21c5c219-b139-46cd-83da-90aff1d512da.jpg

إننا في موقع مدرسة الوحي نهدف إلى حفظ و نشر آثار الأولياء الإلهيين و تبيين المعارف الإلهية الحقة والأصيلة، و حيث أنّ آية الله السيد محمد محسن الطهراني قدس سره هو من أهمّ العرفاء بالله و بأمر الله في الزمان المعاصر وكان سماحته حامل لواء هذه المدرسة المباركة بعد ارتحال والده العلامة الطهراني، وحيث أنّ موقعنا يهتمّ بشكلٍ خاصٍّ بحفظ ونشر آثار العلامة الطهراني و آثار نجله المعظم قدّس سرّهما، فقد التمسنا من سماحته أن يكتب لنا مقالة تبين هدف هذا الموقع و رؤيته ومنهاجه، فتفضل علينا بكتابة المقالة التالية:


بسم الله الرحمن الرحيم


(قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئًا). 


تتمحور الفطرة الإنسانيّة ـ المؤلّفة من مجموعة من القيم والقواعد التي تهدف لتحقيق السعادة والكمال الوجوديّ للإنسان ـ حول المعرفة والإدراك الصحيح للمجهولات والحقائق الخفيّة. 

وقد جعل الوصولُ إلى أقصى مراتب العلم والمعرفة ورفع حجب الجهل عن أسرار عالم الوجود.. قد جعل هذه الموهبةَ الإلهيّة [أعني الفطرة الإنسانية] في قلق واضطراب لأجل الوصول إلى هذا الهدف المقدّس والمقصد الأسمى، وسيبقى هذا القلق مع الإنسان حتّى نهاية عمره وانتهاء دفتر حياته ونصيبه منها في الدنيا. 

ومن الطبيعيّ أن لا يتحقّق للإنسان هدوء البال وطمأنينة الضمير وانبساط الروح ويقين القلب، ما لم ينتهِ التكامل إلى أقصى مراحله، ولم يصل الإنسان إلى أعلى مراتب المعرفة، والتي هي المعرفة الحقيقيّة والشهوديّة لأسرار الوجود.


إنّ كثيرًا من كبار العلماء والمفكّرين، ورجال البحث والتحقيق، الذين صرفوا أعمارهم في كشف مجهولات الوجود، ومعرفة العلاقات الموجودة بين سلسلة العلل والمعاليل من الحوادث والظواهر الواقعة في عالم الوجود، كان نصيبهم من الرقيّ الروحيّ والتكامل النفسيّ والكمالات المعنويّة يسيرًا جدًّا؛ حيث كان همّهم البحث في عالم الكثرات والجانب المادّي والطبيعيّ للظواهر الواقعة في عالم الوجود، وقليلاً ما اهتمّوا بالجانب الماورائي والميتافيزقي. 

فهذا ابن سينا العالم الشهير والمحقّق ونابغة التاريخ، وبعد تحصيله المتقن لأصناف علوم الطبيعة والفلسفة الإلهيّة، يشير في آخر عمره إلى هذه الحقيقة المؤلمة المؤسفة ويقول: 

دل گرچه در این وادیه بسیار شتافت    ***    یک موی ندانست ولی موی شکافت

اندر دل بوعلی هزار خورشید بتافت      ***       لیکن به کمال ذره ای راه نیافت   

[والمعنى:

رغم أنّ القلب قد بذل الكثير من السعي في هذا الوادي، لكنّه لم يدرك حقيقة شعرة واحدة وإن فلق الشعرة في تحقيقه ودقّته. 

تشرق آلاف الشموس في قلب ابن سينا ***  ولكنّه لم يهتد الطريق إلى كمال ذرّة واحدة. ]

ويقال إنّه في أواخر عمره غيّر طريقة حياته، وتوجّه نحو الوصول إلى هذا الهدف الأعظم والكمال المطلوب للبشر، ليقضي ما تبقّى من عمره اليسير في طريق الوصول إلى هذه المرتبة من المعرفة والعلم. 

