ حرام. ۲ المسألة باختياركم
السؤال: هناك اختلاف بين أجوبتكم في تحديد وقت منتصف الليل الشرعي، فأيّها هو الصحيح؟

الكود: ٦٤۲۳القسم: الأحكام الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي ومولاي محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة التي سؤلتم فيها عن تحديد منتصف الليل الشرعي أنه مابين غروب الشمس إلى طلوع الشمس ، وأجبتم في سؤال آخر بأن بين الطلوعين يحسب من النهار ، وفي مكان ثالث قلتم بأن منتصف الليل يحسب مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، فعلى أي واحد من هذه الأقوال نعتمد ؟ وأعتذر كثيرا على تجاسري على مقامكم الكريم
هو العليم
نعم قد وقع خطأ ، والقول بأنّه ما بين الغروب والفجر هو الصحيح.
السؤال: مجموعة أسئلة عن الخمس في الهدية

الكود: ٦٤۲۲القسم: الأحكام الشرعية
۱ ذكرتم سابقا أن الهدية يجب إخراج خمسها إذا زادت عن مائة دولار، فهل يجب الخمس أيضا في الهدية العينية التي تكون قيمتها جديده " مئة دولار" و لكن عندما اريد بيعها قطعا ستكون اقل من مائة دولار؟ مثلا لو قدم لي زوجي ساعة اشتراها هو بمائة و خمسين دولار ، و لكن لو أردت بيعها فلا يمكن ذلك إلا بثمانين دولار.
۲ بالنسبة للهدايا العينية الثمينة التي يجب فيها الخمس، هل نحسب قيمتها عند الحصول عليها أم قيمتها في رأس السنة؟
۳ هل يجب الخمس في الهدية العينية الثمينة التي تأتينا و نحن لسنا بحاجة إليها فنهديها فورا قبل مرور سنه و قبل حلول رأس السنة المالية
هو العليم
۱ يجب الخمس في ۸۰ دولار.
۲ رأس السنة.
۳ إذا أهداها قبل رأس السنة لا يجب الخمس.
السؤال: هل مصاريف الدراسة و الدورات التعليمية والكتب هي من ضمن المؤونه المستثناة؟

الكود: ٦٤۲۱القسم: الأحكام الشرعية
۱ هل مصاريف الدراسة و الدورات التعليمية والكتب هي من ضمن المؤونه المستثناة؟
۲ اشتريت ذهبا من مال مخمس بالأصل، و هذا الذهب ليس للاستخدام بل هو من النوع الذي يستخدم عاده لحفظ المال "كالأونصات او الليرات الذهبية" و هو ما يسمى "سكّه"، فهل الأرتفاع في القيمة السوقية لهذا الذهب يعتبر من الأرباح التي يجب إخراج خمسها؟ و هل هناك فرق بين أن نبيعه أو لا نبيعه؟
هو العليم
۱ من المؤنة. ۲ إذا أراد أن يبيعها يخمّس.
السؤال: هل يجب الخمس في الجوال المتوسط القيمة إذا كنت بحاجة له ؟

الكود: ٦٤۲۰القسم: الأحكام الشرعية
۱ انا أمرأة متزوجه و احتاج للجوال في حياتي سواء للأتصال بأهلي أو بزوجي عند خروجه من المنزل او خروجي أنا لبعض الحاجات أو غيرها ذلك من الأمور اللازمة، و من ناحية أخرى فإن امتلاك الجوال في مجتمعنا أمر متعارف، فهل يعتبر شراء جوال " متوسط القيمة" من المؤونه المستثناة من الخمس؟ و في حال ثبوت الخمس فيه، فهل نخرج خمسه بقيمة الشراء أم بقيمته السنة في رأس السنة المالية؟
۲ بالنسبة للذهب المعدّ للاستخدام و الزينة و الذي قد تم شراء أصله من مال مخمّس أو أخرج خمسه سابقا: هل يجب الخمس في الزيادة الحاصلة في قيمته السوقية عند حلول رأس السنة المالية في حالة عدم بيعه؟ و هل يجب الخمس في ربحه إذا تم بيعه؟
۳ ما هو المقياس الذي نستطيع عليه قياس الأمور هل هي من المؤونه المستثناه او لا؟
هو العليم
۱ نعم هو من المؤنة. ۲ يجب فيه الخمس إذا باعه لا قيمته. ۳ الأمور المتعارفة واللازمة للحياة [داخلة في المؤونة].
السؤال: اشتريت أسهما في شركة فارتفعت قيمتها السوقية، فهل يجب الخمس في هذا الارتفاع؟

