متفرقة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم، إنّ بعض المحاضرات المذكورة لم تترجم بعد من اللغة الفارسية إلى العربية، و إدارة الموقع تنشر كل ما لديها فور انتهاء ترجمته. نسأل الله أن يوفقنا لإكمال ترجمة هذه المحاضرات القيمة جدا بحوله و قوته لتعمّ الفائدة منها إن شاء الله.

علما أنّ الكثير من محاضرات عنوان البصري قد تمّت ترجمتها و نشرت في الصفحة المخصصة لها على الموقع، فيرجى منكم مراجعة هذه الصفحة كل فترة لتطلعوا على ما نشر منها حديثا.

إدارة موقع مدرسة الوحي

هو العليم
ليس عندي اطلاع

هو العليم
يمكن أن تكون موجودة في رسالة الاجتهاد و التقليد

قد طرحت مسألة المفاهيم في موارد من قبيل الشرط والوصف أو الظرف والقيد وأمثالها، وبالطبع فهناك من يقول بثبوت المفهوم في الشرط مع التزامه بانتفائه في بقية الموارد، وبعضهم منكر لجميع أنواع المفاهيم دون استثناء. والتحقيق في المسألة أنّه لا يمكن أن يعمّم الحكم بثبوت المفهوم إلى سائر الحالات، كما ولا يمكن نفيه مطلقاً، بل الأمر دائر مدار وجود القرائن المفيدة له والدالة عليه وعدمها. لذلك فلا يمكن الالتزام بالتعميم بشكل مطلق بل المسألة لا تخلو من احتمالات متعددة.

يطلق المفهوم في الاصطلاح الأصولي على المعنى اللازم للكلام، مقابل المنطوق الذي يطلق على المعنى المطابقي للكلام، وإنما يلتفت إلى المعنى اللازم فيما لو تحققت الشرائط الخاصة لذلك، فلا بدّ للمخاطب أن يثبت إرادة المتكلم لهذا المعنى اللازم بالقرآئن والشواهد ، و أن يراعى الفهم العرفي في إحراز هذا الأمر. وبناء على ذلك يتضح أنّ القائلين بحجية المفهوم في الكلام، هم الذين ذهبوا إلى وجود ملازمة بين المفهوم والمنطوق في مرحلة سابقة، في حين أنّ الذين قاموا بنفيه ينكرون هذا التلازم. وأما الحكم بنحو كلي ومطلق بثبوت المفهوم أو نفيه فهو كلام غير معتبر.