وهذا آينشتاين الرياضيّ والمفكّر الغربيّ الذي يقلّ نظيره، كان في أواخر عمره متحسّرًا نادمًا ومهمومًا حزينًا على الأوقات التي صرفها في العلوم الطبيعيّة والنتائج الحاصلة منها وكان يقول: عليّ أن أقول بكامل الأسف والأسى: إنّ كافة الجهود والمساعي التي بذلتها لأجل كشف العلاقات الماديّة بين الموجودات، والتحقيق حول النقاط المعقّدة وأسرار ذرّات عالم الوجود، تنتهي الآن ليستفاد منها في طريق الدمار الشامل والإبادة الجماعيّة والقضاء على نسل البشريّة!! وليتني كنت أعرف اللغة الفارسيّة وأحيط علمًا بالنقاط الدقيقة والأسرار والرموز الكامنة في كلام وشعر العارف العظيم في الأدب الفارسي حافظ الشيرازيّ، لأعثر على آرائه ونظريّاته حول عالم الوجود. 


لقد عُبِّر في الأديان الإلهيّة عن هذه المرتبة من المعرفة والشهود، بالمعرفة بذات الحقّ الذي هو مبدأ الوجود، ومبدع جميع عوالم الوجود. والأديان جميعها وبصوت واحد وفي صفّ واحد، تدعو البشريّة جمعاء إلى هذه المرحلة من التكامل التي هي إدراك حقيقة التوحيد: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنّه لا إله إلا أنا فاعبدون). أي لم نرسل قبلك أيّ رسول إلا وقد أوحينا إليه أنّه لا إله ولا مؤثّر في عالم الوجود إلا الذات التي لا نظير لها ولا مثيل، فإذن عليكم أن تعبدوني. 

ورغم إمضاء الإسلام واعترافه بجميع الأديان الإلهيّة السابقة، فقد عدّ نفسه السبّاق والمكمّل لطريق تلك الشرائع، وهو يهدي جميع أفراد البشر إلى هذه الحقيقة الرفيعة والهدف النهائي، ويدعو جميع الطبقات والأصناف المختلفة من الناس للانضمام إلى لواء التوحيد، وقبول الاعتقاد بأنّ ذات الله الأحد التي لا نظير لها هي المبدأ وهي المبدع: 

(وإنّك لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور).

فيا أيّها النبيّ لا شكّ ولا ريب أنّك ستهدي الناس إلى النهج الصحيح المستقيم، صراط الله وطريق معرفته، وهو الذي له ما في السماوات وما في الأرض وجميع الأمور ترجع إليه. 


إنّ إدراكنا الصحيح والمتقن لقواعد الشريعة الإسلاميّة المحكمة والتي تخاطب النفوسَ المستعدّة والقلوبَ القابلة للمعتقدات الحقيقيّة لا الاعتباريّة الممزوجة بالمصالح والمنافع الدنيويّة، والضمائرَ البعيدة عن الجحود والرياء والعناد وحبِّ الجاه والمقام والتوجّه إلى الدنيا وكثراتها من أيّ جماعة وفريق ومن أيّ ديانة وشريعة، يمكن أن يجعلنا في طريق الخير والسعادة والفلاح والنجاة والوصول إلى الكمالات والأهداف والغايات التي يرمي إليها القادة والزعماء الحقيقيّون.

ومن الطبيعيّ في هذا المجال أن تكون الاستفادة من النصوص والأحاديث المشرقة لأولياء الدين والكلمات المضيئة للأعاظم والواصلين إلى حريم المقصود وديار المعبود، خير زاد لسالكي طريق الهداية والمبادرين إلى سبل السلام.