الكود: ٦٤۱٩القسم: الأحكام الشرعية
اشتريت أسهما في شركة من مال مخمّس ، و هدفي من شرائها هو الانتفاع من أرباحها و ليس التجارة بنفس الأسهم عينها، فهل يعتبر الأرتفاع في القيمة السوقية للأسهم ربحا يجب الخمس فيه؟ و في حالة ثبوت الخمس فيه فهل يجب الفور و المبادرة في سداده أم يجوز التأخير لحين بيع الأسهم؟
هو العليم
۱ نعم يجب الخمس. ۲ يجب في رأس السنة .
السؤال: هل يجب الخمس في فستان العروس ؟

الكود: ٦٤۱۸القسم: الأحكام الشرعية
السلام عليكم ،
۱ هناك بعض الأشياء التي استخدمها استخدام قليل، مرة أو مرتين أو ثلاث مرات في السنه، مثل فساتين الأعراس و الحفلات، و بعض المجوهرات التي لا تلبس إلا في المناسبات، و هي مع ذلك لازمة و من المتعارف أن تمتلك المرأة مثلها، بل قد تتعرض للانتقاد إن لم تفعل، فهل شراء هذه الأشياء من المؤونه المستثناة؟
۲ هل شراء فستان العروس "الأبيض" يعد من المؤونة المستثناة من الخمس، حيث تستخدمه العروس مرة واحده فقط في حفلة الزواج و بعد ذلك تستغني عنه، و بعد الزواج ربما تبيعه و ربما تتركه فلا تبيعه ؟
هو العليم
۱ يجب تخميسه. ۲ يجب تخميسه.
السؤال: هل يجب الخمس في الذهب الذي تستخدمه المرأة للزينة ؟

الكود: ٦٤۱۷القسم: الأحكام الشرعية
نسمع كثيرا أن الذهب الذي تستخدمه المرأة أو البنت لا خمس فيه ، فما معنى ذلك؟ و هل هناك فرق في حكم الذهب المستخدم هذا بين أن يكون قد امتلك بالشراء أم بالهدية؟
هو العليم
لا فرق بينهما ويجب التخميس
السؤال: هل يجب الخمس في الذهب الذي تستعمله المرأة يوميا ؟

الكود: ٦٤۱٦القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب الخمس في الذهب تشتريه المرأة للاستخدام الدائم مثل الحلق و الخاتم، وهو للأستخدام اليومي فهل هو من النفقة المستثناة أم يجب عدّه من الأموال التي يجب تخميسها في رأس السنة؟
هو العليم
يجب تخميسه.
السؤال: عندي طقمان ذهب، و اشترى لي زوجي طقما ثالثا، فهل يجب الخمس فيه؟

الكود: ٦٤۱۵القسم: الأحكام الشرعية
في مجتمعنا من المتعارف عليه ان تملك المرأة مقداراً معيناً من الذهب، وقد كان لديّ طقمين من الذهب الأحمر، و لكني احتاج لواحد من الذهب الابيض، وقد جلبه لي زوجي، و من المتعارف بين الناس في مجتمعي أن تملك المرأة مثل ذلك ، و قد استعملت الذهب فور شرائه ، فهل هذا الطقم الأخير من النفقة المستثناة أم يجب تخميسه آخر السنة رغم استعماله؟
هو العليم
يجب تخميسه.
السؤال: هل يمكن أن يباع أو يشترى امتياز القرض الذي يقدّمه بنك الإسكان؟

الكود: ٦٤۱٤القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن يباع أو يشترى امتياز القرض الذي يقدّمه بنك الإسكان؟
نعم.
السؤال: ما هو تكليفنا إذا كنّا في دعوة ووضعوا حينها الموسيقى؟

الكود: ٦٤۱۳القسم: الاجتماع
ما هو تكليفنا إذا كنّا في دعوة ووضعوا حينها الموسيقى؟
يجب عدم الاستماع إليها، وأن يغادر المجلس.
السؤال: هل يجوز الرقص في فرحة الزهراء عليها السلام؟

الكود: ٦٤۱۲القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في رقص النساء في فرحة الزهراء عليها السلام؟ وهل ينقص ذلك من معنويات المجلس؟
لا يوجد إشكال.
السؤال: هل يجوز إتلاف اللوحات المنقوش عليها ذوي الأرواح؟

الكود: ٦٤۱۱القسم: الاجتماع
هل يجب إتلاف اللوحات التي تحتوي على صورة امرأة غير محجّبة، أم بإمكاننا بيعها أو إهداؤها؟
يحب إتلافها.
السؤال: هل يجب إخراج خمس مال الرهن للمنزل؟

الكود: ٦٤۱۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا هيأ شخص مقداراً من المال مع الكثير من المشاكل لكي يضعه كرهن لاستئجار منزل، فهل يتعلّق الخمس بهذا المال عند انتهاء مدّة الإيجار بعد سنة؟ علماً أنّه سيحتاج للمال لاستخدامه في استئجار منزل آخر؟
[ملاحظة: الرهن مصطلح شائع في إيران في معاملات الإيجار، وهو عبارة عن أن يدفع المستأجر مقدارا من المال كوديعة مضمونة تبقى أمانة بيد صاحب الملك مضافا إلى القسط الشهري على أن يعيده إليه آخر السنة. المترجم]
لا.
السؤال: لو اغتسل بدون مسبب شرعي للغسل فهي يجزيه عن الوضوء؟

الكود: ٦۳۷۷القسم: الأحكام الشرعية
إذا اغتسل شخص مع عدم حصول الجنابة، فهل غسله مبيح للصلاة؟
كلا.
السؤال: أيهما المقدّم، دفع الخمس أم شراء الحاجيات الحياتية؟

الكود: ٦٤۰٩القسم: الأحكام الشرعية
بالنسبة للشخص الذي يسدد الخمس بشكل شهري ، فإن احتاج لشراء شيء لحياته فهل يستطيع أن يشتريه، أم يجب أن يدفع أقساط الخمس أوّلاً ثمّ يشتري احتياجاته؟
لا إشكال في ذلك.
السؤال: هل يجب على الزوجة إخراج خمس نفقة الزوج التي يسددها لها؟

الكود: ٦٤۰۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالمال الذي يعطيه الزوج لزوجته مع كونه قد دفع خمسه؟ وما هو حكمه إذا لم يدفع الزوج خمسه؟
لا يتعلّق الخمس به إذا كان الزوج قد دفع خمسه، أو كان المبلغ من مصاريف واحتياجات الحياة، وإلاّ وجب دفع خمسه.
السؤال: هل يتعلق الخمس في الأرباح الشهرية التي لا أحتاج لصرفها في المؤونة؟

الكود: ٦٤۰۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس ويتوجّب دفعه عن الأرباح التي يعطيها البنك ولا يحتاجها الشخص؟
نعم.
السؤال: هل هناك إشكال في رسم الحيوانات للأطفال؟

الكود: ٦٤۰٦القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في رسم صور الحيوانات؟
السؤال: هل هناك إشكال في شراء الدمى وأمثالها للأطفال؟

الكود: ٦٤۰٤القسم: التربية
هل يوجد إشكال في شراء الدمى وأمثالها للأطفال؟
لقد أجيب عن السؤال.
السؤال: هل هناك إشكال في الاحتفاظ بدمية الأطفال في المنزل؟