وحيث إنّ هذا الزمان يتميّز بتوفّر وسائل التواصل الاجتماعيّ فيه، فإنّه يتمتّع بالقوّة والنفوذ الأوسع والأكثر تعقيدًا قياسًا إلى إمكانات البشريّة في الأزمان السابقة، والحركة الثقافيّة للمجتمعات البشريّة في سعيٍ دؤوبٍ إلى تحصيل المزيد من هذه الإمكانات وإلى الاستفادة الأفضل منها؛ ومن جهة أخرى فإنّ وصول كثيرٍ من الشعوب والمجتمعات إلى النصوص والكتب العقائديّة للأديان وخاصّة الشريعة الخالصة والمصونة من التصرّف والتي جاء بها نبيّ الإسلام الأكرم وخلفاؤه بالحقّ وأوصياؤه بالصدق صلوات الله وسلامه عليهم أجميعن هو أمرٌ صعبٌ بل وممتنع في بعض الموارد؛ ولذلك فقد عزمت جماعةٌ [من المؤمنين] ـ وبتوفيق من الله ـ أن يكون لها نصيبٌ يسير من نعمة هداية الأعاظم وإرشاداتهم وجعلت من واجبها ومسؤوليّتها المساعدة في تنوير الأذهان ونقل مدرسة الأعاظم ومبادئهم. والبشريّة اليوم أحوج من أيّ زمان مضى إلى هذه الموهبة الإلهيّة العظمى، وهي أكثر استعدادًا لأن تنهل من نبع الحياة هذا والماء المعين.

وللأسف لم تكن الحقائق الدينيّة على مرّ التاريخ بمأمن من آفة الجهل ودسائس الدنيويّين، وقد جعل الإحساسُ بالمسؤوليّة في إعادة النظر وزيادة التعمّق في كثير من موارد الأحكام والأصول وظيفةَ المؤهّلين لبيان قواعد الشريعة وقوانينها ثقيلةً جدًّا. إنّ الدفاع عن المواقف المتقنة والتي لا يمكن التسامح فيها والأبديّة من قوانين الدين هو وظيفة خطرة للغاية ملقاةٌ على عاتق روّاد العلم والشريعة. كما أنّ التراجع عن المواقف الصريحة للدين وترك الميدان للخصوم وعدم الاستقامة في بيان قواعد الشريعة الإسلاميّة الرفيعة وتطبيقها لهو ضربة قاصمة لن يعفو الله عنها. وفي المقابل فإنّ عدم مواجهة الناس بصورة صريحة وإخفاء مواضع النقص والخلل وعدم مراعاة العدالة في مقام الخطاب، والمحافظة على المصالح الفرديّة، هو خيانةٌ واضحة جدًّا علينا أن نتحمّل مسؤوليّة الإجابة عنها. 

يهدف هذا الموقع الإلكتروني إلى بيان المنهج المختار والطريق المرضيّ لأئمّة أهل الهدى عليهم السلام بالاستفادة من كلمات الأعاظم والواصلين إلى حريم الأنس ومقام الجلال والعظمة لحضرة الأحديّة، وأن يقدّم ـ نظرًا إلى البضاعة المزجاة التي لديه ـ ولو أدنى هديّة إلى أرباب الفضيلة والفهم والباحثين والتائقين، وهو يرى أن نعمة نيلهم التوفيق والسعادة هو الأجر الذي يقابل سعيه وجهده. 

(قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتّخذ إلى ربّه سبيلاً). 

وختامًا، من الضروريّ بيان أنّ هذا الموقع الإلكتروني لا يرى لنفسه أيّ حقّ حصريّ ولا يتفرّد في اختيار كيفيّة مضامينه ونوعيّتها، بل يستقبل بكامل الرغبة والشوق الكلمات والمقالات القيّمة التي تصبّ في خدمة أهدافه، ويشدّ بكلّ محبّة وأخوّة على أيادي جميع المفكّرين من كافّة الشعوب والأديان متمنّيًا تحقّق فكر التكامل والصلاح والهداية والإرشاد لجميع أفراد البشر وبني النوع الإنسانيّ. 

(وكان حقًّا علينا نصر المؤمنين). 

ومن الله التوفيق وعليه التكلان.