الكود: ٦٤۰۳القسم: التربية
هل هناك إشكال في الاحتفاظ بالدمية في المنزل؟
إذا كانت الدمية قد صنعت على شكل إنسان فهو محرّم، أمّا في غير هذه الصورة فهو مكروه.
السؤال: هل يجوز الاستفادة من رسومات ذات الأرواح في المنزل؟

الكود: ٦٤۰۲القسم: الاجتماع
هل هناك إشكال في أن نعرض على حائط المنزل اللوحات التي رسم فيها وجه أو حيوانات أو منظر ما؟
يكره عرض وجه كلّ ذي روح.
السؤال: ماذا نفعل باللوحات المشتملة على صورة إنسان أو حيوان؟

الكود: ٦٤۰۱القسم: الاجتماع
ماذا نفعل باللوحات التي تكون على شكل امرأة، أو بالرسومات التي تشبه الحيوانات، والتي تفضّلتم بأنّ فيها إشكال أو كراهة؟ هل يجب أن نتلفها أو بإمكاننا إهدائها؟
إذا كانت امرأة فيجب إتلافها، أمّا الحيوانات فبإمكانكم إهداؤها.
السؤال: هل هناك إشكال في إهداء لوحة تحتوي على صورة مكشوف شعرها؟

الكود: ٦٤۰۰القسم: الاجتماع
هل نستطيع إهداء لوحة تحتوي على صورة امرأة، شعرها مكشوف وبقية أعضاء جسدها مستورة، ولم نكن قد رأيناها؟
كلا.
السؤال: هل اللذة الناتجة عن التخيل موجبة للجنابة؟

الكود: ٦۳٩٩القسم: الأحكام الشرعية
هل توجب الأفكار المسبّبة لإيجاد حالة اللّذة عند الشخص، أو التي ترى في المنام الغسل؟
لا يجب الغسل ما دام الاحتلام لم يحصل.
السؤال: هل يتعلق الخمس بالذهب الذي يدّخر لمساعدة الأبناء في زواجهم؟

الكود: ٦۳٩۸القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالذهب الذي نخزنه لاستخدامه في مصاريف زفاف الأبناء؟
نعم.
السؤال: هل يتعلق تخميس أرباح الواردة شهريا مع صرفها في ما أحتاج إليه؟

الكود: ٦۳٩۷القسم: الأحكام الشرعية
إذا وضعت مبلغاً من المال المخمّس في إحدى الشركات المساهمة، وكنت بحاجة للأرباح التي تعطى، فهل يتعلّق الخمس بذلك الربح؟
لا.
السؤال: لو نوى صرف أحد المبالغ في مؤونته ثم لم يصرفه فهل يجب عليه خمسه؟

الكود: ٦۳٩٦القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان أحد الأشخاص يمتلك ذهباً وباعه من أجل السفر إلى كربلاء، لكنّه لم يستطع الذهاب بالفعل، فدفع المال لشخص آخر بعنوان الشراكة لكي يعمل به، فهل يتعلّق الخمس به إذا جاءت رأس السنة الخمسيّة، وكان ذلك المال ما زال باقياً؟
نعم.
السؤال: كيف يمكن تقسيم البسملة لدفع الجن؟

الكود: ٦۳٩۵القسم: الحديث والدعاء
قرأت في كتاب الشمس الساطعة العبارة الاتيه ( انّ تقسيم‌ الآية‌ المباركة‌ بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَـ'نِ الرَّحِيمِ في‌ مربّع‌ الی حروف‌ الابجد مفيد لدفع‌ الجنّ، و للافراد المتبلين‌ بالجنّ و تسخير الجانّ.
كيف يكون هذا التقسيم هلا تفضلتم علينا بالشكل والرسم للأستفادة منه في دفع كيد الشيطان وجنوده وجزاكم الله خير جزاء المحسنين
هو العليم

توكّلوا على الله إنه خير حافظ ومعين.
السؤال: لو زالت الشمس أثناء أداء غسل الجمعة فهل يغني عن الوضوء؟

الكود: ٦۳٩٤القسم: الأحكام الشرعية
من المعلوم أن غسل الجمعة يغني عن الوضوء، و لكن لو شرع المكلف بالغسل قبل أذان الظهر و في أثناء أدائه للغسل أذّن المؤذّن لصلاة الظهر من يوم الجمعة، فهل يغني هذا الغسل عن الوضوء أيضا؟
هو العليم

نعم يغني عن الوضوء
السؤال: هل هناك إشكال في تصفيق النساء وتصفيرهن والأصوات العالية في الأعراس والموالد إن سمعهنّ غير ذي المحرم؟

الكود: ٦۳٩۳القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في إصدار النساء لأصوات التصفيق والصفير والأصوات العالية في الأعراس أو الموالد؟ وهل يوجد إشكال في سماع غير المحرم لها؟
فيها إشكال إذا سمعها غير المحرم.
السؤال: هل يمكن الاستفادة من هدية إنسان لا تعلم طهارة ماله؟

الكود: ٦۳٩۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن للإنسان الاستفادة من الهديّة التي أعطيت له من شخص معيّن لا يعلم كيفيّة اكتسابه لها أهي من طريق شرعي أم لا؟
نعم.
السؤال: هل تزيل الصدقة الأثر السيء للأكل من منزل شخص مشتبه ماله بالحرام؟

الكود: ٦۳٩۱القسم: الأحكام الشرعية
إذا كان دخل أحد الأقارب يأتي من طريق غير شرعي، فقد تفضّلتم ـ فيما يتعلّق بالأكل والشرب من منزله ـ أنّه ينبغي أن يعطى قيمة ذلك الطعام إلى فقير، فإذا فعل ذلك، هل يبقى أثر سوء أيضاً في نفس الإنسان؟
السؤال: هل يتعلّق الخمس بالهدية؟

الكود: ٦۳۸٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يتعلّق الخمس بالهدية؟
إذا كانت قيمتها كبيرةً، فنعم.
السؤال: هل يجوز للزوجة أن ترقص لزوجها مع الموسيقى؟

الكود: ٦۳۸۸القسم: الاجتماع
إذا أراد الزوج أن ترقص له زوجته، هل يمكن الاستفادة من الموسيقى؟ أم ينبغي أن يكون بدون موسيقى؟
ينبغي أن يكون بدون موسيقى.
السؤال: ما هي وظيفة الزوجة إذا كان الزوج لا يبالي بسماع الموسيقى؟

الكود: ٦۳۸۷القسم: الاجتماع
إذا كان الزوج يستمع إلى الموسيقى، ولا يعتني بأي دليل يقدّم له حول حرمة الموسيقى، ما هو تكليف المرأة حينما يضع الموسيقى في السيارة وفي المنزل؟
على المرأة أن لا تستمع.
السؤال: هل يجوز استعمال غير الدف في الأعراس؟

الكود: ٦۳۸٦القسم: الاجتماع
لقد تفضلتم سابقاً أنّ الدف من الآلات الموسيقية، وأنه لا إشكال في استخدامه في محافل الأعراس؛ فهل الآلات الموسيقية الأخرى يجوز استعمالها في الأعراس أيضاً أم أنها محرّمة؟
هي محرّمة.
السؤال: هل يجوز اقتناء مجسم تمثال في المنزل؟

الكود: ٦۳۸۵القسم: الاجتماع
هل يوجد إشكال في وجود مجسم في المنزل؟ إذا امتلك أحد مجسماً فهل يجب أن يرميه بعيداً، أم بإمكانه أن يقدّمه هديّة؟
يحرم ذلك.
السؤال: هل هناك كراهة في تعليق لوحة عاشوراء المعروفة المشتملة على الحصان والنساء من حوله؟

الكود: ٦۳۸٤القسم: الاجتماع
هل يوجد كراهة في تعليق لوحة عصر يوم عاشوراء المشهورة، والتي رسم فيها حصان حوله النساء؟
السؤال: هل أنّ مبطلات الوضوء مبطلة للغسل والتيمم؟

الكود: ٦۳۸۲ القسم: الأحكام الشرعية
هل مبطلات الوضوء مبطلة للغسل أيضاً أم لا؟ وهل الحکم کذلك في التيمم بدلاً عن الغسل؟
نعم.
السؤال: هل يمكن أن نغتسل غسلا واحدا بعدة نيات؟

الكود: ٦۳۸۱القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن أن ننوي في غسل واحد نية عدّة أغسال؟ أم يجب أنّ لكلّ غسل نيّته المستقلّة؟
يكفي غسل واحد لعدّة نيّات.
السؤال: لو وجد حاجب على طرف الظفر بعد الغسل والصلاة فماذا عليه أن يعمل؟

الكود: ٦۳۸۰القسم: الأحكام الشرعية
ما هو تكليفنا إذا تمّ رفع الطلاء عن الظفر، وبعد أداء الغسل والصلاة، وجد قليل منه على طرف الظفر؟
يجب إعادة الغسل وقضاء الصلاة.
السؤال: هل يصح الغسل إذا كانت البشرة دهنية؟

الكود: ٦۳۷٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يصح الغسل إذا كانت بشرة الوجه أو الجسد دهنيّة؟ لأنّ نوعيّة البشرة عند بعض الأفراد قد تكون دهنيّة بالكامل؟
نعم.
السؤال: ما هي الأغسال التي تغني عن الوضوء؟

الكود: ٦۳۷۸القسم: الأحكام الشرعية
نرجو منكم بيان الأغسال التي تغني عن الوضوء للصلاة الواجبة؟
غسل الجنابة وغسل الجمعة وسائر الأغسال المستحبة.
السؤال: هل تعتبر الفتاة المخطوبة الافرازات الخارجة بعد التقارب احتلاما مبطلا للصوم؟

الكود: ٦۳۷٦القسم: الأحكام الشرعية
هل تعتبر الفتاة المعقود عليها ـ ولكنها لم تتزوّج بعد ـ الإفرازات الخارجة بعد التقارب احتلاماً؟ وهل يبطل صومها؟
كلا.
السؤال: هل تحتلم المرأة ؟

الكود: ٦۳۷۵القسم: الأحكام الشرعية
هل تحتلم النساء؟
نعم.
السؤال: كيف يمكن الجمع بين نظرية العلامة الطهراني في المعاد الجسماني و الآيات الدالة على بعث الجسد؟

الكود: ٦۳۷٤القسم: الحكمة و الفلسفة
سيدنا الغالي، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد قرأت كتاب العلامة الطهراني (معرفة المعاد) مراراً، ، و استفدت منه كثيرا ، بل يمكن القول أن هذا الكتاب منعدم النظير. و لكن هناك مسألة لم تتضح لي بعد، فأرجو المساعدة و التوضيح.
لقد بيّن السيد العلامة حقيقة المعاد الجسماني دافعاً كل الإشكالات الواردة عليه، فقد قدم سبع مقدّمات مهمة ثم ذكر الخلاصة التالية لحقيقة المعاد الجسماني: "إنّ الإنسان سيصل إلى مقام البقاء بعد أن يصل إلى مقام الفناء، و أدنى درجات ذلك أن تحصل له الإحاطة العلميّة و الوجوديّة بكثراته. أي أنّه سيحصل على السيطرة على عالمي الزمان و المكان، و سيقف على نفسه منذ زمن ولادته إلى موته، و ذلك بهذا البدن العنصريّ و مع جميع الأفعال التي عملها، و سيحصل على السيطرة الوجوديّة على جميع سيرته من الأعمال الصالحة و الطالحة. أي أنّه سيدرك بدنه المادّيّ العنصريّ وجداناً، ليس للحظة واحدة، بل لجميع مدّة عمره مع جميع الآثار و الخصائص و المستلزمات. و كما تحيط روحنا ببدننا في هذه اللحظة، فإنّ روح الإنسان ستجد الإحاطة الوجوديّة ببدنه في جميع مدّة عمره و مع جميع خصوصيّاته و مقارناته، و ستهيمن عليه بتمام معنى الكلمة، و سيكون للروح علم حضوريّ ببدنها و سيرته..."
إن هذا بيان رائع يوافق الآيات القرآنية و المطالب الفلسفية، و لكن بقيت في ذهن الحقير مشكلة واحدة، و هي أن طائفة من الآيات و الروايات لا تنسجم مع هذا البيان و هي الآيات و الروايات التي تتحدث عن إحياء الجسد من جديد، أي أنها لا تقول لنا أننا سنشرف على أجسادنا و نرى أعمالنا بل هي تتحدث عن إحياء جديد و جمع للأشلاء و بعث الروح في الجسد. من هذه الآيات قوله تعالى : { مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فيها نُعيدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى} و من الروايات ما ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، قال: (إذَا أرَادَ اللَهُ أنْ يَبْعَثَ الخَلْقَ أمْطَرَ السَّمَاء عَلَى الأرْضِ أ رْبَعِينَ صَبَاحَاً فَاجْتَمَعتِ الأوْصَالُ وَ نَبَتَتِ اللُّحُوم‏)
خلاصة السؤال: كيف نجمع بين الفكرتين: فكرة أن المعاد الجسماني هو إحاطة الإنسان إحاطة علميّة و وجوديّة بكثراته بما فيها بدنه العنصري التي ليس فيها إحياء جديد و جمع للذرات و اللحم و العظم بل إشراف علّي على عالم الزمان و المكان، و بين ما تتحدث عنه الآيات الأخرى التي تصور البعث كأنه إحياء جديد للبدن كما حصل مع ذلك النبي و حماره الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه؟ أرجو أن تتكرموا بتوضيح ذلك مع الشكر الجزيل.
هو العليم

الجواب أنّ الإحاطة العلميّة بل العينيّة بالأعمال لا دخل لها بكيفيّة تعلّق النفس والروح بالبدن بل الدخيل لهذه المسألة هو التجرّد الحاصل للإنسان في عالم القيامة فحسب.
السؤال: ما هي علامة الاحتلام عند المرأة؟

الكود: ٦۳۷۳القسم: الأحكام الشرعية
ما هي علامة الاحتلام عند المرأة؟
الإحساس بالرطوبة المرافقة للارتخاء والفتور الذي يحدث بعد الجنابة.
السؤال: هل يمكن الإتيان بغسل الجمعة قبل منتصف ليل الجمعة أو قبل ذلك؟

الكود: ٦۳۷۲القسم: الأحكام الشرعية
هل يمكن الإتيان بغسل الجمعة قبل منتصف ليل الجمعة أو قبل ذلك؟
إذا كان هناك احتمال وجود مانع في يوم الجمعة فلا إشكال.
السؤال: ما هو أفضل وقت لأداء غسل الجمعة؟

الكود: ٦۳۷۱القسم: الأحكام الشرعية
ما هو أفضل وقت لأداء غسل الجمعة؟
من أول طلوع الفجر حتى الظهر.
السؤال: هل يغني غسل الجمعة عن الوضوء إن أتي به بعد الزوال؟

الكود: ٦۳۷۰القسم: الأحكام الشرعية
إذا اغتسلت غسل الجمعة بعد ظهر الجمعة أو غروب يوم الجمعة، فهل يمكن الصلاة بدون وضوء؟
لا، بل يجب الوضوء.
السؤال: هل يجب على الطفل الذي أخرج من بطن أمه بعد موتها أن يغتسل من مس الميت عند بلوغه؟

الكود: ٦۳٦٩القسم: الأحكام الشرعية
هل يجب على الطفل الذي أخرج من بطن أمه بعد موتها أن يغتسل من مس الميت عند بلوغه؟
يكفي تغسيله في ذلك الوقت.
السؤال: هل يتوجّب على طالب الطبّ غسل مس الميت إن كان يرتدي كفاً حين تشريح الأجساد؟

الكود: ٦۳٦۷القسم: الأحكام الشرعية
هل يتوجّب على طالب ال